2024屆西藏林芝地區(qū)第二中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題含解析

2024屆西藏林芝地區(qū)第二中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1．某班要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，其中有個(gè)項(xiàng)目是“感世界對(duì)對(duì)子”，現(xiàn)在邀請(qǐng)你參加這個(gè)項(xiàng)目的活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)“寸步優(yōu)游知遠(yuǎn)近”選擇最合適的下聯(lián)（）A．一生坎坷知冷暖B．世事艱辛識(shí)人心C．一生坎坷曉高低D．人事滄桑見冷暖2．閱讀下面文言文，完成下面小題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o(wú)文，則鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中②，織辭魚網(wǎng)之上，③其為彪炳，縟采名矣。《孝經(jīng)》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質(zhì)也。老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬(wàn)物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說(shuō)”，謂綺麗也。綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味《孝》《老》，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見華實(shí)過(guò)乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子④之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務(wù)，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實(shí)存也；男子樹蘭而不芳，無(wú)其情也。夫以草木之微，依情待實(shí)；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯(lián)辭結(jié)采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。“言隱榮華”，殆謂此也。夫能設(shè)模以位理，擬地以置心，心定而后結(jié)音，理正而后摛藻，使文不滅質(zhì)，博不溺心，正采耀乎朱藍(lán)，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。⑤（取材于劉勰《文心雕龍》）注：①鞟（kuò）：革，去毛的皮。②鏤心：精細(xì)雕刻推敲；鳥跡：文字。③織辭：組織文字，指寫作；魚網(wǎng)：古人用漁網(wǎng)、樹皮、麻頭造紙，故用漁網(wǎng)代紙。④諸子：指辭賦家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是①若乃綜述性靈，敷寫器象（若乃：至于）②老子疾偽，故稱“美言不信”（信：相信）③研味《孝》《老》，則知文質(zhì)附乎性情（乎：介詞，譯為“在”）④諸子之徒，心非郁陶（郁陶：憂思積聚）⑤為文者淫麗而煩濫（淫：過(guò)分）⑥故有志深軒冕，而泛詠皋壤（而：表順承，譯為“就”）⑦采濫辭詭，則心理愈翳（翳：遮蔽）⑧理正而后摛藻（摛：鋪陳）A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹漆來(lái)顯示他們的色彩B．綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來(lái)辯說(shuō)，用巧妙的辭藻來(lái)描繪萬(wàn)物C．言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經(jīng)得住事實(shí)真相的驗(yàn)證？D．固知翠綸桂餌，反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚3．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以“情采”為題，“情”指情理，即文章的思想內(nèi)容；“采”指文采，即文章的表現(xiàn)形式；二者關(guān)系為“采”依附于“情”，“情”也需要借助“采”。B．劉勰認(rèn)為文章的思想內(nèi)容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，劉勰也不斷強(qiáng)調(diào)著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見。C．針對(duì)當(dāng)時(shí)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)辭人的“為文而造情”，強(qiáng)調(diào)“述志為本”，反對(duì)“為情而造文”。D．劉勰在如何運(yùn)用文采的問(wèn)題上提出要“聯(lián)辭結(jié)采”，文采是為情理服務(wù)的，不能用得太過(guò)，如果文采泛濫怪異，勢(shì)必使思想內(nèi)容的表達(dá)模糊不清。4．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿5．本文運(yùn)用多種論證方法，來(lái)論述文學(xué)藝術(shù)的“情”和“采”的關(guān)系。請(qǐng)選擇兩種，并結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中用“___________”一句寫出群山雪后之態(tài)，接著又用“___________”一句寫積雪的光彩，一句繪形，一句著色，形象生動(dòng)。（2）王安石《游褒禪山記》中“___________，___________”兩句，告訴人們做事情只要竭盡全力，便可無(wú)怨無(wú)悔。（3）面對(duì)疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到《無(wú)衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景:“___________，___________！”4．閱讀下面的文字，完成下面小題?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說(shuō)規(guī)矩既有______也有規(guī)范性。既然______了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長(zhǎng)的發(fā)展演化過(guò)程中，以規(guī)范的形式書寫是各個(gè)歷史階段的時(shí)代共識(shí)。有了形，具其神，才能形神兼?zhèn)洌@也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書等發(fā)展演化階段所形成的特點(diǎn)。作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系，（）以漢字為載體的中華文化______。漢字的“形”賦予其“神”，在當(dāng)今信息全球化的時(shí)代，規(guī)范漢字書寫尤其重要。對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書寫有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。如果對(duì)毎個(gè)漢字______，其中的筆畫都有示意，表形的特點(diǎn)決定了漢宇的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對(duì)于識(shí)字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．工具性樹立歷久彌新尋根溯源B．工具性豎立經(jīng)久不衰追根究底C．實(shí)用性樹立歷久彌新尋根溯源D．實(shí)用性豎立經(jīng)久不衰追根究底2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．漢字經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)，凝聚了豐富深厚的中華文化B．漢字凝聚了豐富深厚的中華文化，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程C．漢字凝聚的中華文化豐富深厚，經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)D．漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，凝聚了豐富深厚的中華文化3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書寫有利于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有助于中文學(xué)習(xí)。B．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。C．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。D．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。得張正字詩(shī)(宋)陳與義送老茅屋底，天寒人跡稀。一觴猶有味，萬(wàn)事已無(wú)機(jī)。歲暮塔孤立，風(fēng)生鴉亂飛。