霞浦縣風(fēng)俗與民俗

霞浦縣風(fēng)俗&民俗歲時(shí)習(xí)俗春節(jié)俗稱“做年”。舊例休息五天，稱歇年。正月初一凌晨，各家爭(zhēng)先恐后開大門，放鞭炮“接年”。起床后，人人喝糖茶，寓意“嘗甜頭”；吃甜糍湯，寓意“行時(shí)”。早餐吃素菜，有的添加紅頭菜（菠菜）、芹菜，寓意“走紅運(yùn)和勤勞”。飯后，人們穿戴一新，相互串門拜年賀歲。客人到家，主人敬糖茶，請(qǐng)吃桔子、年糖等茶點(diǎn)。民俗初一日忌掃地、淘米、挑水、食粥、倒馬桶、倒垃圾、借錢討債、說不吉利話。漁家（疍民）婦女、小孩從初一日起，到陸上居民區(qū)挨家挨戶要糍粑，俗稱“行時(shí)”。初二、初三日，農(nóng)村和城關(guān)的新喪人家分別為死者“過白年”，忌串門。春節(jié)傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)有舞龍、舞獅、唱戲等。新中國(guó)成立后，春節(jié)列為法定節(jié)日，放假三天，文化生活豐富多彩，節(jié)日氣氛持續(xù)到正月十五日。元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五日。主要活動(dòng)為元宵夜觀花燈。傳統(tǒng)習(xí)慣是十三日張燈，至十八日結(jié)束。城鎮(zhèn)地區(qū)親戚間互贈(zèng)彩色小紙燈給小孩，俗稱送“元宵燈”。“文化大革命”期間，取消花燈活動(dòng)。八十年代，元宵夜花燈新奇多樣，伴有鐵機(jī)、臺(tái)閣、舞龍、舞獅等民間文藝活動(dòng)。1985年，在城關(guān)舉行元宵燈會(huì)，展出花燈近百種。水門鄉(xiāng)觀音亭寨，每年元宵日都聚集閩浙邊界八縣畬族青年男女?dāng)?shù)百至上千人，舉行對(duì)歌活動(dòng)，直至日落而歸。后九節(jié)農(nóng)歷正月二十九日，又稱拗九。中午進(jìn)食糯米佐以花生、紅棗、瘦肉等煮成甜味或咸味的午飯，俗稱“食后九晝”。清明節(jié)清明日至立夏前，擇日祭掃祖墳。三沙一帶，祭掃新喪親人墳?zāi)?，女人得穿白衫。新中?guó)成立后，機(jī)關(guān)干部和學(xué)校師生自發(fā)到革命烈士陵園敬獻(xiàn)花圈、打掃墓地，形成風(fēng)氣。八十年代，離退休老同志常舉行清明日“踏青”活動(dòng)。立夏農(nóng)村群眾多在立夏日煮食米漿、韭菜、蔗糖相拌的煎餅，俗稱“立夏壁”。俗忌立夏時(shí)刻睡覺。端午節(jié)農(nóng)歷五月初五日，俗稱“五月節(jié)”。節(jié)前家家裹粽子，親友饋贈(zèng)頗豐，俗稱“送節(jié)”，女兒出嫁頭年送節(jié)尤厚，俗稱“頭年節(jié)”。家大門兩旁懸掛蒲劍艾葉，點(diǎn)雄黃香，灑雄黃酒。兒童額頭涂抹雄黃酒，胸佩香囊，意為禳災(zāi)避邪。午餐豐盛，飯罷歇節(jié)，俗稱“人歇五月節(jié)”。