法院司法輔警考試真題

法院司法輔警考試真題 法院司法輔警考試真題 編號(hào)：11a3cbd944bc555caff5dc28ec5bb71f法院司法輔警考試真題 法院司法輔警考試真題 編號(hào)：11a3cbd944bc555caff5dc28ec5bb71f2022/87 2022/87 第#頁(yè)，共36頁(yè)友、睦、姻、任、恤）作為選拔官吏的法定標(biāo)準(zhǔn)。秦朝的職官管理制度也十分注重官吏的道德素質(zhì)，并用法的方式將官德制度化。1975年在湖北云夢(mèng)出土的《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》是學(xué)界認(rèn)為的我國(guó)最早的成文行政法。其中的''為吏之道〃提出更有五善，吏有五失。這五善、五失雖然不能說(shuō)是最完備的官員行為規(guī)范，卻是由官方確立的最早的為官之道。它明確地提出了官員必備的思想品格和道德修養(yǎng)。漢朝伴隨著儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，禮義道德教化被置于治國(guó)的首位。漢朝選官的主要途徑為察舉制，其法定的主要標(biāo)準(zhǔn)為''四科取土"和'‘光祿四行四科取土“為：”一日德行高妙，志節(jié)清白；二日學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三日明達(dá)法令四日剛毅多略內(nèi)光祿四行"為：''質(zhì)樸、敦厚、遜讓、節(jié)儉”（《后漢書?百官志》）。可以看出，漢朝選官是按德、才、能的順序進(jìn)行素質(zhì)考察的。唐朝統(tǒng)治者在''明刑弼教”思想的指導(dǎo)下，更加重視德禮在治國(guó)中的作用。從官員的選任到考績(jī)到監(jiān)察，每一個(gè)環(huán)節(jié)都高度強(qiáng)調(diào)道德?tīng)顩r。唐朝對(duì)官吏的考績(jī)標(biāo)準(zhǔn)為“四善二十七最"，所謂‘'四善"專指品德，”一日德義有聞，二日清慎明著，三日公平可稱，四日恪勤匪懈"。唐玄宗時(shí)制定的監(jiān)察法規(guī)一《六察法》的第一察便是''察官人善惡“，從對(duì)職官的選任、考核和監(jiān)察的法定標(biāo)準(zhǔn)的順序看，都是道德品行排首位，才能、政績(jī)是次位的。唐以后的宋、元、明、清各朝在職官管理制度方面對(duì)官員的德行要求與唐有諸多相同或相似之處。資料7盡管對(duì)官德的考核存在一定難度，但近年來(lái)也不乏積極的探索。在江蘇省淮安市縣（區(qū)）人大、政府、政協(xié)換屆考察工作開(kāi)始之后，一張關(guān)于干部德的反向測(cè)評(píng)表登場(chǎng)，令人耳目一新。據(jù)了解，在反向測(cè)評(píng)表中，圍繞政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德5個(gè)方面，廣泛征求社會(huì)各界的意見(jiàn)建議，把干部群眾關(guān)注度高、社會(huì)負(fù)面影響大、媒體曝光頻繁的熱點(diǎn)話題，進(jìn)行了全面梳理匯總，最后形成了12條形象直觀的反向測(cè)評(píng)內(nèi)容。比如，'、說(shuō)話做理水分大，作風(fēng)浮躁，欺上瞞下、好大喜功，喜歡大吹大擂、搞形象工程處原則性差，經(jīng)常說(shuō)情打招呼，遇到矛盾繞著走、和稀泥，充當(dāng)老好人”，這兩類干部''缺德"表現(xiàn)在反向測(cè)評(píng)表中歸為“職業(yè)道德”一欄。此外，這次反向測(cè)評(píng)的應(yīng)用范圍較廣，先是召開(kāi)換屆述職測(cè)評(píng)大會(huì)，在現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)班子成員述職后，組織縣（區(qū)）正科級(jí)以上干部進(jìn)行反向測(cè)評(píng)；再由縣（區(qū)）機(jī)關(guān)中層干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通干部代表、社區(qū)居民代表、”兩代表-委員”等人員，對(duì)干部德的情況再次進(jìn)行反向測(cè)評(píng)；對(duì)擬提拔進(jìn)班子的差額考察人選，還到其所在單位進(jìn)行反向測(cè)評(píng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次換屆考察中，當(dāng)?shù)?個(gè)縣（區(qū)）共有5200多名干部群眾參與了干部德的考核評(píng)價(jià)。