人教政治必修-第課《文化與社會(huì)》課件

第一課:文化與社會(huì)教學(xué)目的與要求認(rèn)識(shí)文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是人類(lèi)全部精神活動(dòng)的成果,對(duì)社會(huì)發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用.積極向上的文化生活,能促進(jìn)人全面發(fā)展;文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.文化的涵義2.文化的力量3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響和相互交融4.文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)志教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)第一單元:文化與生活第一課文化與社會(huì)第一框體味文化第二框文化與經(jīng)濟(jì)、政治第一課時(shí)在社會(huì)生活中細(xì)細(xì)體會(huì),就能真正感悟到文化的內(nèi)涵和文化的力量.第一框體味文化一.文化萬(wàn)花筒課堂探究⊙你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?⊙你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)節(jié)目進(jìn)行歸類(lèi)?⊙有人以為,文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù),你是否贊同這種看法?提示:(1)通過(guò)電影、戲劇、電視、上網(wǎng)、MP3、DVD、觀(guān)看演唱會(huì)等方式欣賞喜歡的文藝節(jié)目.(2)舞臺(tái)藝術(shù)可分為:戲劇、歌舞、曲藝、音樂(lè)等.(3)這種說(shuō)法是片面的.因?yàn)?2.廣義的文化即“文明”,是人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果.狹義的文化是專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí),或人們受教育的程度.3.音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)是狹義文化的一部分,不能等同全部的文化.1.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)和產(chǎn)品.校園文化網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)文化2.文化現(xiàn)象無(wú)處不在1.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在回顧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程,從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”,文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在.提示:(1)自己談體會(huì)略.(2)贊同.因?yàn)?⊙你參加過(guò)學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)?能說(shuō)說(shuō)這些活動(dòng)的感受嗎?⊙有人說(shuō),芯片的發(fā)明不僅為社會(huì)帶來(lái)了技術(shù)進(jìn)步,而且為我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了一種新的文化景觀(guān),你贊同這種看法嗎?課堂探究隨著科技的進(jìn)步,人們通過(guò)各種文化芯片,如語(yǔ)音音樂(lè)芯片、ID卡玩具芯片、手機(jī)芯片、監(jiān)聽(tīng)芯片等,學(xué)習(xí)科技文化知識(shí),了解新聞事件,欣賞文學(xué)藝術(shù),學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)文化,從而改變我們的生活.原因:不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境和文化生活環(huán)境.表現(xiàn):都市的文化生活鄉(xiāng)村文化生活3.文化現(xiàn)象豐富多彩二.文化是什么1.(從含義看)文化是一種精神現(xiàn)象

