軍人核心價值觀教育課件

軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育2009年1月總政治部《關(guān)于在全軍廣泛開展培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀主題教育活動的意見》強(qiáng)調(diào)：

“在堅定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫，切實使當(dāng)代革命軍人核心價值觀為官兵普遍理解認(rèn)同、自覺培養(yǎng)踐行。”

一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值

觀的科學(xué)內(nèi)涵

二、軍人核心價值觀的國際比較

三、軍人核心價值觀的思想溯源領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育（一）核心價值觀的地位與作用軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵

一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值

觀的科學(xué)內(nèi)涵（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)（一）核心價值觀的地位與作用（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵（一）核心價值觀的地位與作用

1.什么是價值

2.什么是人的價值

3.什么是軍人價值

4.核心價值觀居于基礎(chǔ)和支配地位,起著主導(dǎo)作用軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育

價值——客觀事物對人們需要的滿足，或者說是事物對人的有用性。這是表明主體和與客體關(guān)系的一個概念。1.什么是價值（一）核心價值觀的地位與作用

人的價值——是一種社會性的關(guān)系范疇。它包含人的社會價值、人的個人價值和人的自我價值。2.什么是人的價值（一）核心價值觀的地位與作用

（1）人的社會價值人的社會價值是指個人對滿足社會物質(zhì)需要和精神需要所做出的貢獻(xiàn)。一個人的價值，首先體現(xiàn)在同他人、集體和社會的關(guān)系之中，表明一個人對他人，集體和社會具有某種“有用性”，能在某種程度上滿足后者的特定需要。一個人的社會關(guān)系是多層次、多方面的，人的社會價值也是多層次、多方面的。2.什么是人的價值（一）核心價值觀的地位與作用

人的社會價值評價一個人社會價值的高低，取決于他對社會，集體所做的貢獻(xiàn)的大小，人對社會的貢獻(xiàn)大致有四個方面：物質(zhì)財富、科學(xué)文化、社會變革和道德情操。凡是在這四個方面對社會做出貢獻(xiàn)的人，都有社會價值。誰的貢獻(xiàn)大，誰的社會價值就高；誰的貢獻(xiàn)小，誰的社會價值就低。一個對社會沒有任何貢獻(xiàn)人，也就對社會沒有價值。2.什么是人的價值（一）核心價值觀的地位與作用

人的社會價值的最終判斷考察一個人的社會價值，不僅需要看其對社會貢獻(xiàn)的大小，還要看其是否具有高尚的思想道德情操，是否具有全心全意為人民服務(wù)的精神，是否盡職盡力。一個人無論從事何種工作，無論職位高低、才能大小，只要是有這種精神，那他就是：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，一個有社會價值的人。2.什么是人的價值（一）核心價值觀的地位與作用

（2）人的個人價值人的個人價值是指社會對作為社會成員的個人在物質(zhì)和精神兩方面在何種程度給予滿足。人是價值關(guān)系的客體，又是價值關(guān)系的主體。人的個人價值的內(nèi)容也是多方面的：一是社會對個人的生命存在的肯定；二是社會對個人的物質(zhì)和精神需要的滿足；三是人的個人價值的最高表現(xiàn)是個人的全面發(fā)展。人的個人價值就是社會對個人的尊重和滿足。2.什么是人的價值（一）核心價值觀的地位與作用

（3）人的自我價值人的自我價值就是人在一定程度和范圍內(nèi)，自己滿足著自己的需要。人的價值還體現(xiàn)在同自身的關(guān)系之中。在這種關(guān)系中，個人既是價值關(guān)系的主體，又是價值關(guān)系的客體。人在同自身的關(guān)系中體現(xiàn)出來的價值，稱為人的自我價值。2.什么是人的價值（一）核心價值觀的地位與作用人的價值是人的社會價值、個人價值和自我價值的三者統(tǒng)一體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)、索取與奉獻(xiàn)、消費(fèi)與創(chuàng)造的統(tǒng)一，也可以說，體現(xiàn)了目的與手段的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為人既是目的，又是手段，“人是手段，不是目的”和“人是目的，而不是手段”，都是片面的，不正確的。2.什么是人的價值（一）核心價值觀的地位與作用

