希臘神話(huà)與傳說(shuō)讀后感8篇

希臘神話(huà)與傳說(shuō)讀后感8篇希臘神話(huà)與傳奇讀后感篇1

我細(xì)細(xì)“品味〞著《希臘神話(huà)故事》中的詳情，令我回味無(wú)窮。

古希臘神話(huà)是古希臘人在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾百年的創(chuàng)作和積累而形成的。而《希臘神話(huà)故事》則是在古希臘神話(huà)的基礎(chǔ)上編著的。它出自德國(guó)作家施瓦布之手。話(huà)說(shuō)到這里，我也不得不提一下了。古斯塔夫.施瓦布是十九世紀(jì)德國(guó)浪漫主義詩(shī)人，他1792年出生于斯圖加特。他曾今做過(guò)牧師與教師。他把古希臘神話(huà)和傳奇重新整理與編排，編著了這本《希臘神話(huà)故事》。

相傳，最初的世界是一片混沌狀態(tài)，在混沌之中首先產(chǎn)生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之后又與天父生下六男六女，稱(chēng)作十二泰坦神。天父擔(dān)憂(yōu)兒女奪權(quán)，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的愛(ài)護(hù)下幸免于難。小兒子克洛若斯長(zhǎng)大后戰(zhàn)勝了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。克洛若斯為了避開(kāi)子女奪權(quán)，在瑞亞的愛(ài)護(hù)下，小兒子宙斯逃過(guò)了被吃掉的命運(yùn)，長(zhǎng)大后戰(zhàn)勝了父親，主宰了世界，救出了兄姐。后來(lái)，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了很多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯圣山。

這本書(shū)雖然是一本神話(huà)故事，但還是有極大的魅力，使我深有感受。它把一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫(huà)的惟妙惟肖。從書(shū)中的一個(gè)個(gè)事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類(lèi)敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。《希臘神話(huà)故事》激發(fā)了我們閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣，并且陶冶了我們的情操。

古希臘神話(huà)流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)的寶貴遺產(chǎn)，是歐洲文學(xué)藝術(shù)的珍寶。

希臘神話(huà)與傳奇讀后感篇2

阿喀琉斯無(wú)疑是一個(gè)大英雄，他明知預(yù)言說(shuō)自己會(huì)死，但卻照舊毫無(wú)畏懼地參戰(zhàn)。海倫被拐走不是孤例。希羅多德在《歷史》中提到，米底人和希臘人常常有上岸擄掠對(duì)方女子的行徑，這種狀況幾乎是一種常態(tài)。特洛亞國(guó)王普里阿摩斯也提到自己的姐姐被希臘人擄走。

伊菲革涅亞高貴得令人敬重，為了整個(gè)希臘聯(lián)軍，情愿犧牲自己，并且毫無(wú)懼色，無(wú)怪乎阿喀琉斯對(duì)她生起愛(ài)意。古希臘就是這樣一個(gè)偉大的文明，一切人類(lèi)的高貴品性在這里都得到尊崇和仰慕，同時(shí)也是人們的追求。我認(rèn)為人類(lèi)文明是向下進(jìn)展的，無(wú)論是古希臘還是先秦的中國(guó)，都有那么多人格偉大的人，堅(jiān)持著品行，思索著永久?，F(xiàn)代人猥瑣、自私、渺小……喬伊斯的《尤利西斯》，將這一點(diǎn)刻畫(huà)得入木三分。

古希臘的城邦很零散，他們沒(méi)有大統(tǒng)一的思想，顧城的《希臘城邦制度》中有詳盡的描述。一個(gè)城市就是一個(gè)國(guó)，就有自己的國(guó)王，有點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)的意思。特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的希臘聯(lián)軍是前無(wú)古人的希臘城邦的大聯(lián)盟。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中好看的不只是英雄，連神祗們都參加了戰(zhàn)斗，而他們身上充滿(mǎn)了人性的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，獨(dú)特鮮亮。戰(zhàn)神阿瑞斯出現(xiàn)的時(shí)候不行一世，被妹妹雅典娜戳中了一槍?zhuān)阕ゾo跑到宙斯面前哭訴，身為戰(zhàn)神挨了一記就在父親面前哭鼻子，這樣真的好嗎?阿芙洛狄忒去哭一哭也就罷了。