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)和產(chǎn)品.文化意識(shí)形態(tài)性質(zhì):世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)非意識(shí)形態(tài)性質(zhì):自然科學(xué)、技術(shù),語(yǔ)言文字課堂探究⊙你能簡(jiǎn)要描述人類(lèi)文化創(chuàng)造和演進(jìn)的歷程嗎?提示:如,文字的發(fā)明----記數(shù)的發(fā)明----中國(guó)古代四大發(fā)明----工業(yè)革命----1969年阿波羅登月行動(dòng)----載人航天行動(dòng).2.(從產(chǎn)僚生看)文化蝕是一蜂種社朵會(huì)現(xiàn)娘象文化月是人躍類(lèi)社輔會(huì)特墳有的扮現(xiàn)象,是社迷會(huì)實(shí)體踐的慨產(chǎn)物.由人貓創(chuàng)造標(biāo)為人譯所有.純自渾然的較東西鑰不能殖稱(chēng)為碰文化.3.(從人璃與文吉化的沿關(guān)系啟看)文化弄是人小們的津一種像素養(yǎng)人們因在社截會(huì)實(shí)禿踐中魯創(chuàng)造杜和發(fā)凍展文勸化，庫(kù)也在桃社會(huì)淋實(shí)踐送中獲西得和恢享用.每個(gè)考人的坐文化決素養(yǎng)施都是晨通過(guò)受社會(huì)取生活沿的體絡(luò)驗(yàn),特別幣是參途與文鑄化活脅動(dòng),接受櫻知識(shí)值文化朗教育污培養(yǎng)以出來(lái)筆的.(1慨)文化花素養(yǎng)曠的形鹿成古語(yǔ)每說(shuō):“觀(guān)乎飄天文,以察揪時(shí)變;觀(guān)乎猛人文,以化棵成天藏下.”漢劉鍛向說(shuō)“先文扶德而抬后武進(jìn)力……文化沙不改,然后著加誅.”都是魄主張筑用文現(xiàn)化即暴教育美感化嫩的手米段治撒理天燙下.單項(xiàng)竟選擇片題我們彎常聽(tīng)聲說(shuō)“悠文學(xué)駕、藝夜術(shù)源慌于生談活，虛又高找于生縮慧活”.這話(huà)附主要姑體現(xiàn)曠了（以）A．文想化就嗚是藝就術(shù)、蟻戲劇哪、文錘學(xué)作摘品B．文睡化包匙括了腐意識(shí)并形態(tài)侮和非頑意識(shí)耕形態(tài)攀的部材分C．文售化是凝在社左會(huì)實(shí)搞踐中把創(chuàng)造兼和發(fā)參展的卡，也疏在社御會(huì)實(shí)喂踐中起獲得量和享鐵用D．文房誠(chéng)化是賽一種清精神厘力量【解釋】題干添材料策主要響體現(xiàn)桿了文?；c壇社會(huì)逆實(shí)踐禁的關(guān)嬌系.A回答蟲(chóng)文化輝的一濟(jì)些現(xiàn)刃象，B回答墓文化秩的范嬸疇，D回答袋文化續(xù)的作半用，償均不屆符題表意.【答案】：（C）精神覆活動(dòng)花離不期開(kāi)物輛質(zhì)活錄動(dòng),精神聚產(chǎn)品酷離不城開(kāi)物戀質(zhì)載鴨體.觀(guān)察敏人們腿的社透會(huì)行虛為,可以戀透視榨人們彈的精烤神世伯界和狹精神羽生活.這是含一組墨發(fā)生汪在公造共汽物車(chē)?yán)锝榈溺R窩頭.⊙西裝六革履詳?shù)哪芯d青年決與稚坊氣未剝脫的武小學(xué)桌生誰(shuí)智更有掃文化?(2薦)文化碎素養(yǎng)易的表頸現(xiàn)提示:1.小學(xué)搏生更般有文息化.因?yàn)?2.精神指活動(dòng)治離不能開(kāi)物偶質(zhì)活錘動(dòng),精神捧產(chǎn)品貫離不村開(kāi)物摟質(zhì)載繳體.觀(guān)察揮人們課的社聞會(huì)行擱為,可以庸透視訊人們特的精曠神世跡界和夕精神碼生活,看到奸歷史愛(ài)和現(xiàn)城實(shí)的搶文化,認(rèn)識(shí)撓文化圍的傳賊承與蔽發(fā)展.西裝燙革履石的男咐青年庸在公劑共場(chǎng)引所吸胸?zé)?是一覺(jué)種不族文明迷沒(méi)有繁教養(yǎng)伍的表伶現(xiàn);小學(xué)銅生為枝老人漲主動(dòng)維讓座,尊敬研長(zhǎng)輩停是中膀華民麗族的繡傳統(tǒng)效美德,是有疤禮貌碑講文肆明的來(lái)表現(xiàn).3.我們嶄應(yīng)該逢擯棄或不文駁明、不道送德、不守做紀(jì)律上的行傘為,樹(shù)立.文明叼健康喉的社瓣會(huì)新貓風(fēng).(3拍)社會(huì)五文化君和精蜜神產(chǎn)袋品離剃不開(kāi)智物質(zhì)嶼載體.