社會科學(xué)方法論

馬克思主義與社會科學(xué)方法論參考書目歐陽康著：《社會認(rèn)識論導(dǎo)論》，中國社會科學(xué)出版社袁方主編：《社會研究方法教程》，北京大學(xué)出版社馬克斯·韋伯：《社會科學(xué)方法論》，中國人民大學(xué)出版社陳銳著《社會科學(xué)的理論與方法》，人民出版社埃米爾·迪爾凱姆：《自殺論》，商務(wù)印書館一、科學(xué)的含義和特征科學(xué)的詞源西方的古拉丁（公元前1千年前）語“scientia”是指“知識”，也就是將科學(xué)指向認(rèn)識的“成果”，但是不涉及真理性、使用性乃至方法及表現(xiàn)形式的要求。古代中國沒有科學(xué)一詞，是19世紀(jì)下半葉由日本傳來的外來語。將科學(xué)分開來講的，是“科”“學(xué)”——即以分科的建制方法和研究方式去研究的學(xué)問。（一）科學(xué)的定義

最早的科學(xué)定義

最早給科學(xué)下定義的是13世紀(jì)西歐的宇宙學(xué)者威賴姆。他把科學(xué)定義為：“以物質(zhì)為基礎(chǔ)的知識的一部分”。強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究以物質(zhì)為對象，與思辨的哲學(xué)和信仰的神學(xué)區(qū)別開來?？茖W(xué)的含義科學(xué)的概念——科學(xué)是以認(rèn)識自然的知識體系、認(rèn)知活動和社會建制。知識體系—客觀化、抽象化、系統(tǒng)化、理論化社會活動—主體、客體以及主客體間的中介社會建制—從業(yè)余興趣→職業(yè)分工→社會工程研究方法—“理性+經(jīng)驗”、“實驗+邏輯”科學(xué)的對象——自然、社會、思維科學(xué)的門類——自然科學(xué)、社會科學(xué)和工具性科學(xué)科學(xué)的形式——范疇、定理與定律（公理和假設(shè)）以邏輯的方式從基本概念和假設(shè)出發(fā)解釋世界。（二）科學(xué)的特征科學(xué)的特征解釋性和預(yù)見性：實證主義精確性：可量化可驗證性：經(jīng)驗主義可錯性和可變性：歷史主義系統(tǒng)性：辨證主義主體際性：主觀與客觀的統(tǒng)一、抽象上升到具體區(qū)別于經(jīng)驗知識、局部知識、個人知識、宗教知識(三）科學(xué)的分類

F·培根：記憶的科學(xué)、想象的科學(xué)、理智的科學(xué)圣西門：天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)黑格爾：數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)（加入運動變化、普遍聯(lián)系觀點）恩格爾：機(jī)械、物理、化學(xué)、生物、社會現(xiàn)代：基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究當(dāng)代：基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)邊緣科學(xué)、橫斷科學(xué)、綜合科學(xué)二、社會科學(xué)是什么？

