21富貴不能淫專題培訓(xùn)課件

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孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。與孔子合稱“孔孟”，被稱為“亞圣”。

《孟子》，儒家經(jīng)典之一，主要講述了孟子游說各諸侯國的言行和各學(xué)派的情況。是四書之一。四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》

富貴不能淫

《孟子》自由誦讀

讀準字音熄（）淫（）女（）妾（）

①公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉②是焉得為大丈夫乎③居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道讀準字音，劃分節(jié)奏///////////自主探究，翻譯原文要求：1、學(xué)生聯(lián)系課文注釋，調(diào)動平常積累，自行翻譯課文。2、有問題舉手詢問老師。3、老師答疑。豈誠大丈夫熄是焉得冠命往（到……去）戒女戒夫子正道居廣居正位大道得由淫移屈此謂（叫做，稱為）共27個詞勾背默寫詞語：(一)古今異義1.是焉得為大丈夫乎（古義：男子；今義：女子的配偶）2.母命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）3.以順為正者（古義：準則，標準；今義：正確）4.富貴不能淫

（古義：惑亂，迷惑；今義：過多；放縱；淫亂）三

文言知識積累(二)詞類活用1.富貴不能淫（使動用法，使……迷惑）2.貧賤不能移（使動用法，使……動搖）3.威武不能屈（使動用法，使……屈服）1.省略句戒之曰。（省去主語“母親”）2.判斷句以順為正者，妾婦之道也。（“……者，……也”，表判斷，譯為，……是……）（三）特殊句式熟讀至誦

循序漸進，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志第二課時

對青少年癡迷于“玩游戲”，元方你怎么看？對“大丈夫”的看法，你怎么看？景春怎么看？按這種觀點，你認為歷史上的誰就是大丈夫？他們?yōu)槭裁磿羞@樣的想法呢？補充背景資料：關(guān)于縱橫家的處世方式，朱自清先生有一段精彩的評述：“（與張儀、公孫衍）同時代的蘇秦使錐子扎腿的時候，自己發(fā)狠道：哪有游說人主不能得金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！

這正是戰(zhàn)國策士的心思。他們憑智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫你的時候害你。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。孟子認同這種觀點嗎？這種人與什么類似？孟子認為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人與妾婦相類似，當然算不上大丈夫。反駁景春的觀點，用了”類比論證“的方法。孟子認為什么人，才是真正的“大丈夫”呢？原句“”。在孟子看來要成為大丈夫有三個條件：（1）大丈夫講仁德、守禮法、做事合乎道義；（2）無論得志與否，都不能放棄自己的原則；（3）更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。大丈夫的三個條件能否顛倒？不能?！熬犹煜轮畯V居”三句是作為大丈夫根本原則，是核心，是基礎(chǔ)，是入世前的修身；接下來”得志“”不得志“是入世時的人身際遇與處事態(tài)度，是對根本原則的一種補充；”富貴“”貧賤“”威武“是入世后的三種極端情況下的處事原則，具有一定的偶然性，是進一步的補充。景春與孟子觀點的區(qū)別是什么？答：景春是更重在人的建功立業(yè)，重在權(quán)力，重在讓他人害怕；而孟子是從自身修養(yǎng)出發(fā)，提高自身素質(zhì)，讓他人從內(nèi)心臣服，散發(fā)人性的光芒。拓展延伸現(xiàn)在的我們要怎樣才能成為真正的大丈夫呢？

答：心中要有“仁、禮、義”。不管得志與否，也不管是錢財官位的誘惑、貧困低微的生活，還是武力的威脅都不能改變對“仁、禮、義”的堅守。要有人民，而不是一己私欲，有堅定的意志，有強大的人格力量，有犧牲精神。這樣既便是平凡的我們也能成為真正的大丈夫。孟子大丈夫觀擲地有聲，你能舉出哪些例子呢？富貴不能淫：貧賤不能移：威武不能屈：說話模式：

是大丈夫。事例?？梢?/p>

就是“”的人，他就是大丈夫。關(guān)羽、文天祥、方志敏陶淵明、杜甫、朱自清顏真卿、聞一多、劉胡蘭大丈夫是“一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不該其樂?！卑藏殬返李伝兀皇恰鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏！”仙風道骨的李白；是“生當作人杰，死亦為鬼雄?！焙罋鉀_天的李清照；是“人生自古誰無死，，留取丹心照汗青。”凜然正氣的文天祥；是“砍頭不要緊，只要主義真。”寧死不屈的夏明翰；是“此去泉臺照舊部，旌旗十萬斬閻羅。”黃泉碧落、仁義永存的陳毅?！麄儯加眯袆釉谠忈專焊毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！我們，舉起這面仁禮義的大旗做一個真正的大丈夫！小結(jié)再次進行朗讀指導(dǎo)：（背誦課文）景春的話：敬仰、崇拜、羨慕。反問句，副詞“誠”以及對他們能力的夸張性描述上可以看出來，應(yīng)該以一種肯定、贊嘆并試圖得到聽話人認可的語氣來讀。孟子的反駁：第一層，反駁景春的觀點。第二層，正面提出自己的觀點。前一個層次讓應(yīng)該讀出不悄、輕蔑和鄙視。后一個層次應(yīng)該讀得慷慨激昂、擲地有聲。仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也

——《孟子·告子》在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶āＨ∑渚A，去其糟粕糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子婦德、婦言、婦容、婦功

課堂檢測1、孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？得志，與民由之；不得志，獨行其道。2、.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。參考：這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指