西方社會學理論

第一章秩序論第一節(jié)社會秩序的原則●秩序論：1.亞里士多德，社會是一個有分化的結構，2.托馬斯.霍布斯，社會是一個通過契約聯(lián)系起來的結構，3.亞當.斯密，等級結構，4.奧古斯特.孔德，有規(guī)律的結構●論斷：社會整體和諧性表現(xiàn)為社會秩序，不和諧性則表現(xiàn)為社會沖突●簡論：孔德關于"重建秩序"的構想？1.崇尚科學與自然法則，2.擴大博愛傾向，3.增加信仰與道德的一致性，4.實行社會分工與合作，5.增強政府權威與調節(jié)，6.在私有制基礎上進行"社會改造"●多項：社會學的四大法則1.概念先后承繼的法則，2.科學概念的分類法則，3.活動進化的法則，4.情感進化的法則，把社會學1.2種合并為思想的法則●多項：孔德創(chuàng)造的實證方法：1.觀察方法，2.實驗方法，3.比較方法，4.歷史方法第二節(jié)社會整合的機制●簡：杜爾克姆對社會團結的分析：1.不同的社會結構產生不同的團結類型，2.競爭導致現(xiàn)在社會化分工的成長，3.集體意識是社會團結的精神基礎，4.法律是保障社會團結的力量，5.消除社會團結的危險●簡論：失范的原因是什么？1.個人欲望在現(xiàn)代社會結構中急劇滋長，2.現(xiàn)在社會不能滿足所有個人的欲望，3.社會驟變會使個人欲望失去社會約束，杜爾克姆找到了經濟危機的基本標志-破產●論斷：在杜爾克姆看來，防止與解決失范與社會動亂最重要的措施，是建立新的道德秩序，即"道德化"第三節(jié)國際社會的秩序●武力沖突是國際社會的放社會特征之一●多：武力沖突中的國家動機：1.權利，2.光榮，3.理念●多：影響外交行為的道德要素有兩個：1.智慧的道德，2.責任道德●簡："尚武和平"時代的來臨，引起國際秩序上種種變革。在意識形態(tài)對立的國際社會，如何追求長期和平？阿隆看來：1.法律管理，2.帝國控制，3.世界聯(lián)邦，4.超國家第二章功能論第一節(jié)社會系統(tǒng)的功能理論●簡：構造理論的方法：1.首先是從復雜的經驗現(xiàn)實中抽象出某些要素，并使其范疇化，2.要揭示要素之間的相互關系，并使這種聯(lián)系在概念中體現(xiàn)出來，3.是"整體論"，即把種類繁多的現(xiàn)象連接在一起●簡：帕森斯認為，社會行動的基本單位是"基本行動"，"基本行動"包括以下結構要素：1.行動者，2.目的，3.情境，4.規(guī)范●韋伯提出了社會行動的兩個基本特征：一是具有主觀意義，是一種行動，行為往往是非理性的、無個性的，而行動總是理性的、有個性的。二是具有對另一個個體的目的性。從而，使行動具有社會性●簡：互動是怎樣制度化的呢？1.具有各種傾向的行動者進入互動情景，2.行動者的傾向方式放映了他們的需要結構，以及文化模式的內化如何改變這種需要結構，3.當行動者相互調整各自的取向時，規(guī)范經由具體的互動過程而產生，4.這種規(guī)范作為動作者彼此調整自己取向的方法出現(xiàn)，同時又受總的文化模式的制約，5.這些規(guī)范反過來調節(jié)著其后的互動，并使其穩(wěn)定●多："模式變項"有五組基本類型：1.普遍主義-特殊主義，2.泛布性-專門性，3.情感性-情感中立性，4.自致性-先賦性，5.自我取向-群體取向●多：帕森斯提出的功能體系：1.適應，2.目標獲取，3.整合，4.模式維護●單多：AGIL公式包含如下主要意義：1.功能分化，2.功能對應，3.功能動態(tài)，4.功能交換●小題：帕森斯，歸納了大型社會整合的一些途徑：1.自由在更大范圍內制度化，2.平等和社會公平向前發(fā)展，3.權力和權威更分散也更結合，4.堅持現(xiàn)代基本價值模式簡：帕森斯的進化論：1.人類社會的發(fā)展不是隨機的，而是有方向的，這個方向就是向上進步，社會的中心是由系族轉移到廟堂，后來后來文字語言擴散到整個上層階級，并成為上層階級的特權。處于這個階段的中國雖有不少成就，但有兩個缺陷，法律程序與內容是非理性的，沒有健全的貨幣制度，也沒有法律來確定經濟活動2.現(xiàn)代社會只有一個單一的來源，即西方社會體系，3.美國是人類社會最進化的社會第二節(jié)中層功能分析范式●小題：默頓的中層理論，是一種功能論，而且是一種脫離抽象層次而力圖接近經驗事實的功能論●多：默頓提出功能分析范式：1.功能歸屬理論，2.主觀意向（動機、目的）的概念，3.客觀后果(功能、反功能)的概念，4.功能所助益之單位的概念，5.