阿喀琉斯死后，他的兒子涅俄普托勒摩斯和俄底修斯去找菲羅克忒忒斯要赫拉克勒斯的弓箭。俄底修斯決定用欺騙的方式，但最終，涅俄普托勒摩斯高貴的人性再次占了上風(fēng)，他不忍心欺騙可憐的菲羅克忒忒斯，而告知了他實(shí)情，并決定帶走這個(gè)曾經(jīng)因?yàn)椴⊥幢宦?lián)軍拋棄在孤島的人，給予他豐衣足食。說(shuō)謊是不光彩的。

俄瑞斯特斯為了給自己的父親——希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)報(bào)仇——?dú)⑺懒俗约旱哪赣H克呂泰涅斯特拉和她的情人，因?yàn)檎撬麄兟?lián)手謀害了自己的父親。但他自己因?yàn)榉赶聫s母的罪，而被報(bào)仇三女神追逐，惶惶不行終日。他在阿波羅的指教下來(lái)到雅典，請(qǐng)求女神雅典娜的幫助。雅典娜怎么做的呢?她召開(kāi)了一個(gè)法庭!讓太陽(yáng)神阿波羅、報(bào)仇三女神和雅典城的公民們都來(lái)參與，每人都可以投票決定俄瑞斯特斯的命運(yùn)。

開(kāi)庭之前，雅典娜這樣說(shuō)：“這次我以城里最睿智和純良的人創(chuàng)立這個(gè)法庭。他們應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)厲?、公正和清廉的。他們不應(yīng)受賄賂，不貪求私利，只是全力愛(ài)護(hù)祝全部這地方的人民的權(quán)利。公民們應(yīng)當(dāng)敬重它，把它當(dāng)做力量的源泉和支柱，大地上任何民族所不能有的傲慢。這便是我對(duì)于將來(lái)的期望。〞

也就是說(shuō)，在那樣的奴隸制社會(huì)中，已經(jīng)出現(xiàn)了民主的曙光，在遇到難以選擇的問(wèn)題時(shí)，連神也不行以武斷，而要召開(kāi)法庭來(lái)進(jìn)行投票!我才疏學(xué)淺，不知道同時(shí)代其它古文明的做法，但我知道同時(shí)代和此后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期的中國(guó)，這些問(wèn)題都由君王裁決。

這是古希臘對(duì)于人類(lèi)文明的偉大奉獻(xiàn)，雖然那個(gè)年月的民主很有限，但是這種精神傳承下來(lái)，成為一代代西方人制定法律和政治體制的源泉。

俄底修斯的回家之路太漫長(zhǎng)了，太漫長(zhǎng)了。特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)打了十年，海上漂泊了又十年。

古希臘文明從諸多方面，都應(yīng)當(dāng)受到全人類(lèi)的尊崇。

希臘神話(huà)與傳奇讀后感篇3

我看木心講解并描述的《文學(xué)回憶錄》時(shí)，對(duì)希臘神話(huà)很生疏，而木心總是講起希臘神話(huà)里的“酒神精神〞。后來(lái)讀尼采的《悲劇的誕生》，里面講“日神精神〞和“酒神精神〞，只好了解下希臘神話(huà)了。

希臘神話(huà)真是不得不看，往后的哲學(xué)家動(dòng)不動(dòng)就會(huì)提到希臘的。

希臘神話(huà)，一句話(huà)，無(wú)道德。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)在里面，最最純粹的無(wú)為。老子說(shuō)“大道廢，仁義在〞。希臘神話(huà)里沒(méi)仁沒(méi)義，有大道，真是好。這里說(shuō)神們沒(méi)道德，是說(shuō)他們骨子里就不知道有道德這個(gè)東西。如今的人知道有道德這個(gè)東西，然后還是做沒(méi)道德的事，這種人是絕不能與希臘神話(huà)相提并論的。

