醫(yī)生個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告模板課件

醫(yī)生個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告PPT模板16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛(ài)獻(xiàn)生醫(yī)生個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告PPT模板醫(yī)生個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告PPT模板16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛(ài)獻(xiàn)生*61o醫(yī)生個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告模板匯報(bào)入:x網(wǎng)日期:X-12-12請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋続BCDE請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋疽蛔哉?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋菊?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋菊?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋倦S著新世紀(jì)的到來(lái),我國(guó)的基礎(chǔ)教育也翻開(kāi)了新的一頁(yè)。在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,筆者發(fā)現(xiàn),農(nóng)村初中的語(yǔ)文教學(xué)依然存在諸多不盡如人意的地方,現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。為了滿(mǎn)足人才培養(yǎng)的需要,提高人才培養(yǎng)的潛能,語(yǔ)文教育者有必要利用資源,增強(qiáng)實(shí)踐;注重建構(gòu),強(qiáng)化效果;形式多樣,有效體驗(yàn);營(yíng)造氛圍,培養(yǎng)精神。1利用資源,增強(qiáng)實(shí)踐課標(biāo)指出:語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐,不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程,學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,因而,應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料,在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語(yǔ)文的規(guī)律。以語(yǔ)文新教材七年級(jí)上冊(cè)為例,全冊(cè)書(shū)共安排了三次綜合實(shí)踐活動(dòng),三個(gè)實(shí)踐活動(dòng)都具有很強(qiáng)的操作性,但就新課程對(duì)七年級(jí)的學(xué)生的要求來(lái)看,要達(dá)標(biāo),決非易事,這就要求我們?cè)趯?shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中,結(jié)合教材,有所變通,特別是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué),大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村,學(xué)校各方面配備又不齊全,因此很難保證綜合實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行,以“我愛(ài)文學(xué)”、“走進(jìn)圖書(shū)館”為例,農(nóng)村學(xué)生有一個(gè)普遍現(xiàn)象就是知識(shí)面太窄,語(yǔ)文素養(yǎng)不高,很多學(xué)生進(jìn)入初中之后,老師問(wèn)他:讀過(guò)名著了嗎?竟然不知“名著”是何物。學(xué)校的圖書(shū)館只能叫圖書(shū)室,藏書(shū)量既小,又太舊、太爛,破損不堪。而新課標(biāo)中對(duì)七至九年級(jí)學(xué)生的要求是課外閱讀量不少于260萬(wàn)字,每年閱讀二至三部名著。怎么辦呢?新的課程觀告訴我們,課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素。因此我們必須樹(shù)立新的課程資源觀,即擴(kuò)展課程資源概念的外延。可以說(shuō),形成課程的因素來(lái)源與必要而直接的實(shí)施條件都是課程資源。