后港、松山、三沙等沿海鄉(xiāng)村，午飯后多舉行龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。中元節(jié)農(nóng)歷七月十五日，俗稱“做七月半”、“鬼節(jié)”。民間頗重視在中元節(jié)祭祀祖先。新中國(guó)成立后，一度被作為迷信活動(dòng)破除。八十年代，祭祖活動(dòng)有所恢復(fù)。中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五日，又稱“團(tuán)圓節(jié)”。城鄉(xiāng)居民普遍蒸中秋糕，親友互贈(zèng)月餅、糖塔等，禮物頗豐，俗稱“送中秋”。當(dāng)晚，合家歡聚吃團(tuán)圓飯，俗稱“食中秋暝”。飯后分食月餅，相聚賞月。城鎮(zhèn)街市燈火輝煌，市民結(jié)伴逛街，俗稱“逛中秋”。城鄉(xiāng)男壯好曳石活動(dòng)，盡情游樂至午夜方休。“文化大革命”期間，曳石活動(dòng)被作為“四舊”破除。重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月初九日。親友互贈(zèng)重陽(yáng)糕（水糕），男女老少踴躍登高。1988年，省政府頒定重陽(yáng)日為敬老日，政府部門有組織地開展重陽(yáng)日老年人登高活動(dòng)和社會(huì)敬老活動(dòng)。立冬城鄉(xiāng)居民在立冬日殺雞、宰羊或購(gòu)買營(yíng)養(yǎng)品進(jìn)補(bǔ)，俗稱“補(bǔ)冬”。冬節(jié)農(nóng)歷冬至日。節(jié)日前夜，家人相聚搓湯圓，寓意“合家團(tuán)圓”，還用蘿卜刨絲為餡，制成米□，充作節(jié)日早餐，并用以祭祖祭天，或贈(zèng)送親友。祭灶農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日（俗分為“官三民四”）。晚飯后，灶臺(tái)擺設(shè)祭品祭祀灶神，俗稱“祭灶”。祭畢，煮少許米粉、菜肴，連同祭品，全家同吃“祭灶酒”?！拔幕蟾锩逼陂g，祭灶被作為“四舊”破除。八十年代，祭灶習(xí)俗有所恢復(fù)，但多數(shù)人家只吃些夜點(diǎn)。除夕農(nóng)歷一年最后一天。除夕前，家家戶戶“掃塵”搞衛(wèi)生，備辦年貨，外出者皆趕回過年團(tuán)聚。除夕晚，全家團(tuán)聚共進(jìn)晚餐，俗稱吃“長(zhǎng)歲暝”。飯后，洗切好初一日用菜，煮新鮮年飯；灶膛埋下火種，寓意煙火延年不斷；家長(zhǎng)給未成年的子女分發(fā)壓歲錢。入夜，子女多通宵達(dá)旦守歲，祈望大人長(zhǎng)壽。柏洋一帶，夜深時(shí)每人吃一碗面條，寓“長(zhǎng)命”，家長(zhǎng)喝一碗桂圓湯，寓“保一家團(tuán)圓”。新中國(guó)成立前，窮人家害怕債主逼債，除夕前紛紛離家躲債，直至初一凌晨方可歸家。八十年代，城鄉(xiāng)居民多全家圍看中央電視臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”，歡度除夕夜。