社會科學(xué)就是用科學(xué)的規(guī)范對人類社會進(jìn)行研究，獲得規(guī)律性的認(rèn)識。（一）社會科學(xué)的任務(wù)如何看待和認(rèn)識社會現(xiàn)象如何獲得客觀可靠的事實如何解釋和分析事實如何檢驗社會理論（二撕）關(guān)姐于社冬會認(rèn)勞識發(fā)剪展演蜜變的查歷史塞。原始帝社會爬的神爬話認(rèn)導(dǎo)識形棋式；古代桌社會薄的史別鑒認(rèn)波識形尖式中世評紀(jì)社碌會的難神學(xué)巨認(rèn)識膜形式近代否社會既的理掌性認(rèn)海識形也式當(dāng)代頂社會衫中實漲證與攪人本拒認(rèn)識民形式種并存敬局面（三）實陡證精獲神的攪引入社會睜研究栗的精姿髓--銀--實證工精神--打--孔德“觀察個優(yōu)于興想象”。從屑而使隙社會場學(xué)獨偏立為爪一門科學(xué)爬。為夠其研腸究手招段提鄙供了另科學(xué)辦的方守法論向前提耗。自然惕科學(xué)鉤的規(guī)毅范導(dǎo)敗入到擁社會漂科學(xué)嫩領(lǐng)域列寧托：“從自業(yè)然科霜學(xué)奔熱向社旺會科偶學(xué)的尊潮流”。19世紀(jì)急思辨潑的社餅會哲粒學(xué)在岸科學(xué)蘇的、陷實證報的研孝究思炊潮的術(shù)沖擊寬下分拌化?？椎隆皩嵶C”的特淚定含亭義：現(xiàn)實前的而側(cè)不是坡幻想阿的；有用憐的而纏不是蝴無用茂的；可靠悔的而風(fēng)不是祥可疑負(fù)的；確切珠的而鮮不是弦含糊侍的；肯定滴的而袖不是蜻否定佳的。第一捆，關(guān)于疤社會囑規(guī)律打性自然暖科學(xué)血的基本中觀點：任易何現(xiàn)偷象都僑有其緩內(nèi)在紅規(guī)律鐮性。1．人文春主義惕者否毒認(rèn)社她會現(xiàn)錯象的掠規(guī)律耗性，坊代表而人物濫是德傳國學(xué)蘿者狄切爾泰妨（18的33評-1歐91出1），北他認(rèn)拴為：l社會障現(xiàn)象廟不等躁于自浪然現(xiàn)么象，腹人們春的行魄為不閥等于已物體變運動競，人蘭是有狂自由條意志救，因毯此無溝法對開人的蹲行為閑做出倉預(yù)測捏。l此外姑社會散歷史訂事件濕是獨垮特的預(yù)、非菠重復(fù)惡性的挨，因瞎而無沒規(guī)律備可循搬。第一抓，關(guān)曲于社翅會規(guī)康律性實證售主義剪者，轎法國捕社會遲學(xué)家壺杜爾英克姆洪反駁畢說l社會致科學(xué)扔不是拋研究辰個人友或個柏別事暮件，匪而是但研究馳普遍墨的社系會現(xiàn)福象。l這些碌現(xiàn)象侍是在期各種柳社會萄力量眠的作濾用下宮產(chǎn)生香的客罷觀事取實，獎它們蒸是受攔一定遲社會變規(guī)律陳支配歲的第二釀，如何鍋認(rèn)識僻社會佳現(xiàn)象l實證揪主義饑主張尚：在將宏觀規(guī)層次懼通過奔對大緞量樣券本的忙調(diào)查部和統(tǒng)斧計來免研究浙社會郊現(xiàn)象波。l人文攤主義拆者主腳張：豬在微腸觀層五次上址通過球?qū)嵉厣嵴{(diào)查述來直帖接了時解具悠體的像社會幼生活名狀況左。認(rèn)敲為：品統(tǒng)計澤分析原所得壯到的“社會織事實”忽略身了具縮慧體個拆人的賠具體貓行為無，因廊而它喇無法飼完全響反映欄真實趕的社雨會現(xiàn)艱象。第二雨，如騰何認(rèn)漁識社暖會現(xiàn)去象實證啊主義珍認(rèn)為例：對披社會灘現(xiàn)象鳳的認(rèn)陵識是筐要說繪明社奔會整嚇體的稼特征拆，如艱社會如結(jié)構(gòu)溝、社器會制余度、泊生產(chǎn)砌力發(fā)管展水飽平、宴歷史擴(kuò)、地晚理條筍件等殖。是殲這些趨因素鴨不是前個人伴特征察決定半社會索現(xiàn)象氣的產(chǎn)懂生、蠶發(fā)展窩與變禽化。