學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，我認(rèn)為首先應(yīng)該注意把握好三個(gè)方面，概括的講就是深入實(shí)際、提升境界，全面發(fā)展。

一是在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中要緊緊結(jié)合工作實(shí)際和業(yè)務(wù)職責(zé)，學(xué)以致用，優(yōu)化工作。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須從自己的工作實(shí)際出發(fā)，不能坐而論道，也不能盲目作為。從工作實(shí)際中的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，從科學(xué)發(fā)展理論中尋找破解，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。用科學(xué)的思維創(chuàng)新舉措，用創(chuàng)新的方式方法提高工作效率。深入思考，調(diào)查研究，由表及里，由此及彼，著眼長遠(yuǎn)，立足當(dāng)前，循序漸近，逐步拓展。

社會(huì)和諧靠畫筆是畫不來的，民生改善靠口號是喊不來的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠嘴巴是講不來的。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀本身就是一個(gè)不斷實(shí)踐與創(chuàng)新的過程，也是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程，所以不要在實(shí)踐中掩蓋矛盾，逃避問題，只有正視矛盾，發(fā)現(xiàn)問題，面對挑戰(zhàn)，樹立信心，不畏縮，不后退，才能去尋找破解，才能以科學(xué)發(fā)展的理念來認(rèn)識它，才能用科學(xué)發(fā)展的思想去解決它，才能在這個(gè)實(shí)踐的過程中檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的效果與實(shí)績。同時(shí)，這個(gè)過程中我們又可以發(fā)現(xiàn)新的不足，面對新問題與困難，進(jìn)而深入的以科學(xué)發(fā)展的理念去思考它，破解它。這個(gè)過程本身，正是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過程。

二是在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中要注意不斷提高理論修養(yǎng)，不斷提升思想境界。力量來自于信念，先進(jìn)來自于信仰。只有有了理論上的深刻認(rèn)知，才能擁有工作中的時(shí)刻清醒；只有有了理論上的深刻把握，才能擁有行動(dòng)上的及時(shí)自覺；只有有了理論上的深刻武裝，才能擁有實(shí)踐中的堅(jiān)定果敢。我想這也正是我們黨始終不放松用先進(jìn)理論武裝全黨武裝人民的道理。理論修養(yǎng)是最好的防腐劑，理論武裝是最先進(jìn)的武裝。信念的滑坡是衰敗的開始，信仰的失落是滅亡的端睨。

“張口能講，提筆能寫，遇事能辦”的前提是深刻認(rèn)知，基礎(chǔ)是融會(huì)貫通，其途徑是工作實(shí)踐。建設(shè)服務(wù)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、創(chuàng)新型機(jī)關(guān)、廉潔型機(jī)關(guān)，需要科學(xué)發(fā)展觀深入每個(gè)公務(wù)員的心，而不僅是背概念，記條條，那樣的結(jié)果只能是與解放思想相背的教條主義和本本主義。

思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本，理論素質(zhì)是黨員干部思想政治素質(zhì)的靈魂。學(xué)習(xí)開啟智慧，理論成就事業(yè)。要適應(yīng)不斷變化的國際國內(nèi)形勢，要解決好各種新矛盾新問題，跟上時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，提升思想境界，進(jìn)而不斷提高黨性修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)水平。堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝黨員干部頭腦是理論武裝的基本任務(wù)，只有通過學(xué)習(xí)，才能深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能準(zhǔn)確把握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，才能不斷提高馬克思主義理論水平，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。

三是在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中還要與自我的全面發(fā)展相結(jié)合，即要德才兼修。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以人為本的發(fā)展就是全面的發(fā)展。對于個(gè)體而言，全面發(fā)展最基本是就是要做人與做事并重，才能與品德兼修。做人是做事的基礎(chǔ)和前提，而會(huì)做人則是會(huì)做事能做事的先決條件。良好的作風(fēng)首先來自于健康的人格和正直的人品；廉潔的修養(yǎng)首先來自于思想的堅(jiān)定和情趣的有節(jié)。能否克制住欲望，能否頂?shù)米≌T惑，能否耐得住寂寞，能否經(jīng)得住考驗(yàn)，關(guān)鍵不是靠才華多少能力多大，而是要靠堅(jiān)定的信仰與健康的思想品德。

德才兼?zhèn)渥怨啪褪浅墒屡c用人的第一標(biāo)準(zhǔn)。德與才不可分割，德，體現(xiàn)為人格；才，體現(xiàn)為能力。它們既互別互異，又相得益彰。有德無才，雖是好人，但屬庸人，難以出色完成工作，擔(dān)當(dāng)不了重任。因其崗位勝任能力有限，在工作上難以取得突出的成績，所以只能委以小用?！坝械聼o才者”，可以通過學(xué)習(xí)修煉、崗位磨礪和潛能開發(fā)，那么，勝任能力會(huì)隨著工作經(jīng)驗(yàn)的不斷積累而不斷提升，最終也能夠勝任重要的崗位，或許還能創(chuàng)造出“驚人一跳”的業(yè)績。而有才無德者，雖然有才，但才不足以濟(jì)其奸，所以不可用。正如《資治通鑒》中講的那樣：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄安艅俚轮^之小人，小人挾才以為惡，挾才以為惡者，惡亦無不至矣?！?/p>

當(dāng)然，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀所需要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這些，這只是在我看來對于個(gè)人而言需要特別提醒的幾個(gè)方面。在日常生活和工作中，我們處處都可以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，只要我們學(xué)會(huì)用全面的、