婚嫁相親民國(guó)及其以前，婚姻多由父母包辦，講究門第相對(duì)，由男方托媒向女方提親。民國(guó)后期，由媒人陪同男、女方到對(duì)方家相親，俗稱“看厝”。女方若煮糖蛋包招待，表示沒有異議，男方便可請(qǐng)“八字”，女方即可出具庚帖。新中國(guó)成立后，貫徹實(shí)施《婚姻法》，男女青年自由戀愛成風(fēng)，托媒說親者漸少，但農(nóng)村仍時(shí)興介紹人介紹，相親俗例多保留。合婚男家將女方庚帖和男方生庚，送請(qǐng)算命先生算卜，如無(wú)“生克相沖”便可定親。農(nóng)村有些迷信人家還把女方庚帖壓在中庭祖宗神牌之下，經(jīng)旬日無(wú)異象，始可合婚定親。新中國(guó)成立后，合婚習(xí)俗一度廢止，八十年代后期又漸公開。訂婚按親疏回贈(zèng)儀包，稱“回根禮”。新中國(guó)成立前，富家壽堂張燈結(jié)彩，壽者端坐太師椅，晚輩依次拜壽，子女設(shè)家宴祝壽，俗稱“做暖壽”。一般人家無(wú)力設(shè)宴，只煮壽面賀壽。五十～六十年代，壽慶簡(jiǎn)辦。八十年代，民間舉辦壽宴慶賀的日益增多。縣退休干部活動(dòng)中心曾舉行集體祝壽活動(dòng)，影響頗佳。喪葬舉喪老人壽終正寢，俗稱“百年”或“歸終”。鄉(xiāng)人最懼無(wú)子送歸終，故老人臨終，子女親屬得守候身邊送終。老人咽氣后，取井水擦拭遺體，俗稱“買水”洗身。然后梳頭（理發(fā)）更衣，理發(fā)留后半部，寓意“留后發(fā)”；壽衣穿單數(shù)，五、七、九重不拘。遺體移至后廳“七星板”（俗稱“七床”）上，俗稱“殮后廳”。直系子孫舉哀，披麻掛孝，晝夜守候尸旁，喪事托旁人主持。高齡老人去世，俗稱“老喜喪”，停尸一段時(shí)日，全族停炊舉哀。訃告老人逝世后，迅速遣人將噩耗報(bào)知親友。尤其女性去世，應(yīng)向女方娘家報(bào)喪，俗稱“母死報(bào)后家”。報(bào)喪不分晴雨都帶雨傘，把傘倒倚門外墻邊，不行常禮，對(duì)方即知是親屬噩訊。城鎮(zhèn)士紳之家多在收殮后，發(fā)《訃聞》、設(shè)靈堂，通告親友開吊和出殯日期。七十～八十年代，城鎮(zhèn)地區(qū)多由死者單位或子女在大街張貼《訃告》，將入殮、舉行追悼和出殯的時(shí)間公告親友。收殮死者入殮前，家人多要舉行“超渡亡靈”活動(dòng)，俗稱“做殮暝”。入殮在黃昏漲潮時(shí)舉行，親屬披麻掛白，向遺體行告別禮，子女繞棺跪行三匝，俗稱“辭棺”，然后蓋棺。吊祭民國(guó)時(shí)期，富家死者入殮后，設(shè)靈堂于正廳，供親友吊唁，俗稱“開吊”或“吊喪”。普通人家多只結(jié)合收殮、出葬進(jìn)行“拜祭”，有收殮前“柴頭祭”，出葬前“起馬祭”，送葬途中“攔馬祭”。新中國(guó)成立后，吊祭、拜祭俗在城關(guān)逐步消失，農(nóng)村仍時(shí)有所見。公職人員逝世后，由所在單位舉行追悼會(huì)，以示悼念。安葬安葬有墓葬、土葬、火葬三種形式。墓葬多為合葬或叢葬，先修筑墳?zāi)埂塾?