新文化運(yùn)動和馬克思主義的傳播

關(guān)于新文化運(yùn)動和馬克思主義的傳播第1頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三器物

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向西方學(xué)習(xí)近代中國思想解放歷程制度“開眼看世界”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“維新變法思想”“民主共和”中國的前途何在？第2頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三

近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……第二期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！簡⒊段迨曛袊M(jìn)化概論》，中華書局，1989年影印本第3頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三新文化運(yùn)動背景興起主要內(nèi)容評價第4頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三前期（1915—1919）一、新文化運(yùn)動第5頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三（一）背景政治:經(jīng)濟(jì):思想:外交:①辛亥革命推翻封建帝制

③袁世凱專制獨(dú)裁,加緊復(fù)辟帝制②袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展①民主平等自由思想進(jìn)一步傳播②民族資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主制度列強(qiáng)（尤其是日本）加緊侵略中國（根本原因）（直接原因）第6頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三１、為什么說復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？

在當(dāng)時的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的，所以，復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。２、你認(rèn)為新文化運(yùn)動批判尊孔復(fù)古思潮的實(shí)質(zhì)是什么？

孔子是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會精神的象征，從漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以來，孔子的學(xué)說因帝王的推崇而定于一尊，皇權(quán)則借助孔子的學(xué)說而合法化。所以，在新文化運(yùn)動主將們的眼里，孔子就是專制帝王的護(hù)身符，批判尊孔復(fù)古就是批判封建君主專制。探究第7頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三（二）興起①興起標(biāo)志：②指導(dǎo)思想：③代表人物：④宣傳陣地：⑤活動基地：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》陳獨(dú)秀蔡元培李大釗魯迅胡適提倡民主與科學(xué)，反對封建文化《新青年》北京大學(xué)第8頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包”

他親自到前門外陳獨(dú)秀寓居的旅館造訪，請陳獨(dú)秀來北大任文科學(xué)長。他又請剛從美國留學(xué)歸來、提倡白話文的胡適任北大教授。蔡元培還聘請李大釗任北大圖書館主任，聘任提倡新文學(xué)的劉半農(nóng)任教。他又請第一個向中國介紹愛因斯坦相對論的夏元栗任理科學(xué)長。這批新文化運(yùn)動健將和學(xué)術(shù)界精華的到來，使北大成為當(dāng)時思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。同時，蔡元培也任用一些學(xué)有專長而思想守舊的人，如劉師培、辜鴻銘等。第9頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三魯迅辜鴻銘李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適第10頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三

２０世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等９種語言，獲１３個博士學(xué)位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。

……民國建立后,他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來對抗整個社會棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。

辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”聞聽此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。第11頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三新文化運(yùn)動前期（1915—1919.五四運(yùn)動前）（三）主要內(nèi)容

提倡民主和科學(xué)反對專制和愚昧

提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)第12頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三民主科學(xué)主要內(nèi)容：“民主”：指西方的資產(chǎn)階級民主思想和民主制度，包括人權(quán)平等、個性解放、獨(dú)立人格、共和體制等；“科學(xué)”：主要指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)態(tài)度、法則，主要包括進(jìn)化論、相對論等。第13頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三舊道德新道德舊道德：以三綱五常為核心的儒家倫理道德

。（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）新道德：資產(chǎn)階級的新道德，即提倡人權(quán)、個性解放、男女平等。主要內(nèi)容：第14頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三舊文學(xué)新文學(xué)胡適提倡白話文代替文言文《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀主張：推倒雕琢、陳腐、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)：平易、新鮮、通俗的新文學(xué)《文學(xué)革命論》主要內(nèi)容：第15頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三月夜沈尹默

霜風(fēng)呼呼的吹著，

月光明明的照著。

我和一株頂高的樹并排立著，

卻沒有靠著。第16頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三（四）對新文化運(yùn)動的評價性質(zhì)：積極影響：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想文化運(yùn)動，是一次思想解放運(yùn)動1、是一次偉大的思想解放運(yùn)動，動搖了專制思想的統(tǒng)治地位，形成思想解放的潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。2、對促進(jìn)民眾特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用，喚起了人們對國家事務(wù)的關(guān)心，對五四運(yùn)動的爆發(fā)起了宣傳動員作用3、也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動，為中國文化的發(fā)展提供了新的模式。促進(jìn)了文化的普及與繁榮，推動了國民素質(zhì)的提高。4、推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。局限性/片面性：對東西方文化的看法，存在著絕對否定或絕對肯定的形式主義偏向

后期傳播的馬克思主義思想，成為先進(jìn)的知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。第17頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三1．地主階級的“師夷長技以制夷”思想2．資產(chǎn)階級維新派的維新思想3．資產(chǎn)階級革命派的革命思想4．資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動5．馬克思主義的廣泛傳播

近代中國思想解放的潮流:挽救民族危亡，向西方學(xué)習(xí)第18頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三中國近代前期向西方學(xué)習(xí)特點(diǎn)：

逐步深入、由表及里、由淺到深抵抗派、洋務(wù)派——維新派——革命派——新文化運(yùn)動師夷長技以制夷/自強(qiáng)維新變法君主立憲制民主共和

器物制度民主和科學(xué)思想文化第19頁，講稿共21頁，2023年5月2日，星期三二、馬克思主義傳入中國（后期）1.背景:（1）外因：十月革命勝利,第一次把馬克思主義理論變?yōu)?/p>

現(xiàn)實(shí),為中國革命指明方向和道路;（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展（短暫春天）；（3）階級基礎(chǔ):工人階級獨(dú)立登上政治舞臺;（4）思想基礎(chǔ):前期動