功能需要（需要、前提）的概念●大題：中層功能分析范式的功能：1.范式有注釋功能，2.范式減少了無意引用模糊假定和概念的可能性，3.范式促進了理論解釋的積累，4.范式以自身特有的條理化提供了重要概念的系統(tǒng)交點分類表格，從而使分析家意識到可能忽視的實際和理論問題，5.范式可以使我們以近似定量分析的嚴密邏輯來匯編定性分析●多：個人適應這種斷裂采取了五種不同的方式：1.遵從，2.創(chuàng)新，3.儀式主義，4.隱退主義，5.反叛●大題：默頓，三條"文明公理"：1.努力達到全社會所要達到的目的，2.把失敗看作只是取到最后成功道路上的階段，3.徹底失敗通常是個體"軟弱無力"的結果，是喪失功名心與失去生活興趣的結果●小題：貧困的正功能：1.經濟功能，2.社會功能，3.文化的功能，4.政治的功能第三節(jié)社會系統(tǒng)的簡化機制●論判：盧曼系統(tǒng)理論的重點是，系統(tǒng)與環(huán)境的關系，以及降低系統(tǒng)復雜性的機制●環(huán)境包括三個基本維度：時間維度，時間維度，物質維度，符號維度●多：這一機制包括下列要素：1.編碼，2.溝通媒介，自我反射性，自我主體化●社會分化類型：1.區(qū)隔分化，2.階層分化，3.功能分化第三章交換論●霍斯曼，把社會行為視為一種至少在兩人之間發(fā)生的，或多或少要獲得報酬或付出成本的，有形或無形的交換活動●簡：霍曼斯關于人類的社會行為的一般命題系統(tǒng)：1.成功命題，2.成績命題，3.價值命題，4.剝奪-滿足命題，5.攻擊-贊同命題，6.理性命題●霍曼斯，強調了以下三個基本點：1.面對面的互動，2.個人之間有限的和直接的交換，3.個體的行為主義取向●馬爾庫塞認為，知識分子是新左派的中堅●技術決定論：1.科技革命在體力勞動領域解放了大量的勞動力，許多體力勞動被機器做代替，2.資本主義社會的政治問題轉變成技術問題●判斷：哈貝馬斯認為，晚期資本主義社會有四種危機：1.經濟危機，2.合理性危機，3.動機危機，4.合法性危機。●經濟危機與政治危機（合理性危機），屬于體制危機。動機危機與合法性危機，屬于同一性危機●人類解放的途徑在于否定統(tǒng)治合法化的準則●資本主義社會問題：1.資本主義危機，2.不安狀態(tài)與冷漠態(tài)度，3.瘋人現(xiàn)實主義●權力精英理論：1.權力精英已階級化，2.權力高層具有替代性，3.權力分配不公平，4.權力趨向集中●大題：社會學的行動綱領：1.以科學的哲學作指導，2.以人類多樣性為研究對象，3.歷史的觀點是不可缺少的觀點，4.理性與自由是社會科學道德與學術上的珍貴價值，5.社會科學家的立場與角色定位第七章后現(xiàn)代理論●貝爾，后現(xiàn)代主義社會學理論的基本傾向：1.反對整體化，2.反對單一的理論視角，3.重視話語分析，4.否定建立客觀的社會學的可能性●大題：左希亞有關"消費社會"的論述：1.消費社會是第四歷史階段，2.消費是一種積極的建立關系的方式，3.消費是一種操縱符號的行為，4.消費者水平永不可能得到滿足●左希亞主要從三方面溝劃了后現(xiàn)代時期的特征：1.擬象，2.超真實，3.內爆●詹姆遜，后現(xiàn)代社會圖景：1.后現(xiàn)代社會的顯著特點是表面性和缺乏深度，2.后現(xiàn)代主義的顯著特點是激情消退，缺乏真實的感受，3.后現(xiàn)代社會喪失了歷史感，4.占據主導地位的是信息和傳播的新技術第八章介入理論●托夫勒把當代西方社會面臨的變化概括：1.短暫性，2.新奇性，3.多樣性●短暫性的表現(xiàn)：1.人與物的關系上，2.人與地點的關系上，3.人與人的關系上，4.人與組織的關系上，5.人與信息的關系上，●多樣性的表現(xiàn)：1.物質生產的非標準化，2.亞文化群爆炸，3.為生活的多樣化●大題：托夫勒認為超工業(yè)社會的發(fā)展趨勢：1.傳播工具非群體化，2.社會環(huán)境智能化，3.長期批量性生產轉變?yōu)槎唐冢倭颗c預定性生產，4.家庭成為社會的中心，5.人們從機器束縛中解放出來，并形成新的消費方式，6.全球主義意識●權力區(qū)分為三種類型：1.暴力，2.財富，3.知識●托夫勒提出了一個"三角"理論：1.把"暴力-財富-知識"三腳凳中的一條腿作為力量的主要支撐物，2.把力量放在兩條腿上，3.將它們的國際影響平衡地建立在權力三個主要來源的基礎上●貝爾認為，社會可以劃分為三個組成部分：社會結構，政體與文化●大題：貝爾提出，當代西方社會結構內部的變化表現(xiàn)在如下方面