中國(guó)的禮儀起源和本質(zhì)

中國(guó)的禮儀起源和本質(zhì)禮儀的起源與發(fā)展史禮儀的特征禮儀的意義禮儀的含義及本質(zhì)目錄第一章禮儀概述世博會(huì)禮儀小姐世博會(huì)的不文明現(xiàn)象案例一個(gè)人走進(jìn)酒店要了酒菜，吃完摸摸口袋發(fā)現(xiàn)忘記帶錢了，便對(duì)老板說(shuō)：店家今日忘帶錢了，改日送來(lái)。店老板連聲說(shuō)：不礙事，不礙事。并恭敬地把他送出了門。這一過(guò)程被一個(gè)無(wú)賴給看見(jiàn)了，他也進(jìn)了飯店，要了酒菜，吃完后摸了一下口袋對(duì)店老板說(shuō)：今日忘帶錢了，明日送來(lái)。誰(shuí)知店老板臉色一變，揪住他，非剝了他衣服不可。無(wú)賴不服說(shuō)：為什么剛才那人可以記賬，我就不行？店家說(shuō)：人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹擦嘴，是個(gè)有德行的人，豈能賴我?guī)讉€(gè)錢？你呢？筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來(lái)，腳踏上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，吃罷用袖子擦嘴，分明是居無(wú)定室，食無(wú)定餐之徒，我豈能饒你！一席話說(shuō)得無(wú)賴啞口無(wú)言，只得留下外衣，狼狽而去。結(jié)論：一個(gè)人的行為好似一面鏡子，反映他的文化蘊(yùn)涵、知識(shí)水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)“禮儀是你最好的名片！”一、禮儀的起源和發(fā)展1、

禮儀的萌芽時(shí)期（公元前5萬(wàn)年－公元前1萬(wàn)年）例如，生活在距今約1.8萬(wàn)年前的北京周口店山頂洞人，就已經(jīng)知道打扮自己。而他們?nèi)ナ赖淖迦松砼匀龇懦噼F礦粉，舉行原始宗教儀式，這是迄今為止在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的葬儀。2、禮儀的草創(chuàng)時(shí)期（公元前1萬(wàn)年－公元前22世紀(jì)）公元前1萬(wàn)年左右，人類進(jìn)入新石器時(shí)期，不僅能制作精細(xì)的磨光石器，并且開(kāi)始從事農(nóng)耕和畜牧。3、禮杜儀的毛形成悼時(shí)期偉（公適元前21世紀(jì)技－公格元前77獸1年）尊神鳳活動(dòng)罷升溫《說(shuō)文朵解字》注：么履也前。所恰以事案神致榨福也香。周武帥王的疫兄弟立、輔夕佐周陰成王膀的周惠公，上對(duì)周蹈代禮浩制的寺確立山起了青重要鄰作用滾。全面識(shí)介紹諷周朝翁制度金的《周禮》，是披中國(guó)姓流傳魄至今絨的第字一部暗禮儀燒專著央?！吨芏Y》（又蜻名《周官》），奮本為舒一官朝職表脅，后餅經(jīng)整晶理，簽成為唇講述發(fā)周朝歉典章坦制度咱的書(shū)肥。六官糊分別奔稱為福天官蠻、地群官、呼春官名、夏楚官、室秋官可、冬旦官。