企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)哲學(xué)

民族文化與企業(yè)文化中國(guó)企業(yè)、美國(guó)企業(yè)、日本企業(yè)文化有何不同？文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系如何？企業(yè)如何從傳統(tǒng)文化中吸取精華？儒家文化的思考？

民族文化與企業(yè)文化一、印度教印度教師世界上最古老的宗教。起源于公元前2000年。公元前1500年左右，雅利安部落征服印度河流域并統(tǒng)治這里近一千年，雅利安人帶來(lái)了梵語(yǔ)，也帶來(lái)了種姓制度，在種姓制度下，人們按照他們的職業(yè)分成不同等級(jí)。神梵創(chuàng)造了第一個(gè)人——裴路沙（Perusha）,他死后，其身體誕生了四種“色”：最高級(jí)的色是“白色”，代表婆羅門階層Brahmin，是裴路沙的嘴里產(chǎn)生的，婆羅門主管宗教事務(wù)；第二種色是紅色，代表剎帝利階層，是從裴路啥的手臂產(chǎn)生，他們充當(dāng)武士并成為印度的統(tǒng)治者；第三種色是黃色，代表吠舍階層，是從裴路啥的腿部產(chǎn)生的，他們構(gòu)成農(nóng)民和商人；第四種色是黑色，代表首陀羅，是從裴路啥的腳產(chǎn)生的，腳是為身體的其他部分服務(wù)的，所以他們充當(dāng)勞力。此外，還有不可接觸的人。目前，信仰印度教的人數(shù)超過8億，其中85%在印度。民族文化與企業(yè)文化二、猶太教——產(chǎn)生于4000年前，目前信徒一千多萬(wàn)，其中美國(guó)600萬(wàn)。三、佛教——產(chǎn)生于2500年前，目前信徒4億。四、基督教——產(chǎn)生2000多年前，目前信徒12億，其中羅馬天主教12億，新教徒3.6億，東正教1.7億。五、伊斯蘭教——產(chǎn)生于公元六世紀(jì)，目前有信徒約12億。伊斯蘭即“服從”。此外還有錫克教、儒教、道教……民族文化與企業(yè)文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不淘汰產(chǎn)品，淘汰的是經(jīng)營(yíng)者的錯(cuò)誤理念、錯(cuò)誤價(jià)值觀?！P(guān)于新華泰的思考？為什么企業(yè)家的價(jià)值觀有差異呢？——重慶富橋.富曉.……。桂林的陜西小吃。榜樣。為什么我們的標(biāo)準(zhǔn)化總是不夠“標(biāo)準(zhǔn)”？為什么我們的企業(yè)特別愛分家？民族文化與企業(yè)文化企業(yè)文化是企業(yè)家將自己的思想轉(zhuǎn)化為員工的行動(dòng)？——盜亦有道：“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”，因?yàn)楦`國(guó)者有道，而竊鉤者無(wú)道?！呵飼r(shí)期有個(gè)大盜叫盜跖（zhi），他說：憑空能夠猜出屋里貯藏著多少財(cái)物，這就是‘圣’，帶頭先進(jìn)入屋里，就是‘勇’；最后退出屋里，就是‘義’；酌情判斷能否動(dòng)手，就是‘智’；分贓均勻就是‘仁’。圣、勇、義、智、仁，如果不能修這五道，絕不可能成為名揚(yáng)天下的大盜?！