七年級(jí)第一單元第一課趙麗宏老師的《為你打開(kāi)一扇門(mén)》為廣大同學(xué)打開(kāi)了一扇文學(xué)之門(mén),讓學(xué)生了解文學(xué)中的奇妙世界,我們教師可以以此為契機(jī),在班上搞一次以《我愛(ài)文學(xué)》為主題的閱讀名著活動(dòng),教師先列出一百部名著書(shū)單,并對(duì)一些名著做重點(diǎn)的推薦,然后由學(xué)生自己挑選自己要買(mǎi)哪一本,每人買(mǎi)其中一本,讓他們家長(zhǎng)親自帶領(lǐng)他們到城里去買(mǎi),這樣班上每人都有一本名著,全班至少也有四五十部名著,每人先閱讀自己手上的書(shū),看完之后再和其他同學(xué)交換。這樣,三年下來(lái),學(xué)生的閱讀量可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)260萬(wàn)字,學(xué)生的知識(shí)面增加了,實(shí)踐活動(dòng)也落到了實(shí)處。2注重建構(gòu),強(qiáng)化效果實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中,我們可以從建構(gòu)主義的以“知識(shí)建構(gòu)”為核心的理論中找到正確的教學(xué)方法,達(dá)到理想的教學(xué)效果。首先以知識(shí)建構(gòu)主義為核心的認(rèn)知建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的接受,也不只是書(shū)本知識(shí)的獲得,而是一種現(xiàn)實(shí)意義的建構(gòu),是學(xué)習(xí)者以其特有的經(jīng)驗(yàn)和方式,加工和改造并賦予現(xiàn)實(shí)以獨(dú)特意義的一種建構(gòu),是學(xué)生在面對(duì)新的信息時(shí)如何在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感等諸方面“同化”、“順應(yīng)”并建立起新的知識(shí)信息、情感價(jià)值等諸方面的過(guò)程。比如在上《冰心詩(shī)三首》時(shí),可以讓學(xué)生就自身對(duì)成功,對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和思考來(lái)整體感知全文。并從中獲得有益的啟示。在上《偉人細(xì)胞》時(shí)可以根據(jù)學(xué)生對(duì)“男子漢”、“偉人”的認(rèn)識(shí)談起,結(jié)合文中賈里身上具有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),假如你是賈里,你準(zhǔn)備怎樣去做等。這一切都是從學(xué)生自身已有的經(jīng)驗(yàn)、方式和信念出發(fā),在作為認(rèn)識(shí)的主體學(xué)生與作為認(rèn)識(shí)的客體知識(shí)之間的互動(dòng)中,以主動(dòng)積極的方式獲得。比如在上《水調(diào)歌頭》時(shí)可以先讓學(xué)生談自己對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)識(shí),月亮所代表的意義,然后讓學(xué)生朗讀這首詞,讓學(xué)生談?wù)勥@首詞中作者表現(xiàn)了些什么,有的學(xué)生認(rèn)為表現(xiàn)了“思念”,有的學(xué)生認(rèn)為表現(xiàn)了“離別”,有的學(xué)生認(rèn)為表現(xiàn)了對(duì)生活的樂(lè)觀等。實(shí)際上在教學(xué)中等學(xué)生談完了,這首詞的教學(xué)目標(biāo)也基本實(shí)現(xiàn)了,為了深化對(duì)文章本身的理解,可以再讓學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際生活找出文章中最讓他感動(dòng)的一句話,并說(shuō)明理由。這樣即使學(xué)生弄懂了文章,培養(yǎng)了情感,又使學(xué)生在教學(xué)中積極思考,有話可說(shuō),同時(shí)自身的人文素養(yǎng)也得到了提高。3形式多樣,有效體驗(yàn)課改進(jìn)行了兩年多以來(lái),很多教師在課堂教學(xué)中采用了“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”的模式,然而對(duì)于有些課文來(lái)說(shuō),這一模式未必就是最佳選擇,新課標(biāo)的綜合性學(xué)習(xí)中提出:能自主組織文學(xué)活動(dòng),在辦刊、演出、討論等活動(dòng)過(guò)程中,體驗(yàn)合作與成功的喜悅?；顒?dòng)的體驗(yàn)性是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)過(guò)程的親歷性和自主性而說(shuō)的。