春官扁主管竊的五須禮即運(yùn)吉禮遭、兇段禮、呆賓禮俊、軍斑禮、誓嘉禮貨，是斬周朝座禮儀息制度英的重剪要方稈面。西周葉時(shí)期貓，尊哥老愛(ài)掛幼等末禮儀算，也寶已明帳顯確組立。祭祀非之事球?yàn)榧蠖Y喪葬劣之事病為兇要禮賓客牙之事話為賓恨禮軍旅頁(yè)之事哭為軍連禮嘉禮婚冠鏡之事永為嘉滴禮4、禮膨儀的云發(fā)展竹、變袍革時(shí)挖期（去公元還前77屈0年－染公前22瞎1年，懸東周復(fù)時(shí)期螞）孔子幕編訂涂的《儀禮》，詳排細(xì)記攤錄了妄戰(zhàn)國(guó)店以前滾貴族直生活予的各怎種禮惑節(jié)儀接式。《儀禮》與前悄述《周禮》和孔橡門后姻學(xué)編癥的《禮記》，合稱泳“三浩禮”勁，是閘中國(guó)牲古代旋最早美、最容重要偷的禮炮儀著廊作。孔子鴉：“途非禮杏勿視戚，非落禮勿前聽(tīng)，礦非怕禮擋勿言迷，非扎禮勿返動(dòng)。樂(lè)”孟子夜：“回舍生浪而取心義。捎”荀子感：“咽容貌律、態(tài)雪度、憑進(jìn)退菠、趨渡行棒，由謙禮則澤雅，捐不由鼓禮則短夷固木僻違韻、庸徒眾而蛾野。剖故人怪無(wú)禮猛則不掉生，村事無(wú)遙禮則記不成釣，國(guó)脹家無(wú)活禮則共不寧虧。”5、禮詠儀的鳳強(qiáng)化耀時(shí)期湊（公爛元前22眨1年－紅公元17場(chǎng)96年）三綱笛五?；牛何鳚h耗時(shí)期握，“頌三綱適”即旁“君而為臣社綱，擦父為禁子綱情，夫皇為妻意綱。藏”“眠五常面”即悉仁、塔義、糞禮、耕智、月信。趨漢武蕩帝劉蔑徹采檢納董蹈仲舒壁“罷霉黜百樹(shù)家，采獨(dú)尊艘儒術(shù)仍”的漲建議茄，使饒儒家弱禮教英成為禍定制勵(lì)。仁義架禮智喬信”澆為儒純家“駱五常顯”，禽孔子湊提出膨“仁建、義木、禮課”，影孟子采延伸恰為“象仁、懂義、旅禮、涂智”夜，董漏仲舒啟擴(kuò)充濃為“稱仁、啄義、急禮、互智、傾信”智，后吉稱“敞五常血”。校這“炎五常朱”貫基穿于止中華行倫理圖的發(fā)家展中吊。6、深禮儀仗的衰攻落時(shí)鍛期（腸公元17鼓96－19箱11年）滿族垮入關(guān)啦后，擠逐漸燒接受窗了漢劃族的購(gòu)禮制恐，并晶且使乏其復(fù)妻雜化樣，導(dǎo)爹致一肺些禮歇儀顯嶼得虛基浮、前煩瑣信。例如凈：新倆媳婦超不能愁同公公、婆婆、丈柜夫同陵桌吃棍飯。然長(zhǎng)輩寄在吃代飯時(shí)嚷，媳穗婦在繡旁伺倒候，角否則騰，就欲視為么不敬額不孝肥。大爺腿伯父蕩輩不娛得同困侄兒削媳婦役開(kāi)玩史笑。侄兒怎媳婦同不許蟻在大梯爺面魯前露輪胳膊舞露腿迫。請(qǐng)安故禮，朽男有“問(wèn)安”、“打千版兒”、“叩頭”?！皢?wèn)安”，是搖請(qǐng)小冊(cè)安，端垂手律站問(wèn)失好?！按蚯Ъ弮骸笔钦?qǐng)?zhí)齑蟀操?zèng)，也縣叫“單腿鳥(niǎo)跪”，滿喜語(yǔ)為“埃拉帳塔拉惹米”，即脖先敏牌捷地監(jiān)撣下牛袖頭屠，左統(tǒng)腿前檔屈，碑右腿生后蹲母，左猜手扶晃膝，呼右手褲下垂狹，頭礦與身獵略前超傾?！斑殿^宇禮”，即忠磕頭番，一董跪三似叩或球二跪拌六叩習(xí)，新?lián)]年請(qǐng)普安“首必叔四叩納。”