寮椅幕婺軌蜻m應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？民族文化與企業(yè)文化思考題：（1）李約瑟之迷：中國(guó)古代的科技發(fā)展一直領(lǐng)先于世界，為什么在明朝以后急轉(zhuǎn)直下，反而落后于西方國(guó)家？經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面落后呢？（2）為什么中國(guó)人缺乏科學(xué)精神？（3）韋伯的困惑：為什么在西方國(guó)家，社會(huì)精英（比如政治領(lǐng)袖、企業(yè)家、科學(xué)家等）中新教徒的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于天主教徒？《新教倫理與資本主義精神》傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化新教徒的信仰“優(yōu)勢(shì)”敬業(yè)進(jìn)取節(jié)儉誠(chéng)信民族文化與企業(yè)文化敬業(yè)精神——源于宗教改革家路德的“天職觀”。路德的“天職”觀：職業(yè)分工來(lái)自“上帝”，不能更改，但每個(gè)正當(dāng)職業(yè)具有同等價(jià)值。每個(gè)人都要做好本職工作。所有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)具有完全等同的價(jià)值。個(gè)人要熱愛上帝賦予的地位與職業(yè)。民族文化與企業(yè)文化路德宗教改革的意義證明塵世生活具有道德意義，賦予世俗勞動(dòng)以崇高價(jià)值，有利于打破天主教鄙視世俗生活，崇尚來(lái)世的宗教價(jià)值觀具有重要貢獻(xiàn)。敬業(yè)變成了習(xí)慣和傳統(tǒng)。民族煌文化傘與企都業(yè)文挎化進(jìn)取設(shè)和節(jié)淚儉精鞠神——源自繩加爾幻玉文禁注欲主廉義新蝦教—關(guān)于攻上帝缸“預(yù)摧選說碧”：誰(shuí)能徑夠進(jìn)抓天堂亦只有認(rèn)上帝縣知道憶，上斜帝不如會(huì)把困這個(gè)梁秘密沃告訴做任何建人（幸包括談神職序人員棋）；紐奉懶惰醒者與朋浪費(fèi)禍者肯捧定下辮地獄匯?！訝枊屛牡睦捉抑髁x人人聽熱愛貴勞動(dòng)員。合法稠的賺旱錢是孕人生慰最大我的幸包福。生活物要簡(jiǎn)織樸。誠(chéng)實(shí)廢、守際信是地每個(gè)牽人必月須遵積循的返美德釣。民族亡文化浮與企拖業(yè)文剖化誠(chéng)信——源自爬發(fā)達(dá)末的社仔會(huì)組蛾織（科城邦囑制）堡。本杰淚明·富蘭?？肆忠浥勺?，搜信用細(xì)就是銷金錢扶?！绊懻粋€(gè)她人信賢用的爺行為君，哪失怕是考最微敞不足好道的老小事遲，也招應(yīng)該糧注意勸。如蹈果你粱是以寺謹(jǐn)慎肆、誠(chéng)禍實(shí)而吊為人專知的才人，托那么堂一年總六磅班可以斥給你栗帶來(lái)托一百筑磅的嫁用場(chǎng)弦。民族餓文化開與企寫業(yè)文?；Y本利主義揭精神俯包括散：在機(jī)天職顧觀中圍人們擱培養(yǎng)包的勞賤動(dòng)熱澆情與怖敬業(yè)貍精神茄；在韻新教災(zāi)中培閉養(yǎng)的唉崇尚服勞動(dòng)蒙、創(chuàng)抗新、龜進(jìn)取純、誠(chéng)敢信和瞞節(jié)儉曲的精鼻神。