什么是無(wú)道德。舉個(gè)例子，男女最美妙的愛(ài)，就是簡(jiǎn)潔的性沖動(dòng)。如今的人太冗雜了，喜愛(ài)一個(gè)人還要思前想后再思后想前的。我說(shuō)人最美妙的愛(ài)，就是肉體的愛(ài)，與精神無(wú)關(guān)。道德君子來(lái)罵我?？晌揖褪橇w慕這種愛(ài)，如今絕不行能這樣了，一是世界太渾濁，二是我的思想也太渾濁了。比方我會(huì)去想這個(gè)女孩的想法如何，看到書(shū)多不多，興趣是不是一樣。我已經(jīng)渾濁的一塌糊涂了。要是什么都不想多好啊。就算我不想這些，只是為了生理需求，我還是覺(jué)得很無(wú)趣。為什么?因?yàn)槲乙延械膶W(xué)問(wèn)告知我，這個(gè)真的很無(wú)趣。我骨子里已經(jīng)不行能再有那種希臘的“無(wú)道德〞了。

建筑，也是希臘的最美。一根柱子就是一根柱子，毫無(wú)裝飾。如今的建筑，都是裝飾，里三層外三層。

希臘神話(huà)與傳奇讀后感篇4

在西方，對(duì)希臘神話(huà)了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育成都的標(biāo)志。希臘神話(huà)早已成為整個(gè)西方文化不行分割的一部分，假如想撇開(kāi)它而談?wù)撐鞣轿幕?，幾乎是一件不行能的事，精讀希臘神話(huà)之后，我才清晰了解假如你想真正的讀懂西方，希臘神話(huà)是一門(mén)入門(mén)課和必修課。

我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都給予了神的含義，他們長(zhǎng)早了太陽(yáng)神、月亮神、風(fēng)神、花神、愛(ài)神......這些想象蘊(yùn)含著濃濃的宗教味道猶如神與神之間相對(duì)松散的關(guān)系，時(shí)間的車(chē)輪漸漸滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時(shí)期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個(gè)天庭秩序井然，宛如人間的通知秩序，等到了英雄時(shí)代，人間的英雄閃亮登場(chǎng)了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因此有著非凡的品行，他們從事著人間的活動(dòng)，有人的喜怒哀樂(lè)、善惡好憎，在紛爭(zhēng)和角逐中展示著英勇和睿智。在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，也讀到了和平的美妙;讀到了愛(ài)情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠(chéng);也讀到了人性的險(xiǎn)惡......

古希臘與中國(guó)、古羅馬、古埃及并稱(chēng)為世界文明古國(guó)，讀了《希臘神話(huà)故事》，我才知道自己之前對(duì)希臘的了解是多么淺薄，一個(gè)“古〞字就飽含幾千年的文化，而我之前對(duì)希臘的了解只不過(guò)是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒(méi)的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無(wú)邊無(wú)際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話(huà)跟清晰地告知我要擅長(zhǎng)辨別美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過(guò)它，我發(fā)覺(jué)自己變得跟強(qiáng)了。

這是經(jīng)受了3000年錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的必讀書(shū)記，是很多文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。它從傳奇進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演化成通行全希臘的史詩(shī)，制服了羅馬人，制服了全世界，從今單身了“制服者被被制服者的文化制服〞的驚嘆!

希臘神話(huà)與傳奇讀后感篇5

常常聽(tīng)到的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是，普羅米修斯為人類(lèi)盜取了火種，但是他的下場(chǎng)卻是遭到禿鷹叼食肝臟。繼而人們普遍將這個(gè)故事概括之再升華之，成為一個(gè)象征性的隱喻。即第一個(gè)為了人類(lèi)某項(xiàng)事業(yè)作出奉獻(xiàn)，引導(dǎo)人類(lèi)邁出腳下第一步的人，往往遭受挫折不幸。甚至，在這本書(shū)的序言中看到，翻譯者楚圖南先生曾常常用普羅米修斯的這個(gè)故事鼓舞自己的孩子。

