傳統(tǒng)教育理論的現(xiàn)代詮釋

傳統(tǒng)教育理論的現(xiàn)代詮釋

一、傳統(tǒng)全面發(fā)展教育理論中不合時(shí)宜的成分

對“五育”的概念術(shù)語表述不全。在對“五育”概念術(shù)語的表述上,對德、體、美、勞四育進(jìn)行了近乎規(guī)制性的表述,分別是思想品德教育、體育衛(wèi)生教育、美感教育和勞動技術(shù)教育,但對智育卻沒有進(jìn)行表述,在所有的《教育學(xué)》教材和有關(guān)教育著述中都是如此。

對“五育”中部分內(nèi)容的概念術(shù)語和概念內(nèi)涵表述不當(dāng)。德育的概念模糊,內(nèi)涵不恰當(dāng)擴(kuò)大。在傳統(tǒng)的全面發(fā)展教育理論中,德育的概念比較模糊,概念術(shù)語和概念內(nèi)涵表述不一致。對概念術(shù)語表述為思想品德教育,而對概念內(nèi)涵的表述卻是思想、政治、道德教育,在一些教育著述和諸多的《教育學(xué)》教材中都是如此,如朱作仁主編的《教育詞典》[7]、靳希武主編的《教育學(xué)》[8]和邵宗杰等主編的《教育學(xué)》[9]等。既然概念術(shù)語明確表述為思想品德教育,那么概念內(nèi)涵中的政治教育到底是屬于思想教育呢,還是屬于品德教育,或者是包含在兩種教育內(nèi)?這樣的概念不僅顯得比較模糊,而且內(nèi)涵不恰當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大了。事實(shí)上,思想、政治、道德是三個(gè)不同的概念,并不存在從屬和包含關(guān)系。相應(yīng)地,思想教育、政治教育和道德教育也是有區(qū)別的。首先,從內(nèi)容看,思想、政治、道德是三個(gè)不同的概念,有不同的內(nèi)涵,道德不能代替政治和思想,政治也不是道德和思想的附加成分。其次,從方法、途徑看,“道德教育、政治教育、思想教育各屬于不同層面的問題,不能以一樣的方法,通過一樣的途徑,遵循一定的原則來實(shí)施?！盵10]政治教育一般是單一性的①、灌輸性的、強(qiáng)制性的,學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受性的,并有不可選擇性;道德和思想教育則是多樣性的②、引導(dǎo)性的、柔性的,有理論上的傳授,也有各種活動中的感知、熏陶、體驗(yàn)等。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是理解性的,并有主觀選擇性。因此,用泛德育的理念來界定德育,就造成德育內(nèi)容繁雜,內(nèi)涵不恰當(dāng)擴(kuò)大。

勞動技術(shù)教育的概念不清,內(nèi)涵不合理縮小。幾乎所有的《教育學(xué)》教材都把勞動教育表述為“勞動技術(shù)教育”,如南京師范大學(xué)教育系編的《教育學(xué)》[11]、扈中平等主編的《現(xiàn)代教育學(xué)》[5]和陳新宇等主編的《中學(xué)教育學(xué)》[6]等,包括勞動教育和勞動技術(shù)教育,前者指勞動觀念、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣教育,后者指勞動知識和技術(shù)教育。從概念術(shù)語看,表述是不清楚的,字面上看似乎就是“勞動的技術(shù)”教育,“勞動”是“技術(shù)”的限定詞,而使用起來卻混淆難分,不知到底是講勞動觀念教育還是講勞動知識、技術(shù)教育。從內(nèi)容上看,表述不全面。勞動包括腦力勞動和體力勞動。在當(dāng)今社會,腦力勞動成為一種重要的社會勞動,在勞動總量中占的比重越來越大。即使是在體力勞動領(lǐng)域,隨著人們知識水平和智力水平的提高,腦力勞動和體力勞動已經(jīng)相互融合。而在諸多的《教育學(xué)》教材中,都把勞動技術(shù)教育限定在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)三大產(chǎn)業(yè)內(nèi),講的是了解勞動過程、會使用勞動工具、掌握勞動技術(shù)等,忽視了其他腦力勞動領(lǐng)域。由此可見,勞動技術(shù)教育的內(nèi)涵被不合理縮小了。