軍人價值——是指軍人對于人具有一定的積極意義和作用，是作為價值客體的人滿足作為價值主體的人的需要。軍人價值體現(xiàn)著軍人與他人、群體、集團(tuán)、國家以及人類社會之間的相互需要、相互滿足的關(guān)系。3.什么是軍人價值（一）核心價值觀的地位與作用

軍人價值的特點(diǎn)（1）軍人價值客體是軍人（2）軍人價值主體主要指一定階級（3）軍人價值創(chuàng)造方式具有超常性（4）軍人價值主要是保障價值創(chuàng)造的價值3.什么是軍人價值（一）核心價值觀的地位與作用核心價值觀是一個國家、一個民族、一支軍隊生存和發(fā)展的精神支柱。軍人核心價值觀，從根本上決定和反映著軍人的政治立場、理想信念和價值追求，對軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用4.核心價值觀居于基礎(chǔ)和支配地位,

起著主導(dǎo)作用（一）核心價值觀的地位與作用軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵（一）核心價值觀的地位與作用（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵熱愛人民，就是要忠實踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為人民無私奉獻(xiàn)。（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵報效國家，就是要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把個人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊歷史使命。（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵崇尚榮譽(yù)，就是要自覺珍惜和維護(hù)國家、軍隊、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊紀(jì)律。（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵當(dāng)代革命軍人核心價值觀的五個方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價值觀念，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展要求、官兵價值追求的統(tǒng)一。（二）當(dāng)代革命軍人核心價值觀的精神實質(zhì)一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵忠誠于黨靈魂熱愛人民本質(zhì)報效國家主題獻(xiàn)身使命途徑崇尚榮譽(yù)基礎(chǔ)

一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值

觀的科學(xué)內(nèi)涵

二、軍人核心價值觀的國際比較

三、軍人核心價值觀的思想溯源領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育二、軍人核心價值觀的國際比較

二、軍人核心價值觀的國際比較（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育（二）我軍軍人核心價值觀教育歷史沿革（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育（二）我軍軍人核心價值觀教育歷史沿革二、軍人核心價值觀的國際比較（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育

1.當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵

2.當(dāng)代外軍核心價值觀的主要特征軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育1、當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵（1）美軍：“忠誠、職責(zé)、尊敬、奉獻(xiàn)、榮譽(yù)、正直、勇氣”（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育1、當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵（2）俄軍：“榮譽(yù)、形象、責(zé)任、紀(jì)律、勇敢”（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育1、當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵（3）法軍：“自由平等、頑強(qiáng)堅韌、呵護(hù)名節(jié)”（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育1、當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵（4）英軍：“忠誠、自豪、堅定”（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育1、當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵

（5）德軍：“忠誠、紀(jì)律、服從、勇敢、團(tuán)結(jié)、奮發(fā)”（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育1、當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵（6）日本自衛(wèi)隊：“忠節(jié)武勇、奉公滅私、忠于職守、嚴(yán)守紀(jì)律、積極向上”（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育1、當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵（7）印軍：“榮譽(yù)、智慧、責(zé)任、靈魂、自尊、惠人”（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育1、當(dāng)代外軍核心價值觀的基本內(nèi)涵（8）以色列軍隊提出“憂國獻(xiàn)身、勇敢頑強(qiáng)、知識智慧、共濟(jì)互助”（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育2、當(dāng)代外軍核心價值觀的主要特征（1）政治屬性鮮明（2）價值指向明確（3）民族特色濃郁（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育二、軍人核心價值觀的國際比較（一）各國軍隊普遍重視軍人核心價值觀的教育（二）我軍軍人核心價值觀教育歷史沿革（二）我軍軍人核心價值觀教育歷史沿革

毛澤東同志為我軍確立了黨指揮槍的根本原則和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨二、軍人核心價值觀的國際比較（二）我軍軍人核心價值觀教育歷史沿革

鄧小平同志強(qiáng)調(diào)我軍“始終要忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義”二、軍人核心價值觀的國際比較（二）我軍軍人核心價值觀教育歷史沿革