，死后即葬，俗稱“血葬”，停柩擇吉安葬，俗稱“喜葬”；土葬為民間薄棺速葬主要形式，多數(shù)地區(qū)鑿穴為壙，一柩一穴，俗稱“土壙”，三沙與南鄉(xiāng)沿海地區(qū)多平地挖坑入葬，俗稱“平埋”；火葬僅限于僧尼，結(jié)木為架，焚尸留灰。出葬時(shí)抬靈柩者四人或八人、十六人，俗稱“四人扛”、“八坐”、“十六車”。前頭黑彩為引，鳴鑼開道，彩旗、顏亭、鼓樂隊(duì)隨后，孝男孝女披麻扶柩左右，親戚朋友掛白送行。及至近郊，孝男跪叩“謝客”，送葬親友、女眷止步。下葬畢，卸掉喪服，披紅掛彩，奏樂回虞，當(dāng)晚設(shè)“回虞酒”宴請(qǐng)賓客。若是中年悲喪，則不設(shè)宴，只用“平九碗”招待親友。八十年代，城鎮(zhèn)地區(qū)操辦喪事，大操大辦，頗有浪費(fèi)之習(xí)。戴孝居喪戴孝按子、孫、曾孫、玄孫輩份、親疏，分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等五服。子女服喪三年，披麻百日，男不理發(fā)，女不艷裝，妻隨子服。居喪婚嫁，已訂婚男女應(yīng)在百日內(nèi)婚娶，逾限則須三年消孝之后。新中國(guó)成立后，戴孝禮儀逐漸從簡(jiǎn)，一般是出葬當(dāng)日披麻掛孝，葬禮結(jié)束后，子女僅戴“孝箍”，以示居喪。做七人死后，每七天設(shè)吊一次，在靈位前供飯菜、燒冥錢，以示追思，俗稱“做七”，有“頭七”、“二七”、“三七”、“七七”和“百日”、“頭年”、“三年”等。稱謂直系親屬稱謂曾祖父、曾祖母，呼阿太公、阿太婆。祖父、祖母，呼阿公、阿媽，或爺爺、奶奶。父親呼阿爸、阿爹，少數(shù)呼阿伯或阿叔；母親呼阿奶。今多呼爸爸、媽媽。夫妻間多直呼其名，外稱老公、老媽或愛人。兒子、兒媳稱仔（即囝）、媳婦。孫子、孫媳、曾孫、曾孫媳，均稱孫仔、孫媳婦。對(duì)晚輩通常直呼名字。旁系親屬稱謂祖父的兄弟及其配偶，呼阿伯公、阿伯婆、阿叔公、阿叔婆；祖父的姐妹及其配偶，呼阿姑婆、阿姑公。父親的兄弟呼阿伯、阿叔，其配偶呼阿姆、阿嬸，其子女稱堂兄、妹。父親的姐、妹呼阿娘、阿姑，其配偶呼阿丈、阿姑丈，其子女稱表兄、妹。胞（堂）兄、姐呼阿哥、阿姊；弟、妹呼阿弟、阿妹，或直呼名字。兄、姐的配偶呼阿嫂、姊夫；弟、妹的配偶呼弟媳婦、妹婿，當(dāng)面多呼名字。兄弟的子女稱侄子、侄女，外稱孫子、諸嬤孫，當(dāng)面直呼名字。姐妹的子女稱外甥、外甥女，當(dāng)面直呼名字。表兄弟姐妹呼阿表兄、阿表弟、阿表姊、阿表妹；表兄、表姐的配偶呼阿表嫂、表姊夫；表弟、表妹的配偶多呼名字。姻系親屬稱謂母親的父母呼外公、外婆，或阿公、阿婆。母親的兄弟呼阿舅或外舅，其配偶呼阿妗或外妗。母親的姐妹呼姨娘或阿娘，其配偶呼阿丈或姨丈。阿舅、姨娘的子女，以表兄妹相稱。親的表兄弟姊妹及配偶稱表舅、表妗、表姑、表姑丈。妻子稱呼夫家旁系長(zhǎng)輩、平輩親屬，傳統(tǒng)跟子女稱呼，呼晚輩方跟從丈夫稱呼。今多跟丈夫同樣稱呼。妻子的父、母（岳父、岳母）稱丈人、丈奶，或視其與己父年齡差別，呼阿伯、阿母或阿叔、阿嬸，今多跟隨妻子稱呼。