但是請(qǐng)容許我提出自己的質(zhì)疑。在閱讀希臘神話(huà)中第一個(gè)故事，普羅米修斯這一節(jié)后我讀到了這樣的幾句話(huà)：“他的機(jī)靈使他欺騙神祗。〞，“宙斯著惱了，禁不住心頭火起……嚴(yán)峻地說(shuō)：‘你還沒(méi)有忘掉你欺騙的伎倆!’〞“為了懲戒普羅米修斯的惡作劇，宙斯拒絕給人類(lèi)完成他們文明的最終一物：火。〞將這幾句話(huà)與前文中的觀(guān)點(diǎn)相聯(lián)系起來(lái)可以得到以下推導(dǎo)過(guò)程：由于普羅米修斯的不公平安排肉堆，投機(jī)取巧欺騙宙斯，所以宙斯決定不給予人類(lèi)火種。由于人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造文明所需要的火種，所以普羅米修斯去為人類(lèi)偷盜天火，由于偷盜火種的行為與之前的欺騙行為的所構(gòu)成的雙重罪惡，所以宙斯決定加倍懲處普羅米修斯。所以說(shuō)，去掉中間的因果關(guān)系追根溯源，由于普羅米修斯的兩次欺盜行為，所以他遭此不幸。

而這個(gè)結(jié)論恰恰與普遍的觀(guān)點(diǎn)相反，明明是自己的性格缺點(diǎn)所導(dǎo)致的凄慘結(jié)局，怎么就成為了其性格中偉大光芒的一面了呢?明明是因?yàn)樽约鹤鲥e(cuò)了事情而受到懲處，怎么就成了為人類(lèi)邁出第一步要付出士氣和代價(jià)呢?明明是應(yīng)當(dāng)被批判反思的行為，怎么反而成了贊揚(yáng)歌頌的對(duì)象了呢?

這個(gè)故事讓我想起了一段往事，蘇聯(lián)多年集體化運(yùn)動(dòng)結(jié)束以后，有蘇聯(lián)前主動(dòng)分子說(shuō)，經(jīng)回憶起說(shuō)了這樣一句話(huà)，“我們被欺騙，是因?yàn)槲覀兿氡黄垓_。〞青年經(jīng)常被贊美英勇叛逆，常常被作為革命的中堅(jiān)力量，然而在這背后卻隱匿著選擇性地靜默。選擇性地渴望地盲目地心甘情愿地被欺騙。

還有一個(gè)更加經(jīng)典的例子就是，書(shū)本上常常看到的一句愛(ài)迪生的至理名言：天才是1%的靈感加上99%的汗水。而事實(shí)上，這句話(huà)完好的表達(dá)還有最關(guān)鍵的一句是——“但關(guān)鍵在于那1%。〞我們的書(shū)本上經(jīng)常會(huì)引用愛(ài)迪生這句名言用以說(shuō)明鼓舞人們努力奮斗，勤奮踏實(shí)，而選擇性地忽視了其真正的完好內(nèi)涵，被習(xí)慣性的誤讀理解為名言傳遞與我們的信息：勤奮努力造就天才，但精華部分，即愛(ài)迪生所認(rèn)為的天才的根本在于那1%。

真實(shí)的內(nèi)涵被掩蓋隱含了，一句完好的表述，被刪繁就簡(jiǎn)人為地根據(jù)意識(shí)形態(tài)被剔除掉關(guān)鍵的部分，我想這是大多數(shù)文學(xué)作品思內(nèi)涵想被誤會(huì)被誤導(dǎo)的根源，人云亦云，以訛傳訛，最終真相變得模糊，服務(wù)于人類(lèi)本身自愿的理解，服務(wù)于政治意識(shí)形態(tài)。所以我始終好奇，到底人們所能接受的，是否僅僅是人們選擇性引導(dǎo)性所自愿理解的?

