藝術(shù)學(xué)概論考試試題及參考答案

一、填空（每空1分，共22分）1、藝術(shù)欣賞是人們以_______________為對(duì)象的審美活動(dòng)。

2、_______________說(shuō)：“有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》的讀者，他們心中就有一千個(gè)王熙鳳或別的人物?！?/p>

3、建筑擁有不同尋常的藝術(shù)表現(xiàn)力，它的表現(xiàn)性和_______________使它可以超脫于具體的束縛而擁有巨大的涵括力量。

4、紫禁城沿中軸線可分為三大段，其_______________是宮殿區(qū)乃到整個(gè)北京城的核心和高潮。

5、繪畫區(qū)別于雕塑、建筑等其它造型藝術(shù)的特征是其實(shí)體_______________。

6、在西方藝術(shù)史上，常用_______________這個(gè)詞來(lái)概括17世紀(jì)繪畫的時(shí)代特征。

7、在雕塑的方圓結(jié)合中，我國(guó)往往以方為主，而_______________則往往以圓為主。

8、湖北武當(dāng)山的環(huán)境藝術(shù)將山岳、河流、建筑、雕塑組成一個(gè)有機(jī)的整體，并以_______________作為最后的點(diǎn)晴之筆。

9、工藝美術(shù)可分為_(kāi)______________和_______________兩大類。10、如刺繡以產(chǎn)地命名，我國(guó)最著名的有蘇繡、_______________、_______________、粵繡等。

11、《海燕》是作曲家_______________“讀高爾基同名散文詩(shī)有感”而寫的聲樂(lè)協(xié)奏曲。

12、交響音樂(lè)中在真正的再現(xiàn)陪出現(xiàn)之前，要再現(xiàn)的音樂(lè)主題先在其他調(diào)性上出現(xiàn)，叫做_______________。

13、舞劇《絲路花雨》的藝術(shù)特色，可以用題材新、立意新、_______________和舞蹈新來(lái)概括。

14、_______________的基本特征，可用“內(nèi)在激情有形可見(jiàn)的動(dòng)作流”來(lái)概括。

15、在戲劇藝術(shù)中，“動(dòng)作”具有雙重本性；對(duì)人的動(dòng)作的——性和對(duì)行動(dòng)主體的心理活動(dòng)內(nèi)容的_______________性。

16、據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，布及全國(guó)的戲曲劇種有_______________多個(gè)。

17、_______________有指畫面上有明暗層次；虛實(shí)對(duì)比及色彩的明暗關(guān)系。

18、_______________照片具有寫意的特征，它不注重筆墨的工細(xì)，而追求神韻的表達(dá)。

19、一部戲劇的基本單位是_______________。二、選擇（每小題2分，共18分；將所選答案的序號(hào)填在該小題的括號(hào)里)1、在各種藝術(shù)中，就其文學(xué)性因素而論，（）對(duì)情感的表現(xiàn)是比較間接的。窗體頂端A、音樂(lè)與繪畫B、寫實(shí)性繪畫與雕塑C、雕塑與舞蹈D、舞蹈與音樂(lè)窗體底端2、歐洲中世紀(jì)哥特教堂體現(xiàn)了（）。窗體頂端A、封建皇權(quán)的至高無(wú)上B、人對(duì)柔美的追求C、人和大自然的親切融合D、神權(quán)在生活中的絕對(duì)地位窗體底端3、（）充分體現(xiàn)了印度和中國(guó)藝術(shù)的融會(huì)。窗體頂端A、山西平遙雙林寺韋馱像B、敦煌盛唐彩塑菩薩C、龍門石窟奉先寺盧舍那大佛D、云崗石窟第8窟的高浮雕“鳩摩羅天”窗體底端4、我國(guó)古代漆器工藝的高峰是在（）。窗體頂端A、漢代B、周代C、秦代D、唐代窗體底端5、一般認(rèn)為，貝多芬的頂峰之作是（）。窗體頂端A、《第九（合唱）交響曲》B、《第三（英雄）交響曲》C、《第六（田園）交響曲》D、《第五（命運(yùn)）交響曲》窗體底端四、簡(jiǎn)答1、繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言主要有線條、形體、色彩，此外還有色調(diào)、動(dòng)感、筆觸、體量感等。這些語(yǔ)言在描繪形象和表現(xiàn)畫家情感方面均有其特殊功效，如線條在西畫中用以把握實(shí)體感覺(jué)，在中國(guó)畫里則用以暗示形象的骨格、氣勢(shì)與動(dòng)向；形體除表現(xiàn)具有物象的形貌外，還表現(xiàn)它所暗示的情感傾向；色彩的冷暖和豐富性給人以多種聯(lián)想，畫家正是利用線條的韻律、形體的寫實(shí)性和象征性的融合，以及“色彩關(guān)系”的變化來(lái)賦予作品豐富的內(nèi)涵，我們則可以借助它們來(lái)解讀作品，深入領(lǐng)略畫作的寓意，并展開(kāi)自己的想象，進(jìn)入“再創(chuàng)造”的欣賞佳境。

2、構(gòu)成戲曲流派的核心，是演員在表演過(guò)程中，根據(jù)自己對(duì)劇中人物和情節(jié)發(fā)展的獨(dú)特體驗(yàn)，結(jié)合自身的表演特長(zhǎng)加以表現(xiàn)所形成的具有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格五、分析與論述1、說(shuō)明：參見(jiàn)參見(jiàn)《藝術(shù)賞析概要》第81-82頁(yè)，及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。

要求通過(guò)作品的具有分析指出：被譽(yù)為“天下第二行書”的《祭侄文稿》，是顏真卿為追祭以身殉國(guó)的侄兒顏季明所寫的一篇祭文。作者在極度悲憤中一揮而就，書寫時(shí)擺脫了任何“創(chuàng)作”形式的束縛，筆墨隨著內(nèi)心感情的起伏而自然變化，充分顯示出“書為心畫”、“天為而無(wú)不為”的審美效果。作者在進(jìn)行這幅行書中將悲壯的感情與自己雄偉、剛健的楷書書風(fēng)相結(jié)合，形成一種帶有悲劇色彩的力度，給人以崇高的美感。此外，作者還將張旭草書的意態(tài)注入行書，使其線條韻律更加豐富生動(dòng)。這些，都使《祭侄文稿》在書法藝術(shù)上具有獨(dú)特的審美價(jià)值。

2、說(shuō)明：參見(jiàn)《