民族免文化敞與企卻業(yè)文唇化一天舞，重悟慶市失某小非區(qū)發(fā)般生了尼兇案像，一臣位三憶十歲寶左右別的男偵子李淋某被閥殺死緒在其既姐姐刃家的撓廚房未內(nèi)，過而兇握手竟銳然是述死者宰的姐揀姐。逗警察咳調(diào)查查后發(fā)菊現(xiàn)：叉死者孟生前么有吸咸毒賭李博的引陋習(xí)乞，且芽當(dāng)沒常有錢羞時(shí)就推向姐析姐索研要，昌姐姐瘋不給鮮，他捷就對(duì)督姐姐挽拳打她腳踢……。這響一天鬼，他請(qǐng)又來(lái)侵對(duì)姐菜姐施凈暴，者姐姐偷在忍沖無(wú)可導(dǎo)忍的歲情況控下把透他殺脫死，用然后類投案扔自首閣。死旁者姐宇姐李勢(shì)君有遙一個(gè)懷溫馨匠的家宏，丈什夫很賴善良昂但收噴入不剩高，圣女兒本讀小雕學(xué)六債年級(jí)堂。李暮君及狀其丈污夫還司要照迎顧李沒君八構(gòu)十多脖歲的普父母危，經(jīng)富濟(jì)條歸件比幣較拮希據(jù)。格李君徑被鋪罷后，多她所邪在的教街道礎(chǔ)居委址會(huì)80載0多人障聯(lián)名踢向法頌院寫熱信，捐要求遺從輕啦判罰輸，法攏院在鍵調(diào)查鍋的基寸礎(chǔ)上跨采納腐了群拖眾的仔意見喚，一李審判授決李撞君有次期徒扯刑四堪年，岡緩期茫五年輔監(jiān)獄駛外執(zhí)問行。民族晨文化周與企父業(yè)文態(tài)化某知疑名企筑業(yè)家土的自劉白。男女陣授受嘩不親雅（嫂消子該似不該衣救）抵？情脖與法危；權(quán)航與經(jīng)窩；靈籮活性村與統(tǒng)要一性憲；不巾一定竭。對(duì)目砌前個(gè)襪稅改毅革的稀思考揚(yáng)？思考暖：情版理法吩的關(guān)叢系？民族響文化桿與企戒業(yè)文泥化情——峰“仁”鏡，即嚼感情助、憐奮憫、膚關(guān)愛偏、關(guān)腿懷、資公心盆。理——廁“義”攜即正慣義、吃“宜估”、勁合適珍（心怖智、羞認(rèn)知籌）。法——慢“禮”固即制擾度與浩規(guī)范關(guān)。民族峽文化民與企罷業(yè)文其化傳統(tǒng)白文化獨(dú)以“紹情”省入手禽，講叼究感灣應(yīng)與腰對(duì)稱礙?！熬箰偝家陨Y,臣事昂君以良忠—“樂民孕之樂號(hào)者，列民亦萄樂其撤樂；旋憂民學(xué)之憂惠者，汪民亦墊憂其默憂。監(jiān)樂以前天下態(tài)，憂市以天延下，說然而頌不王距者，稈未之逃有也的?！薄熬骋暢贾缡珠喿?，令則臣悼之視語(yǔ)君如真腹心抱；君缸之視壘臣如神犬馬拾，則捧臣之錘視君弟如國(guó)奏人；逗君之縮慧視臣遼如草幕芥，叮則臣卻之視竹君如池寇仇饞?！泵褡鍗徫幕c企亂業(yè)文葉化胡錦彼濤：漲只有禽我們欺把群站眾當(dāng)蛾親人業(yè)群龜眾才董會(huì)把塑我們紹當(dāng)親斑人傳統(tǒng)矩文化氧以“譯理”交為核鋒心。繞國(guó)人她什么方時(shí)候廢最講譽(yù)理？——有理鮮走遍聰天下員，無(wú)羨理寸仔步難撐行。她蠻法脾三千適，道嚼理一沿個(gè)。——讀書桌為了彈明理奶。但蠟是不引能說圾“讀劑書為剪了有林情”柴或“匪讀書抽為了倘守法幅”?！u(píng)評(píng)扭理。民族墳文化說與企譽(yù)業(yè)文晃化情·理·法在融管理潔上的胖表現(xiàn)車就是澤人性惜化、踩合理悟化和答制度千化。制度央化是橡管理浮的基符礎(chǔ)。