一個(gè)轟時(shí)代款的文漠化和悼精神章產(chǎn)品,往往恢是這殺一時(shí)孤代社青會(huì)發(fā)悟展軌蕩跡的姿反映.從中倚可以異看到膠歷史朱和現(xiàn)觀(guān)實(shí)的塑文化,認(rèn)識(shí)佛文化殘的傳朗承與說(shuō)發(fā)展.4.正確蛙理解缸文化錫的內(nèi)向涵(1利)廣義得的文毒化:是對(duì)親人類(lèi)格改造免世界級(jí)的一祥切活詢(xún)動(dòng)及蛾其創(chuàng)趣造的賤物質(zhì)述成果卡和精敘神成擋果的肌統(tǒng)稱(chēng),用來(lái)旦區(qū)分捆自然殃現(xiàn)象恒和社機(jī)會(huì)現(xiàn)夜象、區(qū)分咬自然攻界的摩物質(zhì)脅運(yùn)動(dòng)洪和人宮的活萬(wàn)動(dòng).(2榮)狹義吼的文鹽化:專(zhuān)指晶文學(xué)晉藝術(shù)靠和科狐學(xué)知右識(shí),或指舊人們反受教島育的能程度.(3段)有中戴國(guó)特推色社菌會(huì)主家義文跑化:是以躍馬克悲思列講寧主墾義、毛澤倡東思皂想、鄧小辨平理軌論和櫻三個(gè)乞代表捕思想巡壽為指遼導(dǎo),以培濟(jì)育四戀有公辯民為補(bǔ)目標(biāo),發(fā)展皺面向協(xié)現(xiàn)代亂化、面向哄世界、面向啊未來(lái)針的民終族的質(zhì)科學(xué)巷的大噸眾的鋤文化.它的晶主要安特征另是:科學(xué)抄性、時(shí)代匠性、民族席性、開(kāi)放腹性、群眾騾性、創(chuàng)新逐性.簡(jiǎn)答鈔題如何廳培養(yǎng)校文化煌素養(yǎng)?答案:(1詢(xún))文化男素養(yǎng)演是通而過(guò)社澆會(huì)生千活的每體驗(yàn),特別調(diào)是參排與文淚化活徒動(dòng),接受絕知識(shí)戶(hù)文化塊教育絨培養(yǎng)傻出來(lái)旦的.(2迷)國(guó)家戶(hù)要大屑力發(fā)何展教繁育科尼學(xué)文賞化事取業(yè),為個(gè)子人成先長(zhǎng)創(chuàng)則造良險(xiǎn)好社度會(huì)和楚文化訴環(huán)境;個(gè)人脅要努興力學(xué)貌習(xí),積極含實(shí)踐,汲取傾文化塑營(yíng)養(yǎng)耳發(fā)展肚自己.單項(xiàng)棋選擇查題據(jù)報(bào)猴道，頑中國(guó)常與韓肚國(guó)有妥關(guān)民租間團(tuán)容體進(jìn)耐行協(xié)棄商合青作，膜準(zhǔn)備笨把迄浸今幾頓千年會(huì)歷史韻的“崖端午肺節(jié)”稀申報(bào)厭世界儀非物臺(tái)質(zhì)文課化遺頭產(chǎn)項(xiàng)準(zhǔn)目。休這個(gè)蔥事例桃說(shuō)明嘴（殊）（1）不遲同區(qū)殊域有翼不同巾的自碧然環(huán)墻境和丙不同襪的文興化環(huán)羽境（2）“欺端午泰節(jié)”門(mén)文化澇也就繭是物貞質(zhì)生料活的窯一部顯分（3）文屢化是歪人類(lèi)準(zhǔn)的精昨神活棍動(dòng)及春其產(chǎn)德品（4）文綿化是暴人類(lèi)護(hù)社會(huì)耽特有泥的現(xiàn)樣象（5）文霧化在洲社會(huì)判實(shí)踐窄中創(chuàng)撿造和秘發(fā)展、獲得倆和享殊用（6）文倘化具綢有傳盾承和采發(fā)展達(dá)性A．①②蜘③④圈⑤B．②③離④⑤C．③④萄⑤D．①③繪④⑤匆⑥【答案】：（D）【解釋】②把文睡化生爽活與巖物質(zhì)穴生活貍混為擊一談.①回答除了文椅化有戀多樣進(jìn)性，③④知⑤⑥從不決同方岡面正確揭示吸了文挨化的嘗內(nèi)涵.A、B題肢裹有錯(cuò)乎誤，C題肢乏片面.三.文化扯的力厭量1.文化塑具有然豐富飯的形飾式.(2維)文化窗活動(dòng):是進(jìn)到行文雄化生浸產(chǎn)、傳播、積累佩的過(guò)廉程.如思帆想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)羊等.(1銜)文化掉的形私式:課堂另探究

18瘋48年,馬克秀思恩恥格斯熊合著塘的《共產(chǎn)私黨宣東言》問(wèn)世.列寧軌后來(lái)蹦說(shuō):“這部斬著作諷以天石才的末透徹屢而鮮唇明的俯語(yǔ)言復(fù)描述糠了新解的世芒界觀(guān).”

1碼89燥0年,恩格司斯寫(xiě)園道:“單《宣言》的歷果史在宮某種淺程度廣上反公映著18眠48年以馳來(lái)現(xiàn)普代工倒人運(yùn)鏟動(dòng)的叨歷史.現(xiàn)在…它是夏所有竿國(guó)家襪的千撓百萬(wàn)槍工人都的共京同綱林領(lǐng).”

1移92焦0年,青年贊毛澤貫東讀筍后說(shuō):“從此擋以后,我對(duì)謠馬克陸思主繼義的饅信仰序就沒(méi)捷有動(dòng)停搖過(guò).”

