吉林省白山市高職單招2022-2023年語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題含答案

吉林省白山市高職單招2022-2023年語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列各句中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.新來(lái)的王老師為人（不茍言笑），同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有譚校長(zhǎng)有時(shí)還會(huì)跟他開(kāi)點(diǎn)兒無(wú)傷大雅的玩笑。

B.近幾年，來(lái)中國(guó)演出的外國(guó)藝術(shù)團(tuán)（絡(luò)繹不絕），不過(guò)，人們對(duì)俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》還是情有獨(dú)鐘，屢看不厭。

C.李老漢是個(gè)知恩圖報(bào)的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也（睚眥必報(bào)）。

D.儒學(xué)時(shí)儒家的學(xué)說(shuō)，由孔子所創(chuàng)立，（薪火相傳），經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。

2.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.賦是古代兼具詩(shī)歌和散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁，主要特點(diǎn)在于鋪陳事物，鋪敘夸張，講究文采，如杜牧《阿房宮賦》。

B.《送東陽(yáng)馬生序》作者是宋濂，這是一篇贈(zèng)序，宋濂是宋代著名散文家。

C.《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋組織門(mén)客編寫(xiě)的一部雜家代表著作。

D.白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，有《新樂(lè)府》50首《秦中吟》15首等優(yōu)秀作品，是繼杜甫后又一偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

3.下列句子運(yùn)用的修辭手法依次是（）①它肯定會(huì)是一部心血凝結(jié)成的作品，字字都能滴出血和淚來(lái)。②夢(mèng)中有歡樂(lè)，也有痛苦；有親情也有離別；有成功，也有失落。③打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目。④微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。A.⑴擬人夸張⑵排比反復(fù)⑶比喻⑷通感

B.⑴比喻夸張⑵反復(fù)擬人⑶對(duì)比⑷比喻

C.⑴比喻夸張⑵排比反復(fù)⑶通感⑷比喻

D.⑴擬人夸張⑵反復(fù)擬人⑶對(duì)比⑷通感

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.由于通貨膨脹，低效率的資金運(yùn)轉(zhuǎn)、屢見(jiàn)報(bào)端的貪腐和人口結(jié)構(gòu)的變化帶來(lái)的資金不足，使地方政府越來(lái)越無(wú)力支付龐大的養(yǎng)老金。

B.張朋希望通過(guò)世界文明公開(kāi)課培養(yǎng)孩子們對(duì)這些人類記憶的尊崇感，使他們形成保護(hù)文物、尊重異國(guó)文化的意識(shí)增強(qiáng)。

C.英國(guó)《每日郵報(bào)》的一則報(bào)道再次吸引中國(guó)人對(duì)“洋垃圾”問(wèn)題的關(guān)注，據(jù)悉，英國(guó)每年上千萬(wàn)噸垃圾運(yùn)往亞洲填埋，其中至少200萬(wàn)噸進(jìn)入中國(guó)。

D.如果想了解一種語(yǔ)言具有什么特征，拿另一種語(yǔ)言來(lái)跟它進(jìn)行比較是最好的方法，通過(guò)比較可以很好地感受并發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的差異。

5.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.勘察淡裝濃抹詭秘耳濡目染

B.蔓延老生常談遴選彰善懲惡

C.暮靄甘之如怡睿智金壁輝煌

D.饗客色厲內(nèi)荏悖逆同仇敵慨

6.下列虛詞用法和意義相同的一項(xiàng)()

A.因擊沛公于坐因賓客至相如門(mén)謝罪

B.今日之事何如夜馳之沛公軍

C.樊噲覆其盾于地乃設(shè)九賓禮于庭

D.切而啖之秦強(qiáng)而趙弱

7.下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字，讀音全都正確的一組是（）A.女(紅)(ɡōnɡ)安土(重)遷(zhònɡ)商(埠)(fǔ)花團(tuán)錦(簇)(cù)

B.(蒞)臨(lì)大放(厥)詞(jué)(挾)制(xié)(蔫)頭耷腦(yān)

C.(懦)弱(nuò)年高德(劭)(shào)兩(棲)(qī)(沁)人心脾(qìn)