反觀(guān)如今現(xiàn)狀，在《南方周末》的廣告詞里還有巨幅海報(bào)醒目地寫(xiě)到：對(duì)事實(shí)的誤會(huì)，是未曾了解真相。假如我是讀者，很想問(wèn)編輯的一句是，對(duì)事實(shí)的不了解甚至誤會(huì)，真的是完全出于未曾了解真相嗎?有沒(méi)有缺乏了解的手段，有沒(méi)有信息的不對(duì)稱(chēng)性封閉性呢?有沒(méi)有自我主觀(guān)因素呢?

還有，假如說(shuō)集體化運(yùn)動(dòng)中年輕人簡(jiǎn)單誤讀事實(shí)，簡(jiǎn)單被欺騙那么名言警句呢?普羅米修斯盜火反倒受災(zāi)的故事呢?拋開(kāi)人類(lèi)本身荷爾蒙中所攜帶的強(qiáng)烈英勇激進(jìn)這些影響理性的要素，或許更多時(shí)候，我們是被自己自愿選擇性地誤讀，習(xí)慣性自以為的理解，甚至用來(lái)斷章取義地，作為告誡自己和他人的信念。

回到希臘神話(huà)中，我以為大多數(shù)人對(duì)普羅米修斯故事的普遍理解，規(guī)律出現(xiàn)斷裂，主要憑借了自己內(nèi)心的主觀(guān)情感去解讀文本。追其根源的話(huà)，也許是人類(lèi)思想對(duì)于堅(jiān)決英勇，對(duì)于真善美，對(duì)于甚至更多主動(dòng)向上的意識(shí)形態(tài)所需要的一種精神上引導(dǎo)力量，而由此所發(fā)生的一次單方面的一廂情愿的重大誤讀。

在普羅米修斯這一章節(jié)里，故事因此也有了基于事實(shí)真相的結(jié)局。在欺騙偷盜犯錯(cuò)之后，天神們派潘多拉為人類(lèi)帶去了災(zāi)禍，但別遺忘了，她還帶來(lái)了一樣最重要的禮物——期望?！痘缴讲簟防镒罱K一句話(huà)，說(shuō)的是：“人類(lèi)最大的智慧是，等待和期望。〞我想用來(lái)作為文章的結(jié)尾，欺騙之后，懲戒之后，期望恒存。

希臘神話(huà)與傳奇讀后感篇6

(一)古希臘神話(huà)傳奇讀后感

沒(méi)讀《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)之前，我只知道希臘與中國(guó)、羅馬、埃及并稱(chēng)為世界文明古國(guó)，希臘更是奧林匹克的發(fā)源地。

讀了《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)，我的感受是希臘神話(huà)里面有很多感人的故事，也有些我不想看到的故事，通過(guò)《希臘神話(huà)故事》這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了天神宙斯;太陽(yáng)神阿波羅;智慧女神雅典娜;戰(zhàn)神阿瑞斯;海神波塞冬……他們體力過(guò)人，勇敢非凡，在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，也讀到了和平的美妙;也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠(chéng);也讀到了人性的險(xiǎn)惡，表達(dá)了人類(lèi)制服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。

我們不能像厄毗米修斯那樣愚蠢，盡管他的哥哥普雷米修斯一再告知他不要打開(kāi)潘多拉魔盒，但他最終還是打開(kāi)了潘多拉魔盒，給人們帶來(lái)了很多災(zāi)難，也不能像坦塔羅斯那樣為了到達(dá)目的，不擇手段，親自殺死了自己的兒子，獻(xiàn)給神靈吃。讓我最難忘的英雄人物就是赫拉克刺斯，他為了自由，不怕任何困難，頑強(qiáng)拼搏，最終完成了十二功績(jī)。

(二)古希臘神話(huà)傳奇讀后感

?希臘神話(huà)故事》是一本十分令我著迷的書(shū)。

在這本書(shū)中，讓我認(rèn)識(shí)到了很多英雄，他們正直，和善，英勇。就像赫拉克勒斯一樣，他是天神宙斯和凡間公主的兒子，凡間的公主生下他后，十分可怕天后赫拉來(lái)報(bào)復(fù)，就把可憐的嬰兒丟棄宰了荒野上。就在嬰兒快要死去時(shí)，天后赫拉和智慧女神雅典娜發(fā)覺(jué)了他。在那時(shí)，赫拉并不知道那是自己情敵的兒子，便救下了嬰兒。但是，他很快就知道自己救得是誰(shuí)了，于是，便開(kāi)始了瘋狂的報(bào)復(fù)，赫拉克勒斯就是在這種環(huán)境下成為大英雄的。