此時(shí)張正字，書札到郊扉。（注）此詩(shī)寫于宋高宗紹興五年，此年六月，作者因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官，過(guò)著閑散生活。張正字，名嵲，紹興五年，經(jīng)陳與義薦舉任秘書省正字。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)點(diǎn)明自己閑居的境況，蘊(yùn)含有傷老之情、門可羅雀之意，格調(diào)低沉。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)繼續(xù)寫閑居，與“何以解憂，唯有杜康”表達(dá)的憂愁相同。C．頸聯(lián)寫景，寫詩(shī)人所見寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛之景，一靜一動(dòng)，互相映襯。D．頸聯(lián)語(yǔ)調(diào)悲涼，與杜甫“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”的沉郁風(fēng)格相似。2．“此時(shí)張正字，書札到郊扉”一句在詩(shī)中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說(shuō)》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見黃河之水天上來(lái)，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏。《老子》7．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：移動(dòng)支付不僅在國(guó)內(nèi)風(fēng)生水起，它還正迅速鋪向全球，改變著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞郊吧虡I(yè)業(yè)態(tài)，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。服務(wù)當(dāng)?shù)厝说谋镜劐X包，通過(guò)“技術(shù)輸出+合作伙伴”的方式，在“一帶一路”沿線9個(gè)國(guó)家和地區(qū)落地生根，目前，1+9個(gè)“支付寶”已服務(wù)全球超過(guò)9億人。晚于支付寶10年的微信支付，目前支持的世界幣種已涵蓋英鎊、港幣、美元、日元、加拿大元等16個(gè)幣種，跨境業(yè)務(wù)也已支持49個(gè)境外國(guó)家和地區(qū)的接入。對(duì)于移動(dòng)支付，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的使用習(xí)慣、市場(chǎng)痛點(diǎn)都不一樣，每到一地都要非常專注地研究如何解決當(dāng)?shù)赜脩舻耐袋c(diǎn)，采取“一地一策”。馬來(lái)西亞有一種非常普及的全民交通卡TnG卡，在該國(guó)3000多萬(wàn)人口中的發(fā)卡量高達(dá)2000萬(wàn)，在當(dāng)?shù)乇姸嘟煌▓?chǎng)景中實(shí)現(xiàn)“一卡通”。這種實(shí)體卡雖然方便，但最大問(wèn)題是需要排隊(duì)充值，且平時(shí)沒(méi)法查詢余額。支付寶團(tuán)隊(duì)找到這個(gè)需求和痛點(diǎn)后，和TnG公司組建了合資公司TnGD，2018年3月，TnGD的電子錢包產(chǎn)品落地投運(yùn)，9個(gè)月里，逐步實(shí)現(xiàn)了支付、轉(zhuǎn)賬、手機(jī)充值、水電煤繳費(fèi)、買機(jī)票等常見應(yīng)用。菲律賓在全球的海外勞務(wù)人員多達(dá)1200萬(wàn)，他們每年向菲律賓國(guó)內(nèi)的親朋好友匯回的外匯約60億—80億美元，但菲律賓有6000萬(wàn)人未被銀行服務(wù)覆蓋。2018年6月，基于螞蟻區(qū)塊鏈技術(shù)，兩個(gè)當(dāng)?shù)匕妗爸Ц秾殹薄愀跘lipayHK與菲律賓GCash之間實(shí)現(xiàn)了全球首筆電子錢包間的區(qū)塊鏈跨境匯款。（摘編自《中國(guó)移動(dòng)支付，用暖科技貢獻(xiàn)世界》）材料二：表1：年我國(guó)移動(dòng)支付用戶規(guī)模統(tǒng)計(jì)及增長(zhǎng)情況表2：2018年中國(guó)移動(dòng)支付主要場(chǎng)景使用率統(tǒng)計(jì)情況材料三：移動(dòng)支付市場(chǎng)在經(jīng)歷了掃碼支付的迅速發(fā)展之后，生物技術(shù)逐漸引入其中，比如采用刷臉支付，僅需幾秒鐘，就可以完成支付。各大企業(yè)已經(jīng)開始逐步應(yīng)用刷臉支付，支付寶開發(fā)“蜻蜓”，微信開發(fā)“微信青蛙”，均在逐漸布局刷臉支付市場(chǎng)。此外，許多其他生物科技也在逐步探索進(jìn)入支付領(lǐng)域，包括聲紋、眼紋、掌紋等。尤其是聲紋技術(shù)，據(jù)相關(guān)專家介紹，該技術(shù)由于采集設(shè)備的硬件成本低廉、偽造難度高，很可能成為繼指紋、人臉之后，最快在金融支付產(chǎn)品中得到實(shí)際應(yīng)用的生物識(shí)別技術(shù)。生物技術(shù)帶來(lái)了移動(dòng)支付方式的改變，但也帶來(lái)了相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。以刷臉支付為例，其基本原理是將終端硬件采集到的信息與云端存儲(chǔ)的信息進(jìn)行比對(duì)，看信息是否一致，然后解鎖完成人臉支付。因此，如果云端生物數(shù)據(jù)庫(kù)信息泄露，人臉支付就可能面臨比較大的風(fēng)險(xiǎn)。監(jiān)管部門應(yīng)該盡快出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)，對(duì)其加強(qiáng)監(jiān)管。此外，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)自律，保障消費(fèi)者的信息安全，減少刷臉支付的安全隱患。（摘編自《支付新亮點(diǎn)，好使但謹(jǐn)慎》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．支付寶服務(wù)當(dāng)?shù)厝说谋镜劐X包，通過(guò)“技術(shù)輸出+合作伙伴”的方式，目前已在“一帶一路”沿線9個(gè)國(guó)家和地區(qū)落地生根。B．針對(duì)馬來(lái)西亞的全民交通卡TnG卡，支付寶團(tuán)隊(duì)找到其需求和痛點(diǎn)，通過(guò)研發(fā)，最終逐步實(shí)現(xiàn)了支付、轉(zhuǎn)賬、買機(jī)票等常見應(yīng)用。C．中國(guó)的移動(dòng)支付增速2016年達(dá)到最大，而2018年近6億的移動(dòng)用戶中，則有57%的用戶用移動(dòng)支付參與實(shí)體零售購(gòu)物。D．生物技術(shù)支付雖然便捷，但它是以云端數(shù)據(jù)的安全存儲(chǔ)為前提，一旦云端生物數(shù)據(jù)庫(kù)信息泄露，這種支付就可能面臨比較大的風(fēng)險(xiǎn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．支付寶研制的電子錢包間的區(qū)塊鏈跨境匯款，可有效解決銀行網(wǎng)點(diǎn)覆蓋面不全，網(wǎng)民急需跨區(qū)域匯款的實(shí)際困難。B．移動(dòng)支付目前主體是直接用于生活消費(fèi)，隨著生物技術(shù)的不斷進(jìn)步，直接用于理財(cái)、轉(zhuǎn)賬等金融活動(dòng)可能逐步增多。C．生物識(shí)別技術(shù)中，聲紋技術(shù)因采集設(shè)備的硬件成本低廉、偽造難度高，很可能繼指紋、人臉之后，最快得到應(yīng)用。D．市場(chǎng)的交易支付，經(jīng)歷了現(xiàn)金支付、移動(dòng)支付、掃碼支付等幾個(gè)階段，目前已經(jīng)進(jìn)入刷臉支付階段，簡(jiǎn)便快捷。3．我國(guó)移動(dòng)支付有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)老了羅星航①故鄉(xiāng)沒(méi)老,年輕著呢!②只身在外的人總是思念故鄉(xiāng)，那無(wú)盡的鄉(xiāng)情，一直縈繞在游子的心中。有人說(shuō)背著故鄉(xiāng)走天涯，也有人說(shuō)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在前方。③記憶中的故鄉(xiāng)依舊那么青春，那么富有朝氣。第一次回故鄉(xiāng)是上世紀(jì)八十年代初，我剛剛二十歲，在湖北出生長(zhǎng)大，總是勾畫著老家的模樣，似北國(guó)的莽野森林，像蘇杭的小橋流水，還似南方的椰林遍地，抑或靑藏的雪域高原。于是我?guī)е〉埽诖号ㄩ_之時(shí)，從武漢乘火車去祖籍——一個(gè)三省交界的邊陲小鎮(zhèn)。那時(shí)火車還沒(méi)完全連通，需在懷化住上一晚。幾十人擠在一起，睡的是大統(tǒng)鋪，嘰嘰喳喳，好不熱鬧。小弟吵著要出去玩，行李怎么辦？旁邊的旅客聽說(shuō)我們要到湘西，連忙回答，不要緊，幫忙看著，都是老鄉(xiāng)。我們就這樣稀里糊涂的上街了，回來(lái)后，那位叔叔一直坐在我們的行李邊守著，還給我們湖南的零食吃。④第二天中午到達(dá)乾州，下車一看，天空蔚藍(lán)，云朵漂浮，菜花描著金黃，桃花白里透紅，萬(wàn)溶江銀波閃爍，參天大樹郁蔥翠綠。許多年輕的婦女腰纏五顏六色的布裙，正在江邊浣洗衣裳，苗族姑娘頭上銀飾的擺動(dòng)聲，此起彼伏的棒槌聲，驚飛了樹上的鳥雀，水花四濺，晶瑩耀眼，怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客。