體育的概念表述不一致,內(nèi)容混淆。有的《教育學(xué)》把體育表述為“學(xué)校體育和衛(wèi)生”,如靳希武主編的《教育學(xué)》[8],有的把體育與衛(wèi)生保健合在一起,如華中師范大學(xué)教育系等編的《教育學(xué)》[4]和邵宗杰等編著的《教育學(xué)》[9]。這不僅使體育的概念表述不一致,而且把體育的內(nèi)涵不合理擴(kuò)大了。體育和衛(wèi)生保健教育雖然有聯(lián)系,但并不是同一范疇。從內(nèi)容上看,體育包括知識和技能,衛(wèi)生保健只有知識而無技能。并且就“知識”這一范疇而言,體育和衛(wèi)生保健也不相同,體育有田徑、體操、球類、武術(shù)、游泳、游戲、軍事體育等知識,衛(wèi)生保健則包括教學(xué)衛(wèi)生、生活衛(wèi)生、生理衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生等知識。從教育方式方法上看,體育既有理論上的傳授,也有技能上的訓(xùn)練,而衛(wèi)生保健卻沒有技能訓(xùn)練的成分。

全面發(fā)展教育的內(nèi)容不完善,不能適應(yīng)當(dāng)今社會對人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求。一是未提出心理健康教育。現(xiàn)代社會需要綜合素質(zhì)高的人才,而綜合素質(zhì)中就包括心理素質(zhì)。反映在教育尤其是學(xué)校教育上,就要求全面實(shí)施素質(zhì)教育,這也正是我們正在實(shí)踐著的。雖然心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是全面發(fā)展教育的重要組成部分,但是在諸多的教育學(xué)著述中,在論述全面發(fā)展教育內(nèi)容時(shí)都沒有提到心理健康教育,只是在最近出版的一些教育學(xué)教材中才有所提及,且非常簡略不成體系,如陳新宇等主編的《中學(xué)教育學(xué)》[6]。雖然教育工作者已經(jīng)認(rèn)識到心理健康教育的重要性,并已經(jīng)自覺實(shí)施,但在作為指導(dǎo)教育工作實(shí)踐的全面發(fā)展教育理論中不能明確提出,這不能不說是一個(gè)重大的缺陷。二是未提出良好個(gè)性品質(zhì)的教育。教育發(fā)展到今天經(jīng)歷了三步曲:從古代和近代只關(guān)注知識技能的傳授,到現(xiàn)代既注重“雙基”又注重智能,再到當(dāng)代既注重“雙基”又注重智能開發(fā)培養(yǎng)和完美個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成。同一性、模式化的人才培養(yǎng)已經(jīng)成為過去,多樣性、個(gè)性化的人才培養(yǎng)是時(shí)代的要求和潮流,學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成是時(shí)代賦予教育工作的責(zé)任和使命。雖然我國《中學(xué)德育大綱》中曾提出“身心衛(wèi)生和個(gè)性發(fā)展教育”[9],但傳統(tǒng)的全面發(fā)展教育理論沒有提出學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng),在各種教育著述中鮮見關(guān)于這方面的論述,僅有個(gè)別論著在論述德育時(shí)提到一點(diǎn),但也不是作為全面發(fā)展教育內(nèi)容提出的。