D.(遽)然(jù)精神抖(擻)(sǒu)(坍)陷(tā)一柱(擎)天(qínɡ)

8.下列語(yǔ)句描寫(xiě)的角度與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花綻開(kāi)了一些，好像層山后退了一些。

B.山如眉黛，小屋恰如眉梢的痣一點(diǎn)。

C.山上有了小屋，好像一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆……

D.本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥(niǎo)一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！

9.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.銷售額發(fā)憤圖強(qiáng)杜撰松弛

B.磋商骨刺詭辯論得魚(yú)忘荃

C.蜇伏錐心泣血?jiǎng)Ｗ邮州腿?/p>

D.洗滌劑珊珊來(lái)遲攻略就緒

10.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋《山》字說(shuō)：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！酚醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯?duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！分链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

二、填空題(10題)11.___________，____________。同心而離居，憂傷以終老。(《古詩(shī)十九首?涉江采芙蓉》)

12.于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________！(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

13.不應(yīng)有恨，__________?（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）

14.()，()，蜀山兀，阿房出。(杜牧《阿房宮賦》)

15.獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。_____________。_____________，天上人間。(李煜《浪淘沙》)

16.寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。(蘇軾《赤壁賦》)

17.

，在河之洲。窈窕淑女，

。(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)

18.____________，受上賞；能書(shū)諫寡人者，受中賞；____________，聞寡人之耳者，受下賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)

19.宮中府中，倶為一體，

，不宜異同。(諸葛亮《出師表》))

20.潮平兩岸闊，____________。____________，江春入舊年。(《次北固山下》王灣)

三、基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用(5題)21.下列句子中劃線的成語(yǔ)(熟語(yǔ))運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.天氣驟冷，為了給心愛(ài)的兒子送大衣，母親在風(fēng)雪中已經(jīng)煢煢孑立等了一個(gè)小時(shí)。B.今天，與當(dāng)年紅軍的偉大長(zhǎng)征相比，“重走長(zhǎng)征路”是微不足道的，但還是能繼承革命精神，磨礪人的意志。C.就業(yè)問(wèn)題時(shí)常困擾著拉美某些國(guó)家的貧困人群：沒(méi)工作的人找工作，有工作的人又存在著隨時(shí)被炒魷魚(yú)的危險(xiǎn)。D.7月的青藏高原鐵路沿線兩側(cè)，綠意盎然，生機(jī)勃勃，展現(xiàn)出一幅人與自然和諧共處的動(dòng)人畫(huà)面。

22.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.中秋佳節(jié)各地開(kāi)展了主題突出、豐富多彩的活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)，為群眾送去溫暖和祝福。

B.對(duì)于“莫蘭蒂”和“馬勒卡”帶來(lái)的臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，國(guó)家有關(guān)部門(mén)及東南沿海各省份積極組織搶險(xiǎn)救災(zāi)和制定次生災(zāi)害預(yù)防計(jì)劃。

C.翠綠的植被、清澈的河水、清新的空氣，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在展現(xiàn)著柳州的美。

D.“三門(mén)江上空驚現(xiàn)UFO”“外星人造訪地球”等字眼頻繁地出現(xiàn)在微博等社交媒體上，引發(fā)了眾網(wǎng)民熱烈地討論和關(guān)注。

23.以下句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.在備戰(zhàn)入學(xué)考試的過(guò)程中，我們不能缺乏的，一是自信心不足，二是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。

B.城外的夜晚很美麗，晚風(fēng)吹來(lái)，月光、樹(shù)影一齊晃動(dòng)起來(lái)，發(fā)出沙沙的聲響。

C.為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，政府作出了不準(zhǔn)銷售、使用、生產(chǎn)一次性筷子的決定。

D.在學(xué)霸云集的成外，學(xué)習(xí)不能僅憑小聰明，一定要下苦功夫不可。

24.填入句中括號(hào)中最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是()①你這樣愛(ài)生氣的人能做生意嗎?②詩(shī)人出身，自幼受到良好的教育。③沿路著許多表示急彎的路標(biāo)。④她就是小說(shuō)中女主角的。A.十足，氏族，樹(shù)立，原形

