北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面材料，完成各題。

材料一

2003年，一款名為“第二人生'’的游戲，帶我們走向一個(gè)元宇宙的世界：人們可以在游

戲中建造房屋并進(jìn)行社交活動，甚至可以在游戲中賺取貨幣并在現(xiàn)實(shí)生活中使用。近

年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)深度融入人們的日常生活，VR、MR、5G、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等元宇宙

底層技術(shù)的高速發(fā)展；加之新冠疫情的影響，人們對游戲、遠(yuǎn)程辦公、電子商務(wù)等互

聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)模式提出了新的要求。元宇宙這一概念順勢站上風(fēng)口，2021年呈現(xiàn)出井噴態(tài)

勢，世界范圍掀起了元宇宙的討論熱潮。

現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)使用角度始終受制于電腦屏幕這一物理屏障，無法給人帶來真實(shí)的交互

體驗(yàn)。而發(fā)展到元宇宙階段，通過帶上智能設(shè)備而創(chuàng)造的沉浸感，便會使人逐漸忘記

空間、時(shí)間的概念，使得傳統(tǒng)意義上互聯(lián)網(wǎng)的虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的邊界感變得模糊、進(jìn)

而會被打破。元宇宙不等同于虛擬世界，也不是平行于現(xiàn)實(shí)世界的另一種存在形式，

而是真實(shí)世界與虛擬世界交互融合的一種影態(tài)，是未來人類的生活環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)的人依

托于強(qiáng)大的交互技術(shù)，與虛擬世界中自己的數(shù)字化身建立聯(lián)系，從而改變未來人類的

生活方式。有學(xué)者認(rèn)為，元宇宙階段是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的大勢所趨，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的

終極階段。總之，作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的終極的元宇宙是在整合現(xiàn)有互朕網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)

展起來的，它與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更加緊密，最終將打造出一種虛實(shí)共生的新型人類生活方

式。

元宇宙真正落地有賴于一系列底層基礎(chǔ)科技、應(yīng)用科技、終端設(shè)備的深度融合，包括

承載更大數(shù)據(jù)傳輸?shù)拇髱?、低延遲網(wǎng)絡(luò)和云計(jì)算等技術(shù)。為實(shí)現(xiàn)更好的沉浸感需要

進(jìn)一步升級換代終端設(shè)備VR和AR等，進(jìn)而搭建好元宇宙的基礎(chǔ)平臺，最后通過虛擬

貨幣、區(qū)塊鏈技術(shù)等建立起一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)文明。

（取材于鄭世林、陳志輝等的相關(guān)文章）

材料二

元宇宙的出現(xiàn)不僅意味著元宇宙產(chǎn)業(yè)自身的誕生，而且還改變了現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)格局。元

宇宙直接產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來了不小的沖擊和重大的發(fā)

展機(jī)遇。2022年，我國元宇宙上下游產(chǎn)業(yè)目前產(chǎn)值超過4000億元，主要體現(xiàn)在游戲

娛樂、VR和AR硬件等方面。未來五年，國內(nèi)元宇宙市場增長規(guī)模將至少突破2000

億元大關(guān)。元宇宙產(chǎn)業(yè)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)中最具活力的一員，成為企業(yè)投資熱土。全球范

圍內(nèi)包括Meta、英偉達(dá)、谷歌、微軟、亞馬遜、BAT等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛投資元宇宙，

各地政府也在政策上給予支持，通過建立元宇宙產(chǎn)業(yè)園等方式推動元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

經(jīng)過不斷探索，元宇宙的應(yīng)用場景得到了實(shí)質(zhì)性拓展。比如，旅游元宇宙讓人如臨其

境感官升維，虛擬人可以基于景區(qū)智能交互屏進(jìn)行來賓接待、個(gè)性化講解、精準(zhǔn)營銷

攬客等。教育元宇宙中的虛擬教師可以進(jìn)行“實(shí)物”展示和實(shí)操演示，實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)資源

共享。政務(wù)元宇宙將元宇宙的關(guān)鍵技術(shù)與“數(shù)字城市''"智慧城市''等理念結(jié)合，對實(shí)現(xiàn)

住房、交通等領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)市民生活幸福感有極大助益。未來混合架構(gòu)將