——制度鍋要嚴(yán)暫格遵勾守。制度流要根減據(jù)環(huán)計(jì)境的鄭變化霸調(diào)整鼻，以朽求合蟲理。拘員工桃感覺汁到公偏平，蚊才是躬管理禿合理嗚化。管理益者要夠有公殲心和訓(xùn)愛心泄。有罵“感港”才奸有“最應(yīng)”究。民族節(jié)文化擠與企滴業(yè)文駐化中庸領(lǐng)之道——人像趴一架腳琴，屢琴弦這繃得物太緊股易折墊，太咱松則革彈不娛出動(dòng)惜聽的壇音樂……——中庸導(dǎo)：一控箭射術(shù)中靶李心，斯不偏昏不倚志，恰敢倒好防處。——即對(duì)幣待人勻和事萬(wàn)物要抵采取夏一分總為三墳的態(tài)駁度。民族池文化告與企勢(shì)業(yè)文寇化虛則昂欹，沫中則萬(wàn)正，狂滿則款覆孔子意觀于盈魯桓除公之悶廟，狠有欹濤器焉趟。問晴于守役者：輛“此酒謂何艇器？謠”對(duì)摟曰：券“此銷蓋宥價(jià)坐之巷器?；j”孔建子曰爸：“煤吾聞?dòng)赍蹲椭靼粒搼c則欹牛，中醒則正春，滿況則覆顛，明飼君以徒為至鑄誡，況故常罩置之黑于坐老側(cè)”科。顧俯謂弟焦子曰帥：“任試注累水焉待?！奔倌俗⒗w之水謎，中喇則正左，滿坡則覆蘭。夫?qū)O子喟擦然嘆騰曰：嚷“于赤戲，鋤夫物殃有滿柜而不稱覆者嘴哉。詠”子螺路進(jìn)夠曰：作“敢如問持片滿有修道乎姿？”土子曰仁：“瞎聰明驅(qū)睿智暈，守妖之以望愚，狼功被時(shí)天下樂；守醒之以棄讓，冰勇力敗振世橫；守督之以陰法，疼富有截四海冷；守襪之以嚼謙，潤(rùn)則所延謂損巾之又謝損之符道也旨?！泵褡鍘Z文化馬與企綠業(yè)文臂化虛心謊使人設(shè)進(jìn)步欺，驕蘋傲使屈人落盼后。謙虛膚過分撐等于宮驕傲劃。“表悉現(xiàn)”誦過分——張揚(yáng)弟；“謙肝虛”篇過分——虛偽箭。民族鑼文化康與企欠業(yè)文兩化中國(guó)咸人的瘡臉面繳觀林語(yǔ)質(zhì)堂：取人情鐮、面輸子、狂命運(yùn)勿是“夜統(tǒng)治躍中國(guó)罰的三飛位女確神”鼓。杜月宜笙：印中國(guó)裕人有份三碗忌面最晌難吃近：臉正面、毯情面俗、場(chǎng)示面。從嫖性客變匪蜘蛛鍛俠說送起。20苗11年4月，干長(zhǎng)春哈某地駐掃黃允打非……民族銷文化纖與企迫業(yè)文鋒化民族枕文化址與企秤業(yè)文獵化嫖客娘為什克么舍推命逃富走？——雅《中矩華人耍民共愁和國(guó)榴治安票管理銹處罰摔法》超第六努十六懂條規(guī)稿定，精賣淫效、嫖胸娼的旬，處星十日腫以上牧十五掩日以愧下拘旅留，奸可以陷并處狐五千呆元以糞下罰敬款；欣情節(jié)啟較輕社的，綢處五醉日以舍下拘蠶留或速者五勇百元侮以下隨罰款洪。該歇法第算八十鍬三條累還規(guī)遵定，徑公安累機(jī)關(guān)中應(yīng)當(dāng)延及時(shí)壟將傳籃喚的唉原因散和處辨所通叫知被嗎傳喚究人家裂屬。無(wú)情中之法你、羞流辱之漁法。民族陸文化規(guī)與企銀業(yè)文分化湯唯述與《色戒》蘇紫南紫與曉“脫莫”李澤療楷與核梁施啞洛中國(guó)寄人的疾認(rèn)知?jiǎng)樱喝死骟w藝哲術(shù)=裸體=光屁總股=妓女=不要拼臉=不是浸人。黎（潛甜意識(shí)奇）什么侵人不盈穿衣壩服——什么炕人就繁是妓酷女；兄模特廈、演舍員不塘穿衣已服——所以簽他們嶄是妓叫女。相不要蠟?zāi)槪ㄋ翛]有掉臉）耽的人喂是不馳能從薄事崇漁高的墓事情執(zhí)的……民族田文化炎與企峽業(yè)文急化臉和年面子斷都是器個(gè)體煎在群炒體中來(lái)獲得儲(chǔ)的尊臘重。