1慚50多年故來(lái),《共產(chǎn)媽黨宣博言》被譯揪成20拔0多種咳文字爭(zhēng)在世增界各登國(guó)出屋版,對(duì)世當(dāng)界范酷圍內(nèi)抹的社萍會(huì)主捐義實(shí)案踐,產(chǎn)生凈了不趣可估形量的愿影響.⊙根據(jù)販你所壓學(xué)過(guò)鼻的歷油史知另識(shí),說(shuō)說(shuō)《共產(chǎn)岡黨宣廉言》的問(wèn)徐世對(duì)森社會(huì)盲主義悠運(yùn)動(dòng)廊產(chǎn)生運(yùn)的影屈響.提示:《共產(chǎn)恩黨宣五言》的發(fā)量表,標(biāo)志夢(mèng)著馬綁克思者主義摩的誕勝生.從此,開(kāi)始附了馬在克思手主義惰與工招人運(yùn)納動(dòng)的圈結(jié)合,無(wú)產(chǎn)盒階級(jí)猜進(jìn)行斧反對(duì)閉資產(chǎn)絮階級(jí)般的斗帖爭(zhēng)有斃了科肆學(xué)理順論的低指導(dǎo),社會(huì)枝主義胳運(yùn)動(dòng)孕開(kāi)始柴蓬勃籮發(fā)展.如,1虛86避4年第炸一國(guó)窯際的辱成立設(shè)使國(guó)勿際社哭會(huì)主最義運(yùn)夜動(dòng)進(jìn)蹄入一固個(gè)新恒階段;1趨87出1年巴姜黎公負(fù)社運(yùn)勺動(dòng)更販?zhǔn)巧缛虝?huì)主粱義運(yùn)磚動(dòng)的縱一個(gè)肥高潮.2.文化尿作為啦一種府社會(huì)牙精神姨力量罰的作傻用文化倡在認(rèn)伙識(shí)和慰改造辦世界室中轉(zhuǎn)姜化為愉物質(zhì)爺力量惱，對(duì)谷社會(huì)顧發(fā)展赤產(chǎn)生價(jià)深刻鎖影響.在個(gè)蘭人成銀長(zhǎng)中泰，在品民族爺和國(guó)常家的胳歷史滑中,只有互物質(zhì)貞和精寄神都銹富有螺，才考能自巨尊、脾自信突、自峰強(qiáng)地債屹立遷于世仆界民疫族之背林.是何名作用?有何赤表現(xiàn)?鄧小知平說(shuō)椒：“俯我堅(jiān)象信，船世界執(zhí)上贊屆成馬載克思善主義小的人晨會(huì)多橡起來(lái)導(dǎo)的，赴因?yàn)閭神R克擴(kuò)思主題義是?？茖W(xué)溝?！笨谩榜R往克思晉主義給的真裙理顛巧撲不掘破的旗?！弊g這話(huà)梳表明節(jié)（捧）A．文怠化是鼠人類(lèi)墳的全鵝部精應(yīng)神活潔動(dòng)及萄其產(chǎn)顫品B．文闖化是嶄人類(lèi)續(xù)社會(huì)逼特有勞的現(xiàn)板象C．文宣化是殿一種腐精神媽力量D．文鐘化成垮為綜敵合國(guó)莖力的餓重要票標(biāo)志【解釋】鄧小栗平的乖話(huà)表重明馬往克思擱主義愿理論斬作為律一種壇先進(jìn)榴文化雕，是明一種羞社會(huì)滿(mǎn)精神改力量欠，對(duì)敵社會(huì)響發(fā)展雅產(chǎn)生玻深刻交影響坊。因接而C正確域，其飛他題腿肢不爺符題調(diào)意?！敬鸢浮浚海–）單項(xiàng)答選擇辨掙析文化抗是一牲種決蹲定社撫會(huì)發(fā)肚展的妄精神滅力量.【解題腦思路】辨題頃看到騎了文濕化的中巨大公作用怪，但辣夸大草為決鑄定力匙量是渣過(guò)于滾絕對(duì)假化?！咎崾尽浚?）認(rèn)仍為文旁化是秒一種霉社會(huì)把精神棚力量遼，這芒是正恐確的籮。因?yàn)槲?，文化完在認(rèn)自識(shí)和蔽改造身世界亮的過(guò)懶程中冶轉(zhuǎn)化幻玉為物技質(zhì)力騰量，忘對(duì)社裁會(huì)發(fā)茂展產(chǎn)盛生深曾刻影睛響。旁表現(xiàn)閣在個(gè)遍人的雷成長(zhǎng)側(cè)和民歌族與愈國(guó)家枕的歷住史中覺(jué)。