電影課題發(fā)言稿

電影課題發(fā)言稿

湖北黃陂一中是最早參與電影課題的實驗學(xué)校之一。幾年來，我校課題活動開展得有聲有色?！啊L(fēng)塵女’主題課例研究”被評為優(yōu)秀，研究成果獲得一等獎，成為了電影課題中有重要影響的一個課例研究。

我們精心選擇了根據(jù)中外文學(xué)名著改編的反映社會底層女性生活題材的8部經(jīng)典電影《復(fù)活》《茶花女》《漂亮女人》《青樓艷妓》《望鄉(xiāng)》《杜十娘》《日出》《畫魂》，旨在引導(dǎo)學(xué)生，通過欣賞電影藝術(shù)家們二度創(chuàng)作的作品，立體地解讀這些燦爛搖曳的人物形象。

實驗教師從三個方面對學(xué)生進行引導(dǎo)：

一是文學(xué)方面，通過對電影甚至原著的賞析，增長學(xué)生文學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)情愫，鍛煉學(xué)生分析文學(xué)作品的能力。

二是社會方面，每一部電影都是一個斑斕的故事，每一個故事都有一個深深影響的社會環(huán)境，“風(fēng)塵女”以獨特的方式存在與塵世之間，那個灰色的社會負有不可推卸的責(zé)任。

三是人性方面，每一個風(fēng)塵女子的獨特人生，都或多或少地閃爍著人性的光輝。學(xué)生觀看這一系列的電影，了解到她們的悲劇命運和社會背景，更重要的是，要感受她們在命運動蕩的時候靈魂深處追求真善美、追求自由和幸福、追求獨立人格、追求人的尊嚴和權(quán)利的渴求，以及這種渴求帶來的強大震撼力。“風(fēng)塵女”并不是社會毒瘤，我們每一個人都應(yīng)該同情她們的不幸遭遇，進而培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和健全人格。

研究主要結(jié)論：

風(fēng)塵女不同于家庭主婦。一方面，她們風(fēng)情萬種，逢場作戲，聰明伶俐，善解人意；另一方面，她們受人踐踏，被人蹂躪，沒有自由，沒有尊嚴。她們渴望被愛，渴望被關(guān)懷，渴望真善美的生活，甚至渴望做一個平凡的家庭主婦。她們從未停止過嘗試，盡管如飛蛾撲火，盡管如火鳥自焚。她們不惜以生命為代價，去獲取比良家婦女更加高貴的自尊，當(dāng)她們的靈魂被愛情激活，當(dāng)她們重新找到了關(guān)愛、自尊、善美，她們毀滅了自己，她們的故事有時美麗得讓人不忍離去。

這些風(fēng)塵女子，以她們不平凡的經(jīng)歷，搖曳出了多姿多彩的人生，深深震撼著讀者和觀眾的心：《復(fù)活》中卡秋莎·馬斯洛娃飽經(jīng)患難而不甘沉淪，不甘墮落，不僅復(fù)活了自己的靈魂，還復(fù)活了曾經(jīng)墮落的男主人翁聶赫留朵夫的靈魂；《望鄉(xiāng)》中阿崎豁達開朗，流落南洋，出污泥而不染，用一生不屈的經(jīng)歷向世人昭示了日本的發(fā)家史；杜十娘舉身赴清流，演繹了中國傳統(tǒng)婦女純真愛情的絕唱；陳白露難逃虎口，為了捍衛(wèi)自己的尊嚴，撫讀著《日出》吞下安眠藥悄然離開了人世，控訴著舊中國的黑暗與凄涼；潘玉良少年淪落風(fēng)塵而后卻成為中國最高學(xué)府教授、世界藝壇著名藝術(shù)家，則是舊中國不幸女子中最具人格魅力的代表。

出身并不能決定一個人的道德，有的人，雖淪落風(fēng)塵，也同樣可以擁有高尚的道德人格與信仰，而有的人，雖出身高貴，道貌岸然，然而卻卑鄙低俗甚至禍國殃民。這是黃陂一中師生們在認真研究后得出的一個重要認識。

在對風(fēng)塵女系列電影的觀看解讀中，我們還發(fā)現(xiàn)，電影雖不能完全說是反映當(dāng)時的時代生活，但起碼也是那個時代風(fēng)情的折射。如在影片《復(fù)活》中，卡秋莎·瑪絲洛娃的冤屈不僅僅是個人的悲慘遭遇，影片著墨的也不只是男女主人翁的悲歡離合，它以瑪絲洛娃為悲劇中心，氣勢磅薄地描寫了人民的苦難，無情地揭露了沙皇俄國的法庭、監(jiān)獄和整個國家機器、專制制度的反動本質(zhì)，揭露了官辦教會的欺騙性與虛偽性，揭露了土地私有制的罪惡，揭露了新興資本主義所造成的災(zāi)難。影片通過瑪絲洛娃這個風(fēng)塵女子串起的一系列故事，在觀眾面前展現(xiàn)了當(dāng)時俄國社會風(fēng)情的長卷。再如影片《茶花女》中美艷絕倫的巴黎名妓瑪格麗特，以自己的美貌向玩弄她的闊老們進行無可奈何的報復(fù)，弄得他們一個個傾家蕩產(chǎn)，從側(cè)面揭示了法國當(dāng)時上流社會紙醉金迷，腐化墮落的生活。而杜十娘、陳白露，潘玉良等舊中國不同時代的風(fēng)塵女子不同的人生遭際無不深刻地反映和揭示了當(dāng)時的社會現(xiàn)實生活，讓人清楚地看到，是黑暗污濁的社會吞噬了善良、無辜、純真的人們，讓人淪落為非人，讓人生的命運發(fā)生不可逆的轉(zhuǎn)變。