l人文統(tǒng)主義蝴者認(rèn)嘗為：艱社會打是由弟人所籠構(gòu)成稼的，息任何首社會進(jìn)現(xiàn)象歉都可源以還負(fù)原為福個人扇活動扶，因攀此，良不了烘解人填的行竭為動稠機(jī)和蛛價值晚觀就秩無法的認(rèn)識六社會孫現(xiàn)象輕。兩種蒸方法綠論觀狗點都紋包含僅著正糠確和游錯誤尾的成爹分。傘他們似都片爺面強(qiáng)京調(diào)了牛某種條角度緣瑞而忽役視了綿其他礎(chǔ)角度懸。社會娘現(xiàn)象勒是多覽樣化杰、多晝層面長的，蓄需要船從多歡種角趁度加高以研帖究。伯對不絮同問干題研脾究的物側(cè)重親點和耳研究數(shù)方法榴是不斯同的接。德國滿社會下學(xué)家葉韋伯虎對這馬兩種脆觀點持進(jìn)行抓了綜叉合，社會請現(xiàn)象孝都是騎與人啞的行撈動和癢人的累主觀丙動機(jī)患有關(guān)調(diào)的，醬它們鋒與自研然現(xiàn)魂象有沙區(qū)別美。l但是約人們偏的行筑為是黎理智芽的、愿有目遲的的解，這補(bǔ)種理鉗性行擱為具聲有一吳定的暑規(guī)律他性，裂通過洋對社當(dāng)會行員為的瞞外部齒原因樓和內(nèi)貫部動晨機(jī)的說分析現(xiàn)，就漁可以教發(fā)現(xiàn)蝕社會嗓現(xiàn)象漸的規(guī)弄律。韋伯射的上意述觀敞點目口前為均止被客大多膝數(shù)西像方社換會學(xué)攻家所拘接受泄。實證散哲學(xué)讀的發(fā)抄展和候運用孔德稈提出孤的社究會研曉究方陪法：陵觀察浸是社駁會學(xué)識的主慕要方埋法；汁其次幕是實進(jìn)驗；醒再次山是比槽較法茫?？椎录~奉為社襪會學(xué)甲的創(chuàng)所立提演供了吳科學(xué)襖原則捕，馬嫁克思你則為富科學(xué)巴的社畫會研闊究提驢供了凡范例提。最基膛本的件規(guī)則嬸是：教把社木會事暫實作澡為事廈物來恰看待普。（四沖）科待學(xué)研緞究方角法【科學(xué)在方法泰論】知識惡的獲仔取有袋三個垂問題脾：能痛不能寬？怎丙么辦疾？做柴什么聽？后事面的滑兩個愧問題喇就是詞方法槽論問犁題。一般較說來鬧，科守學(xué)方虧法論明具有卻三個寒層次誦的任然務(wù)或題功能訴：一是鳴闡明拐獲得寇經(jīng)驗夾材料怖、建充構(gòu)理俗論體打系、伍驗證曬科學(xué)羅結(jié)論追的各賠種方衛(wèi)法及譽(yù)其理假論根容據(jù)；二是壘闡明邀科學(xué)勉研究狂活動狡過程醬的邏拋輯，鞭探索震提高剃科研族活動漠效率黃的途遇徑和嬸形式娃；三是恭闡明辦科學(xué)復(fù)理論濁的結(jié)漸構(gòu)及郵其發(fā)邀展邏鞏輯，熊為科饒學(xué)研頸究提販供具精有方急法論顛指導(dǎo)疲意義畝的思遼想、駛觀念綠、范征疇、猴命題描，也筒就是荷提供軋具有考概括渣力、渠解釋思力、貝生成季力的糟元理繭論。毫無愿疑問蓄，社惠會科污學(xué)方末法論窗應(yīng)就稈上述捧三個瓜方面遞闡明挖自身臟的特私殊性歲，在行總結(jié)情社會渠科學(xué)距發(fā)展勺中的賣方法謊論特忘征的耕基礎(chǔ)該上，炊進(jìn)一院步闡神明社晉會科扭學(xué)的困研究圾方法饅、社仰會科因?qū)W的查研究牌邏輯行以及骨社會示科學(xué)改理論個發(fā)展棚的邏朋輯。三、護(hù)馬克取思主宮義方扯法論學(xué)的基肥本觀至點（一稅）普暖遍聯(lián)裝系的棚觀點事物唉之間糟的相?；ヂ?lián)幕系、宗相互滅作用父是社弊會現(xiàn)鴉象的轟本質(zhì)瞎特征膚。這谷種內(nèi)蹦在聯(lián)榴系是桿必然繩的、撥普遍豬的。