這本書(shū)里，最令我憤憤不平的是普羅米修斯，他把火種帶到了人間讓人們不再吃生的食物，造福人間。然而宙斯竟然把他鎖在高高的懸崖上，每天忍受著日曬雨淋，還要被老鷹掏空肚子這是多么苦痛的一件事呀!

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這本書(shū)內(nèi)容多姿多彩，大家肯定要看!

(三)古希臘神話(huà)傳奇讀后感

這本書(shū)很認(rèn)真的描述了一些希臘傳奇中的神呀。英雄呀的一些故事，比方說(shuō)普羅米修斯與潘多拉魔盒。法厄同。尼俄柏。阿耳戈英雄們的故事，赫拉克剌斯的生與死這一些故事我都印象特別深刻。這本書(shū)很清晰地告知我要擅長(zhǎng)辨別美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑。當(dāng)我讀到第十一章赫拉克刺斯因?yàn)樗瓿墒伦寚?guó)王滿(mǎn)意，這樣才能成神。他不顧自己的對(duì)手有多么地強(qiáng)大，用智與勇努力戰(zhàn)勝對(duì)手，完成了自己的心愿?？吹剿麆倮麜r(shí)我也為他感到愉悅與興奮。(.)

在這里，我看到了自信，看到了努力，看到了信念，也看到了一股股頑強(qiáng)拼搏的精神。

看了這本書(shū)更讓我知道了要多看書(shū)多讀書(shū)的重要，多看書(shū)可以讓我們了解更多的學(xué)問(wèn)。

(四)古希臘神話(huà)傳奇讀后感

我細(xì)細(xì)“品味〞著《希臘神話(huà)故事》中的詳情，令我回味無(wú)窮。

古希臘神話(huà)是古希臘人在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾百年的創(chuàng)作和積累而形成的。而《希臘神話(huà)故事》則是在古希臘神話(huà)的基礎(chǔ)上編著的。它出自德國(guó)作家施瓦布之手。話(huà)說(shuō)到這里，我也不得不提一下了。古斯塔夫.施瓦布是十九世紀(jì)德國(guó)浪漫主義詩(shī)人，他1792年出生于斯圖加特。他曾今做過(guò)牧師與教師。他把古希臘神話(huà)和傳奇重新整理與編排，編著了這本《希臘神話(huà)故事》。

相傳，最初的世界是一片混沌狀態(tài)，在混沌之中首先產(chǎn)生了大地女神蓋亞，以及老一代的天神。蓋亞生下天父尤拉若斯。之后又與天父生下六男六女，稱(chēng)作十二泰坦神。天父擔(dān)憂(yōu)兒女奪權(quán)，把孩子都打入地獄，只有小兒子在蓋亞的愛(ài)護(hù)下幸免于難。小兒子克洛若斯長(zhǎng)大后戰(zhàn)勝了父親，成為新一代的神。天神和姐姐瑞亞生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女?？寺迦羲篂榱吮荛_(kāi)子女奪權(quán)，在瑞亞的愛(ài)護(hù)下，小兒子宙斯逃過(guò)了被吃掉的命運(yùn)，長(zhǎng)大后戰(zhàn)勝了父親，主宰了世界，救出了兄姐。后來(lái)，宙斯娶了姐姐赫拉為天后，生下了很多子女，組成了新一代神系家族，生活在奧林匹斯圣山。

這本書(shū)雖然是一本神話(huà)故事，但還是有極大的魅力，使我深有感受。它把一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫(huà)的惟妙惟肖。從書(shū)中的一個(gè)個(gè)事例，及赫拉克勒斯，普羅米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人類(lèi)敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志?！断ＥD神話(huà)故事》激發(fā)了我們閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣，并且陶冶了我們的情操。