兩橫四豎的石板鋪成主要道路，街旁的商鋪大都木制結(jié)構(gòu)，灰瓦屋頂，盡管很有些年月，但都保護(hù)得相當(dāng)完整-----原來(lái)沈從文作品中描繪的湘西確實(shí)驚艷。⑤走過(guò)一段石板路，來(lái)到了老家，這是一幢三進(jìn)的木制房屋，八根立天的木柱支撐著屋脊，四周的原木面板蒼勁中透著黝黑，四道門檻經(jīng)百十年進(jìn)出磕碰，早已磨損得凹凸不平。我望著祖居，想象著先輩們埋鍋造瓦，搬木立檁的情景，想象著成家立業(yè)，族人相擁的場(chǎng)面，想象著逃避戰(zhàn)火，薪火相傳的艱辛，心頭不免掠過(guò)絲絲冷寂。我們這些漂泊在外的人，沒(méi)做過(guò)什么，哪怕挑過(guò)一擔(dān)土，種過(guò)一顆樹，也心無(wú)遺憾。真是愧對(duì)故鄉(xiāng)，愧對(duì)家人。爺爺早已過(guò)世，奶奶還很硬朗，叔叔才三十出頭，力壯如牛，充滿活力，那雙手長(zhǎng)滿老繭，青筋外露，他長(zhǎng)年在外開山砸石，干的都是重體力活。吃第一餐飯，他們就給我夾魚頭，其實(shí)我是不喜歡吃的，聽說(shuō)這里的魚頭專給最珍貴的客人，我很感動(dòng)。晚上，露天草場(chǎng)有當(dāng)?shù)氐膽蚯硌?，甩著長(zhǎng)袖，拖著長(zhǎng)腔，盡管下著毛毛細(xì)雨，觀眾還是很多，鄉(xiāng)親們看得也很專注，我卻不知就里。反正，故鄉(xiāng)的一切都是新鮮的，到處洋溢著靑草的芳香，聽得見河水的嘩嘩，還有親人間的溫馨。故鄉(xiāng)就是這樣極具誘惑，極具感染力。⑥臨走的前一天晚上，嬸嬸拿出一雙布鞋送給我，這幾天她一直在熬夜納鞋，不知道是專門為我趕工，我還想推辭，一雙鞋有什么意義，接過(guò)時(shí)也不是很情愿。若干年后，終于明白了其中的道理。叔叔嬸嬸也許是讓我行走千里，不忘故鄉(xiāng)，腳踏實(shí)地，心系故鄉(xiāng)，那針針線線連接著家鄉(xiāng)的情懷，濃縮著親人的囑托。⑦一晃好多年過(guò)去了，我再也沒(méi)有回故鄉(xiāng)，再也沒(méi)有見到親人們，真想他們哪。照說(shuō)應(yīng)該很容易，一張車票不就到了么，其實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單，拖兒帶女，也不太方便，再說(shuō)還有工作，這都是借口。是淡忘了故鄉(xiāng)，淡忘了濃濃的鄉(xiāng)愁？有時(shí)夢(mèng)里回故鄉(xiāng)，走在荒蕪的草地上，天空灰蒙蒙，不見人影，不見河流，像迷失的羊羔，驚慌，忐忑，急躁，想家。醒來(lái)淚水早已浸濕枕邊。⑧前年一次出差的機(jī)會(huì)，我在故鄉(xiāng)停留了五小時(shí)。這是三十多年后第二次回故鄉(xiāng)。時(shí)值清明，那天下雨了，小巷有些幽深，濕漉漉的，路邊的木制建筑顯得破舊，殘缺。商鋪里幾乎沒(méi)什么人，街上連叫賣聲都沒(méi)有，靜靜的。唉，萬(wàn)溶江怎么這么窄，這么短，當(dāng)年的波光粼粼，詩(shī)情畫意呢？故鄉(xiāng)老了。⑨奶奶去世了，叔叔已過(guò)六十，不見了那時(shí)的偉岸，脊背略顯彎曲。老屋有點(diǎn)蒼老，斑駁的木板門已現(xiàn)滄桑，右邊的墻壁被風(fēng)鉆了個(gè)洞，好像有雨點(diǎn)肆意飄進(jìn)來(lái)。微風(fēng)吹過(guò)，墻角的靑苔左右搖晃。周圍的小伙伴們也都五十多了，他們坐在街心的石墩上打發(fā)時(shí)日。真的變化這么大？我不敢相信自己，摸摸下巴，也是胡須滿臉。歲月催人啊。⑩回頭仰望故鄉(xiāng)，煙雨朦朧，淅淅瀝瀝，她老了，三十年不見就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狹小。早知如此，我該多回來(lái)幾次，即使不能拉住故鄉(xiāng)變老的韁繩，也可以和著家鄉(xiāng)演變的節(jié)奏，一同走過(guò)來(lái)。記得故鄉(xiāng)清澈的流水，記得故鄉(xiāng)草木的余香，記得故鄉(xiāng)燒酒的味道，記得故鄉(xiāng)親人的教導(dǎo)。那個(gè)魚頭我怎么就沒(méi)吃呢，那雙布鞋我還舍不得穿呢。轉(zhuǎn)眼間，故鄉(xiāng)就抖落了昔日的色彩。?故鄉(xiāng)其實(shí)沒(méi)老，依舊那樣。日出東方的時(shí)候，她開始一天的忙碌，機(jī)器轟鳴，書聲朗朗；夕陽(yáng)西下的時(shí)候，她車水馬龍，炊煙四起，；華燈初上的時(shí)候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人靜的時(shí)候，她枕戈達(dá)旦，蓄勢(shì)待發(fā)。?故鄉(xiāng)沒(méi)老，真的。?是我們慢慢變老。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．文章采用對(duì)比手法,將三十年前的風(fēng)味小鎮(zhèn)、淳樸的鄉(xiāng)民和寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活與三十年后的情景進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了對(duì)昔日鄉(xiāng)村生活的懷念之情。B．文章第⑤段中，“想象……想象著……”運(yùn)用虛寫手法,突顯了先輩們生活的艱辛和他們的勤苦、堅(jiān)忍，表達(dá)了對(duì)先輩人生的感喟與敬重。C．文章第⑧段中寫到“一晃好多年過(guò)去了,我再也沒(méi)有回故鄉(xiāng),再也沒(méi)有見到親人們”,寫出“我"看似淡忘了故鄉(xiāng),內(nèi)心深處仍眷念著故鄉(xiāng)。D．這篇散文融記敘、描寫、抒情為一體,以“故鄉(xiāng)老了”為線索,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),無(wú)論是欣喜還是失望,是期盼還是祝福，都滲透了濃濃的思鄉(xiāng)情。2．請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。3．文章的標(biāo)題為“故鄉(xiāng)老了”,但正文的首尾卻說(shuō)“故鄉(xiāng)沒(méi)老”，是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合原文分析。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)歌是生活的審美超越郭國(guó)昌①古人云：“詩(shī)言志”。詩(shī)歌是表達(dá)人的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)“文學(xué)革命”時(shí)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒(méi)有完全拋棄那些可以超越時(shí)代的具有普遍意義的詩(shī)歌觀念。即使在現(xiàn)代詩(shī)歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩(shī)歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩(shī)歌所表達(dá)的“內(nèi)心情感”是從哪兒來(lái)的呢？艾青說(shuō)：“生活是藝術(shù)所以生長(zhǎng)的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須。”只要翻開郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的詩(shī)歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。②但這并不是說(shuō)只要生活著就會(huì)有新的詩(shī)歌情緒發(fā)生。詩(shī)人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩(shī)人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說(shuō)：“詩(shī)歌是發(fā)自作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者。”其實(shí)，對(duì)于真正的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在身后的生活土壤中。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地詢問(wèn)自己：“我被生活感動(dòng)過(guò)嗎?”如果生活感動(dòng)了詩(shī)人，這表明詩(shī)人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗(yàn)著普通大眾的人生。只有生活在感動(dòng)的世界里，詩(shī)人所獲得的詩(shī)歌情緒才會(huì)是真誠(chéng)的，包含了人類普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨(dú)的自我情緒的宣泄。③在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中。因?yàn)?，文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程是一種審美選擇的過(guò)程，是一種情緒升華的過(guò)程。詩(shī)歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人面對(duì)民族抗?fàn)幍谋瘔眩蛔x穆旦的詩(shī)，我們感受到的是個(gè)體生命在艱難境遇中的痛苦。所以，進(jìn)入詩(shī)歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌之所以能夠感動(dòng)讀者，就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的審美超越的。