臉：愛臉是炸個(gè)人之的一唐種道膠德完例善，酷是一允種優(yōu)島良的贈(zèng)品質(zhì)薯，具之備道聲德的理人就后“有朗臉”職或“稱要臉合”，仰不具切備的撇就是糖“厚塊臉皮兔”或留“不挎要臉蟲”。面子襖：是止由地啄位、謹(jǐn)財(cái)富枯、權(quán)勤力和敘成就埋而獲璃得的總名聲脾和資垃源。侮面子應(yīng)可以:爭(zhēng)面厚子；麥講面浴子；局給面還子、妖留面送子；飼丟面丹子、怨沒面率子。民族袖文化漆與企喪業(yè)文琴化有臉巷有面息子。漲（理想浙型、席真君燥子、膠圣人\內(nèi)圣棗外王）有臉兔無(wú)面運(yùn)子。（安總分守嘩己者動(dòng)、老餓實(shí)人殿、規(guī)蜻矩人晝）沒臉遷有面阿子。渡（偽君善子、罷虛榮井者、見位高愧權(quán)重落而無(wú)歉良心叉者）沒臉丙沒面令子。（無(wú)甚賴、改小人哄）民族唉文化歪與企拜業(yè)文盆化臉面顛的動(dòng)梳力來(lái)咬源——孝。——為什影么“仿孝”長(zhǎng)是中妨國(guó)人港的第剖一倫衫理？家國(guó)睡社會(huì)皂結(jié)構(gòu)辣下社朋會(huì)穩(wěn)養(yǎng)定的腳需要?。ㄉ绨员＃└?。修身箏齊家達(dá)治國(guó)縣平天瀉下。民族渾文化暢與企芝業(yè)文炸化孝的憤三個(gè)榆層次生理謹(jǐn)層次——結(jié)婚令生子湯（不爬孝有遺三，憑無(wú)后鄉(xiāng)豐為大求）心理宴層次——尊順卻父母社會(huì)辛層次——光宗幣耀祖搶（地宴位、抗財(cái)富怪、權(quán)腿力）民族效文化照與企曲業(yè)文蕉化成功碰的標(biāo)距志：良多子仗女，婆多女運(yùn)人—有臉稿面。項(xiàng)羽西情節(jié)堆：——皂“富貴監(jiān)不歸召故鄉(xiāng)恨，如淘衣繡價(jià)夜行灶，誰(shuí)紋知之掛者”——老“天之斤亡我……且籍翁與江膜東八袍千人鐮渡江得而西刮，今庸無(wú)一努人還支，縱代江東敘父兄汗憐而茫王我茫，我夜何面仁目見常之？……波”。——打敗舅項(xiàng)羽唉的不有是劉物邦的任軍隊(duì)刊，而杏是項(xiàng)涉羽心鐮理上顛的徹桃底失母敗?！寙T掌工心喪理上裂的成境功具爽有重駁要意吸義？民族撞文化紐奉與企黎業(yè)文裕化石家社莊開摧發(fā)商豬（高誘強(qiáng)）汪“衣縣錦還視鄉(xiāng)”瘋家長(zhǎng)鄉(xiāng)蓋浮別墅久免費(fèi)孤贈(zèng)鄉(xiāng)嬸鄰?fù)叮ㄖ弥貞c鞏人）民族拌文化抽與企窗業(yè)文陜化民族撐文化拴與企黨業(yè)文致化臉面塵的特嘗點(diǎn)—等級(jí)坊的動(dòng)盼態(tài)的趟。年長(zhǎng)速的比勻年幼諷的有璃面子乓，男豪的比內(nèi)女的老有面狡子，煩地位嚼高的軍比地控位低窗的有筍面子施；“計(jì)媳婦敢熬成河婆”瘦?！删痛中悦娲渥优c呆先賦楊性面編子。只要猛你成茄功，壇就將禿你的婦家族電、祖胖先帶俱入“隆上層鹿社會(huì)董”?！胶夥呛蜌w睬因，郵自我底調(diào)節(jié)李。精神財(cái)勝利屑法。在多難火興邦仙?！暗膭e看攻唐山宵遭了紡災(zāi)，綁大慶桐紅花御照樣縮慧開”蔽。民族乓文化茄與企唱業(yè)文匠化思考染題：輪在體誦育比查賽中瞞，中鮮國(guó)拉模拉隊(duì)良為什穗么情策緒波集動(dòng)大過、喝類倒彩甲？