只憑有物偽質(zhì)和泉精神向都富慨有，礎(chǔ)才能便自尊耐、自稠信、產(chǎn)自強(qiáng)利地屹竟立于茫世界臣民族平之林些。在經(jīng)旗濟(jì)發(fā)宏展中,科技悉的作收用、皺提高秋勞動(dòng)渣者素瓶質(zhì)越平來(lái)越裂重要.文化毒生產(chǎn)乎力在我現(xiàn)代膨經(jīng)濟(jì)捆的總淘體格薪局中目的作問(wèn)用越嘩來(lái)越頭突出澡，并培成為縱綜合笛國(guó)力吊的重秤要標(biāo)蜓志。（2）認(rèn)同為文癥化決居定社衣會(huì)發(fā)孕展是出錯(cuò)誤額的。因?yàn)?首先柜，文末化是奔社會(huì)對(duì)實(shí)踐聞的產(chǎn)葛物，防精神第產(chǎn)品晉離不魂開(kāi)物幻玉質(zhì)產(chǎn)裕品。其次竿，一昏定的協(xié)文化訂由一芝定的繡經(jīng)濟(jì)愚、政敲治所裳決定旺，又泛反作娛用于睜一定畫(huà)的經(jīng)代濟(jì)、釣政治深，給亭予經(jīng)叨濟(jì)、旁政治盛以重樹(shù)大影總響。筆先進(jìn)設(shè)的健楊康的音文化稼促進(jìn)經(jīng)社會(huì)驅(qū)的發(fā)峽展，休落后飽的腐周朽的情文化壟阻礙飲社會(huì)愁的發(fā)紫展。(3嚼)所以宗，題戀中觀(guān)壞點(diǎn)過(guò)扛于絕搜對(duì)化。課堂小結(jié)第一框體味文化一.從社會(huì)發(fā)展看文化1.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在2.文化現(xiàn)象豐富多彩二.文化是什么1.是精神活動(dòng)和產(chǎn)品2.是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物3.是人們的一種素養(yǎng)三.文化的力量1.是一種社會(huì)精神力量2.文化力量的作用第二匆框抓文郊化與沙經(jīng)濟(jì)俱、政照治第二逐課時(shí)一.相互禾影響:在經(jīng)英濟(jì)的待基礎(chǔ)剝上日常絨生活涼中,處處她可以濕感覺(jué)凡到文季化與束經(jīng)濟(jì)費(fèi)、政疫治的稠相互聯(lián)影響.參加堤村委頭會(huì)選吊舉購(gòu)買(mǎi)寬商品為社甩區(qū)出腹板報(bào)就交市通管嫌理向陷有關(guān)文部門(mén)頌提建應(yīng)議參觀(guān)壺歷史藥博物醒館⊙你能招對(duì)上帶述活銳動(dòng)按墓經(jīng)濟(jì)蛋、政泡治、騰文化轉(zhuǎn)分類(lèi)名嗎?⊙也許邊有些棕內(nèi)容殖難以屠歸類(lèi),理由如是什屆么?⊙你和漿家人乓有類(lèi)碌似經(jīng)珍歷嗎?能從協(xié)中感犬受到乘文化壁的作饑用嗎?提示:(1尺)參加差選舉、提視出交允通管桐理的驢建議是政有治活娃動(dòng);貸款兆經(jīng)營(yíng)、買(mǎi)房、承包春林地是經(jīng)羨濟(jì)活?lèi)瀯?dòng);參加基精神梯文明策共建鞏、參觀(guān)荷博物煙館是奮文化貼活動(dòng).(2循)購(gòu)物、旁聽(tīng)登“聽(tīng)代證會(huì)噸”,難以渣歸類(lèi).因?yàn)樽C這里倦的文相化與稱(chēng)經(jīng)濟(jì)界、政偽治相穿互影扭響和粘相互窩交融.(3卻)有.文化負(fù)在認(rèn)瓦識(shí)和隊(duì)改造守世界事中轉(zhuǎn)答化為師物質(zhì)水力量佳，對(duì)令社會(huì)切發(fā)展迎產(chǎn)生竟深刻披影響.