因此帖，社萍會現(xiàn)粥象同郊自然慌現(xiàn)象蔽一樣批具有梢一定戰(zhàn)的規(guī)愧律性困。社會撓規(guī)律蟲性并礙不是友指個旨人行橡為的描規(guī)律買性，鑰而是踢指由壩許多虹社會鴉成員侵的活期動所塊表現(xiàn)母出的喚規(guī)律剪性。從表磨面上扭看，啦具體稅現(xiàn)象本之間編的聯(lián)轉(zhuǎn)系又稻是個呀別的逢、偶緩然的犁、有仔條件樣的，間人們啟只能侵通過話對大奴量現(xiàn)尺象的牙分析夢，才饅能透聚過現(xiàn)研象抓柴住本捉質(zhì)，鞭從而臥發(fā)現(xiàn)再必然我的、睬普遍添的聯(lián)旗系?，F(xiàn)象贏之間班的具洪體聯(lián)泰系是憐多方竄面、桿多層御次的頭。對籌具體潑現(xiàn)象御的分躁析，融要根袋據(jù)各鼓種不揮同聯(lián)湖系，罵采取潮不同騎的分貧析方拍法。做不能麗只強(qiáng)騰調(diào)某危種方灑法而給排斥朱其他趕方法杯。三、歐馬克芳思主線義方沉法論包的基升本觀脖點（二布）歷團(tuán)史的塞、發(fā)喚展的跡觀點以歷朋史的織、發(fā)育展的峽眼光逢看問偷題。社會讀現(xiàn)象斜是在瞞歷史肥過程物中產(chǎn)凈生、很運動候和發(fā)榆展的葉。因秤此，陵只有宵把社條會現(xiàn)鍵象放銷在一詳定的約歷史橫過程薦中，對才能殊準(zhǔn)確寄地做塵出說有明和多解釋橡。三、思馬克援思主奴義方媽法論搏的基妨本觀舅點（三親）對爆立統(tǒng)圍一的意觀點一個子事物及或現(xiàn)追象有氣多重叉性、圍多面鍋性，追事物怪內(nèi)部征的各堅種性酬質(zhì)、奔各方礎(chǔ)面即馳對立特又統(tǒng)瀉一，楚它們訊共同敞構(gòu)成匠一個刷整體煙。因束此，槽對社賺會現(xiàn)尼象的德分析未要采寶取“一分碑為二”的觀培點。三、截馬克耗思主貝義方促法論臣的基汗本觀壁點（四休）質(zhì)變與量輩相結(jié)饅合的址觀點唯物擱辯證柿法的愛質(zhì)量醬統(tǒng)一眉觀為爬科學(xué)怒地分杏析社激會現(xiàn)租象提昨供了塌方法錄論指允導(dǎo)。質(zhì)與信量是辛客觀絕事物扣的基恢本規(guī)咐定，辭一個沖事物丈的性轎質(zhì)決就定了援它的醬內(nèi)涵在、特振征和緩表現(xiàn)偽形式灰，而陪數(shù)量徑規(guī)定班了事炸物的略規(guī)模思和程些度。通過流對量穗變和減質(zhì)變滅的分棒析，梢可以閱揭示賭事物堡的本摘質(zhì)差乓別和徹規(guī)律懼性。四、菌馬克捆思主療義在辛社會相認(rèn)識賴史上落的革墾命變草革1、從您社會怒科學(xué)爛方法峰論的雹任務(wù)奏或功輩能的刑角度透，馬絹克思勢主義智哲學(xué)文把實黑踐作斯為認(rèn)刊識論惹、方核法論使、社騾會歷稈史觀猜中根跡本的芹、首損要的漆觀點努，從母實踐除出發(fā)搞考察殃人類昂和外巡壽部世紙界的勻關(guān)系吧、人懸類和就社會誕的形連成和震發(fā)展生，考遮察包叨括科嫌研過哈程在殖內(nèi)的封認(rèn)識柔過程晶，唯凍物地宋辯證憐地分飼析了杏物質(zhì)翼和意毛識、阻社會切存在饅和社過會意通識、素主體彈和客找體、膛人的峰活動粒和客謊觀規(guī)類律、易社會增系統(tǒng)合和自而然系翼統(tǒng)，閑社會暑規(guī)律駝和自坦然規(guī)他律之帆間的碰相互絨關(guān)系謊。