④古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩(shī)?！痹?shī)歌創(chuàng)作中的審美超越也是一個(gè)語(yǔ)言的選擇過(guò)程?！拔逅摹毙挛膶W(xué)革命以后，口語(yǔ)化成為現(xiàn)代漢詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要趨向。然而，日?？谡Z(yǔ)成為詩(shī)歌的語(yǔ)言，必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美加工的，是詩(shī)意化的口語(yǔ)。卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！闭窃?shī)人通過(guò)詩(shī)化的日常生活語(yǔ)言和意象的排列與組合，表達(dá)了自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和情緒。托爾斯泰說(shuō)過(guò)，一個(gè)高明的作家“并不在于知道他用什么語(yǔ)言寫什么，而在于知道不需要用什么語(yǔ)言寫什么?！碑?dāng)我們的詩(shī)人也知道這樣做的時(shí)候，現(xiàn)代漢詩(shī)的口語(yǔ)化也就不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭(zhēng)議的問(wèn)題了。1．作者認(rèn)為“詩(shī)歌是生活的審美超越”，以下說(shuō)法不能體現(xiàn)“審美超越”的一項(xiàng)是（）A．真正優(yōu)秀的詩(shī)歌包含了人類普遍的精神追求，而不是自我情緒。B．生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在深厚的生活土壤之中。C．詩(shī)歌創(chuàng)作中獲得的感受，必須以真善美為核心進(jìn)行選擇和升華。D．日常生活的口語(yǔ)必須經(jīng)過(guò)詩(shī)人進(jìn)行審美加工后才成為詩(shī)歌語(yǔ)言。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從詩(shī)歌與人的內(nèi)心情感的關(guān)系入手，進(jìn)而闡明情感與現(xiàn)實(shí)生活之間有著密切聯(lián)系。B．第②段引用胡風(fēng)的話證明，真正的詩(shī)人，其情感都是來(lái)自對(duì)普通大眾人生的深刻體驗(yàn)。C．第③段運(yùn)用舉例論證，目的在于證明，詩(shī)歌的創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美超越的飽滿情感。D．文章論述層層深入，從情感的醞釀到語(yǔ)言的選擇，由表及里地論證了詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．胡適、陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)“文學(xué)革命”，但沒(méi)有涉及“詩(shī)歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”這一觀點(diǎn)。B．詩(shī)人與普通大眾在一起生活，就能進(jìn)入他們的精神世界，從而獲得感動(dòng)和真誠(chéng)的詩(shī)歌情緒。C．口語(yǔ)化是新文學(xué)革命后現(xiàn)代漢詩(shī)發(fā)展的重要趨向，卞之琳的《斷章》就是這種表達(dá)的典范。D．現(xiàn)代詩(shī)人知道“不需要用什么語(yǔ)言寫什么”，現(xiàn)代漢詩(shī)才能免遭質(zhì)疑，才能快速發(fā)展提高。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王霸字元伯，世好文法，父為郡決曹掾，霸亦少為獄吏。?？犊粯?lè)吏職，其父奇之,遣西學(xué)長(zhǎng)安。漢兵起，光武過(guò)潁陽(yáng)，霸率賓客上謁。遂從擊破王尋、王邑于昆陽(yáng)。及王郎起，光武在薊，郎移檄購(gòu)光武。光武即南馳至下畝祠傳聞王郎兵在后從者皆恐及至庠沱河候吏還白河水流斯無(wú)船不可濟(jì)光武令霸往視之霸恐驚眾,欲且前，阻水，還即詭曰：“冰堅(jiān)可度?！彼烨?。比至河，河冰亦合，乃令霸護(hù)度，未畢數(shù)騎而冰解。既至信都，發(fā)兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，得其璽綬。從平河北，常與臧宮、傅俊共營(yíng)，霸獨(dú)善撫士卒，死者脫衣以斂之，傷者躬親以養(yǎng)之。光武即位，以霸曉兵愛士，拜為偏將軍。四年秋，帝使霸與捕虜將軍馬武東討周建于垂惠。蘇茂將五校兵四千余人救建，先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之，為茂所敗。武軍奔過(guò)霸營(yíng)，大呼求救。霸曰:“賊兵盛，出必兩敗。”乃閉營(yíng)堅(jiān)壁，軍吏皆爭(zhēng)之。霸曰:“今閉營(yíng)固守，示不相援，賊必乘勝輕進(jìn)。如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也?！泵こ龉ノ?。霸軍中壯士路潤(rùn)等數(shù)十人斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)。霸知士心銳，出精騎襲其背。茂驚亂敗走。賊復(fù)聚眾挑戰(zhàn)，霸堅(jiān)臥不出。方饗士作倡樂(lè)，茂雨射營(yíng)中，中霸前酒樽，霸安坐不動(dòng)。五年春，帝使大中大夫持節(jié)拜霸為討虜將軍。擊滎陽(yáng)，中牟盜賊，皆平之。十三年，盧芳與匈奴、烏桓連兵，寇盜尤數(shù)，緣邊愁苦。詔霸將弛刑徒六千余人，與杜茂治飛狐道，堆石布土，筑起亭障。凡與匈奴、烏桓大小數(shù)十百戰(zhàn)，頗識(shí)邊事，數(shù)上書言宜與匈奴結(jié)和親，又陳委輸可從溫水漕，以省陸轉(zhuǎn)輸之勞，事皆施行。后南單于、烏桓降服，北邊無(wú)事。(選自《后漢書·王霸傳》,有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．光武即南馳至下曲陽(yáng)/傳聞王郎兵在后/從者皆恐/及至康沱河/候吏還白河水流澌/無(wú)船/不可濟(jì)/光武令霸往視之/B．光武即南馳至下曲陽(yáng)/傳聞王郎兵在后/從者皆恐及/至康沱河/候吏還白河水流澌/無(wú)船/不可濟(jì)光武/令霸往視之/C．光武即南馳至下曲陽(yáng)/傳聞王郎兵在后/從者皆恐及/至康沱河候吏還白/河水流澌/無(wú)船/不可濟(jì)/光武令霸往視之/D．光武即南馳至下曲陽(yáng)/傳聞王郎兵在后/從者皆恐/及至康沱河候吏還白/河水流澌/無(wú)船/不可濟(jì)光武/令霸往視之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．賓客：文中指我國(guó)古代投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)等門下的依附者。B．璽綬：古代的印璽上通常系有彩色的絲帶，因此常稱印璽為璽綬。C．倡樂(lè)：文中指古時(shí)倡優(yōu)的歌舞或雜戲表演，表演者一般地位較低。D．漕：漕運(yùn)，利用水道專門運(yùn)輸糧食、兵器等軍用物資的運(yùn)輸方式。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王霸愛護(hù)士兵，受到皇帝器重。士兵陣亡，王霸脫下自己的衣服給他們穿上再裝殮，并養(yǎng)護(hù)受傷士兵及他們的親人，光武帝因此任命他為偏將軍。B．王霸有預(yù)見力，最終打退敵軍。馬武部隊(duì)潰逃，向他求救，但王霸認(rèn)為可以先示意不援救，敵人必定會(huì)冒進(jìn)，再乘機(jī)出擊就會(huì)勝利，事實(shí)的確如此。C．王霸十分鎮(zhèn)定，淡然面對(duì)敵箭。蘇茂的部隊(duì)前來(lái)挑戰(zhàn)，王霸正在慰勞部隊(duì)，而射的箭恰好射中了他面前的酒杯，但是他絲毫不為所動(dòng)，神情自若。D．王霸通曉邊事，守衛(wèi)成效明顯。王霸受命守衛(wèi)邊疆，他熟悉邊疆軍事，提出了漕運(yùn)等穩(wěn)定邊疆的建議，建議都得到實(shí)施，后來(lái)北部邊疆沒(méi)有戰(zhàn)事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)?？犊粯?lè)吏職，其父奇之，遣西學(xué)長(zhǎng)安。(2)霸曰：“賊兵盛，出必兩敗?！蹦碎]營(yíng)堅(jiān)壁，軍吏皆爭(zhēng)之。11．閱讀下面的文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗?！被螂y其異。佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊?！奔锤髋c藥，明旦并起。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追殺佗?？な刈又瑢偈刮鹬?。守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。太祖聞而召佗，佗常在左右，太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日，若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？遂考竟佗，佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此，小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳及后愛子倉(cāng)舒病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此兒強(qiáng)死也?！