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性的理由十分明確,因?yàn)轶w驗(yàn)是知識(shí)的內(nèi)化、經(jīng)驗(yàn)的升華、是個(gè)性化的知識(shí),它是自得自悟的生命活動(dòng)狀態(tài),。在實(shí)際的教學(xué)中體驗(yàn)性包括三個(gè)方面:一、生存過(guò)程的體驗(yàn);二是課程文化的體驗(yàn);三是創(chuàng)造性活動(dòng)的體驗(yàn)。因此,體驗(yàn)性教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的親身參與和實(shí)踐。在這種思想的指導(dǎo)下,除了組織一系列文學(xué)活動(dòng),辦班報(bào)、?？⒑献鹘涣鞯然顒?dòng)之外,另一種課堂模式也應(yīng)當(dāng)受到重視,即課本劇表演。課本劇表演是大多數(shù)學(xué)生喜歡的一件事,這種學(xué)習(xí)方式輕松、活潑,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí),值得一提的是,這種學(xué)習(xí)方式,往往是班上最調(diào)皮、最好動(dòng)學(xué)生的最佳學(xué)習(xí)舞臺(tái)。4營(yíng)造氛圍,培養(yǎng)精神教師們都明白,教育教學(xué)必須轉(zhuǎn)變觀念,一切教學(xué)活動(dòng)都要以學(xué)生為中心來(lái)進(jìn)行。要尊重學(xué)生的主體性和自主性,然而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué),有許多學(xué)生不善于發(fā)言,不敢在眾人面前闡述自己的觀點(diǎn),這使許多教師在實(shí)際教學(xué)中對(duì)以“學(xué)生為中心”望而卻步,最后只能丟掉以“學(xué)生為中心”變回以“教師為中心”的老路上去。該怎么辦呢?首先我想我們老師應(yīng)該在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主的氛圍,這一點(diǎn)可能年青教師做起來(lái)比較容易,老教師就有一定的難度,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)年青教師往往會(huì)有一種認(rèn)同感、親近感,而老教師就不一定。其次是要多和學(xué)生交心談心,增進(jìn)彼此之間的交流和感情,縮短同學(xué)之間的距離,另外就是多給學(xué)生講話的機(jī)會(huì),比如課前5分鐘說(shuō)話,組織幾次辯論賽,把口語(yǔ)交際落實(shí)到實(shí)處等。這樣在實(shí)際教學(xué)中,學(xué)生就敢于發(fā)言,敢于質(zhì)疑,敢于對(duì)不認(rèn)同的觀點(diǎn)說(shuō)“不”。作文是怎么來(lái)的？如果向?qū)W生提出這個(gè)問(wèn)題的話，那他們幾乎都會(huì)說(shuō)，“作文是寫(xiě)出來(lái)的”，甚至在不少的初中語(yǔ)文教師的觀念中，這句話也是正確的。這就說(shuō)明在這部分教師與學(xué)生的認(rèn)識(shí)中，作文只是寫(xiě)作的結(jié)果。顯然，這樣的認(rèn)識(shí)是不對(duì)的，稍有經(jīng)驗(yàn)的教師也都知道，寫(xiě)作文只是作文的構(gòu)思變成文字的階段，是最終的作文形成階段。如果把作文比作長(zhǎng)跑，那寫(xiě)作文已經(jīng)是最后的沖刺了。事實(shí)上，平常學(xué)生說(shuō)“作文難”，指的并不是“寫(xiě)作文難”，而是“構(gòu)思作文難”。因此，如果說(shuō)作文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新的話，那也主要是指作文過(guò)程的創(chuàng)新。筆者近年來(lái)著力于思考作文創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)踐，同時(shí)結(jié)合對(duì)語(yǔ)文同行作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出尋基、成長(zhǎng)、延伸三種招式，取得了一定的效果。一、尋基式，汲取范文營(yíng)養(yǎng)尋基是指尋找作文的基礎(chǔ)，其創(chuàng)新之處在于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，即要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)尋基意識(shí)。其實(shí)，作文的基礎(chǔ)幾乎是永恒的，那就是模仿。既然是模仿，那就需要給學(xué)生提供一個(gè)范文。對(duì)于初中學(xué)生而言，范文無(wú)非來(lái)自于課內(nèi)與課外兩個(gè)方面，課內(nèi)主要是指教材上的文本，在日常的語(yǔ)文教學(xué)中要有作文教學(xué)的意識(shí)，解決工具性問(wèn)題不只是教學(xué)生識(shí)文斷字，還包括幫學(xué)生運(yùn)文用字;解決人文性問(wèn)題也不只是讓學(xué)生去體會(huì)文章的思想情感，還包括指導(dǎo)學(xué)生如何借助于文字去表示某種情感認(rèn)識(shí)。