通過認真地欣賞影片，我們認識到，女人，是社會的重要群體，女人的命運往往是社會發(fā)展的“晴雨表”。只有社會不斷走向文明與進步，“風(fēng)塵女”才能真正成為具有獨立人格和獨立生存、發(fā)展能力的人，也只有在那時，“風(fēng)塵女”才可能有真正的自由和全面的發(fā)展。所以，從一定意義上說，關(guān)注女性是關(guān)注社會，關(guān)注“風(fēng)塵女”是關(guān)注社會弱勢群體。

一個人，如果在他走向成熟的青少年時期，建立起對女性的正確認識，無論是對他自己，還是對社會都很有益。今天在我國，造就“風(fēng)塵女”的社會制度已經(jīng)消除。但是，在陰暗的角落里，還會有沉渣泛起。青少年朋友應(yīng)該從“風(fēng)塵女”這一嚴肅而深刻的主題中，正確地領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟世界。今天的中學(xué)生就是未來的公民，他們也必然面對婚姻、家庭、社會的現(xiàn)實壓力。愿所有的男性獲得愛情、婚姻、幸福以及和諧的人生，愿所有女性用自己的自尊、智慧和美麗使世界更美好。這也是“風(fēng)塵女”主題課例研究希望達到的一個美好境界。

“風(fēng)塵女”主題課例作為優(yōu)秀主題課例已經(jīng)順利結(jié)題了，但我校的電影課題還在繼續(xù)。“十一五”期間，我校正在開展“美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭”主題課例研究。從美國兩次資產(chǎn)階級革命題材影片中，精心挑選了《獨立之戰(zhàn)》《喬治·華盛頓》《愛國者》《林肯》《南北軍魂》《湯姆叔叔的小屋》等六部電影資料，通過電影“課對課”研究方式，重點研究華盛頓、杰弗遜、林肯和羅伯特·李四位政治家、軍事家，力求透過他們探尋美國在建國和統(tǒng)一過程中追求的人文意識和自由精神。以面向世界的整體文明史觀，讓學(xué)生透過中西文化的差異，探尋人類發(fā)展過程中共同關(guān)注的人文、民主、愛國等思想。

喬治·華盛頓把一支組織松散、裝備落后的民軍隊伍鍛煉成為一支能與英軍正面抗衡的正規(guī)軍。由開始的屢敗屢戰(zhàn)到后來的屢戰(zhàn)屢勝，以其卓越的功勛毫無異議地成為美國第一第二任總統(tǒng)，最后拒絕了垂手可及的王冠，被尊為美國的“國父”。是什么讓他在艱難困苦時毫不氣餒，堅持戰(zhàn)斗？又是什么讓他在榮譽和權(quán)位的頂峰放棄了一切，去做一介平民？他的一生苦苦追尋的是什么？

托馬斯·杰斐遜是美國《獨立宣言》的起草人，美國第四第五任總統(tǒng)，拒絕參加第三任期的競選。是什么讓他呼喊“人生來就是自由平等的”？又是什么讓他奠定了美國民主政治的基礎(chǔ)？

阿伯拉罕·林肯出生于一個農(nóng)民家庭，成長為美國最偉大的總統(tǒng)之一。是什么讓林肯堅定地廢除奴隸制，至死不逾？在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，他呼吁，一定不要有任何血腥報復(fù)，不要絞死他們，不要懲罰任何人，要讓他們得到自由。又是什么讓他赦免叛亂的南方人？

羅伯特·李是南北戰(zhàn)爭中“叛亂”一方的軍隊主將，雖然他也反對奴隸制度，但他為什么拒絕擔(dān)任北方軍總司令，成為南方叛軍的總司令？在戰(zhàn)爭結(jié)束前，他為什么拒絕將幾萬大軍遷入?yún)擦帧⑸钌剑^續(xù)打游擊戰(zhàn)，而毅然地選擇投降？為什么作為敵方統(tǒng)帥被美國人評為歷史上最受愛戴的將軍？

葛底斯堡曾經(jīng)是南北戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一，現(xiàn)在成為美國數(shù)一數(shù)二的國家公園、愛國主義教育基地。葛底斯堡陣亡將士公墓