保ā度龂?guó)志﹒華佗傳》有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛子倉(cāng)舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強(qiáng)死也B．小人養(yǎng)吾病/欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛子倉(cāng)舒/病困太祖/嘆曰吾悔/殺華佗令此兒/強(qiáng)死也C．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛子倉(cāng)舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也D．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛子倉(cāng)舒/病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟，帝王召見并授予官職，如辟召，辟引，辟除?！逗鬂h書·張衡傳》“連辟公府不就”。B．郡守，郡的長(zhǎng)官，主一郡之政事。秦廢封建設(shè)郡縣，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞為佐。C．士人，古時(shí)指讀書人，也是古代知識(shí)分子的統(tǒng)稱，是國(guó)家政治的參與者，中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。D．敕，中國(guó)古代帝王詔令文書的文種名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚，如“敕勒川，陰山下”之“敕”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．華佗多才多藝。他是讀書人，研讀經(jīng)書的同時(shí)，對(duì)養(yǎng)生術(shù)、各種藥方都很精通，還能用麻沸散為病人做手術(shù)。B．華佗對(duì)癥下藥。倪尋、李延兩人病癥相同，但華佗卻使用不同療法，因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)表面病癥看到里層病因。C．華佗貪于錢財(cái)。他為一郡守看病時(shí)，索取許多財(cái)物卻遲遲不給治病，攜財(cái)逃跑還留信指責(zé)，氣的人家吐血數(shù)升。D．華佗消極反抗。華佗作為一個(gè)飽讀詩(shī)書的儒生，無(wú)法接受被曹操役使的現(xiàn)實(shí)，因而消極反抗，終于因此送命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。（2）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解題分析】試題分析：四個(gè)備選項(xiàng)從對(duì)聯(lián)的知識(shí)來(lái)考慮，一眼可以排除A項(xiàng)，因其犯了重字的錯(cuò)誤，上下聯(lián)同一位置不能重字。B項(xiàng)犯了語(yǔ)法錯(cuò)誤，同位置詞語(yǔ)詞類和結(jié)構(gòu)都要相同是對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精髓所在?！叭诵摹笔敲~，與遠(yuǎn)近結(jié)構(gòu)也不同。D項(xiàng)對(duì)仗工整，對(duì)聯(lián)音律講究仄超平收，然“暖”為仄，不妥，且語(yǔ)意也沒(méi)有C項(xiàng)銜接之自然?！究键c(diǎn)定位】正確運(yùn)用常用的修辭方法。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】對(duì)聯(lián)一般不需要押韻（律詩(shī)中的部分對(duì)聯(lián)才需要押韻）。大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格、分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。如本題D項(xiàng)對(duì)仗工整，對(duì)聯(lián)音律講究仄超平收，然“暖”為仄，不妥。2、1．B2．D3．C4．粉黛是用來(lái)裝飾人的容顏的，但是顧盼時(shí)美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來(lái)5．①例證法：文章第二段舉了《孝經(jīng)》和老子的《道德經(jīng)》的例子，論證了文章的語(yǔ)言依附于作者的情感，寫文章要首先確定內(nèi)容，其次考慮文辭，這是文學(xué)創(chuàng)作的根本原則。②比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾的外容，真正的美麗源自人的資質(zhì)，來(lái)比喻文采只能修飾語(yǔ)言，真正打動(dòng)人的還是作品的思想情感；“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成”一句，用織布時(shí)經(jīng)緯線的交錯(cuò)來(lái)比喻文章情理采的結(jié)合，論述了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以思想情感為本，語(yǔ)言表達(dá)為輔。③對(duì)比論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實(shí)存也”與“男子樹蘭而不芳，無(wú)其情也”，正反對(duì)比，闡明了只有真情實(shí)感，才能打動(dòng)人心，文章應(yīng)該以抒寫情志為根本。④引證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬(wàn)物”，論證了兩人在情與采的問(wèn)題上，老子更重視情理，莊子更強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的修飾。【解題分析】【分析】1．此題考查考生理解常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。②句意為：又如老子反對(duì)虛偽，所以說(shuō)：“華麗的語(yǔ)言往往不可靠?！毙牛赫鎸?shí)⑥句意為：所以有的人內(nèi)心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活。而：表轉(zhuǎn)折，卻。故選B。2．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。D項(xiàng)，“本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌”錯(cuò)誤，應(yīng)該翻譯為：本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。C項(xiàng)，“作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)辭人的‘為文而造情’”錯(cuò)誤，應(yīng)為針對(duì)當(dāng)時(shí)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)詩(shī)人的“為情而造文”，強(qiáng)調(diào)“述志為本”，反對(duì)“為文而造情”。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題中“鉛黛”，粉黛；“所以”，用老……的；“盼倩”，顧盼時(shí)美麗的情態(tài)。5．此題考核分析論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。本篇文章運(yùn)用了例證法，比喻論證，對(duì)比論證，引證法。比如引證法，第二段，老子疾偽，故稱“美言不信”，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬(wàn)物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說(shuō)”。意思是，又如老子反對(duì)虛偽，所以說(shuō)：“華麗的語(yǔ)言往往不可靠?！钡约簩懙摹兜赖陆?jīng)》五千言，卻是非常美妙的；可見他對(duì)華美的文采并不一概反對(duì)。此外，莊子也曾說(shuō)過(guò)“用巧妙的言辭來(lái)描繪萬(wàn)事萬(wàn)物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說(shuō)過(guò)“巧妙的議論多么華麗”，這是說(shuō)文采太多了。這論證了在情與采的問(wèn)題上，老子更重視情理，莊子更強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的修飾。【題目點(diǎn)撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：古代圣賢的著作，總稱做“文章”，這不是說(shuō)文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質(zhì)，所以才會(huì)起波紋；樹木有充實(shí)的質(zhì)體，所以開出鮮艷的花來(lái)：可見文采要依附于一定的質(zhì)地上。如果虎豹沒(méi)有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹紅的漆來(lái)顯示它們的色彩：可見質(zhì)地還需要文采。至于抒寫性情，描寫萬(wàn)物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫在紙上，其所以能夠光輝燦爛，就因?yàn)槲牟煞泵脑拾?！《孝?jīng)》教導(dǎo)后人：“哀悼父母的話，不需要什么文采?！庇纱丝梢?