傳統(tǒng)餓文化觀與企券業(yè)文紫化臉面鍵觀的林啟示千方明百計(jì)婆讓員芝工心沾理上斤成功嶺；臉面沃是最籍有力遍的制鈴約手買段；要用咸折中他的辦咬法解明決沖總突。（調(diào)可停者慚有面灶子、喊給沖慨突雙施方留純面子飲）民族系文化務(wù)與企旗業(yè)文暢化人情危觀—感恩問文化班強(qiáng)調(diào)弦回報(bào)使。“滴善水之個(gè)恩，彈涌泉倘相報(bào)鉤”“逢君子胞報(bào)仇律十年圓不晚熊”。虜革命李不是秋請(qǐng)客字就是侵吃飯惡?！?qǐng)客限送禮肯是投店資，含目的奪是追協(xié)求回傷報(bào)?！袊?guó)競(jìng)?cè)饲轱@關(guān)系判等級(jí)褲：情械感性掉關(guān)系（哥蜻們、廈好朋蘭友）；混獅合性命關(guān)系（熟姑人、粥一般它朋友芽）；工嗽具性臨關(guān)系（陌雖生人修）。與舊之相袋應(yīng)的遭處事灘原則業(yè)：需推求法照則（不位講原炮則）；人飯情法極則（優(yōu)馬惠）；公縣平原況則（公小事公銷辦）。民族垮文化晃與企豪業(yè)文羨化《三國(guó)推演義》-男人妨之間吵的斗早；《紅樓戚夢(mèng)》—女人錯(cuò)之間亡的斗柏；《西游師記》—關(guān)系苗就是銷生產(chǎn)氧力。鼓勵(lì)譯賭徒趁心態(tài)厲（機(jī)會(huì)模少、瓶不公患平的濃產(chǎn)物冰）。洲借東總風(fēng)、靜空城援計(jì)。鼓勵(lì)心浮躁公。追求跨大和甩形式族主義。成者脈為王瞇敗者膚寇（不疫擇手謀段）。不講涼公平（非唱對(duì)稱蒜戰(zhàn)爭(zhēng)請(qǐng)的勝縱利才廣是英幕雄）。民族奴文化闊與企漢業(yè)文朵化為什揪么華候人企顆業(yè)的往規(guī)模后比不價(jià)上日唇本企閱業(yè)？這里撥有文編化原似因嗎奧？為什木么日攻本人去團(tuán)結(jié)馳而中煩國(guó)人跟部團(tuán)著結(jié)？為什護(hù)么日題本人稅敬業(yè)視而中先國(guó)人豬敬業(yè)混？為什做么日疲本產(chǎn)桑品質(zhì)桌量高??？民族鑄文化詞與企糠業(yè)文旅化中日趴文化頁(yè)比較宅？神人特關(guān)系抬與天價(jià)人合脖一。緣文粒化與捷倫文奴化殼。鏈條算狀人臟際關(guān)匆系與紀(jì)網(wǎng)狀垂人際植關(guān)系貌。貴族斤精神內(nèi)與革歷命精招神捧。以忠徑為核圾心的故日本壯人和扎以仁否為核廣心的閱中國(guó)謠人抓?！皢钨V子”腳繼承膀制與冠財(cái)產(chǎn)央均分俱制。民族丘文化恢與企及業(yè)文繁化中國(guó)紛人：誠(chéng)信柏：僅吼限于宰熟人菌圈——源于原家族傻制。追求顯成功港（有汽進(jìn)取罰心）結(jié)果爛導(dǎo)向敢（馬弱基雅刪維利巨主義鞭）_源于嗎儒家判追求幼圣人蚊（偽刑君子依）。面子備帶來(lái)骨的虛贏榮而芽不是容追求武成功秩過程巴帶來(lái)秀的自站豪和既價(jià)值進(jìn)。勤勞范節(jié)儉（但罩為了癥面子土，有溪時(shí)浪末費(fèi)嚴(yán)情重）不夠關(guān)敬業(yè)脆，缺丙乏契拐約精塵神——源于歉功利億主義（拜椅佛是放為了士發(fā)財(cái)注）、罷投機(jī)副取巧個(gè)。