妻子的兄、弟、姐、妹及其配偶，外稱大娘哥、大娘嫂、小舅、小妗、大娘姊、姊夫、小姨、妹婿，當(dāng)面則依照妻子稱呼。妻方其他長(zhǎng)輩親屬，傳統(tǒng)跟子女稱呼，今也跟隨妻子稱呼。女婿、兒媳、姐夫、妹夫、兄嫂、弟媳婦的父、母，稱呼親家、親母；女婿、姐夫、妹夫的兄、弟、姐妹，稱親家伯、親家叔、阿姑；兒媳、兄嫂、弟媳婦的兄弟、姐妹，稱阿舅、姨娘。農(nóng)事習(xí)俗關(guān)門秧春播結(jié)束，農(nóng)民留余秧幾束擲粘于房廳天頂，俗傳可避住宅毛火蟲。牛節(jié)農(nóng)歷四月初八日，俗稱“牛歇四月八”。耕牛休耕一日，主人備泥鰍、米酒喂牛補(bǔ)體。分龍農(nóng)歷夏至后第一個(gè)辰日為分龍日，俗稱“龍分域行雨”。是日忌鐵器、糞肥下田，農(nóng)民休耕一日。農(nóng)業(yè)合作化后，此俗廢棄。斂園埕秋糧收成后，田主備精菜或米粉、米酒宴請(qǐng)幫工、雇工，俗稱“斂園埕”。農(nóng)業(yè)合作化后，生產(chǎn)隊(duì)在秋收后常舉行集體會(huì)餐，舊俗新辦。八十年代，部分承包經(jīng)營(yíng)者恢復(fù)此俗。食新秋收后，農(nóng)戶用登場(chǎng)新米煮干飯，先設(shè)案焚香，敬謝天地神明，而后全家歡聚“食新”。新中國(guó)成立后，大部地區(qū)廢棄此俗。馴牛農(nóng)歷十二月初八日，俗為牛犢學(xué)耕日。黎明時(shí)分，馴牛者披蓑戴笠，牽牛在沙地學(xué)耕，至牛犢拉犁能聽使喚、會(huì)轉(zhuǎn)彎抹角為止。煉山造林煉山，必先開“火路”，于路口焚紙帛，喊警“圈內(nèi)生靈速離”，然后擇日放火煉山。農(nóng)業(yè)合作化后，焚香燒紙之俗廢除。開山禮采伐成片林木，擇吉日開工，俗稱“開山”。先備三牲等祭品祭祀山神土地，俗稱“開山禮”，又稱“上樓?！薄？撤サ谝恢陿淠?，先用柴刀輕敲樹根，寓不“驚心”。伐木人員互稱“師傅”，忌直呼名字。新中國(guó)成立后，“開山禮”基本廢除。官井捕魚官井洋大黃魚汛期（立夏至夏至，先后三水），沿海群眾組織捕黃魚圍繒，兩船一對(duì)，俗稱“瓜對(duì)”。“瓜對(duì)下洋”，必先迎接?jì)屪娴壬衩?，香火供祀于母船中艙，然后宴?qǐng)漁工吃“下洋暝”。漁工上船忌帶鞋、帶菜肴，稱呼說話忌“伯”（意破網(wǎng)）、“朝空”、“浮頭”、“不著”等語(yǔ)。頭水回航，吃碗甜赤面，并向親友分送頭水黃瓜魚。三水過后，黃魚汛期結(jié)束，俗稱“水尾”，“瓜對(duì)上洋”回村。獲利者備祭禮謝神，互相宴請(qǐng)慶賀。打樁酒沿海定置網(wǎng)作業(yè)，俗稱“□艚”，□艚掛網(wǎng)的樁位，俗稱“桁位”?！拌煳弧庇袃?yōu)劣之分，傳統(tǒng)習(xí)慣多三年輪換一次。到期擇農(nóng)歷正月吉日，定置網(wǎng)作業(yè)者集于神前祝告，抓鬮定桁位，然后宴請(qǐng)打樁幫工，俗稱“打樁酒”。新中國(guó)成立后，漁業(yè)生產(chǎn)單位沿襲此俗，打樁前舉行集體會(huì)餐。