資料8”公職人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，既有可能維護(hù)整體利益，也有可能以權(quán)謀私，單純地強(qiáng)調(diào)道德自覺(jué)，顯然不足以保證公職人員能秉公辦事，反而放松了對(duì)公職人員應(yīng)有的、必要的監(jiān)督。另一方面，官德建設(shè)過(guò)分依賴軟性的道德調(diào)節(jié)，而忽視制度的剛性制約?！敝心洗髮W(xué)公共管理學(xué)院原院長(zhǎng)、湖南城市學(xué)院院長(zhǎng)李建華說(shuō)，對(duì)公職人員道德水平的提高沒(méi)有形成一套行之有效的制度機(jī)制，常常是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，哪個(gè)部門、哪個(gè)公職人員出了問(wèn)題，才引起領(lǐng)導(dǎo)重視，又開(kāi)始新一輪整頓教育活動(dòng)，浪費(fèi)大量社會(huì)資源，也使公職人員們陷入書務(wù)性工作中，影響機(jī)關(guān)效能、作風(fēng)建設(shè)。李建華說(shuō)，傳統(tǒng)的官德建設(shè)總是強(qiáng)調(diào)''內(nèi)省k慎獨(dú)〃，把官德建設(shè)完全建立在內(nèi)心自覺(jué)和內(nèi)省的基礎(chǔ)上，這些做法盡管有其必要性和合理性，但實(shí)際效果往往是雷聲大、雨點(diǎn)小，實(shí)際上并不能真正觸動(dòng)公職人員，提升其道德境界。'、建立一套制度化、體系化、可操作的官德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，首先要推進(jìn)行政道德建設(shè)的法制化、制度化。法制化反映「用道德和法律的雙重力最加強(qiáng)官德建設(shè)的思路?！崩罱ㄈA說(shuō)，''其次，道德法規(guī)的內(nèi)容要具體詳細(xì)，操作性強(qiáng)。包括限制接受禮品的規(guī)定、限制政府公職人員兼職的規(guī)定、嚴(yán)禁假公濟(jì)私和鋪張浪費(fèi)的規(guī)定、限制工資以外收入的規(guī)定、對(duì)政府公職人員離職后利用原職位的影響獲得不正當(dāng)利益的限制規(guī)定，對(duì)公務(wù)員在行使公共權(quán)力、進(jìn)行社會(huì)管理、提供公共服務(wù)等活動(dòng)的過(guò)程中可以做什么、不可以做什么以及應(yīng)該怎么做的規(guī)定，違反規(guī)定將受到什么懲處等都要作嚴(yán)格的規(guī)定，避免對(duì)官德的要求過(guò)于籠統(tǒng)和空泛。同時(shí)，要建立完善的道德監(jiān)督、懲戒機(jī)構(gòu)與機(jī)制。”資料9西方國(guó)家從20世紀(jì)80年代起，逐步出現(xiàn)了執(zhí)掌公權(quán)力的人的道德問(wèn)題，因此美國(guó)率先發(fā)起了針對(duì)公務(wù)員道德的立法，法國(guó)、韓國(guó)、新加坡、日本等國(guó)家隨后跟進(jìn)。駐實(shí)上美國(guó)設(shè)立《政府道德法》也就30多年，主要是通過(guò)國(guó)會(huì)立法、總統(tǒng)命令的形式出現(xiàn)。瑞士的公務(wù)員不得兼營(yíng)副業(yè)與工商業(yè)，其家屬也不得開(kāi)辦飯館、咖啡廳等行業(yè)，否則公務(wù)員必須辭職；如果公務(wù)員在營(yíng)利性公司中兼職時(shí)，必須取得聯(lián)邦委員會(huì)的特別批準(zhǔn)。對(duì)于美國(guó)高官而言，不提交財(cái)產(chǎn)申報(bào)，就不能擔(dān)任政府公職。如果不及時(shí)申報(bào)或提供虛假信息，還將面臨政府部門的紀(jì)律處罰，并可能招致司法起訴。資料10要做官，先做人；要立業(yè)，先立德。為官者"頭頂三尺”是法律，腳下支撐是官譙。為官如果沒(méi)有良好的官德，就不可能廉潔自律：沒(méi)有一流的人品作底子，從政就會(huì)栽跟頭。這不僅是歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明的道理，也是黨中央?再要求選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部要正確把握德與才的辯證關(guān)系，認(rèn)真落實(shí)'、以德為先”的具體體現(xiàn)。既注重''考能"更重視‘'考德"，真正形成''以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)洹钡挠萌藢?dǎo)向?？辞迦?、識(shí)準(zhǔn)人，才能選好人、用對(duì)人。深入甄別、準(zhǔn)確鑒定干部德才表現(xiàn)，是落實(shí)"德才兼?zhèn)?、以德為?用人標(biāo)準(zhǔn)的前提。