成為元宇宙的主流，數(shù)字資產(chǎn)、交易將成為元宇宙的“核心基礎(chǔ)設(shè)施“；量子計(jì)算將顛

覆整體元宇宙場景，而變革將從游戲開始，向各行業(yè)滲透，引發(fā)零售、醫(yī)療、體育、

社交等各行業(yè)的整體變革。各行業(yè)都將結(jié)合自身特點(diǎn)建立元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)

能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)元宇宙對產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展。

元宇宙帶來產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也會對現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)形成沖擊。虛擬數(shù)字人隨著智能化

水平、仿生水平、交互水平的提高，可以完成更多“人性化”的工作，會擠占服務(wù)業(yè)從

業(yè)者的就業(yè)空間。隨著元宇宙中信息維度升高、互聯(lián)互通能力加強(qiáng)，可能會催生出新

的生產(chǎn)交易模式，給現(xiàn)有電子商務(wù)業(yè)態(tài)帶來沖擊。元宇宙還會放大平臺企業(yè)的壟斷勢

力，給產(chǎn)業(yè)規(guī)制帶來極大的壓力，用戶歧視和隱私權(quán)問題也將面臨更大挑戰(zhàn)。此外，

若私人部門的數(shù)字貨幣率先得到推廣，可能會干擾央行貨幣政策、加大金融風(fēng)險(xiǎn)。因

此，理清元宇宙可能帶來的產(chǎn)業(yè)沖擊有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，啟發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)順應(yīng)趨

勢從而創(chuàng)造出更高價(jià)值。

（取材于陳志輝、王祥樹等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列現(xiàn)象屬于元宇宙的一項(xiàng)是（）

A.用微信或支付寶付款。B.老師給同學(xué)們上網(wǎng)課。

C.虛擬主持人與觀眾互動。D.餐廳機(jī)器人給客人送餐。

2.根據(jù)材料一，下列對元宇宙的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一款名為“第二人生”的游戲標(biāo)志著元宇宙誕生。

B.人們對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新要求掀起了元宇宙的熱潮。

C.元宇宙將會打破電腦屏幕的界限，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)相融。

D.元宇宙的發(fā)展受限于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和深度融合.

3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全球各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的投資以及政府的支持使元宇宙產(chǎn)值大增。

B.元宇宙若應(yīng)用到生活的各個(gè)方面，可以增強(qiáng)人民生活的幸福感。

C.元宇宙的出現(xiàn)將改變娛樂、教育、醫(yī)療、旅游等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)格局。

D.未來服務(wù)業(yè)從業(yè)者有可能會被虛擬人取代，會面臨失業(yè)的可能。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到元宇宙階段，虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界將會被打破。

B.元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的終極階段，會改變?nèi)祟惖纳罘绞健?/p>

C.元宇宙中虛擬人將會提供多種服務(wù)，滿足人們個(gè)性化需求。

D.為了保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有必要對元宇宙進(jìn)行設(shè)限和管控。

5.綜合材料一和材料二，請你為“元宇宙”的健康發(fā)展提出三條合理化建議。

二、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成各題。

趙武靈王平晝閑居，肥義侍坐日：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡、襄之跡，

計(jì)胡、狄之利乎？“王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾欲繼襄主之業(yè)，啟胡、狄

之鄉(xiāng)，而卒世不見也。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。"肥義日：“臣聞

之，疑事無功，疑行無名。今王既定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不

和于俗，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事,智者見于未萌，王其遂行之。”

王遂胡服。使王孫維告公子成日：“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作

教易服而叔不服，吾恐天下議之也。故寡人愿慕公叔之義，以成胡服之功。使細(xì)謁之

叔，請服焉。''公子成再拜日：“臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不先

進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之：'中國者，聰明睿知之所居也，萬物財(cái)用

之所聚也，賢圣之所教也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。'今王釋此而襲遠(yuǎn)方

之服，變古之教，易古之道，逆人之心，臣愿大王圖之?！?/p>

使者報(bào)王。王日：“吾固聞叔之病也。“即之公叔成家，自請之曰：“鄉(xiāng)異而用變，事

異而禮易。是故圣人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。今卿之所

言者，俗也；吾之所言者，所以制俗也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。

先王忿之，其怨未能報(bào)也。今騎射之服，可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國之俗以逆簡、