，人們平時(shí)說(shuō)話不是不要文采的。又如老子反對(duì)虛偽，所以說(shuō)：“華麗的語(yǔ)言往往不可靠?！钡约簩懙摹兜赖陆?jīng)》五千言，卻是非常美妙的；可見他對(duì)華美的文采并不一概反對(duì)。此外，莊子也曾說(shuō)過(guò)“用巧妙的言辭來(lái)描繪萬(wàn)事萬(wàn)物”，這是講辭采的修飾。韓非又曾說(shuō)過(guò)“巧妙的議論多么華麗”，這是說(shuō)文采太多了。文采太多的議論，修飾得很巧妙的描寫，文章的變化這就達(dá)于極點(diǎn)了。體會(huì)《孝經(jīng)》、《老子》等書中的話，可知文章的形式是依附于作者的情感的；細(xì)看《莊子》、《韓非子》等書中的話，就明白作品的華麗是過(guò)分淫侈了。如果能夠在清流與濁流之間加以適當(dāng)?shù)倪x擇，在邪道與正路面前從容考慮，也就可以在文學(xué)創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)伛{馭文采了。粉黛是用來(lái)裝飾人的容顏的，但是顧盼時(shí)美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來(lái)。文采是用來(lái)修飾語(yǔ)言的，但是文章的巧妙華麗都以它的思想內(nèi)容為基礎(chǔ)。所以思想內(nèi)容猶如文辭的經(jīng)線，文辭好比是內(nèi)容的緯線；必須首先確定了經(jīng)線，然后才能織上緯線。所以寫文章也要首先確定內(nèi)容，然后才能產(chǎn)生通暢的文辭：這就是文學(xué)創(chuàng)作的根本原則。從前《詩(shī)經(jīng)》的作者所寫的詩(shī)歌，是為了表達(dá)思想情感而寫成的；后代辭賦家所寫的作品，則是為了寫作而捏造出情感來(lái)的。怎么知道是這樣的呢？因?yàn)橄瘛对?shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》、《小雅》等篇的產(chǎn)生，就是由于作者內(nèi)心充滿了憂憤，才通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)這種感情，用以規(guī)勸當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者：這就是為了表達(dá)思想情感而寫文章的。后來(lái)的辭賦家們，本來(lái)心里沒(méi)有什么愁思哀感，卻勉強(qiáng)夸大其辭，沽名釣譽(yù)：這就是為了寫文章而捏造情感。為了表達(dá)情感而寫出的文章，一般都能做到文辭精練而內(nèi)容真實(shí)；僅僅為了寫作而勉強(qiáng)寫成的文章，就往往是過(guò)分華麗而內(nèi)容雜亂空泛。但是后代的作家，大都愛好虛華而輕視真實(shí)，拋棄古代的《詩(shī)經(jīng)》，而向辭賦學(xué)習(xí)。于是，抒寫情志的作品日漸稀少，僅僅追求文采的作品越來(lái)越多。有的人內(nèi)心里深深懷念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活；有的人骨子里對(duì)人間名利關(guān)心之至，卻虛情假意地來(lái)抒發(fā)塵世之外的情趣。既沒(méi)有真實(shí)心情，文章就只有相反的描寫了。古人曾說(shuō)：“桃樹李樹不用開口，就有許多來(lái)來(lái)往往的人在樹下走出路來(lái)。”那是因?yàn)闃渖嫌泄麑?shí)的原故。古書上又曾說(shuō)過(guò)：“男子種的蘭花即使好看，卻沒(méi)有香味?！蹦鞘且?yàn)槟凶尤狈φ嬲\(chéng)細(xì)致的感情。像花草樹木這樣微小的東西還要依靠情感，憑借著果實(shí)；何況人們寫作文章，那就更應(yīng)該以抒寫情志為根本。如果作家所寫的和自己的情感不一致，這種作品又有什么意義呢？所以組織文辭，織結(jié)藻采，是想要用來(lái)闡明道理抒發(fā)感情；如果文采泛濫，文辭詭異，那情和理就會(huì)受到掩蔽。像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。莊子所說(shuō)：“言語(yǔ)的真實(shí)含意被辭采隱蔽了?！闭f(shuō)的大概就是這種情況。要是能夠規(guī)范體裁來(lái)安頓思想，擬定格調(diào)來(lái)抒發(fā)感情，感情確定之后才配合音律，思想端正之后才運(yùn)用辭藻鋪陳開去，使文章既有文采又不掩蓋內(nèi)容，材料雖然廣博但并不淹沒(méi)作者的感情，要使赤、青等正色發(fā)揚(yáng)光大，而把紅、紫等雜色拋棄不用。這樣才算是善于修飾文辭，成為文質(zhì)彬彬的君子。3、蒼山負(fù)雪明燭天南盡吾志也而不能至者可以無(wú)悔矣修我甲兵與子偕行【解題分析】【分析】【題目詳解】此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“蒼”“燭”“至”“矣”“偕”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。【題目點(diǎn)撥】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。4、1．A2．D3．B【解題分析】1．考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。第一處，工具性指某物具有的能被人利用的特性。實(shí)用性是指發(fā)明或者實(shí)用新型申請(qǐng)的主題必須是能夠在產(chǎn)業(yè)上制造或者使用，并且能夠產(chǎn)生積極效果。承接“不以規(guī)矩，不能成方圓”，突出的是說(shuō)規(guī)矩能被人利用的特性，不是其能產(chǎn)生積極效果，故選用“工具性”。第二處，樹立：建立；建樹。其對(duì)象是抽象的事物。豎立：指為使物體與地面垂直而立。其修飾的對(duì)象是具體的事物。此處指建立了規(guī)矩，規(guī)矩是抽象的事物，故選用“樹立”。第三處，歷久彌新：指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。語(yǔ)境中“作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系”，又漢字不斷地演化發(fā)展，應(yīng)是更加的鮮活，故選用“歷久彌新”。第四處，尋根溯源，指追溯事物發(fā)生的根源。追根究底，追根源；追問(wèn)底細(xì)，一般指追問(wèn)一件事的原由。語(yǔ)境中的對(duì)象是漢字，又“了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”，應(yīng)側(cè)重追溯根源，故選用“尋根溯源”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，注意對(duì)比排除。括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句承接上句，保持主語(yǔ)一致，主語(yǔ)應(yīng)是“漢字”，排除AC；按照邏輯順序，應(yīng)“經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程”在前，才能凝聚豐富深厚的中華文化，排除B。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！安粌H規(guī)范漢字書寫”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，復(fù)句主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語(yǔ)之后，排除AC；“不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)”語(yǔ)序不當(dāng)，前后句語(yǔ)意輕重顛倒，排除D。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．B2．①形成情感上的轉(zhuǎn)折：前六句寫詩(shī)人閑居的孤寂與無(wú)聊，在面對(duì)孤塔亂鴉、借酒澆愁之際，忽然收到張正字的信，因而欣喜感動(dòng)。②形成全詩(shī)的高潮，前六句層層蓄勢(shì)，最后一句另辟新境，轉(zhuǎn)變?cè)姷某劣舾裾{(diào)，構(gòu)思精巧。③照應(yīng)詩(shī)題，首尾圓合?！窘忸}分析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“表達(dá)的憂愁相同”錯(cuò)誤。此句指只覺得喝酒才有味，對(duì)“機(jī)事”（多指政事)已心灰意冷；而“何以解憂?唯有杜康”中的“憂”是時(shí)不我待與渴望賢才而不得之“憂”。故選B項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“尾聯(lián)‘此時(shí)張正字，書札到郊扉’在詩(shī)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后回顧詩(shī)歌尾聯(lián)在詩(shī)中通常的作用有哪些，再分析本詩(shī)尾聯(lián)寫了什么內(nèi)容，與詩(shī)歌主旨以及上文有何關(guān)系?！按藭r(shí)張正字，書札到郊扉”，意思是“此時(shí)此刻張正字的書信送到了郊外詩(shī)人的手中”，結(jié)合詩(shī)歌注釋來(lái)看，詩(shī)人“因與宰相趙鼎議事不和，引疾辭官”，再結(jié)合詩(shī)歌前面三聯(lián)來(lái)看，閑居中的詩(shī)人可謂是門庭冷落、閑居無(wú)聊，借助喝酒來(lái)打發(fā)時(shí)間，且此時(shí)又到歲末，閑居的詩(shī)人眼前看到的是寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛的景象，由此可知，接到張正字書信之前的詩(shī)人是孤寂無(wú)聊的，而在這種情況下接到好友的來(lái)信，內(nèi)心應(yīng)是欣喜感動(dòng)的，由此可知，詩(shī)歌尾聯(lián)在情感上與上文形成轉(zhuǎn)折；且詩(shī)歌首聯(lián)說(shuō)“送老茅屋底，天寒人跡稀”，在點(diǎn)明自己閑居江州養(yǎng)老的境況之時(shí)，又有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的慨嘆之情，開頭是“人跡稀”，結(jié)尾是“書札到郊扉”，首尾圓合，且與詩(shī)歌標(biāo)題“得張正字詩(shī)”形成呼應(yīng)，并形成全詩(shī)的高潮?！