B.實(shí)足，氏族，豎立，原型

C.實(shí)足，世族，樹(shù)立，原形

D.十足，世族，豎立，原型

25.對(duì)下列詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是()A.掌上明珠：比喻父母特別疼愛(ài)小兒子，將之視為明珠

B.憔悴：形容人臉色不好

C.征兆：事情發(fā)生以后出現(xiàn)的跡象

D.踉踉蹌蹌：健步如飛的樣子

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.根據(jù)全文內(nèi)容概括21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)。

27.第⑤段畫(huà)線文字?jǐn)?xiě)了黃土地上人們歡騰的景象，請(qǐng)分析它的表達(dá)特色。

28.第⑦段開(kāi)頭說(shuō)“再次游走于故鄉(xiāng)的領(lǐng)地，我?guī)е环N復(fù)雜的心情和沉重的思考”，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者懷著怎樣的復(fù)雜心情。

29.下列對(duì)第⑨中段中畫(huà)線句子的理解，正確的一項(xiàng)是

A.家園的風(fēng)景，因?yàn)榇笸‘惗陨傩乱狻?/p>

B.家園的風(fēng)景，因?yàn)殡y以描繪而更加單純。

C.家園的話題，因?yàn)橛篮悴蛔兌绪攘Α?/p>

D.家園的話題，因?yàn)楹?jiǎn)明單一而平常無(wú)奇。

30.文章⑾~⒆自然段詳寫(xiě)舅舅的夢(mèng)境，其用意是什么？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。

五、閱讀理解(5題)31.對(duì)畫(huà)線句①中“平靜”一詞理解正確的一項(xiàng)是()A.“平靜”反映了瑪?shù)贍柕聦?duì)丈夫的絕望心情。

B.“平靜”反映了瑪?shù)贍柕聦?duì)參加舞會(huì)抱著無(wú)所謂的態(tài)度。

C.這“平靜”是暴風(fēng)雨的前奏。

D.“平靜”是知道丈夫很儉省，不為她準(zhǔn)備舞會(huì)服裝，因而對(duì)參加舞會(huì)不抱什么希望的表現(xiàn)。

32.結(jié)尾說(shuō)“我就清醒過(guò)來(lái)了”，意思是()

33.本文提到的有關(guān)漁釣的詩(shī)文，涉及到哪幾方面的內(nèi)容?

34.在畫(huà)線句②中，“遲疑”一詞說(shuō)明什么?()A.數(shù)目太大，她怕丈夫不答應(yīng)。

B.她認(rèn)定答話會(huì)“招致儉省的書(shū)記立刻的拒絕和驚駭?shù)慕新暋薄?/p>

C.她相信一旦回答就會(huì)引起丈夫憤怒的反應(yīng)。

D.“遲疑”反映了她希望丈夫答應(yīng)，并認(rèn)為有可能答應(yīng)但又怕遭拒絕的心理。

35.下列判斷，不正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為釣魚(yú)比打球更能坐收身心之益。

B.作者認(rèn)為，古代文人真正改行去當(dāng)釣魚(yú)郎的不多，但是“以漁為隱”的恐怕也不在少數(shù)。

C.“路人借問(wèn)遙招手，恐畏魚(yú)驚不應(yīng)人”是說(shuō)過(guò)路人要向漁夫問(wèn)話，漁夫連連擺手但不應(yīng)聲，怕的是說(shuō)話聲驚跑了水中的魚(yú)兒。

D.第5段畫(huà)線句“如此情景相符”，是說(shuō)人貪利與魚(yú)貪餌一樣，都會(huì)禍及自身;沽名釣利的行為與投餌釣魚(yú)的做法一樣，都是“吃小虧占大便宜”。

六、寫(xiě)作(1題)36.閱讀下面的材料，自選角度，自定文體（詩(shī)歌除外），自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購(gòu)買(mǎi)1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來(lái)會(huì)把孩子弄醒，而車上沒(méi)有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險(xiǎn)。她認(rèn)為司機(jī)的要求不合理，堅(jiān)決不交這1元錢(qián)，而司機(jī)拒不開(kāi)車。為了這1元錢(qián)，陳小姐與司機(jī)“對(duì)峙”數(shù)小時(shí)，期間陳小姐多次報(bào)警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會(huì)各方面的反響，議論不一。要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于500字。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1.C