二、對全面發(fā)展教育理論的當(dāng)代詮釋

德育改為思想觀念教育。概念表述為:“培養(yǎng)學(xué)生形成認(rèn)識事物、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生的正確思維方式、正確觀念、正確態(tài)度、正確行為方式和行為習(xí)慣的教育?！眱?nèi)容包括世界觀、政治觀、道德觀、價(jià)值觀四個(gè)方面的教育。世界觀教育包括世界觀和人生觀教育,政治觀教育包括政治理論知識、政治鑒別和政治取舍、政治立場和政治態(tài)度等方面的教育,道德觀教育包括共產(chǎn)主義道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面的教育,價(jià)值觀教育包括對事物的價(jià)值判斷和取向、職業(yè)價(jià)值判斷和取向、自我價(jià)值認(rèn)知和體現(xiàn)等方面的教育。由于世界觀、政治觀、道德觀、價(jià)值觀都屬于思想觀念的范疇,因此將其改為思想觀念教育更合理,并且避免了原來“德育”概念內(nèi)涵上的不合理擴(kuò)大。這個(gè)改變并沒有改變德育的實(shí)質(zhì),仍包括思想、政治、道德三方面的教育,同時(shí)增加了價(jià)值觀的教育,使教育內(nèi)容更豐富。

智育定位為智慧教育。概念表述不變,內(nèi)容在原有基礎(chǔ)上應(yīng)有所擴(kuò)展?？茖W(xué)文化知識是智慧之基,學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化的基礎(chǔ)知識和基本技能目的就在于開啟智慧之門。智力和能力既是以知識為基礎(chǔ)發(fā)展起來的,又是獲取知識和運(yùn)用知識解決實(shí)際問題時(shí)表現(xiàn)出來的智慧,智能與智慧本質(zhì)上是一致的,智能的開發(fā)培養(yǎng)其實(shí)就是智慧的開發(fā)培養(yǎng),因此把智育定位為智慧教育是合理的。

美育仍稱審美教育。概念表述不變,內(nèi)容除了原有的自然美、藝術(shù)美、社會生活美外,增加科學(xué)美。在教育方法和途徑上,應(yīng)增加“組織學(xué)生進(jìn)行一定的科學(xué)鑒賞活動和科學(xué)研究活動”,讓學(xué)生在活動中體味科學(xué)美、發(fā)現(xiàn)科學(xué)美,以激起對科學(xué)的熱愛,養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神,并為創(chuàng)造科學(xué)美奠定基礎(chǔ)。

體育改為健康教育。概念表述為:“向?qū)W生傳授健康、衛(wèi)生、保健的基礎(chǔ)知識和相關(guān)基本技能,增強(qiáng)學(xué)生身心健康的教育?！眱?nèi)容包括生理健康教育和心理健康教育。生理健康教育包括“體育基礎(chǔ)知識和基本技能教育”、“生理知識教育”和“衛(wèi)生保健知識教育”三部分。心理健康教育包括“心理學(xué)基礎(chǔ)知識”、“良好個(gè)性心理品質(zhì)的培育與養(yǎng)成”和“心理障礙的預(yù)防、調(diào)適和矯治”三部分。這一改變更能適應(yīng)當(dāng)代社會對人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求,體現(xiàn)了教育的時(shí)代特點(diǎn)。

勞動技術(shù)教育改為社會生活教育。概念表述為:“向?qū)W生傳授現(xiàn)代社會生活的基本知識、基本技能和基本行為規(guī)范,增強(qiáng)學(xué)生對社會生活的了解和適應(yīng),以提高社會生活能力和質(zhì)量的教育。”內(nèi)容包括勞動教育、禮儀教育、法紀(jì)教育、社會認(rèn)知與社會適應(yīng)教育四部分。勞動教育包括“勞動觀點(diǎn)、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣”、“產(chǎn)業(yè)勞動領(lǐng)域基本知識和基本技能”、“智力勞動領(lǐng)域基本知識和基本技能”等內(nèi)容,禮儀教育包括禮儀基本知識、禮儀基本規(guī)范、禮儀修養(yǎng)等內(nèi)容,法紀(jì)教育包括