課外的文本選擇與課內(nèi)的文本組合具有相通的地方，結(jié)合學(xué)生的主觀能動(dòng)性，文本要想成為范本，關(guān)鍵在于尋找并確定一組具有共同特征的文章。譬如班上有部分男學(xué)生對(duì)魯迅先生的作品感興趣――這主要得益于筆者在日常教學(xué)中對(duì)魯迅先生有一種特別的喜歡，學(xué)生耳濡目染之下難免愛(ài)屋及烏。但初中語(yǔ)文教材（此處指蘇教版）中魯迅先生的作品呈現(xiàn)得并不是太全，于是其他一些作品的片段就可以引入教材（當(dāng)然必須注意學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)）。這樣，這部分學(xué)生面前就出現(xiàn)了一組魯迅先生的作品，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去比較作品中的人與事、情節(jié)與細(xì)節(jié)，并感悟魯迅先生的文字運(yùn)用，就會(huì)發(fā)現(xiàn)要寫(xiě)出一篇具有批評(píng)性質(zhì)的雜文亦沒(méi)有登天之難。當(dāng)然，雜文對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有面上的要求的，但在班報(bào)和?？?，筆者班上學(xué)生那稍帶稚嫩的雜文常常能夠引發(fā)其他學(xué)生甚至是教師的點(diǎn)頭稱(chēng)贊。更何況基于學(xué)生的興趣去因人制宜地培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，原本就是初中作文教學(xué)的基本策略。從學(xué)生作文心理的角度講，尋基實(shí)際上是為學(xué)生積累作文的基本經(jīng)驗(yàn)，是為學(xué)生頭腦中形成豐富的作文圖式，以讓學(xué)生的作文能夠有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的立足之根。二、成長(zhǎng)式，融合讀寫(xiě)技巧成長(zhǎng)式是指學(xué)生在具有了足量的作文圖式之后，利用學(xué)生已經(jīng)形成的較為穩(wěn)健的讀寫(xiě)能力，通過(guò)融合了讀寫(xiě)技巧的讀寫(xiě)結(jié)合來(lái)促進(jìn)學(xué)生作文的一種方式。在這種方式中，將寫(xiě)融合在讀的過(guò)程中，是一種基本思路。在這一思路中，讀本身是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)過(guò)程，而寫(xiě)則可以促進(jìn)學(xué)生思維的精確化，使得學(xué)生在寫(xiě)的過(guò)程中深化讀的結(jié)果，這看起來(lái)是一個(gè)以讀為主的教學(xué)過(guò)程，但實(shí)際上卻是培養(yǎng)學(xué)生的一種有效寫(xiě)作的意識(shí)，相對(duì)于明確的寫(xiě)作教學(xué)而言，其更具有潤(rùn)物無(wú)聲的效果。例如筆者教都德的《最后一課》（蘇教版八年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，安排了這樣的幾個(gè)活動(dòng)：一是將原文29個(gè)自然段按大意分成若干個(gè)部分，并給每一個(gè)部分取一個(gè)小標(biāo)題;二是將每一個(gè)段落的大意進(jìn)行概括;三是對(duì)自己的概括結(jié)果進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。這三個(gè)活動(dòng)中，前兩個(gè)是指向?qū)W生的寫(xiě)作的，最后一個(gè)雖為口語(yǔ)表達(dá)，但實(shí)際上也是將學(xué)生寫(xiě)作的結(jié)果口語(yǔ)化的過(guò)程，本質(zhì)上還是為學(xué)生的寫(xiě)作服務(wù)的。至于在三個(gè)活動(dòng)中兩次強(qiáng)調(diào)概括，則是為了培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，而概括能力本身就是寫(xiě)作能力的重要組成部分。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于這三個(gè)活動(dòng)，并不要求學(xué)生追求統(tǒng)一的結(jié)果，最終也不會(huì)給出所謂的統(tǒng)一答案。這三個(gè)活動(dòng)的目的，就是通過(guò)學(xué)生的寫(xiě)來(lái)促進(jìn)本文教學(xué)中的讀，而寫(xiě)作為一種不顯山露水的手段與過(guò)程，恰恰具有在游泳過(guò)程中學(xué)會(huì)游泳的基本道理。