四、派馬克渣思主瞇義在恢社會識認(rèn)識衡史上各的革費命變鳳革2、馬之克思播主義蛾哲學(xué)耍能科另學(xué)地邁研究邪人類蹤蝶行為垃、社竹會系柴統(tǒng)的潮結(jié)構(gòu)盟機(jī)制棒，科袖學(xué)地褲揭示憑其微瞞觀的悅、深殊層的退結(jié)構(gòu)早，闡猛明這行種結(jié)踩構(gòu)的放組成雕要素灣，揭竊示深碌層結(jié)意構(gòu)和妹表象獻(xiàn)結(jié)構(gòu)氏、微賞觀結(jié)錯構(gòu)和媽宏觀同結(jié)構(gòu)拍的關(guān)桐系。喘歷史擇唯物來主義浩揭示派了社鳳會結(jié)漠構(gòu)及雁其演退變規(guī)李律。品對于峰人的介發(fā)展但，馬喚克思輸主義搶哲學(xué)甜強(qiáng)調(diào)膽了社接會實價踐在際人自宗身形枯成和體發(fā)展朵中的訓(xùn)作用饞，繁強(qiáng)調(diào)棍了人旅們的蘆社會衰存在占、社暫會經(jīng)護(hù)濟(jì)地譽(yù)位、且社會腦關(guān)系殿對人侮們的字社會沒意識紛的決魚定作究用。采馬克唉思主掙義哲嗽學(xué)的朗這些鈔基本疼觀點餓為我弦們研泉究人嘉和社森會提底供了敗基本翠的方龍法論蛛思想綢。四、圣馬克版思主鹽義在政社會馳認(rèn)識掃史上矛的革友命變疑革3、馬苦克思構(gòu)主義香的實鍬踐觀諒進(jìn)一幣步總腦結(jié)了疤社會獅科學(xué)箱理論恒和實葵踐的耗相互秒關(guān)系魯，進(jìn)章一步狼闡明冤社會諸科學(xué)群理論欺的發(fā)嘩展邏仗輯以虎及從究理論堡到實碧際應(yīng)拉用的朗中介虛環(huán)節(jié)想。在坊對社劑會實弦踐的慚影響療方面贈，任素何一聯(lián)種理抵論都享無法責(zé)同馬頭克思單主義爐相比紅。小結(jié)對于奪社會摩科學(xué)朱研究限來說大，真由正重膚要的幕事情猶始終靜是：晶把理交解社負(fù)會現(xiàn)匯實的施本質(zhì)橋性內(nèi)隔容作被為最織主要臨的任疲務(wù)之腫一，碎并依仍循這估一任尖務(wù)而典形成帶方法虧論上遇的自柔覺。妻在這葵樣的持語境逢下，隨唯物竿史觀乎的方吐法論周特征亦突出杯地表飲現(xiàn)在嶼以下腎三個澇方面曲。一滑是社英會現(xiàn)追實的旬發(fā)現(xiàn)害與揭注示。欠這意沉味著情一切包社會民現(xiàn)象眾總是獻(xiàn)依照盒人們腐的實墓踐活映動及賢其物茶質(zhì)的郊社會廊關(guān)系削來定綢向的們；二禍?zhǔn)菤v差史之爪總體窮的觀妖點。奶過程償表現(xiàn)勒為事賊件的耀真理施，因扛而歷儉史發(fā)航展的塑客觀歉傾向減構(gòu)成豈比經(jīng)鍵驗事悔實更膚高的蠟現(xiàn)實忘。三朗是具縣體化昨的路蛙徑與最實現(xiàn)濫。唯禿物史沸觀的釣方法匪論綱怖領(lǐng)按宜其本成性來制說是敢開辟壁了一癥條通舍過深肅入于統(tǒng)現(xiàn)實酬本身紅來理筋解社岸會—歷史漏現(xiàn)象故的道怖路。狠唯物晶史觀亭因此污而成恐為真撞正科撤學(xué)的寧方法桶論。五、偽馬克脫思主假義社咳會科泉學(xué)方牙法論寒的基更本原蠻則第一鞋，實耕踐原衛(wèi)則第二多，價覺值中恭立原禿則第三葵，整秩體性腰原則剝（系稍統(tǒng)原榮則）第四陡，具禮體性此原則第五國，發(fā)荷展性羅原則五、胸馬克房誠思主宴義社互會科村學(xué)方勝法論惕的基利本原孤則（一甘）實思踐原芳則1、立脫足實眉踐的仙需要閥進(jìn)行攔理論帖研究第一蕉，社售會生吸活在渡本質(zhì)頁上是啞實踐襪的。①淡實橋踐是磚人的損存在酸方式既或生蓋存方擠式。②督人兩的實煙踐活漸動不長僅改鬧變了針環(huán)境展，同滿時也混改變祥了人貞本身受。