參觀(guān)辭博物腹館受襪到科蘭學(xué)的板熏陶,感受見(jiàn)文明塘古國(guó)才豐厚尋的文鎮(zhèn)化積從淀;參加情精神嶼文明歸共建,體會(huì)尖豐富宏多彩財(cái)?shù)能姷脿I(yíng)文陜化.1.相互汗影響北的關(guān)骨系經(jīng)濟(jì)農(nóng)是基泥礎(chǔ),政治顧是經(jīng)莊濟(jì)的將集中拳表現(xiàn),文化掌是經(jīng)販濟(jì)和加政治際的反欄映.一定煩的文尸化由墾一定核的經(jīng)邁濟(jì)、猛政治名所決測(cè)定，坐又反窮作用第于一升定的葉經(jīng)濟(jì)路、政賤治，假給予窮經(jīng)濟(jì)串、政謝治以暴重大餅影響.影片絮中觀(guān)往眾說(shuō):“女排燃精神泰激勵(lì)捆我們慘的民塊族、票國(guó)家蟻?zhàn)院肋@感”,“國(guó)運(yùn)寶興,體育壘盛.我國(guó)過(guò)改革述開(kāi)放黨的成蒸就在廉中國(guó)倒健兒涌的拼拒搏精借神上環(huán)體現(xiàn)灶出來(lái)廢”;教材階中說(shuō):“一定滋的社瓶會(huì)生恢產(chǎn)方桑式?jīng)Q傲定一還定社基會(huì)文億化的似形成,而文參化又上對(duì)社鑼會(huì)生伏產(chǎn)方頑式產(chǎn)看生重耐大影碌響.…另…每種疼社會(huì)肢形態(tài)爽都有觸各自棗特定勉的生莫產(chǎn)方任式.”這些側(cè)話(huà)主奇要說(shuō)院明A.文化熱是人捏類(lèi)的克全部私精神?；顒?dòng)剩及其麥產(chǎn)品B.文化冷是人片類(lèi)社瘦會(huì)特啄有的訓(xùn)現(xiàn)象C.文化黑是一毫種決鴨定社漁會(huì)發(fā)素展的扣精神匹力量D.一定貓的文蕉化由糊一定澆的經(jīng)璃濟(jì)、趙政治溜所決憑定，恥又反碌作用辰于一蹲定的鄰經(jīng)濟(jì)午、政猴治單項(xiàng)文選擇【解釋】題干愚材料號(hào)揭示必了文秤化與諸經(jīng)濟(jì)、政治鴉的相戰(zhàn)互影映響關(guān)嶼系.A息B只回辮答內(nèi)醫(yī)涵,不符熱題意,C是錯(cuò)遇誤的.答:板(公D傅)2.不同腿文化膠的作妻用不挽同(2己)不同旗性質(zhì)早的文造化對(duì)濫社會(huì)遵發(fā)展腎起不玩同作怠用.先進(jìn)燙健康精的文鈴化促菠進(jìn)社夜會(huì)發(fā)自展,落后值腐朽穗的文昂化阻劃礙社評(píng)會(huì)發(fā)鏈展.(1度)不同可民族拍的文俯化,影響巨不同盤(pán)民族譯和國(guó)焰家的勿不同藏發(fā)展母道路.單項(xiàng)炊選擇江澤另民說(shuō):“有中瓜國(guó)特巧色社犯會(huì)主撇義的庭文化,是凝運(yùn)聚和歡激勵(lì)舉全國(guó)肆各族忍人民咱的重枕要力廁量,是綜責(zé)合國(guó)覽力的悼重要隱標(biāo)志.它淵標(biāo)源于偏中華利民族憂(yōu)五千她年文蓮明史,又植嗽根于范中國(guó)啞特色歇社會(huì)摟主義木的實(shí)越踐,具有宜鮮明勝的時(shí)贊代特亞點(diǎn),它反曉映我匠國(guó)社淺會(huì)主姥義經(jīng)聰濟(jì)和淺政治障的基尖本特鴨征,又對(duì)壇經(jīng)濟(jì)熊和政知治的盼發(fā)展惜起巨神大的匪促進(jìn)鏡作用.”這段丘話(huà)告死訴我伐們①文化弦是人學(xué)類(lèi)的抽全部巾精神悲活動(dòng)邁及其旅產(chǎn)品②文化摸是一相種精其神力含量③文化始成為茄綜合應(yīng)國(guó)力鬧的重圍要標(biāo)面志④一定兼的文惹化由摧一定掠的經(jīng)做濟(jì)、換政治鞠所決樂(lè)定，匹又反壤作用辮于一練定的想經(jīng)濟(jì)荷、政心治⑤先進(jìn)番的健盞康的蔑文化悔促進(jìn)象社會(huì)航發(fā)展,落后減的腐洞朽的綢文化扮阻礙可社會(huì)浩發(fā)展A.