襄之意，惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首日：“臣愚

不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡、襄之意，以順先主之志，臣敢不聽令?！?/p>

再拜。乃賜胡服。

趙造諫日：“臣聞之，'圣人不易民而教,知者不變俗而動。'因民而教者，不勞而

成功；據(jù)俗而動者，慮徑而易見也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成

禮也，臣愿王之圖之?！巴踉唬?古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？及

至三王‘2】，觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜，衣服器械，各使其用。

故治世不必一其道，便國不必法古。循法之功，不足以高世，法古之學(xué)，不足以制今，

子其勿反也?！?/p>

（取材于《戰(zhàn)國策?趙策》）

注釋：【1】簡、襄：指趙簡子、趙襄子，是父子關(guān)系，趙國前代君主?！?】夏、商、

周三代的圣王。

6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嗣立不忘先德嗣：繼承

B.故寡人愿慕公叔之義慕：仰仗

C.臣愿大王圖之圖：謀取

D.臣愚不達(dá)于王之議達(dá)：通曉

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.成大功者不謀于眾非寡人所望于子

B.臣固聞王之胡服也吾固聞叔之病也

C.臣固敢竭其愚忠子其勿反也

D.今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服觀時(shí)而制法

8.下列對文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是（）

A.而卒世不見也

（擔(dān)心）一輩子都不被人理解啊

B.愚者暗于成事

愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白

C.圣人不易民而教

圣賢的人不輕易放棄對百姓的教誨

D.慮徑而易見也

考慮問題簡捷方便，（做起來）容易見到效果

9.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙武靈王聽從了肥義的建議，決定背棄世俗偏見，教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎馬

射箭。

B.趙武靈王讓王孫維去拜訪叔父公子成，想借叔父的威望來促進(jìn)改穿胡服這件事的

成功。

C.趙造反對趙武靈王胡服騎射的改革，認(rèn)為治國應(yīng)遵循古法舊俗，遭到旗幟鮮明地

反駁。

D.胡服騎射順應(yīng)了時(shí)代，符合人民抗拒強(qiáng)敵侵?jǐn)_的愿望，因此自下而上逐步推廣到

全國。

10.請結(jié)合第三段相關(guān)語句，概括公子成能聽從趙武靈王實(shí)施胡服騎射的理由。

三、名著閱讀

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子日：“道之以政，齊之以刑,民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格【1】。”

（《為政》）

季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對目：“子為政，焉用殺？

子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”（《顏淵》）

注釋：【1】格：歸服。

（1）請解釋“道之以政，齊之以刑''與"草上之風(fēng)，必偃

（2）請根據(jù)以上兩則材料，闡釋孔子的治國思想及其意義。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面詩歌，完成各題。

觀漁

方岳口】

林光漏日煙霏濕，鴻鶴3簇立春沙碧。

湘竿擊水雪花飛，鴻鶴沒入春溪肥。

銀刀卬撥刺爭三窟，烏兔追亡健于鶻。

搜淵剔藪無唯類‘4】，余勇未厭心突兀。

十十五五斜陽邊，聽呼名字方趨前。

吐魚筠籃不下咽，手捽瑣碎卬勞爾還。

嗚呼，奇哉子漁子，寒上將軍那得爾！

注釋：【1】方岳：南宋詩人、詞人?！?】鴻鸚：魚鷹?！?】銀刀：白色的刀形魚。

[4]瞧類：這里指尚生存的魚兒?！?】瑣碎：指零碎的魚塊。

12.下列對詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“林光”一句寫出了近河的樹林在朝陽下特有的景象。

B.“湘竿,，一句寫漁夫用竹竿拍打水面，發(fā)出下水的信號。

C.“鴻褥沒入”句中的“肥”字,寫出了春水的彌漫之狀。

D.“搜淵”一句寫魚兒躲進(jìn)深淵或水草中，躲過魚鷹搜尋。

13.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句不僅寫出了眼前景物和環(huán)境特點(diǎn)，也為下文寫捕魚作了鋪墊。