绢}目點(diǎn)撥】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解題分析】【題目詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．C2．D3．①發(fā)展迅猛，影響世界；②用戶多，增幅快；③方式多樣（適用范圍廣）；④使用便捷?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“材料二”中表2，57%不是用戶，是“主要場(chǎng)景使用率”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題D項(xiàng)，“經(jīng)歷了現(xiàn)金支付、移動(dòng)支付、掃碼支付等幾個(gè)階段”錯(cuò)誤，“移動(dòng)支付”與“掃碼支付”是種屬關(guān)系。故選D。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“我國(guó)移動(dòng)支付有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括”。由材料一“移動(dòng)支付不僅在國(guó)內(nèi)風(fēng)生水起，它還正迅速鋪向全球，改變著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞郊吧虡I(yè)業(yè)態(tài)，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”，可以概括為我國(guó)移動(dòng)支付發(fā)展迅猛，影響世界；由材料二的兩個(gè)圖表可以看出，我國(guó)移動(dòng)支付用戶多，增幅快；由材料三“移動(dòng)支付市場(chǎng)在經(jīng)歷了掃碼支付的迅速發(fā)展之后，生物技術(shù)逐漸引入其中，比如采用刷臉支付，僅需幾秒鐘，就可以完成支付……”，可以概括為我國(guó)移動(dòng)支付方式多樣，適用范圍廣，使用便捷?！绢}目點(diǎn)撥】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。①發(fā)展迅猛，影響世界；②用戶多，增幅快；③方式多樣（適用范圍廣）；④使用便捷。8、1．D2．①畫面色彩豐富、絢麗。有蔚藍(lán)的天.金黃的菜花。白里透紅的桃花。銀波閃爍的江水。郁蔥翠綠的大樹,渲染出湘西風(fēng)物的美麗。②動(dòng)靜結(jié)合?；ㄅc樹是靜態(tài)的。云朵與銀波是動(dòng)態(tài)的。還有苗族姑娘頭上銀飾的擺動(dòng)聲，此起彼伏的棒槌聲。驚飛的鳥雀，構(gòu)成了富有生機(jī)與生活氣息的畫面。③“怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客”是側(cè)面寫法。以游客的著迷側(cè)面突出了湘西小鎮(zhèn)令人驚艷。3．說(shuō)故鄉(xiāng)老了，是因?yàn)楣枢l(xiāng)變得越來(lái)越破敗。房屋矮小。河流窄小。道路狹小。故鄉(xiāng)的親人也都變老了。說(shuō)故鄉(xiāng)沒(méi)老,是因?yàn)楣枢l(xiāng)也在與時(shí)俱進(jìn)，也在發(fā)展.充滿希望和活力。【解題分析】1．本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語(yǔ)言，表現(xiàn)手法，主旨等各個(gè)方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。本題中，D項(xiàng)，“以‘故鄉(xiāng)老了’為線索”錯(cuò)誤，本文的線索是“故鄉(xiāng)沒(méi)老”，表達(dá)的是濃濃的思鄉(xiāng)之情。故選D。2．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句的能力。賞析語(yǔ)句可從以下角度分析：①語(yǔ)句使用了怎樣的表現(xiàn)手法。②語(yǔ)句寫出了什么內(nèi)容，體現(xiàn)了怎樣的思想感情。③語(yǔ)句對(duì)人物形象塑造的作用。④詞語(yǔ)運(yùn)用的特色。這是一段景物描寫，綜合運(yùn)用了多種描寫景物的手法：“天空蔚藍(lán)”“桃花白里透紅，萬(wàn)溶江銀波閃爍，參天大樹郁蔥翠綠”“腰纏五顏六色的布裙”這些描寫以靜態(tài)景物為主，運(yùn)用了豐富、絢麗的色彩用詞，渲染出湘西風(fēng)物的美麗；“苗族姑娘頭上銀飾的擺動(dòng)聲，此起彼伏的棒槌聲，驚飛了樹上的鳥雀，水花四濺”這些聲音的描寫，動(dòng)態(tài)十足，與前面的靜態(tài)描寫相呼應(yīng)，使畫面豐富多彩，生機(jī)盎然；“怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客”從游客的角度展現(xiàn)湘西風(fēng)景的迷人，是一種側(cè)面描寫的手法。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章的重點(diǎn)語(yǔ)句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不離篇”的原則，結(jié)合上下文理解句子的意義。文章的標(biāo)題為“故鄉(xiāng)老了”，首先理解題目的含義，找到原文語(yǔ)境“她老了，三十年不見就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狹小”；首尾卻說(shuō)“故鄉(xiāng)沒(méi)老”，根據(jù)“記憶中的故鄉(xiāng)依舊那么青春，那么富有朝氣”“故鄉(xiāng)其實(shí)沒(méi)老，依舊那樣。日出東方的時(shí)候，她開始一天的忙碌，機(jī)器轟鳴，書聲朗朗；夕陽(yáng)西下的時(shí)候，她車水馬龍，炊煙四起，；華燈初上的時(shí)候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人靜的時(shí)候，她枕戈達(dá)旦，蓄勢(shì)待發(fā)”概括即可?！绢}目點(diǎn)撥】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語(yǔ)。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了這些詞語(yǔ)，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過(guò)渡性、總括性的語(yǔ)句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時(shí)要考慮其所領(lǐng)起的語(yǔ)段的內(nèi)容；如果是過(guò)渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。（3）抓句子的修辭。對(duì)含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時(shí)，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。9、1．B2．D3．C【解題分析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“作者認(rèn)為‘詩(shī)歌是生活的審美超越’，以下說(shuō)法不能體現(xiàn)‘審美超越’的一項(xiàng)”，要求選出的是“不能體現(xiàn)‘審美超越’的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到“審美超越”的相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，關(guān)于“詩(shī)歌是生活的審美超越”的論述在文章的第三、四兩段中出現(xiàn)，主要觀點(diǎn)是“但這并不是說(shuō)只要生活著就會(huì)有新的詩(shī)歌情緒發(fā)生。詩(shī)人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩(shī)人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去”“在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中。因?yàn)椋膶W(xué)的創(chuàng)作過(guò)程是一種審美選擇的過(guò)程，是一種情緒升華的過(guò)程”“就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的審美超越的”，可知B項(xiàng)，“詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在深厚的生活土壤之中”算不上超越，只是論述生活與藝術(shù)的關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“由表及里地論證了詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程”錯(cuò)，根據(jù)文章的標(biāo)題和論述的重點(diǎn)，可知本文論述的是“詩(shī)歌是生活的審美超越”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“但沒(méi)有涉及”錯(cuò)，原文是“并沒(méi)有完全拋棄”。