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文檔簡(jiǎn)介
世間最美的墳?zāi)?/p>
——記一九二八年的一次俄國(guó)旅行
茨威格
一、導(dǎo)入語(yǔ)同學(xué)們,“美〞是人類一個(gè)古老而永恒的話題。人們對(duì)于“美〞的詮釋可謂眾說(shuō)紛紜而又五彩繽紛,美好的事物那么更是不勝枚舉。我們也學(xué)過(guò)不少描寫“美〞的文章,如描寫月下荷塘“朦朧美〞的?荷塘月色?,寫如世外桃源的“自由美〞的?我的空中樓閣?等名篇,那么,如果將美和墳?zāi)孤?lián)系在一起,你認(rèn)為適宜嗎?奢華浩大的秦兵馬俑神秘幽深的地宮氣勢(shì)恢宏的明十三陵美輪美奐的泰姬陵奇特神秘的金字塔樸素?zé)o華的托爾斯泰墓
為什么茨威格覺(jué)得托爾斯泰的墳?zāi)棺蠲滥??讓我們帶著疑?wèn)走入課文。同學(xué)們一定能在文中找出答案。二、文學(xué)常識(shí)積累1、人物簡(jiǎn)介
茨威格、托爾斯泰2、代表作品茨威格,奧地利作家。出生于富裕的猶太工廠主家庭。主要作品有詩(shī)集?銀弦?;傳記文學(xué)?三位大師??羅曼·羅蘭??列夫·托爾斯泰?;小說(shuō)?一個(gè)陌生女人的來(lái)信??一個(gè)女人一生中的24小時(shí)?等。12列夫·托爾斯泰一個(gè)震撼世界文壇的響亮名字;一位出身貴族卻心系平民的杰出作家、文學(xué)巨匠;他被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)的巨人〞、“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義者〞和“天才藝術(shù)家〞;
他是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表,他是世界進(jìn)步人類的驕傲,他被公認(rèn)為全世界的文學(xué)泰斗;列夫·托爾斯泰19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品,他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義〞的“天才藝術(shù)家〞。列寧把他譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子〞魯迅稱贊他是“19世紀(jì)俄國(guó)的巨人〞14他是一位文學(xué)巨匠,以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品〞。?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?是他創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑;?安娜·卡列尼娜?代表他創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑;?復(fù)活?是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié),也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面、最深刻、最有力的一部文學(xué)著作,是他創(chuàng)作的第三個(gè)里程碑。?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?主要內(nèi)容是反映1805~1912年間俄國(guó)在國(guó)外和外鄉(xiāng)同拿破侖法國(guó)之間的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)以及和平時(shí)期的生活。全書重點(diǎn)是歌頌俄國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神。托爾斯泰肯定了人民群眾是歷史開展的動(dòng)力,同時(shí)宣傳一切歷史事件都是命中注定的宿命論觀點(diǎn)。主人公安德烈和彼埃爾是精神探索型的人物。前者意志堅(jiān)強(qiáng)、性格果斷、富有理智,后者容易感情沖動(dòng),缺乏意志力但純樸善良。娜達(dá)莎是俄羅斯文學(xué)中最有藝術(shù)魅力的婦女形象之一。?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?被譽(yù)為史詩(shī)體小說(shuō)。?安娜.卡列尼娜?故事發(fā)生于十九世紀(jì)的圣彼得堡,女主角安娜原來(lái)是一名政府要員的貴夫人,卻在一次旅行中跟英俊的軍官維朗斯基墜入情網(wǎng),返家后仍然偷情。此事后來(lái)被丈夫卡倫汀發(fā)現(xiàn),安娜要求離婚被拒,卡倫汀威脅她將因此再也見不到她心愛的兒子。安娜投奔維朗斯基,過(guò)了一段短時(shí)間的幸??鞓?lè)生活,但不久維朗斯基便對(duì)這段情感到厭倦,渴望重新恢復(fù)在軍中無(wú)拘無(wú)束的日子。安娜那么日益思念愛子,最后在絕望中撞火車自殺。長(zhǎng)篇小說(shuō)?復(fù)活?(1889~1899)是托爾斯泰晚年的代表作,情節(jié)的根底是真實(shí)的案件。貴族青年聶赫留道夫引誘姑母家中養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎?瑪斯洛娃,導(dǎo)致她淪為妓女;而當(dāng)她被誣為謀財(cái)害命時(shí),他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件,在當(dāng)時(shí)社會(huì)卻有典型意義。