干部提拔前，必須多方面了解、多渠道考察、多側(cè)面審視，全面準(zhǔn)確掌握干部情況。中組部部長(zhǎng)李源潮曾指出，現(xiàn)在干部出問(wèn)題，多數(shù)不是出在'、才”上，而是出在“德“上。人民群眾對(duì)干部的意見(jiàn)，主要集中在''德"上。李源潮部長(zhǎng)同時(shí)還指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生的敬畏之心。約束官員之''德〃，就是讓他們有所敬畏，而不是為所欲為。約束官員之“德“，不全在所謂政績(jī)指標(biāo)，而在于“公開(kāi)監(jiān)督"，在于、'群眾滿意度”?！締?wèn)題】請(qǐng)結(jié)合給定資料，以"為官之德"為主題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性：（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料：（3）語(yǔ)言流暢，總字?jǐn)?shù)800?1000字。輸入答案內(nèi)容???r標(biāo)準(zhǔn)答案」呼喚‘'官德"''官德〃，乃為官者的職業(yè)道德，是官員的從政之本、用權(quán)之道。官員的道德水準(zhǔn)往往影響著整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。從歷史上看，”官德〃水平往往在一定程度上決定著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)王朝的興衰成敗。到了現(xiàn)代社會(huì)更是如此。官員掌管著一定的權(quán)力，地位特殊，肩負(fù)著黨和人民的重托，其言行舉止廣受社會(huì)各界關(guān)注，而種種、、官德”缺失事件更會(huì)被放大，對(duì)全社會(huì)造成惡劣影響，使人民群眾對(duì)公權(quán)力的信任度日益降低，不利于社會(huì)和諧和國(guó)家穩(wěn)定。因此，我們呼喚‘‘官德"，'、官德”建設(shè)已經(jīng)刻不容緩。''官德"建設(shè)，首先要加強(qiáng)制度建設(shè)。以往的、'官德”建設(shè)過(guò)分依賴軟性的道德調(diào)節(jié)，而忽視了制度的剛性制約，這種局面需要扭轉(zhuǎn)。對(duì)于“官德〃的建設(shè)，如果沒(méi)有一套行之有效的制度機(jī)制，而只是就事論事、出了問(wèn)題才解決，甚至僅僅依靠官員的自我反省，就會(huì)始終無(wú)法從根源上解決問(wèn)題，這樣的后果是不僅會(huì)浪費(fèi)大量的社會(huì)資源，還會(huì)影響機(jī)關(guān)效能、作風(fēng)建設(shè)。因此，道德建設(shè)必須法制化、制度化，要用道德和法律的雙重力量加強(qiáng)''官德"建設(shè)。要建立一套制度化、體系化、可操作的官德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并且，道德法規(guī)的內(nèi)容要盡可能具體詳細(xì)，可操作性強(qiáng)。同時(shí)，也要建立完善的道德監(jiān)督、懲戒機(jī)構(gòu)與機(jī)制。這樣，才有助于將''官德"建設(shè)落到實(shí)處。'、官德”建設(shè)，同時(shí)要加強(qiáng)官員的道德修養(yǎng)。、、官德”一方面來(lái)自他律，即法律之治與內(nèi)部管理；另一方面也來(lái)自自律，這就要加強(qiáng)官員的道德修養(yǎng)。馬克思說(shuō)，無(wú)論利己主義還是自我犧牲，都是一定條件下個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的一種必要形式。一個(gè)稱職的官員，應(yīng)為大多數(shù)人謀利益、維護(hù)大多數(shù)人的福祉，以國(guó)家利益、人民利益為重，公平行事，清廉務(wù)實(shí)。而這一切只有在道德自律的前提下才有可能實(shí)現(xiàn)，倘若沒(méi)有道德做基礎(chǔ)和依托，權(quán)力會(huì)失控變形，政治會(huì)失去方向。胡錦濤總書記在‘'七一"講話中強(qiáng)調(diào)，、'要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。”為官者如果沒(méi)有良好的''官德“，就不可能廉潔自律，這是被歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明了的道理。約束官員之“德"，就是讓他們有所敬畏，而不是為所欲為。