建造習(xí)俗建房民間建房先選擇方位，流年吉利。擇定合磚、架馬、定磉、上梁、安門等吉日良辰，東家均備紅包、蛋酒敬請(qǐng)師傅。上梁儀式最為隆重，架扇、立柱、牽桁、上大梁，均大放喜炮或吹奏鼓樂慶賀，生肖“相沖”者皆回避。大梁正中釘紅布飄帶、子孫椽，貼“羅天大進(jìn)”或“紫微鑾駕”等橫額；頂壓紅繩捆縛的瓦片，披掛親友贈(zèng)送的彩布、“壓梁米”；二桁左右夾常青松柏，懸掛“子孫燈”、“子孫槌”；正廳供魯班祭禮。木匠立于梁頂，唱“上梁歌”，撒五谷、蟠桃、銅錢、竹釘，寓意發(fā)財(cái)添丁。上梁儀式告成，隨即舉辦梁下酒宴請(qǐng)工匠、親友。筵席以泥匠為首位，木匠、親友、幫工挨次入席。房子建成后喬遷新居，俗稱“搬厝”。擇吉日移“火種”、安床，親友送水糕、鞭炮、聯(lián)幛等賀禮，鄰居送儀蛋，主人設(shè)午宴謝客，俗稱“搬厝晝”。新中國(guó)成立后，禮俗漸簡(jiǎn)。興建磚砼結(jié)構(gòu)民房，以封頂代為“上梁”。公共建筑開工、竣工時(shí)，則舉行奠基和落成典禮。造船造船開工定遠(yuǎn)（造大龍骨）、造下英、上桅桿等都選擇吉期舉行，備蛋酒、紅包敬謝師傅。船體“龜殼”骨架用樟木等倒頭枋料，船艙口或連家船中艙竹篷兩旁各釘紅布飄帶，以示吉祥。船頭安眼，以示能觀四方?？⒐は滤?，備祭禮祭祀魯班、海神。新中國(guó)成立后，新船下水儀式簡(jiǎn)化為鳴炮慶賀。修橋民間修橋須選擇坐向，流年吉利，禁忌橋孔直對(duì)民居。擇吉?jiǎng)庸ぃO(shè)禮祭魯班，村人生肖與吉辰“相沖”者皆回避。橋梁落成，鳴炮慶賀，工匠解橋欄索、喝彩、向四方撒糕果，邀村中五代同堂或四世同居有“?！敝蚁刃羞^橋，俗稱“納?！?。官方或獨(dú)資建橋竣工，則由地方長(zhǎng)官或捐資者先行過橋。新中國(guó)成立后，舊俗多廢，公路大橋竣工時(shí)舉行通車剪彩典禮。筑灶筑灶奠灶基、取土、造灶心、安五谷甕均擇吉辰，敬贈(zèng)工匠紅包、儀蛋?！拔骞犬Y”用小陶罐裝谷、麥、芝麻、豆、黍及銅錢、竹釘?shù)?，埋于灶心，寓意“五谷豐登，財(cái)丁兩旺”。八十年代，城鄉(xiāng)居民推廣使用煤炭灶、液化氣灶、電炊具，此俗逐步衰退。建瓦窯擇日鳴炮動(dòng)工建窯、拱窯、封頂，窯成祭神，宴請(qǐng)師傅。日常祀土地，祈平安發(fā)財(cái)。合作化運(yùn)動(dòng)后，集體經(jīng)營(yíng)瓦窯，舊俗廢。八十年代，少數(shù)業(yè)主復(fù)興此俗。工商習(xí)俗拜師習(xí)藝傳統(tǒng)拜師習(xí)藝，給師傅獻(xiàn)豬蹄、紅包，三年為徒。先學(xué)粗活，聽?zhēng)煾凳箚?，幫做家?wù)。師傅供膳食，每年發(fā)給冬夏服裝各一套，過年發(fā)給壓歲錢。三年藝成，去留自便。若不能獨(dú)立操作，跟師作半徒弟，可得少量工錢。新中國(guó)成立后，各行業(yè)徒工由勞動(dòng)管理部門統(tǒng)一招收，企業(yè)供給生活費(fèi)，指定授藝師傅，學(xué)徒期滿轉(zhuǎn)為正式工。