實嬌踐活唱動作博為社慎會活培動具揮有雙馬重意東義：姓人們紗在進(jìn)暖行物飯質(zhì)生飽產(chǎn)的糞同時掛，也片生產(chǎn)延了自寄己的仿物質(zhì)員生活掠；在租改變共生產(chǎn)峽方式少的同雅時，突也改經(jīng)變了姿自己辮的生句存方能式；雄在改嫌造客巖觀世掛界的酒同時獄，也咱改造演了自啞己的教主觀挑世界算。③擱思想朋觀念挨的問駁題，情表面疑上看毅是理袖論的論問題民，本尤質(zhì)上桃是實卵踐的勾問題嗎。。四、課馬克扭思主嘆義社內(nèi)會科冬學(xué)方蘇法論魯?shù)幕鶢薇驹瓭L則（一淚）實非踐原蜂則1、立謊足實挺踐的葬需要跳進(jìn)行泊理論曉研究第二牙，實鴨踐需糊要是舍研究旺的出吧發(fā)點甘。①寬實踐價的需裁要決牢定理狂論的援產(chǎn)生覺。實思踐是貝理論炕的基箏礎(chǔ)，鴿理論窩是實毯踐的順體現(xiàn)訂。②鉤實踐圾的狀頸況規(guī)逃定理托論的把任務(wù)濫。實蔑踐不辛僅決板定理茅論的梁產(chǎn)生敞和發(fā)縣展，筋而且由規(guī)定疫理論雁研究今的任桶務(wù)。援人們遍只能娘提出俊自己況時代昨的課狐題。③燥實踐浙的發(fā)方展為蛇理論止研究描提供炭條件網(wǎng)。四、現(xiàn)馬克蔑思主愁義社弱會科溝學(xué)方弊法論裹的基創(chuàng)本原錫則（一價）實非踐原斥則1、立辣足實座踐的廈需要廈進(jìn)行沖理論悔研究第三水，社角會科滿學(xué)研毀究要或有強(qiáng)半烈的依問題以意識氣。①逝堅溜持以醒問題董的為軋中心相。問般題是漠時代釣的聲傻音。濫從客渡觀實勇際出閉發(fā)，聞就必趴須從粒問題奇出發(fā)傅。理峽論研賽究歸聽根結(jié)伶底是鋼對問妥題的悟研究饅。密浴切關(guān)普注問夫題，桃及時虜發(fā)現(xiàn)骨問題堪，深蛙入研伍究問巧題，警是社概會科冤學(xué)的謀根本擴(kuò)任務(wù)伐。②肆在研廢究問橋題的流選擇跳上，押要避續(xù)免主秋觀隨鹽意性疲，要哲從大醫(yī)量的計、紛炒繁復(fù)鞭雜的而問題翁中，綁選擇毅影響焰全局菌和長榴遠(yuǎn)的更重大誕戰(zhàn)略群問題緩，選曾擇制余約整巨體和丈系統(tǒng)撕的關(guān)款鍵性狀問題抗。。所謂捧問題社，就客是客譯觀事墨物之活間的香矛盾狹在人譯們頭告腦中浸的反段映。在我顛們認(rèn)過識客朗觀世災(zāi)界的睡過程纏中，濾問題新是聯(lián)饒系已毀知與善未知慕的橋呢梁和薪紐帶臟。只脅有不塔斷地?zé)煯a(chǎn)生舌新問道題，咐解決瘋新問葬題，凈人們垮的認(rèn)搶識才除能不穗斷向波前發(fā)愚展。什么提叫“問題母意識”?就是凍對客吊觀存磁在的經(jīng)矛盾案的敏朽銳感去知和致認(rèn)識徐，是指孤人們踏在認(rèn)仁識活生動中朝，經(jīng)依常意敬識到爺一些繞難以可解決得或疑割惑的穩(wěn)問題晶及理埋論問艦題，游并產(chǎn)裳生一包種懷癢疑、賺困惑潑、焦盟慮、拐探索發(fā)的心桿理狀激態(tài)，宜這種面心理珍又驅(qū)華使個類體積映極思傻維，倆不斷胃提出徐問題化和解泛決問抖題。謝思維視的這往種問洗題性玻心理鄭品質(zhì)截，稱額為問刊題意膽識。修具體犯說，則就是世有“莖主動之發(fā)現(xiàn)史問題偶、找顛準(zhǔn)問眉題、變分析敗問題眼”的揚自覺縫意識收，進(jìn)牧而也升才會改為解匆決問虧題提噴供更席多、跟更準(zhǔn)像的途勝徑與少策略礦。“學(xué)貴升有疑躬，小即疑則撞小進(jìn)吳，大悠疑則麻大進(jìn)惕；疑揀者，欠覺悟歷之機(jī)酷也。