原文是“盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)‘文學(xué)革命’時(shí)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒(méi)有完全拋棄那些可以超越時(shí)代的具有普遍意義的詩(shī)歌觀念”。B項(xiàng)，“就能進(jìn)入他們的精神世界，從而獲得感動(dòng)和真誠(chéng)的詩(shī)歌情緒”錯(cuò)，說(shuō)法太絕對(duì)。原文是“而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去”，原文是“應(yīng)該”，選項(xiàng)換成了“就能”，原文是必要條件而非充分條件。D項(xiàng)，“現(xiàn)代漢詩(shī)才能免遭質(zhì)疑，才能快速發(fā)展提高”錯(cuò)。原文是“不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭(zhēng)議的問(wèn)題”，“快速發(fā)展提高”文中無(wú)據(jù)。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。10、1．A2．D3．A4．（1）（王霸）常常感嘆不愿意做小官吏，他父親覺得他奇特，派他向西到長(zhǎng)安求學(xué)。（2）王霸說(shuō)：“敵軍太強(qiáng)大，我們出兵一定和你們一樣失敗?！庇谑顷P(guān)閉營(yíng)門固守，部下都規(guī)勸他?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。首先通覽語(yǔ)段聯(lián)系上下文，明曉文段語(yǔ)意。文中畫波浪線部分描寫的是光武帝被王朗追殺，逃到庠沱河的情景，可以翻譯為“光武帝立即南奔到下曲陽(yáng)。傳聞王郎的追兵跟在后邊，隨從都很恐慌。等到達(dá)庠沱河，偵察兵回來(lái)報(bào)告說(shuō)河水流淌，沒(méi)有船，無(wú)法渡河。光武帝命令王霸前去察看?！薄５谝?，“從者皆恐”語(yǔ)意完整，其后應(yīng)該斷開；“及至”是一個(gè)詞，中間不能斷開，據(jù)此可以排除B、C兩項(xiàng)。第二，根據(jù)語(yǔ)意，可知“令”的主語(yǔ)是“光武”，兩者中間不能斷開，應(yīng)該在“光武”前面斷開，據(jù)此可以排除D項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行作答。D項(xiàng)，“專門運(yùn)輸糧食、兵器等軍用物資”錯(cuò)誤，漕運(yùn)指水道運(yùn)糧，并不是專門運(yùn)輸軍用物資。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“并養(yǎng)護(hù)受傷士兵及他們的親人”錯(cuò)誤，原文“傷者躬親以養(yǎng)之”的意思是親自養(yǎng)護(hù)受傷的士兵，“躬親”是指親自，并非親人。故選A。4．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。（1）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“慷慨”，感嘆；“樂(lè)”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)，覺得……快樂(lè)；“奇”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為奇，覺得……奇特；“西”，方位名詞作狀語(yǔ)，向西；“遣西學(xué)長(zhǎng)安”，省略句加狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“遣（之）西（于）長(zhǎng)安學(xué)”，翻譯為（他父親）派他向西到長(zhǎng)安求學(xué)。（2）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“賊兵”，敵軍；“盛”，強(qiáng)大；“必”，一定；“堅(jiān)壁”，加固城墻和堡壘；“爭(zhēng)”，通“諍”，規(guī)勸?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯方法：1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒(méi)有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說(shuō)到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自內(nèi)力。為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過(guò)的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過(guò)練習(xí)來(lái)掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：王霸字元伯，生性喜歡法律，父親擔(dān)任本郡決曹掾，王霸年輕時(shí)也做監(jiān)獄官。王霸常常感嘆不愿意做小官吏，他父親覺得他奇特，派他向西到長(zhǎng)安求學(xué)。漢兵起事，光武帝路過(guò)潁陽(yáng)，王霸帶門客拜見光武帝。于是跟隨光武帝在昆陽(yáng)打敗王尋、王邑。等到王郎起兵，光武帝在薊地，王郎撰寫征討文告懸賞捉拿光武帝。光武帝立即南奔到下曲陽(yáng)。傳聞王郎的追兵跟在后邊，隨從都很恐慌。等到達(dá)庠沱河，偵察兵回來(lái)報(bào)告說(shuō)河水流淌，沒(méi)有船，無(wú)法渡河。光武帝命令王霸前去察看。王霸怕嚇著大家，想暫且往前走，到河邊，回來(lái)就謊報(bào)說(shuō)：“河面結(jié)冰可以過(guò)去。”于是隊(duì)伍往前走。等到河邊，河水也結(jié)冰了，光武帝于是命令王霸保護(hù)隊(duì)伍渡河，還剩幾個(gè)人沒(méi)渡完冰就化了。到達(dá)信都后，發(fā)兵攻克邯鄲。王霸追殺王郎，繳獲他的印璽。王霸跟從光武平定河北，經(jīng)常與臧宮、傅俊同營(yíng)駐扎，王霸最為關(guān)心士卒，士兵死去，他脫下衣服來(lái)為他們收殮；士兵受傷，他親自為他們療養(yǎng)。光武帝登位，因?yàn)橥醢酝〞攒娛聬圩o(hù)士兵，任命他為偏將軍。建武四年秋天，光武帝派王霸和捕虜將軍馬武向東討伐割據(jù)垂惠稱雄的周建。蘇茂率五校兵四千多人援救周建，先派遣精銳騎兵攔截馬武的軍糧，馬武前往援救護(hù)糧部隊(duì)，被蘇茂打敗。馬武的部隊(duì)逃跑時(shí)經(jīng)過(guò)王霸的軍營(yíng)，大喊求救。王霸說(shuō)：“敵軍太強(qiáng)大，我們出兵一定和你們一樣失敗?！庇谑顷P(guān)閉營(yíng)門固守，部下都勸他。王霸說(shuō)：“現(xiàn)在關(guān)閉營(yíng)門固守，示意他們不援救，敵人一定會(huì)乘勝冒進(jìn)。這樣，蘇茂的部隊(duì)疲勞，我們趁他們疲憊，才能戰(zhàn)勝敵人?！碧K茂果然全軍出動(dòng)攻打馬武。王霸軍中路潤(rùn)等幾十名壯士割斷頭發(fā)請(qǐng)求參戰(zhàn)。王霸知道士氣很盛，派出精銳騎兵襲擊敵人背后。蘇茂驚亂戰(zhàn)敗逃走。敵人又集合兵力前來(lái)挑戰(zhàn)，王霸堅(jiān)守不出戰(zhàn)。王霸正在犒賞士兵喝酒作樂(lè)，蘇茂的箭如雨點(diǎn)般射向營(yíng)中，射中王霸面前的酒杯，王霸穩(wěn)坐不動(dòng)。建武五年春天，光武帝派太中大夫拿著符節(jié)拜任王霸為討虜將軍。王霸攻打滎陽(yáng)、中牟的盜賊，全都平定了他們。建武十三年，盧芳和匈奴、烏桓聯(lián)合兵力，入侵搶劫尤其頻繁，邊疆軍民很愁苦。光武帝下詔命令王霸率解下刑具的囚犯六千多人，和杜茂修整飛狐道，堆起石頭撒上土，筑起亭障。總計(jì)和匈奴、烏桓有大大小小幾十上百次的交戰(zhàn)，王霸很熟悉邊疆軍事，多次上書說(shuō)應(yīng)當(dāng)和匈奴結(jié)交和親，又建議可以從溫水漕運(yùn)，來(lái)省去陸路運(yùn)輸?shù)男羷?，建議都得到實(shí)施。后來(lái)南單于、烏桓投降，北部邊疆沒(méi)有戰(zhàn)事。11、1．A2．D3．C4．（1）又一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒(méi)有多久丟棄他離開，留下書信辱罵他。（2）荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)確實(shí)精巧（高明），關(guān)系著人的生命安危，應(yīng)該寬容赦免他。曹操說(shuō)：“不用擔(dān)心，天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”【解題分析】【分析】1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句翻譯是：“這小子有意留著我的病根，想借此來(lái)抬高自己的地位，既然如此，如果我不殺掉他，他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的?！敝钡胶髞?lái)他的愛子倉(cāng)舒病危，曹操才感嘆地說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！薄叭弧北磙D(zhuǎn)折，應(yīng)斷在后句，排除B；“太祖嘆曰”是一個(gè)獨(dú)立的句子，前后應(yīng)斷開，排除D；“令”是動(dòng)詞“使”，與“此兒強(qiáng)死”組成兼語(yǔ)句，聯(lián)系密切，不宜斷開，排除C。故選A。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“敕勒川”敕勒，種族名，為音譯名，不是帝王詔令文書的文種名稱。故選