八十年代，個(gè)體服務(wù)行業(yè)增多，復(fù)興拜師習(xí)藝。學(xué)徒生活待遇因人而異。逢年過節(jié)，徒弟向師傅送禮。開業(yè)店鋪開張營(yíng)業(yè)都選擇吉日，門面布置一新，張貼“財(cái)源茂盛”等吉祥楹聯(lián)，鳴炮開店門。開業(yè)后，常年祀土地神，在例定時(shí)間做“土地?！?，祈財(cái)運(yùn)亨通。私營(yíng)工商業(yè)改造后，廢神位，開業(yè)禮儀從簡(jiǎn)。80年代，個(gè)體商店開業(yè)，披紅掛彩，熱鬧有加；國(guó)營(yíng)、集體單位多舉行剪彩典禮，慶賀開業(yè)。討債新中國(guó)成立前，私營(yíng)商店對(duì)“門頭主”（?？停┯匈d銷慣例，有的坐商發(fā)手折（俗稱手鏡）賒賬。還款期限，通常分端午節(jié)、中秋節(jié)、年前三期。每年臘月祭灶前，店主分送清單催債，俗稱分“數(shù)單”。除夕夜，債主可挑燈籠登門收賬，至凌晨迎春鞭炮聲響而罷。新中國(guó)成立后，除夕夜討債俗廢。貼紅封金新中國(guó)成立前，商店、作坊停業(yè)過年，店門、柜臺(tái)和籮筐、斗升、算盤、秤、錘、尺等用具，貼（箍）上紅紙條，俗稱“掛紅”。有的市斗、錢柜用書有“黃金萬(wàn)兩”的紅紙封紅，寓年年有紅利、財(cái)不外泄意。五十年代破除迷信，俗廢。八十年代，部分個(gè)體戶又興此俗。居住縣內(nèi)住宅俗稱“厝”。傳統(tǒng)為家族聚居，一家一房。兄弟分居，俗為兄居左、弟居右，或兄居前、弟居后；住宅不夠分配的，一般是“長(zhǎng)子不離居”。六十年代及其以前，民居瓦房、草房，多數(shù)是土木、磚木結(jié)構(gòu)的單層或雙層建筑。七十年代初，始有磚砼結(jié)構(gòu)的“平臺(tái)厝”。八十年代，城鄉(xiāng)住宅逐步向現(xiàn)代庭院式結(jié)構(gòu)發(fā)展，居住習(xí)俗也由傳統(tǒng)的四世、三代同堂向小口之家轉(zhuǎn)化。草房主要分布在海島、畬族聚居區(qū)和邊遠(yuǎn)的貧困地區(qū)。其中竹木結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)易草房稱草寮，多數(shù)是“個(gè)”字形木竹支架，茅草披蓋，單層、統(tǒng)間、無(wú)窗，只開小門出入；土（石）木結(jié)構(gòu)的草房稱草寮厝，筑土或砌石為墻，木梁架或木梁柱、竹桁椽，稻（茅）草為蓋，房屋呈“介”字形，多為單層建筑，設(shè)一廳二房（前后開間），門窗齊全。海島地區(qū)的草房，普遍用草繩、石墜加固，以御大風(fēng)。瓦房縣境傳統(tǒng)瓦房，多數(shù)是土木、磚木、木結(jié)構(gòu)，硬山式或懸山式雙坡屋面。城鎮(zhèn)地區(qū)的瓦房多半是二面或三面磚墻，俗稱“磚厝”，富戶的瓦房?jī)蛇吰鲇酗L(fēng)火墻，俗稱“火墻包楞”；農(nóng)村瓦房多筑土為墻，二面或三面、四面土墻，俗稱“土墻厝”