育”——明代扇陳獻(xiàn)“問傾題意焰識”婦貧乏香的表兄現(xiàn)遲鈍：難翅以主單動發(fā)逆現(xiàn)問腸題。保守額：不愿幻玉廣泛礎(chǔ)探討哀問題喇。惰性哨：不愿督深入?yún)欠治銎D問題悠?？蒲懈钫n題罪選擇點的一譽(yù)般原賴則有:第一慚，價候值性煮原則科。一是電實用孔價值繁，就霉是指宅我們毛選的金題目景，應(yīng)期是與邪社會米生活珍密切碧相關(guān)涌、為惕干百蛾萬人迅所關(guān)偉心的足問題爽，特正別是芒社會厭主義肚現(xiàn)代頌化建枕設(shè)事扣業(yè)中孩亟待座解決稼的問露題。酸這類坊問題撲反映屑著一比定歷義史時拍期和駱階段桂社會飽生活夢的重章點和山熱點局。二粒是理笛論價困值。避選擇解現(xiàn)實簡性較則強(qiáng)的嬸題目丙，還黑要考瞞慮其籮有無悠理論披和認(rèn)緩識上榜的價痛值，仰即有策無普邪遍性佛的意攻義，謝能否藏能進(jìn)您行理賴論的愚分析殊和綜宰合，雞從個侍別上周升到揚一般潮，從簽具體健上升睬為抽栽象。添有些北題目嫂也并價不一豈定直低接與敏現(xiàn)實漢掛鉤補(bǔ)或有翻直接崖的實讀際用耕途，活但從顆發(fā)展碌的眼手光看前，這齡些題住材能身夠表尤示某亡種趨怠勢，處或?qū)d現(xiàn)實春有借蠶鑒的幅作用慚，因政而也克就具從有理低論價話值?？蒲叙z課題粒選擇若的一羨般原芒則有:第二過，科蕉學(xué)性遣原則灑。即選迷題必慶須有焰一定掠的事變實根統(tǒng)據(jù)和泥科學(xué)牌依據(jù)僅。選臥題的亡科學(xué)毀性首憂先表烘現(xiàn)在鮮有一膜定的泰事實輛根據(jù)壯，這耐就是崖選題改的實棚踐基安礎(chǔ)。犯研究迅課題芳是從溜實踐層中產(chǎn)叼生的易，具光有很合強(qiáng)的澡針對蜜性；臘實踐膨經(jīng)驗甲同時康又為服課題臨的形銀成提指供一芳定的互、確新定的孤依據(jù)房誠。而舌且還吐必須炕有科墻學(xué)理掙論依捐據(jù)，地在理芽論思狗維的旅方法配論層好面還板要符勝合思瘋維邏蹤蝶輯規(guī)壁律?？蒲芯I課題鬼選擇仆的一衛(wèi)般原湊則有:第三冠，創(chuàng)抱新性嚷原則瘡。就是超指選腿題要拌有新戒穎性道、先薪進(jìn)性仿，即鉗選定億的問籃題應(yīng)繳是前欣人未若曾解魚決或寒者尚螺未完絲式全解哄決的瀉問題虜，通只過研呢究應(yīng)粗有所其創(chuàng)新漢、有同新意織和時檢代感剝。只搬有在滴原有橫研究叼成果局基礎(chǔ)鑄上的牙突破字和創(chuàng)笨新，崇才具腎有研滑究的墻意義咽。創(chuàng)膚新的賞幾種倉表現(xiàn)脖形式夕：（劇第一欠、在己局部脊性的紗課題沈上具糠有創(chuàng)泡新年性。躁即解漢決一培個多宣因素輕的大端課題先中的毛尚未少解決啟的某匹一個株因素剩，或景者能炒作出頸深入引透獎徹合危理的罪分析明見解派；第心二、誕在別肅人研藝究成健果的寒基礎(chǔ)陸上加旁以擴(kuò)量大，紙有自凈己的跟補(bǔ)充諷，秤新的不見解稍或改委進(jìn)；贈第三擇、糾斬正別緒人的窯錯誤票。）科研帥課題替選擇慮的一舟般原荒則有:第四搭，可穗行性趕原則牌。可行欄性原嫁則是情指在寺選題炒時要那考慮賊現(xiàn)實盾可能亂性。言可行綿性原唱則體郊現(xiàn)了盾科學(xué)差研究鍬的“論條件刻原則面”。溉可肚行性道原則啟要求身根據(jù)挎實際循具備竊的和矮經(jīng)過財努力雹可以縫具備通的條叼件來哲選擇箱課題,對完杏成課折題的聽主客貢觀條釘件盡許可能約加以膊周密雙的準(zhǔn)板確的比估計罷。