下級(jí)飯對(duì)上躬級(jí)、姿員工壯對(duì)企映業(yè)缺丈乏忠鼻誠(chéng)——源于齊感應(yīng)嫌文化民族閣文化濟(jì)與企籮業(yè)文浴化為什何么中丈國(guó)人秤喜歡烤賭博躁？中國(guó)償人仇林富的形本質(zhì)拉是什掙么？中國(guó)類底層潛老百蜻姓的哨心態(tài)岸：賭領(lǐng)徒與驅(qū)革命民族開文化理與企范業(yè)文庸化儒家邪文化謀是農(nóng)暈耕文玻明的牢產(chǎn)物叢。儒家莖文化像必須劈燕進(jìn)行副改造——核心索是要幫植入趨契約鋼精神稍、職循業(yè)精鴨神、盈普世反誠(chéng)信軟理念藥，培屬養(yǎng)“觸貴族鋒精神筋”，錢淡化鑄人情酬和“膠權(quán)變族”投如機(jī)思想維。民族半文化洪與企盤業(yè)文合化案例貧分享鎮(zhèn)：海廈底撈響的文唐化啟容示面子境作用誕發(fā)揮柳到極司致感恩宏文化司的體紡現(xiàn)對(duì)社勇會(huì)底猜層人寇員心券態(tài)把姨握準(zhǔn)繼確并雅積極享引導(dǎo)信任金與授員權(quán)，憑對(duì)失慘敗的腿包容許，使奇干部誰(shuí)和員吃工解矩除了草后顧婚之憂手。員工細(xì)與企話業(yè)文站化共產(chǎn)矛黨取辮得革餡命勝條利的志法寶旦是什飄么？饞（歸嫩因改陵變?nèi)艘u們的殊認(rèn)知駐）員工蛋與企梁業(yè)文粘化思考廳題：你工毫作的目原因辟是：（1）賺簽錢；需（2）出怨名（3）獲建得尊鉤重；袖（4）內(nèi)翼驅(qū)力企業(yè)壞是你治（員濃工）拔的家臂嗎？紗企業(yè)萌是否棍要?jiǎng)?chuàng)圈建“功家文送化”奮？如麻何看委待員唇工的塑忠誠(chéng)國(guó)？員工掉為什殃么要部到企輛業(yè)（攔組織膽）來(lái)經(jīng)工作躬？員工滑與企濾業(yè)文哥化企業(yè)潤(rùn)是個(gè)毀利益飽共同齊體，猶員工矛、管買理者詢、投有資者劣通過儉企業(yè)增這個(gè)猴“平進(jìn)臺(tái)”此來(lái)實(shí)票現(xiàn)自背己的壯利益齒，因拜此，錢他們屢之間記是合襲作者壩的關(guān)菠系。辨（社掌會(huì)本稅位）企業(yè)家人的全四種臘回報(bào)金錢廢回報(bào)成長(zhǎng)倘回報(bào)肯定浩與贊葛賞內(nèi)在娃的滿鞠足員工聽與企辜業(yè)文辜化一、科金錢襯報(bào)酬高薪分紅獎(jiǎng)金福利……二、碰成長(zhǎng)秘機(jī)會(huì)晉升培訓(xùn)……—晉升詞關(guān)系薯到人矮力資暮本增苦值和旺隊(duì)伍梢的穩(wěn)證定?！嘤?xùn)觸降低框跳槽句成本喚，心粱理契憤約員工木與企嗓業(yè)文豆化三、言肯定握與贊功賞上級(jí)幻玉的肯差定同事匆的肯晃定與消尊重社會(huì)標(biāo)的肯是定與件尊重-當(dāng)我末最美億敵人真時(shí)，宵敵人往會(huì)成窄為朋挪友；礦當(dāng)我東贊美安朋友猾時(shí)，逆朋友貪成為完手足少；當(dāng)胳我要略搬弄曠是非雖時(shí)，腦咬住涉舌頭映；當(dāng)謀我要替贊美燃別人贊時(shí)，趴高聲聰朗讀……四、蓋內(nèi)在技的滿僵足有趣偶性挑戰(zhàn)餅性創(chuàng)造柏性責(zé)任丘感使命掃感員工鄭與企繩業(yè)文線化什么割是家柔？家咽的原系則是鼻：不數(shù)拋棄兩不放績(jī)棄。什么喘是忠墻誠(chéng)？羅爾吐斯：《正義謎