北魏孝文帝改革習(xí)題講解

北魏孝文帝改革全優(yōu)課堂講解（P20&21）1.說明北魏均田制的實(shí)質(zhì)。2.這項(xiàng)措施能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎？為什么？3.簡(jiǎn)要評(píng)議北魏孝文帝均田令的影響。1.北魏均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有的前提下，政府把無主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要繳納賦稅和服徭役。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。2.不能抑制兼并。因?yàn)榫镏茮]有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來。（P20）要點(diǎn)1均田制的影響1.在一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，生產(chǎn)積極性提高，同時(shí)大片荒地被開墾出來，糧食產(chǎn)量不斷增加，從而推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。2.均田制是封建國(guó)家的土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益，它一方面有有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，另一方面促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治。3.均田制的推行極大地推動(dòng)了北方內(nèi)遷各族改變?cè)嚷浜蟮挠文辽疃蚍饨ㄞr(nóng)民的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了這一時(shí)期北方民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)。4.均田制對(duì)后代田制也有很大影響，先后為北齊、北周、隋、唐所沿用，施行時(shí)間近三百年。這一制度的選擇和推行為中國(guó)封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。（P22）材料在長(zhǎng)期的征服中，比較野蠻的征服者，大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的“經(jīng)濟(jì)情況”；他們?yōu)楸徽鞣咚?；而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語言?！镜隆慷鞲袼梗?）與恩格斯的敘述最吻合的中國(guó)古代改革應(yīng)該是什么改革？改革的前期和后期有何不同？（2）這次改革的實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)于該民族的發(fā)展產(chǎn)生的最主要的影響是什么？（1）北魏孝文帝改革。不同：前期主要是制度更新，后期主要是遷都洛陽和移風(fēng)易俗。（2）實(shí)質(zhì)：少數(shù)民族封建化。

影響：促進(jìn)了鮮卑族的封建化進(jìn)程。（P24）北魏時(shí)洛陽城內(nèi)有大市、小市、四通市，總稱“洛陽三市”，市內(nèi)有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號(hào)，并設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。全城居民中有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人。據(jù)此分析正確的是（）A.洛陽城以經(jīng)濟(jì)功能為主B.北魏嚴(yán)格控制商業(yè)發(fā)展C.北魏對(duì)外貿(mào)易獲得發(fā)展D.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)商業(yè)繁榮C魏碑體產(chǎn)生的直接原因是（）A.儒學(xué)教育興起B(yǎng).孝文帝改革C.孝文帝大力提倡佛教，廣建寺院，刻石立碑D.恢復(fù)漢族禮樂制度C(P85)南朝謝靈運(yùn)曾說：“北境自染逆虜，窮苦倍罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！狈从车闹饕獑栴}是（）A.漢族對(duì)鮮卑族的沉重剝削，導(dǎo)致民族矛盾激化B.鮮卑族對(duì)漢族的壓迫，導(dǎo)致民族矛盾激化C.導(dǎo)致了階級(jí)矛盾的激化D.迫使北魏統(tǒng)治者實(shí)行宗主督護(hù)制來緩和矛盾B(P86)北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí)，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶。”材料表明北魏遷都洛陽的根本目的是（）A.接受漢族先進(jìn)文化B.加速鮮卑族的封建化進(jìn)程C.防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾D.加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治D史書記載，孝文帝規(guī)定“始班俸祿……祿行之后，贓滿一匹死”，又接受漢族官僚李世安的意見，“始議均田”。這兩項(xiàng)措施起到的共同作用是（）A.杜絕官吏貪腐B.推進(jìn)民族融合C.大大增進(jìn)糧食產(chǎn)量D.一定程度上減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)D《魏書》載:“高祖將創(chuàng)遷都之計(jì)，詔引侍臣訪以古事”，李韶認(rèn)為“洛陽九鼎舊所，七百攸基，地則土中，實(shí)均朝貢，惟王建國(guó)，莫尚于此?！薄顿Y治通鑒齊紀(jì)六》載，太和十九年(495年)四月,孝文帝曰:“我以平成無漕運(yùn)之路，故京邑民貧。今遷都洛陽，欲通四方之運(yùn)，而民猶憚河流之險(xiǎn)?！痹谶w都洛陽后的幾年中，他多次外出巡幸，以正統(tǒng)之君的姿態(tài)祭奠歷代漢族的皇帝、忠臣以及孔子等前賢，祭祀高山大川。(1)根據(jù)材料概括北魏孝文帝遷都洛陽的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析北魏遷都洛陽的積極影響。(1)原因:洛陽在歷史上長(zhǎng)期作為都城,是王權(quán)的象征;且位居天下之心,交通便利,漕運(yùn)發(fā)達(dá),便于各地前來朝貢;孝文帝具有強(qiáng)烈的正統(tǒng)思想和實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的理想。(2)積極影響:推動(dòng)了北魏的封建化和漢化;有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和擺脫鮮卑貴族舊勢(shì)力的束縛與影響;可以避免游牧部落的騷擾和威脅;利于促進(jìn)中華民族融合。(P87)在中國(guó)古代史上，民族融合的主要作用是促進(jìn)了（）A.少數(shù)民族的封建化B.各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流C.游牧民族農(nóng)業(yè)化D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、發(fā)展和鞏固D閱讀下列材料，回答問題。材料一《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄……夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異。戎狄志態(tài)，不與華同……戎晉不雜。并得其所，上合往古既敘之義，下為盛世永久之規(guī)。縱有猾夏之心，風(fēng)塵之警，則絕遠(yuǎn)中國(guó)，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣?！訹西晉]江統(tǒng)《徙戎論》（1）據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問題的主張，概括其理由。（1）主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；

可以減輕對(duì)中原的危害。材料二自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜?！訹北魏]楊衍之《洛陽伽藍(lán)記》材料三北朝的強(qiáng)盛來自體制的力量……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口?！詤亲趪?guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》（2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（2