①②B.①②新③C.①②蘭③④D.①②雪③④蠟⑤【解釋】題干盟揭示肯了有該中國(guó)鞏特色輝社會(huì)秀主義針文化第的產(chǎn)追生、作用、與經(jīng)鉤濟(jì)政躍治的聰相互中關(guān)系.全選.深圳翅國(guó)際變文化滔產(chǎn)業(yè)隨博覽靠會(huì)引大來(lái)全倘國(guó)70走0多個(gè)哪文化拖產(chǎn)業(yè)悶項(xiàng)目.招商服引資38遭0多億負(fù)元,其中怨超億皺元的艘項(xiàng)目80個(gè),5漲00孤0萬(wàn)至1億元馳的項(xiàng)骨目54個(gè).想一戴想:圖片倦中的子文字晨說(shuō)明怕什么車(chē)文化棟生活福的道蓋理?燈火梁璀璨熱的深拼圳說(shuō)明遵文化丘生產(chǎn)旅力在?，F(xiàn)代舌經(jīng)濟(jì)銹的總辛體格憐局中恒的作端用越嫂來(lái)越踢突出.文化讀產(chǎn)業(yè)祥日益益發(fā)展抬成為滴國(guó)民櫻經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的一自個(gè)嶄嫌新的兄經(jīng)濟(jì)廊增長(zhǎng)翁點(diǎn),在對(duì)圣外開(kāi)錢(qián)放中庭發(fā)揮乘重要啄作用.二.相互陸交融:在時(shí)揀代發(fā)碎展的貫進(jìn)程伙中1.文化墨與經(jīng)濾濟(jì)相移互交眾融(1輔)在經(jīng)胸濟(jì)發(fā)栽展中,科技甲的作榜用、援提高降勞動(dòng)秩者素搭質(zhì)越絨來(lái)越醬重要.(2月)文化貪生產(chǎn)妥力在李現(xiàn)代那經(jīng)濟(jì)庸的總爺體格與局中您越來(lái)繳越突危出.2.文化亭與政招治相絞互交民融(1梨)人們?cè)V為了竭參與炭政治祝生活,需要塑更高駱的文此化素貌質(zhì).(2媽)反對(duì)羨文化勾霸權(quán)餓主義鑼是當(dāng)比代國(guó)倚際政宰治斗償爭(zhēng)的知重要固內(nèi)容.三.文化袋在綜械合國(guó)叫力競(jìng)魂?duì)幹欣涞牡囟魑缓陀巫饔娩J越來(lái)啞越突齡出1.文化填成為掉綜合深國(guó)力灘的重史要標(biāo)葛志文化爐在綜候合國(guó)亂力競(jìng)符爭(zhēng)中凝的地嗎位和蓋作用耐越來(lái)蘇越突運(yùn)出.文化跟的力用量，筒深深隔熔鑄驗(yàn)在民延族的賞生命刪力、添創(chuàng)造州力和占凝聚錢(qián)力之映中，濱成為靈綜合蒼國(guó)力耕的重榴要標(biāo)四志.國(guó)際勝經(jīng)濟(jì)柳和科造技競(jìng)顆爭(zhēng)越床來(lái)越墳圍繞度人才揮和知沸識(shí)的下競(jìng)爭(zhēng)潛展開(kāi)庸。發(fā)展敬的優(yōu)途勢(shì)蘊(yùn)母藏于黨知識(shí)遙和科疼技之弓中，突社會(huì)沿財(cái)富草日益視向擁殊有知用識(shí)和翼科技高優(yōu)勢(shì)若的國(guó)宮家和僻地區(qū)英聚集擦。這質(zhì)是因底為A．文競(jìng)化是監(jiān)一種箏社會(huì)故財(cái)富B．文化棕的力遣量，葉深深逮熔鑄困在民壟族的莖生命竿力、列創(chuàng)造映力和被凝聚捧力之才中，成為先綜合竿國(guó)力戶(hù)的重秘要標(biāo)潤(rùn)志C．先窯進(jìn)的摘健康符的文階化促甩進(jìn)社硬會(huì)的勵(lì)發(fā)展聰，落誦后的惠腐朽餅的文江化阻趣礙社它會(huì)的壁發(fā)展D．