江澤民同志要求我軍做到“打得贏、不變質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)鑄牢黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的軍魂二、軍人核心價值觀的國際比較（二）我軍軍人核心價值觀教育歷史沿革

胡錦濤主席高度重視培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，精辟概括了我軍“聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，科學(xué)概括和系統(tǒng)闡述了當(dāng)代革命軍人核心價值觀二、軍人核心價值觀的國際比較

一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值

觀的科學(xué)內(nèi)涵

二、軍人核心價值觀的國際比較

三、軍人核心價值觀的思想溯源領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育三、軍人核心價值觀的思想溯源三、軍人核心價值觀的思想溯源（一）軍事實踐的客觀反映與特殊要求（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀（一）軍事實踐的客觀反映與特殊要求（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀（一）軍事實踐的客觀反映與特殊要求1.軍人職業(yè)性質(zhì)和價值目標(biāo)的政治性2.軍人職業(yè)的尚武性3.軍人職業(yè)活動方式的密切協(xié)同性4.軍人職業(yè)道德規(guī)范的強(qiáng)制約束性軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育三、軍人核心價值觀的思想溯源5.軍人職業(yè)的危險性和犧牲奉獻(xiàn)性對“忠誠于黨、熱愛人民”的價值認(rèn)同對“報效國家”的價值認(rèn)同對“獻(xiàn)身使命”的價值認(rèn)同對“崇尚榮譽(yù)”的價值認(rèn)同軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育三、軍人核心價值觀的思想溯源（一）軍事實踐的客觀反映與特殊要求（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀1.孫子以“安國保民”為核心的軍人價值觀2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育三、軍人核心價值觀的思想溯源

（1）“安國保民”是軍人最高的價值目標(biāo)

《孫子兵法》指出：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也?！币舶疃▏⒗鞅Ｃ?，就必須要高度重視養(yǎng)兵用戰(zhàn)之事。養(yǎng)兵用戰(zhàn)的最高價值就在于“安國保民”。1.孫子以“安國保民”為核心的軍人價值觀（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

（2）實現(xiàn)“安國保民”的戰(zhàn)略倫理原則第一，“恃守”原則。就是依靠強(qiáng)大的武備力量威懾和戰(zhàn)勝入侵者。這是軍人價值的重要表現(xiàn)。只有平時依靠自己的力量，做好充分準(zhǔn)備，使武備力量強(qiáng)大，才能在戰(zhàn)略上威懾敵人，在敵人進(jìn)犯時達(dá)到御敵、制敵之目的。1.孫子以“安國保民”為核心的軍人價值觀（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

（2）實現(xiàn)“安國保民”的戰(zhàn)略倫理原則第二，“善攻”原則。就是攻伐必須具有積極的道德意義。孫子始終把“爭利”作為養(yǎng)兵用戰(zhàn)的直接目標(biāo)。指出：“兵，利也，非好也”。養(yǎng)兵用戰(zhàn)，目的在于“爭利”，而不是窮兵黷武的好戰(zhàn)狂。1.孫子以“安國保民”為核心的軍人價值觀（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

（2）實現(xiàn)“安國保民”的戰(zhàn)略倫理原則第三，“慎戰(zhàn)”原則。就是重戰(zhàn)，同時又反對好戰(zhàn)。強(qiáng)調(diào)軍人對國家命運(yùn)要有高度的責(zé)任感。

《火攻篇》：“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興軍，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動，不合于利而止。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。”1.孫子以“安國保民”為核心的軍人價值觀（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

（1）“五德”的軍事倫理內(nèi)涵

《孫子兵法》指出：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！边@是將帥武德素質(zhì)的基本要求，也是擇將任將的基本標(biāo)準(zhǔn)。2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀孔子的“三德”：仁、智、勇管子的“四維”：禮、義、廉、恥孟子的“四端”：仁、義、禮、智董仲舒的“五常德”：仁義禮智信

“智”不僅僅指智慧，即多謀善斷；而是指“智德”，即，敢于堅持軍事功利原則、符合“安國保民”價值目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