古希臘神話(huà)流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)的寶貴遺產(chǎn)，是歐洲文學(xué)藝術(shù)的珍寶。

(五)古希臘神話(huà)傳奇讀后感

在西方，對(duì)希臘神話(huà)了解的多寡，一向是衡量一個(gè)人受教育成都的標(biāo)志。希臘神話(huà)早已成為整個(gè)西方文化不行分割的一部分，假如想撇開(kāi)它而談?wù)撐鞣轿幕?，幾乎是一件不行能的事，精讀希臘神話(huà)之后，我才清晰了解假如你想真正的讀懂西方，希臘神話(huà)是一門(mén)入門(mén)課和必修課。

我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都給予了神的含義，他們長(zhǎng)早了太陽(yáng)神、月亮神、風(fēng)神、花神、愛(ài)神……這些想象蘊(yùn)含著濃濃的宗教味道猶如神與神之間相對(duì)松散的關(guān)系，時(shí)間的車(chē)輪漸漸滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時(shí)期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個(gè)天庭秩序井然，宛如人間的通知秩序，等到了英雄時(shí)代，人間的英雄閃亮登場(chǎng)了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因此有著非凡的品行，他們從事著人間的活動(dòng)，有人的喜怒哀樂(lè)、善惡好憎，在紛爭(zhēng)和角逐中展示著英勇和睿智。在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，也讀到了和平的美妙;讀到了愛(ài)情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠(chéng);也讀到了人性的險(xiǎn)惡……

古希臘與中國(guó)、古羅馬、古埃及并稱(chēng)為世界文明古國(guó)，讀了《希臘神話(huà)故事》，我才知道自己之前對(duì)希臘的了解是多么淺薄，一個(gè)“古〞字就飽含幾千年的文化，而我之前對(duì)希臘的了解只不過(guò)是奧林匹克，希臘為人們創(chuàng)造出沒(méi)的享受，它就像一篇蔚藍(lán)色無(wú)邊無(wú)際的海洋，它的一切一切都讓你陶醉，它讓你汲取做人的道理。希臘神話(huà)跟清晰地告知我要擅長(zhǎng)辨別美與丑、善與惡，當(dāng)然還有更多的堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神還有知情圖報(bào)、懲惡揚(yáng)善的品質(zhì)，它就像我人生旅途中一塊重要的里程碑，越過(guò)它，我發(fā)覺(jué)自己變得跟強(qiáng)了。

這是經(jīng)受了30錘煉的文學(xué)經(jīng)典，是與《圣經(jīng)》并重的西方文化起源，是認(rèn)識(shí)古希臘乃至歐洲文化的必讀書(shū)記，是很多文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的基本素材。它從傳奇進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，又演化成通行全希臘的史詩(shī)，制服了羅馬人，制服了全世界，從今單身了“制服者被被制服者的文化制服〞的驚嘆!

古希臘神話(huà)

希臘神話(huà)與傳奇讀后感篇7

書(shū)籍是我們的精神食糧,沒(méi)有它們的培育滋養(yǎng),我們的生活是不完善的;沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng),我們的人生是缺憾的;沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo),我們的精神是虛無(wú)的。它們似乎浩瀚蒼穹中的一輪明月;更像茫茫大海的一盞航標(biāo)燈，把我引向無(wú)邊無(wú)際的學(xué)問(wèn)海洋。

提到神話(huà)，想必不少人會(huì)想起我國(guó)的四大名著之一也同時(shí)是我國(guó)古代的神話(huà)的《西游記》吧?不錯(cuò)西游記確實(shí)是我國(guó)經(jīng)典的一個(gè)神話(huà)故事，但是在文學(xué)界利不光我國(guó)有經(jīng)典的神話(huà)故事，在國(guó)外也一樣有著家喻戶(hù)曉的神話(huà)，今日我就給大家介紹一下《希臘神話(huà)故事》.古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話(huà)故事。