只鉆有與棵研究嚇主、里客體未的各顏種條藥件相沖適應(yīng)賺、相越符合惠的課隨題才紅有可甜能最教好地喘完成辛。五、筒馬克毒思主蛇義社堤會科區(qū)學(xué)方渡法論應(yīng)的基牢本原桿則（一誼）實哪踐原今則2、對老實踐本經(jīng)驗地進(jìn)行虧概括溫和總綁結(jié)第一熄，科徒學(xué)理磚論是確實踐幅經(jīng)驗震的概采括和協(xié)總結(jié)犯。①存總結(jié)鴿經(jīng)驗退不是唯滿足棄于經(jīng)航驗，產(chǎn)不是米停留拼經(jīng)驗賓，而找是要切超越罷經(jīng)驗?zāi)w，在幸實踐躲經(jīng)驗芝的基扁礎(chǔ)上貪達(dá)到刃對事握物的山本質(zhì)甚和規(guī)此律的勢認(rèn)識出，形續(xù)成科買學(xué)的拾理論凱和思到想。移在客賽觀事施實和嗚感性淺經(jīng)驗誦的基笨礎(chǔ)上跟，通惹過對鑄實踐泛經(jīng)驗乒的概副括和港總結(jié)變，從魂材料鎖中引茄出觀罷點，夸從經(jīng)振驗中萌發(fā)現(xiàn)褲本質(zhì)燙，從芒個別況提升瀉到一脅般。②蝴要菜善于貧總結(jié)察多方葬面的圖經(jīng)驗懂。我爹們既拜要總間結(jié)過柿去的換經(jīng)驗食，也跪要總滴結(jié)現(xiàn)皆在的梅經(jīng)驗緞；既晌要重牛視總零結(jié)別量人的與經(jīng)驗停，更畜要總抖結(jié)自魂己的賴經(jīng)驗驢；既眉要總賓結(jié)成倒功的予經(jīng)驗離，也熊要總變結(jié)失吵敗的蒼教訓(xùn)貸。。四、哀馬克賤思主口義社鋒會科鵝學(xué)方罵法論銜的基鞠本原妖則（一肉）實寒踐原高則2、對別實踐翻經(jīng)驗府進(jìn)行警概括播和總私結(jié)第二浩，原源則不熔是研撥究的冒出發(fā)快點而謠是研屆究的兇結(jié)果瘦。①筐堅研持一忌切從唱實際曠出發(fā)緊，必令須充柳分占被有材昨料，熟而不鈔能從渡原則譜出發(fā)唐。②破堅持巧一切穗從實器際出刑發(fā)，訪反對餐從純落粹的礎(chǔ)思維弱出發(fā)太，反折對從扛觀念盾出發(fā)鈔，反食對從棉主觀覺臆想古出發(fā)進(jìn)。。五、款馬克跌思主伙義社駐會科仰學(xué)方罪法論逃的基蘿本原轎則（一楊）實冷踐原噴則2、對梨實踐陰經(jīng)驗匹進(jìn)行嗎概括裂和總?cè)A結(jié)第三拼，調(diào)湊查研回究是獲進(jìn)行涂社會附科學(xué)關(guān)研究謠的基拖礎(chǔ)一縫環(huán)①對實岔踐經(jīng)牽驗的蜂概括匪和總成結(jié)，搞需要椅深入柔實際品、調(diào)氧查研乒究，速只有伴掌握甘大量否的一仿手材帆料，處才有遼可能帝概括剪和總踩結(jié)。困人的渴正確曾思想甲，從迎根本公上說閣都是豎來源藝于實攏踐，棍來源早于對棄社會捎生活供的考由察理針解。②在社轉(zhuǎn)會生孫活發(fā)神生重陳大變湊化的籍今天宏，調(diào)押查研固究仍訪然是莊研究求社會季的基漿本方譜法。霸隨著蹄社會百的發(fā)巖展，粥特別物是現(xiàn)末代科完學(xué)技刪術(shù)的配進(jìn)步弱和信助息化肯社會敘的到顯來，央不僅傲為我玩?zhèn)冇^耍察和偷認(rèn)識燭社會毒提供劉了更助多的橫途徑叮與手忠段，青也表逝明了奪認(rèn)識摔社會翻方法匠的多證樣化松。對昌于這譽(yù)些方鉛法，食我們囑需要灶充分福地利迎用。。五、劑馬克綁思主向義社久會科扔學(xué)方賀法論溜的基險本原