“信”有三種基本含義：一是指賞罰有信；二是指信心、信念；三是指遵守和執(zhí)行紀(jì)律。2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

“仁”凡是符合功利原則，有利于實現(xiàn)“安國保民”總價值目標(biāo)的一切意識和行為，都是“仁”的本質(zhì)體現(xiàn)。主要有三個方面的含義：一是“仁愛”；二是“義恨”；三是“大仁”之“仁”，戒“婦人之仁”。2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

“勇”一方面在于將帥自身所具有的一往無前的武德心理素質(zhì)，即在精神上建立起一種壓倒一切困難、壓倒一切敵人的信心和勇氣；另一方面，又在于實際表現(xiàn)出來的大無畏的英雄氣概，造成使敵人產(chǎn)生怯懦、畏懼的戰(zhàn)時態(tài)勢；其三，只有“大智”、“大仁”之“勇”才是將帥應(yīng)當(dāng)具備的武德之“勇”，力戒匹夫之勇。2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

“嚴(yán)”主要有三種含義：一是人格威嚴(yán)，即指將帥要有至上的權(quán)威人格力量和嚴(yán)肅的作風(fēng)，能使部屬令行禁止；二是治軍善嚴(yán)，即敢于和善于嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教練；三是嚴(yán)于律己，體現(xiàn)恪盡職守、鞠躬盡瘁的高度道德責(zé)任感和自律精神。2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀智信仁勇嚴(yán)“五德”的統(tǒng)一性“智、信、仁、勇、嚴(yán)”等“五德”為將帥武德修養(yǎng)提出了不同層次的要求。這五個方面是相輔相成、不可分割的一個整體。如果片面強(qiáng)調(diào)某一方面或忽視某一方面，都有損于塑造將帥完整的武德形象。其中，核心是“仁”，離開了這一核心，其他“四德”就有可能失去正面的倫理價值，就會變成“奸智”、“愚信”、“魯勇”、“酷嚴(yán)”等。2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

（2）戒之以“五危”的道德律令

《九變篇》：“故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！?.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀戚繼光對“五德”的發(fā)展軍官思想品德修養(yǎng)15條要求：正心術(shù)、立志向、明生死、辨利害、做好人、堅操守、寬度量、聲色害、貨利害、剛愎害、勝人害、逢迎害、萎靡害、功名害、尚謙德軍官職業(yè)道德修養(yǎng)11條要求：惜官箴、勤職業(yè)、辨效法、習(xí)兵法、習(xí)武藝、正名分、愛士卒、教士卒、明恩威、嚴(yán)節(jié)制、明保障2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

惟有正此心術(shù)，光明正大，以實心行實事，純忠純孝，思思念念，在于忠君、敬友、愛軍、惡敵、強(qiáng)兵、任難上做去。盡其在我，不以死生患難易其念。

——

戚繼光2.孫子以“五德”為綱的將帥修養(yǎng)論（二）傳統(tǒng)武德文化中的軍人價值觀

一、正確理解當(dāng)代革命軍人核心價值

觀的科學(xué)內(nèi)涵

二、軍人核心價值觀的國際比較

三、軍人核心價值觀的思想溯源領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育（一）充分認(rèn)識培育革命軍人核心價值觀的意義（二）自覺樹立、努力踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀（一）充分認(rèn)識培育革命軍人核心價值觀的意義（二）自覺樹立、努力踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育（一）充分認(rèn)識培育革命軍人核心價值觀的意義

1.建設(shè)社會主義核心價值體系的重要方面

2.發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實需要軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育3.履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求軍人核心價值觀的內(nèi)涵、比較、溯源與培育四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育（一）充分認(rèn)識培育革命軍人核心價值觀的意義（二）自覺樹立、努力踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀怎么樹立、踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀？（二）自覺樹立、努力踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀

同化

內(nèi)化

外化四、當(dāng)代革命軍人核心價值觀的培育真正在思想上認(rèn)同和理解當(dāng)代革命軍人核心價值觀“舍己救人模范軍官”孟祥斌“新一代模范士兵”向南林“愛黨為民模范護(hù)理專家”黎秀芳“忠誠使命的模范軍官”江勇西繞