在筆者的設(shè)計(jì)中，類(lèi)似于這樣的教學(xué)過(guò)程，就是寫(xiě)作教學(xué)的成長(zhǎng)式，其具有承上啟下的作用。所承上者，即學(xué)生在尋基式中生成的基本的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，而所啟下者，則正是延伸式的作文教學(xué)思路。三、延伸式，尋找人生哲理學(xué)生的作文過(guò)程可以理解為一種合理思維的天馬行空的過(guò)程，這就是作文的虛構(gòu)。虛構(gòu)不是編造，虛構(gòu)實(shí)際上是思維的延伸，這種延伸是基于事實(shí)與邏輯的，因而具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。而從作文?chuàng)新的角度去思考，這種延伸式又必須與人生哲理結(jié)合起來(lái)，才能顯現(xiàn)初中學(xué)生作文與思維的特點(diǎn)，并且能夠有效地幫學(xué)生的精神奠基。譬如上面所提到的《最后一課》教學(xué)中的三個(gè)活動(dòng)，這三個(gè)活動(dòng)本身就是發(fā)揮學(xué)生概括能力，以生成學(xué)生思維中對(duì)本文的精確理解的過(guò)程。在三個(gè)活動(dòng)結(jié)束之后，或者在本文的教學(xué)結(jié)束之后，教師可以給學(xué)生安排這樣的一個(gè)任務(wù)：假如你是小弗朗士，你會(huì)如何面對(duì)這最后一課？假如你是韓麥爾先生，你又會(huì)如何？假如就是真正的你，在面對(duì)最后一課時(shí)又會(huì)如何？筆者設(shè)計(jì)這三個(gè)問(wèn)題并非無(wú)病呻吟，因?yàn)榻裉斓膶W(xué)生并沒(méi)有一種珍惜課堂的意識(shí)，固然這其中有應(yīng)試教育的消極影響，但客觀上也反映了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種認(rèn)識(shí)。通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題將學(xué)生與人生聯(lián)系起來(lái)，筆者以為可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)乃至對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，即使學(xué)生的寫(xiě)作是虛構(gòu)的，也不影響他們基于現(xiàn)實(shí)并通過(guò)合理的邏輯所得出的結(jié)論，這些結(jié)論常常又是積極的，因而可以對(duì)學(xué)生有一種積極向上的引導(dǎo)，這正是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的人文性的意義所在。初中作文教學(xué)創(chuàng)新，本質(zhì)上是以實(shí)質(zhì)的創(chuàng)新去驅(qū)動(dòng)形式的創(chuàng)新，筆者本文所提的作文創(chuàng)新教學(xué)三式，其實(shí)本質(zhì)上也是作文實(shí)質(zhì)或者說(shuō)作文思想的創(chuàng)新。當(dāng)然，所謂的創(chuàng)新，更多的是相對(duì)于筆者自身的教學(xué)實(shí)踐以及所涉獵到的作文教學(xué)思路而言的。創(chuàng)新難言，但若對(duì)普通如筆者的初中語(yǔ)文教學(xué)同行的作文教學(xué)能夠起到拋磚引玉的作用，那筆者的愿望也就達(dá)到了。（江蘇省如皋市吳窯鎮(zhèn)吳窯初級(jí)中學(xué);226500）*61o醫(yī)生個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告模板匯報(bào)入:x網(wǎng)日期:X-12-12請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋続BCDE請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋疽蛔哉?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋菊?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋菊?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?1*61o請(qǐng)輸入第一章大標(biāo)題請(qǐng)輸入第一章說(shuō)明小標(biāo)題請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽拇髽?biāo)題請(qǐng)輸入文本請(qǐng)輸入文本請(qǐng)輸入請(qǐng)輸入文本請(qǐng)輸入文本請(qǐng)輸入文本請(qǐng)輸入文本請(qǐng)輸入文本請(qǐng)文本文本請(qǐng)輸入文本請(qǐng)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