在今天復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)下，力II強(qiáng)、'官德"建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，全面建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)，是我們黨的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。（文章整理自網(wǎng)絡(luò)）【給定資料】碘鹽防輻射的說(shuō)法從何而來(lái)？一則謬論如何能夠擾亂民心？聯(lián)系非典時(shí)期曾”紅透了〃的板藍(lán)根，甲流時(shí)的搶蒜，不難看出類似謠言往往不乏傳播的心理認(rèn)知基礎(chǔ)。事實(shí)上，對(duì)于日本發(fā)生的核泄漏事故，我國(guó)公眾充滿了擔(dān)憂，至于如何防護(hù)核輻射，大家又十分無(wú)知。無(wú)知帶來(lái)恐懼，恐懼導(dǎo)致人心惶惶：正因?yàn)槿诵幕袒?，傳言才有了市?chǎng)。針對(duì)碘鹽是否能夠防輻射這一問(wèn)題，衛(wèi)生部門已給出明確解釋：食用碘鹽預(yù)防輻射并不科學(xué)。而就在不久前，一些市場(chǎng)卻是''?鹽難求"，甚至連醬油、海帶等也被卷入搶購(gòu)潮。浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院副教授H認(rèn)為，公眾對(duì)自身安全狀況的憂慮以及相關(guān)核知識(shí)的匱乏是造成這次非理性搶購(gòu)的原因所在。從碘鹽可以防輻射的謠言到搶鹽的過(guò)程中，公眾認(rèn)為''寧可信其有，不可信其無(wú)“，于是一哄而上，儲(chǔ)備所謂的安全鹽。中國(guó)疾控中心去年曾發(fā)布《核事故防護(hù)知識(shí)要點(diǎn)》，對(duì)核污染的防護(hù)常識(shí)作了詳細(xì)闡釋，但熟知''要點(diǎn)"的人很有限，了解相關(guān)內(nèi)容的人更少。天津中醫(yī)藥大學(xué)第?附屬醫(yī)院專家Z對(duì)記者說(shuō)，當(dāng)前科學(xué)知識(shí)的宣傳缺乏動(dòng)力，通俗性科普宣傳明顯不足，一些百姓容易被誤導(dǎo)，這兩年出現(xiàn)的劉太醫(yī)、張悟本等所謂''神醫(yī)"讓人趨之若鷲，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。''聽(tīng)信謠言折射出公眾對(duì)于相關(guān)知識(shí)的缺乏以及科學(xué)判斷力的欠缺?！罢憬∩缈圃荷鐣?huì)所副所長(zhǎng)Y表示，”這種欠缺在日常生活中并不突出，卻容易成為重大公共事件的導(dǎo)火索和放大器?！畵岥}'風(fēng)潮應(yīng)當(dāng)引起人們的反思?！巴瑫r(shí)，還有有識(shí)人士指出，危險(xiǎn)本身就是機(jī)遇，政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)抓住這一機(jī)會(huì)，大力普及相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)。唯有如此，當(dāng)再次遇到此類事情時(shí)，大家才能冷靜面對(duì)，采取恰當(dāng)措施?！締?wèn)題】''給定材料“寫道：”碘鹽防輻射的說(shuō)法從何而來(lái)？一則謬論如何能夠擾亂民心？聯(lián)系非典時(shí)期曾'紅透了'的板藍(lán)根，甲流時(shí)的搶蒜，不難看出類似謠言往往不乏傳播的心理認(rèn)知基礎(chǔ)?！闭?qǐng)結(jié)合對(duì)這句話的理解，談?wù)勀銓?duì)民眾搶鹽行為的看法。要求：簡(jiǎn)明扼要，條理清楚。不超過(guò)300字。輸入答案內(nèi)容…『標(biāo)準(zhǔn)答案」（1）謠言的傳播折射出民眾對(duì)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的缺乏以及欠缺一定的科學(xué)判斷力。民眾的無(wú)知為其帶來(lái)了恐懼，恐懼的加深使得人心惶惶，為謠言的進(jìn)一步傳播提供了市場(chǎng)。因此，提高我國(guó)公民的科學(xué)素質(zhì)水平極為迫切和重要。（2）民眾的此次搶鹽行為與非典時(shí)期的搶購(gòu)板藍(lán)根、甲流時(shí)的搶蒜類似，表現(xiàn)出民眾對(duì)自身安全狀況的憂慮以及相關(guān)知識(shí)的匱乏。為防止類似現(xiàn)象的再次發(fā)生，需要政府帶動(dòng)社會(huì)各界共同努力，大力普及相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)。【給定資料】上世紀(jì)90年代中后期的計(jì)劃生育政策以及城市化、工業(yè)化發(fā)展，造成農(nóng)村就讀學(xué)齡人口減少。