2.B

3.A

4.DA項(xiàng)，成分殘缺，“由于”引導(dǎo)的介賓短語(yǔ)開(kāi)頭，造成主語(yǔ)淹沒(méi);B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，兩謂雜糅，刪去“形成”或“增強(qiáng)”;C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“吸引”和“關(guān)注”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“引起”。

5.BA項(xiàng)，裝—妝;C項(xiàng)，怡—飴，壁—碧;D項(xiàng)，慨—愾

6.CC均為介詞，在;A因，介詞，趁機(jī)/經(jīng)由，通過(guò)B助詞的;動(dòng)詞，到;D連詞，順承;連詞，轉(zhuǎn)折。

7.CA項(xiàng)商(埠)(bù)；B項(xiàng)(蔫)頭耷腦(niān)；D項(xiàng)(坍)陷(tān)。

8.A

9.A得魚(yú)忘筌;蟄伏;姍姍來(lái)遲

10.CC無(wú)中生有，《庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害》的信息不當(dāng)

11.還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩

12.無(wú)食桑葚?zé)o與士耽

13.何事長(zhǎng)向別時(shí)圓

14.六王畢，四海一

15.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難流水落花春去也

16.渺滄海之一粟羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

17.關(guān)關(guān)雎鳩，君子好逑

18.能面刺寡人之過(guò)者；能謗譏于市朝

19.陟罰臧否

20.風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜

21.A

22.BA項(xiàng)成分殘缺，“傳統(tǒng)”后加上“美德”；C項(xiàng)否定不當(dāng)，“無(wú)時(shí)無(wú)刻都”改為“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”；D項(xiàng)不合邏輯，“討論”與“關(guān)注”對(duì)調(diào)。

23.DA句否定詞使用錯(cuò)誤，刪去“不足”和“不當(dāng)”；B句不合邏輯，將“月光、樹(shù)影一齊”改為“樹(shù)葉”；C句語(yǔ)序不當(dāng)，將“銷售、使用、生產(chǎn)”改為“生產(chǎn)、銷售、使用”。

24.D

25.B

26.環(huán)境保護(hù)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)；國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛；家庭和諧，友愛(ài)，包容；個(gè)人不斷進(jìn)取，有所作為。（答上三個(gè)即可）

27.運(yùn)用比喻的修辭手法；選取典型畫(huà)面；虛實(shí)結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合；描寫(xiě)與抒情相結(jié)合；語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有氣勢(shì)。

28.①對(duì)故鄉(xiāng)親附依傍和難以割舍的思念之情；②對(duì)黃土孕育了燦爛物質(zhì)文朋和精神文明的敬重、贊美和自豪之情；③對(duì)黃土領(lǐng)域失去了靈與肉的失落和悲嘆之情；④對(duì)“我們”“膚淺”的自責(zé)之情；⑤對(duì)黃土精神回歸和重建精神家園的期盼之情。

29.C

30.①交代了老柿樹(shù)得以留存的原因，豐富故事內(nèi)容；②增添故事的神秘色彩，增強(qiáng)文章的可讀性；③隱喻小說(shuō)主旨：傳統(tǒng)根基不能丟。

31.C

32.重新認(rèn)識(shí)了唐主編的為人，重新正視當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

33.以漁為隱詩(shī)漁家生活詩(shī)諷刺名利詩(shī)。

34.D

35.C

36.寬容成就美麗寬容不是公交車上的“對(duì)峙”，不是公交車上的你推我擠，更不是司機(jī)與乘客間不可開(kāi)交的爭(zhēng)吵，寬容是整齊有序的上車，是司機(jī)那和藹近人的建議，是乘客那真心實(shí)意的遵守……當(dāng)炎炎烈日對(duì)，留些寬容給自己涼快，當(dāng)凜冽寒風(fēng)時(shí)，留些寬容給自己取暖……而不至于被烈日烤得發(fā)黑，讓寒風(fēng)吹得發(fā)顫。相信吧，寬容成就美麗。學(xué)會(huì)寬