得道多助失道寡助分析課件

《孟子》得道多助，失道寡助

★孟子，名

，字

，

時(shí)期

家學(xué)派的代表人物。后人將他和

并稱為

。孟子主張行“

”，以統(tǒng)一天下。

軻子輿戰(zhàn)國儒孔子孔孟仁政記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動七孟子和他的弟子萬章四書★《孟子》是一部

的書，現(xiàn)存

篇，是

等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“

”之一。

★他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。其言論和行動的記載，保存在《孟子》一書中，此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無書。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。孟子故事孟母三遷孟母三遷昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬、痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ崾?，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuò，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。----[白話]過去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了?；啬夸浢夏笖鄼C(jī)杼本文選自《孟子?公孫丑下》是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。

聽文朗讀朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢。例：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。實(shí)詞解釋天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢.。人和：作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。郭：古義指外城。今義指姓氏。環(huán)：圍。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。米粟：泛指糧食。委：放棄。去：離開。域：原指界限，課文的意思是限制。固國：鞏固國防威：震懾。至：極點(diǎn)。道，即指仁政。得道，即指施行仁政寡：少。親戚：古義指父母兄弟，統(tǒng)指自家里的人。今義指直系親屬。畔：同“叛”。順：歸順，服從。虛詞解釋

1、環(huán)而攻之而不勝

第一個(gè)“而”表修飾，解釋為“著、地”。第二個(gè)“而”表示轉(zhuǎn)折，解釋為“但是、卻”。

2、夫環(huán)而攻之

句首發(fā)語詞，表示下面發(fā)議論。

3、然而不勝者

這樣，可是。

4、三里之城

結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”字。

5、親戚畔之

代詞，他。

6、寡助之至動詞，到。

7、域民不以封疆之界介詞，解釋為“憑、靠”。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》譯文：

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能只靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能只靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚都背叛的，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。字詞小結(jié)1．古今異義。

郭古義：外城七里之郭

今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也

今義：池塘去古義：離開委而去之

今義：到……去委古義：放棄委而去之

今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界

今義：地域是古義：這是天時(shí)不如地利也

今義：判斷動詞

2．通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3．虛詞。之代詞他親戚畔之

助詞的三里之城

動詞到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽

表修飾著、地夫環(huán)而攻之

表轉(zhuǎn)折卻、但是攻之而不勝

結(jié)構(gòu)層次分析

得道多助失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。第一段：開門見山提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。第二段：戰(zhàn)例一〔攻方失利〕論證了分論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利也。第三段：戰(zhàn)例二〔守方失例〕論證了分論點(diǎn)二：地利不如人和第四段：在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，由戰(zhàn)爭推及到治國,，從而得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助擺出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)得出結(jié)論結(jié)構(gòu)圖解天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭事例治國道理類推總總分小結(jié)本文采用層層推理得出結(jié)論的論證方法進(jìn)行論證的。開頭1段先提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是奪取戰(zhàn)爭勝利的重要條件。為了證明這一論點(diǎn)，在第2段以攻城為例，論證“天時(shí)不如地利”，第3段又以守城為例，論證“地利不如人和”，最后一段得出結(jié)論：“得道多助，失道寡助”，進(jìn)一步推論“得道”與“失道”的不同結(jié)果。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，推理清楚，說理深刻，有很強(qiáng)的說服力。藝術(shù)特色：１、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說理。２、運(yùn)用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。對偶如：得道者多助，失道者寡助。頂真如：天時(shí)不如地利，地利不如人和。題外話誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助"天時(shí)"取得作戰(zhàn)勝利的例子？草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過半。

題外話借助“地利”取得作戰(zhàn)勝利的例子？

"地道戰(zhàn)"，"狼牙山五壯士"，城市中的"黃金地帶"等。題外話依靠“人和”取得作戰(zhàn)勝利的例子？“和平解放北京城"，"九七年香港回歸"，"商場的服務(wù)態(tài)度和信譽(yù)"。練習(xí)天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1、解釋文中加點(diǎn)詞天時(shí)地利人和環(huán)是兵革委域威道2、選出朗讀節(jié)奏不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()A、天時(shí)/不如地利B、環(huán)而攻之/而不勝C、威天下/不以/兵革之利D、以天下之/所順，攻親戚之/所畔

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。有利于作戰(zhàn)的地理形勢。民心所向,上下內(nèi)部團(tuán)結(jié)。圍。這。武器裝備。放棄。限制。威懾。仁義、仁道。D練習(xí)天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3、文章論證天時(shí)不如地利時(shí),指出城小易攻的句子-------------------------------------；表明攻勢之大的短句是------------------------------------。4、古代把上下相接、意思相對的兩句話叫做“駢句”。駢句也可包括排比句。駢句因字句整齊，講究音韻和對仗，所以有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。請從文中選取一例作點(diǎn)評析.

三里之城,七里之郭環(huán)而攻之如“得道多助……戰(zhàn)必勝矣”有三組駢句，運(yùn)用對比、突出得道的意義；同時(shí)語勢鏗鏘有力，具有表現(xiàn)力、感染力和說服力.天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。5、本文的中心論點(diǎn)是---------------------------------------。表現(xiàn)了孟子--------------------------------------------------的思想。天時(shí)不如地利，地利不如人和。反對不義之戰(zhàn)，主張“仁政”統(tǒng)一天下。練習(xí)中考題《得道多助失道寡助》中考題《得道多助失道寡助》故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(1996年吉林題)1、作者孟子，戰(zhàn)國人，是孔子以后———思想的代表人物。2下列朗讀節(jié)奏正確的一組是()A、域民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之/險(xiǎn)，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固國不/以山溪之險(xiǎn)，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界，固/國不以/山溪/之險(xiǎn)，威/天下不以/兵革/之利。儒家C中考題《得道多助失道寡助》故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(1996年吉林題)3、對“得道者多助”理解正確的是()A、能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。B、能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C、能懂得統(tǒng)治方法的君主，他幫助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。4這段文字論述的中心意思是()A、民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。B、不能靠劃定的疆域界線，管理百姓。C、不能靠山河的險(xiǎn)要，鞏固國防。D、不能靠武力的強(qiáng)大，震懾天下。DA中考題《得道多助失道寡助》天時(shí)不如地利，地利，不如人和三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：—————，—————，—————。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子