文掉化與館經(jīng)濟(jì)閑、政浙治生喝活相仰互影芳響、換相互壞交融【解釋】題干旁材料花是說(shuō)權(quán)文化爪在綜芽合國(guó)滴力中劇的作嫂用，夾題干激要求互回答掩材料愁事實(shí)專(zhuān)的原遇因。A是結(jié)落果，C回答捕文化理的作察用，D回答口三者仙關(guān)系跨但沒(méi)馳有揭語(yǔ)示原咐因,都不婦符題戚意?！敬鸢浮浚海˙）單項(xiàng)臺(tái)選擇2.我國(guó)誓必須掙把文管化建號(hào)設(shè)作科為現(xiàn)曬代化犧建設(shè)襯的重立要任瞧務(wù)(1們)發(fā)展廈中國(guó)班家,面臨蘋(píng)經(jīng)濟(jì)拆和文獄化發(fā)瓣展的蒼嚴(yán)峻該挑戰(zhàn).(2暫)我國(guó)迅是最婚大的計(jì)發(fā)展扔中國(guó)站家,要立帝于不翁敗之伍地,必須賀牢牢般把握刮先進(jìn)兩文化善的前滲進(jìn)方算向,大力肚弘揚(yáng)英民族備精神,優(yōu)先輔發(fā)展升教育蜻和科璃技,為經(jīng)膝濟(jì)建俗設(shè)提典供正迅確的教方向紡保證位、不股竭的古精神悅動(dòng)力撤和強(qiáng)圖大的顆智力昆支持.20世紀(jì)秩中葉,面對(duì)烤超級(jí)詳大國(guó)啟的武夏力威冶脅和碰核訛政詐,我國(guó)屑在技戴術(shù)基晚礎(chǔ)薄聰弱又會(huì)得不樓到外笛部支線(xiàn)持的慣情況鼻下,相繼做制造叨出原劣子彈滔、氫歌彈和譯人造華地球選衛(wèi)星.我國(guó)恢僅用湖了2年零8個(gè)月.20棵08年,神七姿載人殃航天誓飛船款騰空孫而起.我國(guó)睬成為蛛獨(dú)立哈自主售完整照掌握捏載人忘航天旋技術(shù)吩的少膛數(shù)幾時(shí)個(gè)國(guó)賢家之廚一.⊙根據(jù)調(diào)上面虛材料,從科漿技水煙平和弓精神伐狀態(tài)耗兩方六面,你能刻看出襯文化膜與綜驅(qū)合國(guó)賄力有粒什么光關(guān)系?提示:2.從科鞭技水盤(pán)平看,我國(guó)絮相繼拾制造家出原跳子彈誕、氫耕彈和傷人造銜地球廁衛(wèi)星,獨(dú)立幸自主貿(mào)完整丙掌握謎載人蟻航天勾技術(shù),說(shuō)明喚文化土的力逢量，渠深深粘熔鑄應(yīng)在民團(tuán)族的庸生命像力、寫(xiě)創(chuàng)造起力和吹凝聚盲力之普中，唐成為畢綜合閣國(guó)力儉的重分要標(biāo)醬志.3.從精距神狀擱態(tài)看,我國(guó)感在技探術(shù)基僵礎(chǔ)薄賴(lài)弱又唐得不火到外頑部支煤持的嫂情況追下,牢牢亦把握蕩先進(jìn)程文化邁的前革進(jìn)方勵(lì)向,大力蘆弘揚(yáng)恭民族碼精神,優(yōu)先掙發(fā)展杰教育睛和科泰技,為經(jīng)報(bào)濟(jì)建求設(shè)提噴供正珍確的寶方向夫保證法、不委竭的虧精神順動(dòng)力惱和強(qiáng)醋大的票智力儉支持.1.可以巧看出,在當(dāng)狀今世租界綜窄合國(guó)蘆力競(jìng)?cè)瓲?zhēng)中,科技蜻創(chuàng)新先和率態(tài)先突堪破是挺制高套點(diǎn),文化食的地愚位和約作用典越來(lái)兇越突格出.分析費(fèi)說(shuō)明兩題據(jù)《廣州職日?qǐng)?bào)》2內(nèi)00鉤5年6月10報(bào)道暗，中仔日韓跪三國(guó)逐學(xué)者先歷經(jīng)獲三年租共同驗(yàn)編纂朋的、重可供邁三國(guó)改青年雁學(xué)生兇共同多使用含的近綱現(xiàn)代注歷史辨讀本《東亞白三國(guó)僵的近尸現(xiàn)代晨史》日前撐發(fā)行耳，三墊國(guó)編皆者在鵝日本媽侵略斗和南蒙京大出屠殺竹問(wèn)題炭上沒(méi)分有任寧何分聲歧。額該書(shū)廳的發(fā)匠行，維有力陪駁斥喜