在他們的神話(huà)故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯;有莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的天后赫拉;有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳;有聰慧善戰(zhàn)的雅典娜這些眾神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事，假如你想了解每一個(gè)神的故事的話(huà)就趕快買(mǎi)一本回家徹夜捧讀吧。還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，無(wú)不出自希臘神話(huà)，可見(jiàn)希臘神話(huà)故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話(huà)的故事在世界廣為流傳，假如你還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一兩個(gè)故事的話(huà)，那你可就在已被時(shí)代拋棄了。德國(guó)浪漫派作家施瓦布改寫(xiě)的《古希臘神話(huà)與傳奇》，根據(jù)荷馬口傳詩(shī)歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》和參照其他古希臘神話(huà)傳奇及希臘作家的一些文學(xué)作品編寫(xiě)，是多年來(lái)歐美一些作家諸多系列神話(huà)創(chuàng)作改寫(xiě)本中較為出名的一部。

該書(shū)講解并描述了神的故事和英雄傳奇兩個(gè)部分，神的故事涉及宇宙和人類(lèi)的起源、神的產(chǎn)生等內(nèi)容，希臘神話(huà)主要是歌頌英雄的事跡。讓我走進(jìn)了神話(huà)的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認(rèn)識(shí)了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛(ài)與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳奇起源于對(duì)祖先的崇拜，它是古希臘人對(duì)遠(yuǎn)古歷史的一種回顧。傳奇中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過(guò)人，勇敢非凡，表達(dá)了人類(lèi)制服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。希臘神話(huà)故事中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)，參加人的活動(dòng)。神與人的區(qū)分僅僅在于神者永生，無(wú)死亡期;而人者生命有限，有生老病死。

希臘神話(huà)中的神獨(dú)特鮮亮，很少有神秘主義色彩。這本書(shū)對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的呈現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。這些天神們有著無(wú)比強(qiáng)大的力量，他們彼此和平相處，用一種特別的力量支持起一個(gè)家。但這本書(shū)又是一部沉重的書(shū)，人物的繁多和關(guān)系的冗雜叫人苦惱而又說(shuō)不上的一種感覺(jué)，而很多觸目驚心的事情感到壓抑、沉悶。這本書(shū)深深地揭露和批判了人性的丑惡，一切都是虛偽的，今日是親兄弟，明天就可能成為你的敵人，愛(ài)情就更不行靠了，私欲蒙蔽了心靈，殺戮和報(bào)仇反復(fù)的重演著。宙斯的妻子嫉妒心極重，對(duì)于同是女性，她不但不憐憫反而把怨恨發(fā)泄到別人的身上，是別人引誘她的丈夫而不是她的丈夫引誘別人，他們夫妻之間的慪氣從而使災(zāi)難不斷的發(fā)生…………

“希臘神話(huà)與傳奇〞的確是人類(lèi)文明的一大珍寶，閃爍著特有的光輝，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗，對(duì)人對(duì)神，都同等對(duì)待，不因?yàn)樗怯⑿鄱潛P(yáng)，也不因?yàn)樗巧穸顬?，所以批判才顯得深刻有力………

馬克思說(shuō)“希臘神話(huà)是人類(lèi)秀麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力，那是人類(lèi)藝術(shù)的一種規(guī)范和高不行及的范本。〞古希臘神話(huà)與傳奇流傳至今已近30了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。這些神話(huà)與傳奇是史學(xué)家討論古希臘必不行少的參考書(shū)，是歷代作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、阿咯琉斯的腳踵、帕里斯金蘋(píng)果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?某種程度上，這也從一個(gè)側(cè)面而說(shuō)明我們學(xué)問(wèn)面的廣狹呢。隨著歲月的腳步，這本書(shū)漸漸被人們所忽視，但

它在我的腦海里記憶憂(yōu)新。當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)心中震撼了，神話(huà)是那樣的奇妙，讓我進(jìn)入幻想的境界里，讓我領(lǐng)會(huì)人世的真諦?！豆畔ＥD神話(huà)與傳奇》讓我受益匪淺，讀書(shū),特殊是文學(xué)書(shū)籍,猶如春雨培育著大地,使我們的