村辦小學(xué)布點(diǎn)分散，班額小，教育資源浪費(fèi)嚴(yán)聿，教師素質(zhì)參差不齊，教育質(zhì)量堪憂，教育經(jīng)費(fèi)緊缺，軟硬件設(shè)施差等問(wèn)題明顯。2001年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》正式出臺(tái)。文件規(guī)定：凡是10人以下的鄉(xiāng)村小學(xué)、教學(xué)點(diǎn)，一律予以撤銷或合并，農(nóng)村教育管理體制由原來(lái)的“三級(jí)辦學(xué)兩級(jí)管理”，即縣、鄉(xiāng)、村辦學(xué)，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)管理，改為以縣為主。當(dāng)時(shí)，這一消息曾讓多年研究農(nóng)村教育的一些專家學(xué)者興奮不已。他們?cè)u(píng)價(jià)這是''第一次將農(nóng)村教育納入國(guó)民財(cái)政保障體系，隨后，農(nóng)村"撤點(diǎn)并?！惫ぷ髟谥袊?guó)大地快步推進(jìn)。以廣東省為例，2009年化州市撤并教學(xué)點(diǎn)105個(gè)，2008年撤并小學(xué)207所、初中9所，兩年共撤112所，撤并的比例為42.3%：四會(huì)中小學(xué)數(shù)目從2001年撤并前的175所減少到目前的125所，撤并比例為28.6%。大力度的撤并、‘麻雀校”和集中辦學(xué)使當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教育出現(xiàn)新亮點(diǎn)。如：顯著擴(kuò)大了學(xué)校的服務(wù)半徑和服務(wù)人口，一定程度上集中了優(yōu)質(zhì)資源，教育質(zhì)量有了保證，特別是寄宿制對(duì)留守兒童、單親家庭兒童的積極作用突出。但這個(gè)''撤點(diǎn)并校"的改革在8年的推行過(guò)程中，?系列"尷尬"也逐漸暴露出來(lái)。近日，某省社科院''農(nóng)村改革背景下貧困山區(qū)基礎(chǔ)教育需求與評(píng)估”課題組發(fā)布科研報(bào)告，詳細(xì)分析了偏遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)施撤點(diǎn)并校的利與弊。課題組在陜南調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，撇點(diǎn)并校后，六七歲的孩子為了上學(xué)，每天都要走凡卜里的山路，早晨四五點(diǎn)鐘就要起床，晚上十來(lái)點(diǎn)才能回到家里，每天在路上耗費(fèi)的時(shí)間最多的超過(guò)4個(gè)小時(shí)。在嵐皋縣東坪鄉(xiāng)中心小學(xué)，課題組訪問(wèn)「23個(gè)學(xué)生，其中9個(gè)學(xué)生在上學(xué)路上被狗咬過(guò)，大多數(shù)學(xué)生被螞蟆和馬蜂螯過(guò)，有的學(xué)生還被山上掉下來(lái)的石頭砸傷過(guò)。有的地方寄宿制學(xué)校建設(shè)滯后，學(xué)生食宿條件較差、生活費(fèi)用超出當(dāng)?shù)卮蟊姷某惺苣芰?，增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，有的地方對(duì)布局調(diào)整后的學(xué)校處置不善，造成原有教育資源的浪費(fèi)和流失等。教育部在回復(fù)部分網(wǎng)友反映的布局調(diào)整導(dǎo)致部分學(xué)生上學(xué)難的問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)，今后農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整要按照實(shí)事求是、穩(wěn)步推進(jìn)、方便就學(xué)的原則實(shí)施，農(nóng)村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)的調(diào)整，要在保證學(xué)生就近入學(xué)的前提下進(jìn)行，在交通不便的地區(qū)仍須保留必要的小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)，防止因過(guò)度調(diào)整造成學(xué)生失學(xué)、輟學(xué)和上學(xué)難問(wèn)題。這個(gè)被網(wǎng)友解讀為，國(guó)家叫停"強(qiáng)行撤并”。某文化研究機(jī)構(gòu)的鄭教授對(duì)此發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)，農(nóng)村中小學(xué)”撤點(diǎn)并校”暴露了太多的