小說(shuō)一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題——精神覺(jué)醒和離家出走;主要方面那么是借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見聞,展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面,對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過(guò),作品的后面局部,漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說(shuō)教。托爾斯泰的力量和弱點(diǎn),在這里得到最集中最鮮明的表現(xiàn)。三、感知課文1、找出文中描寫墳?zāi)沟木渥?、找出文中抒發(fā)作者情感的句子四、分析課文遠(yuǎn)離塵囂的長(zhǎng)方形土堆無(wú)人守護(hù)、管理沒(méi)十字架、墓碑、墓志銘,甚至名字也沒(méi)有托爾斯泰墓的總特點(diǎn):樸素1、感知景物:托爾斯泰墓的外在具體表現(xiàn)在哪里?試概括其特點(diǎn)?!财胀?、簡(jiǎn)陋〕〔不勞頓他人〕〔淡泊名聲〕
2、感悟情感我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻、最感人的墳?zāi)埂H藗冎匦赂械?,這個(gè)世界上再?zèng)]有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。a.作者說(shuō)托爾斯泰墓是最美的,文中哪些句子直接抒發(fā)了這種感情?宏偉感人最深刻最感人扣人心弦打動(dòng)人心劇烈震撼人內(nèi)心感情崇敬b.文章中有間接抒發(fā)托爾斯泰墓是世間最美的墳?zāi)沟拿鑼憜?這里,逼人的樸素禁錮住任何一種欣賞的閑情,并且不容許你大聲說(shuō)話。風(fēng)兒俯臨,在這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著,和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲;冬天,白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地?!帮L(fēng)兒〞、“俯臨〞、“嬉戲〞、“溫柔〞等溫情的詞語(yǔ),讓人感到在這樣的環(huán)境中,這位偉人安睡其中是何等幸福。選取“夏天〞、“冬天〞兩個(gè)季節(jié)中的景物來(lái)裝飾托爾斯泰墓,營(yíng)造一種時(shí)空的輪回感,讓人感到一個(gè)偉大的靈魂永恒不變,永世長(zhǎng)存,作者內(nèi)心的那種崇敬之情流露在字里行間,這屬于間接抒情。五、發(fā)現(xiàn)探究1、托爾斯泰墓的樸素深深地感動(dòng)了作者和前來(lái)參觀的人們,那么拿破侖的陵墓、歌德的陵寢、莎士比亞的石棺呢?是一種怎樣的美?大理石穹隆底下拿破侖的墓穴
殘廢者大教堂歌德的靈寢西敏司寺2、作者為什么認(rèn)為托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)龚??提示:?lián)系托爾斯泰的生平、奉獻(xiàn)、精神品質(zhì)去理解墓的外形簡(jiǎn)陋而平凡,但以墓主人的資財(cái)?shù)匚弧s譽(yù)奉獻(xiàn),比任何人都更有權(quán)利來(lái)炫耀他的高貴與華美,然而他卻掙脫了世俗的羈絆,義無(wú)返顧地去追尋樸素。托爾斯泰墓的自我選擇和設(shè)計(jì),蘊(yùn)涵了他對(duì)功名利祿、金錢地位的否認(rèn)。他回歸平凡,回歸群眾,回歸自然,不為聲名所累,質(zhì)樸無(wú)華的墓地折射出人生的魅力。因此,成為世界上給人印象最深的墓,也成為作者心中最美的墳?zāi)埂?/p>
六、拓展遷移討論思考:請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)本文的啟示。提示:可以從課文中的關(guān)鍵詞出發(fā),可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的所見、所聞、所感。1、學(xué)會(huì)敬仰偉人
郁達(dá)夫說(shuō)過(guò),一個(gè)沒(méi)有偉人的名族是可憐的民族,而有了偉人卻不懂得敬仰和尊重的民族那么是可悲的民族,我們中華民族并不缺少偉人,我們?nèi)鄙俚氖菍?duì)偉人的敬仰。2、樹立健康的審美觀隨著社會(huì)的進(jìn)一步開放和經(jīng)濟(jì)的快速開展,人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化:許多人羨慕那些花枝招展、風(fēng)流倜儻而心靈扭曲的人,鄙視“面朝黃土背朝天的〞農(nóng)民和滿身灰土的清潔工人等。有的學(xué)生拋棄純樸、純真天性,一味追求“轟動(dòng)效應(yīng)〞,刻意講究穿著打扮,成人化現(xiàn)象嚴(yán)重,而不注重內(nèi)在素養(yǎng)的提高……七、課堂小結(jié)文章通過(guò)描寫托爾斯泰墓外表的簡(jiǎn)陋、平凡,折射出了墓主人格的樸素、偉大,表達(dá)了作者對(duì)樸素美的高度認(rèn)同感和對(duì)托爾斯泰人格的敬仰之情,并最終傳達(dá)出一個(gè)觀點(diǎn):美不
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