7、備現(xiàn)代儉禮儀蝕時(shí)期碧（公款元19交11－19攤49年，模民國(guó)充時(shí)期闖）孫中沸山先帖生和孩戰(zhàn)友窯們破鵲舊立工新，彼用民抵權(quán)代扛替君龍權(quán)，達(dá)用自橫由、均平等假取代始宗法析等級(jí)或制；存普及死教育峰，廢挎除祭耀孔讀底經(jīng)；軋改易婚陋俗擱，剪掠辮子捏、禁勸纏足雹等，聞從而井正式田拉開(kāi)逗現(xiàn)代拉禮儀饞的帷雀幕。8、當(dāng)彈代禮靜儀時(shí)蒙期（19鎮(zhèn)49年－咱至今君）（1）槍禮儀繳革新扛階段鼠（19壞49胞——練19騎66年）摒棄余了昔帖日束拒縛人挎?zhèn)兊娜狻吧裱詸?quán)天哪命”寧、“肆愚忠界愚孝果”以頂及嚴(yán)誘重束購(gòu)縛婦隊(duì)女的籃“三寬從四善德”葛等封順建禮鼓教，季確立碌了同托志式烘的合崖作互恰助關(guān)少系和眨男女服平等坡的新麻型社咳會(huì)關(guān)閱系。（2）抄禮儀豪退化妻階段逝（19極66垮——鴉19介76）十年潮動(dòng)亂聯(lián)使國(guó)宜家遭熟受了灣難以絡(luò)彌補(bǔ)璃的嚴(yán)遍重?fù)p館失，駁也給眨禮儀摔帶來(lái)轟一場(chǎng)疑“浩咳劫”霉。許劍多優(yōu)壺良的持傳統(tǒng)跡禮儀躲，被爽當(dāng)作心“封慶資修帥”貨阻色掃壟進(jìn)垃葛圾堆燒。禮催儀受畢到摧礙殘，繪社會(huì)鈴風(fēng)氣豎逆轉(zhuǎn)勒。（3）禮周儀復(fù)寶興階岸段（19娘77年－坡至今龍）19榆78年黨餡的十執(zhí)一屆恰三中坐全會(huì)貌以來(lái)秋，改紗革開(kāi)洞放的篇春風(fēng)辯吹遍朋了祖寬國(guó)大島地，職中國(guó)誦的禮朽儀建拉設(shè)進(jìn)鬧入新頁(yè)的全返面復(fù)朵興時(shí)眾期。曠從推腎行文收明禮近貌用錢語(yǔ)到役積極性樹(shù)立接行業(yè)李新風(fēng)敗，從哲開(kāi)展波“18歲成織人儀曠式教咽育活惠動(dòng)”撞到制況定市湯民文營(yíng)明公患約，亭各行笛各業(yè)蒸的禮擇儀規(guī)軟范紛駁紛出變臺(tái)，溪崗位渠培訓(xùn)明、禮該儀教表育日塑趨紅碎火，愿講文賀明、醒重禮冠貌蔚嬌然成防風(fēng)。二、貍禮儀烈的本炭質(zhì)1、禮午儀的善人文護(hù)性本薦質(zhì)《禮記》“鸚鵡版能言貝，不獲離飛敲鳥(niǎo)；剃猩猩沫能言輸，不晨離禽陷獸。扇今人壟而無(wú)閥禮，損雖能煩言，堪不亦狹禽獸把之心綿乎？渡”2、禮墳儀的孤社會(huì)熱性本主質(zhì)荀子烤說(shuō):“力不愈若牛,走不樸若馬,而牛遇馬為糾用,何也濱？曰:人能開(kāi)群,彼不密能群占也”惜。卡耐寫(xiě)基認(rèn)歪為：緩一個(gè)岡人事甲業(yè)的殲成功貫，只史有15指%是它忘的專應(yīng)業(yè)技悶術(shù)，津而85警%則要為靠人搭際關(guān)索系和忙它的為人陳處世能力織。3、禮菌儀的匆道德話性本儉質(zhì)禮儀彼的這嚇?lè)N道蟲(chóng)德性違行為填，不翻但可麻以實(shí)苦現(xiàn)社辮會(huì)的僚整體面性和斬諧，膚也是焰實(shí)現(xiàn)任個(gè)人芽與他沙人，古個(gè)人專與自涼我的披自他融和諧副、自幅我和唱諧的