B.“烏兔”一句化用了成語“烏飛兔走”，來形容魚鷹捕魚速度之快。

C.詩中“十十五五”與上文的“簇立”相呼應(yīng)，均寫魚鷹休閑的狀態(tài)。

D.“吐魚”兩句能讓讀者想象到漁夫的滿足之狀和對魚鷹的愛憐之情。

14.《觀漁》這首詩抒發(fā)了詩人豐富的情感，請結(jié)合具體詩句加以分析。

五、情景默寫

15.在橫線上填寫作品原句。

(1)《短歌行》中，曹操巧引《詩經(jīng)》中的“,悠悠我心”兩句，借

女子思慕愛人，委婉地表達(dá)了渴盼賢才的心情。

(2)杜牧《阿房宮賦》中，“,用之如泥沙”兩句用質(zhì)問的語氣譴責(zé)

秦國統(tǒng)治者窮奢極欲、不惜財(cái)愛物。

(3)李賀《李憑箜篌引》中的“”和蘇軾《赤壁賦》中的

“”都借助蛟舞動作，極寫音樂感人至深，異曲同工。

(4)歐陽修《五代史伶官傳序》中，“,”兩句深

具哲理，與孟子“生于憂患，死于安樂”意義很接近。

(5)在古詩中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、人生艱難、壯志難酬

等復(fù)雜的感情，如“,

六、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的作品，完成各題。

遇白菜記

①小區(qū)東側(cè)，三十畝左右未淪陷于房地產(chǎn)大潮的土地，不知何時(shí)被隔離成幾十塊?；h

笆墻圍了，租給城里悠閑的人種菜兼消遣。于是，一畦菠菜、一畦油菜，茄子、辣椒、

蔥，便像油畫中的靜物一樣出現(xiàn)。有種菜兼種花的，半籬薔薇，一叢芭蕉，兩畦菜，

門口樹一怪石，上書紅色篆字“菜園”。石下一叢菊，金黃的花一開，便一下子點(diǎn)醒了

秋天。菜園邊散步，看到素顏素衣的白菜，像邂逅了久別的同鄉(xiāng)，滿眼親切，另一段

秋光慢慢在眼前攤開。

②大姑父是種菜把式，初秋傍晚，他持瓜鏟移苗，娘用柳條筐接到我家自留地栽種。

幼苗期的白菜是無邪的幼童，天真爛漫，在微涼的風(fēng)里水靈靈地伸展腰身，在秋風(fēng)中

咯咯地笑，笑著笑著就變成了少女，轉(zhuǎn)眼間又到了含羞的青春期，新生葉片向內(nèi)卷曲，

再也不是大大咧咧的翠綠，而是微黃。白菜有了心思，開始收心養(yǎng)性。母親找來稻草

繩或者紅褐色的地瓜蔓，在我輔助下將白菜鋪展的葉子攏起來，然后攔腰捆扎結(jié)實(shí)。

老葉呵護(hù)著新葉，也護(hù)住了內(nèi)心的清白，不用每天清洗菜心了，勤澆水即可。不久，

白菜長成了自律自愛、豐腴結(jié)實(shí)的村姑模樣。立冬，白菜修成正果，成了農(nóng)人喜歡的

身懷六甲的少婦。小雪節(jié)氣始收白菜。母親笑嘻嘻地摸摸這棵，掂掂那棵，選出長得

結(jié)實(shí)飽滿的，晾上幾天。在向陽的地方挖個(gè)坑，把選好的上等白菜頭朝下根朝上，掩

埋起來留著過大節(jié)，先吃篩選后的中下品。

③冬天的菜盤空虛，多靠白菜填充。母親總能把一棵白菜消費(fèi)到極致，外層老葉，剁

碎了拌上款皮，給家禽，中間層的白菜葉或炒或燉，最里面的用作水餃餡。白菜根洗

凈和白菜幫一起切塊、焯水，和煮熟的花生米、青豆合在一起，撒把鹽腌起來，一兩

日后，一小碟白、綠、紅相間的清涼小成菜就上了桌。白菜，伴著玉米窩頭、玉米蘿

卜粥，支撐起整個(gè)冬天的日子。

④家家辦年貨的日子里，母親扒出掩埋的白菜，總要尋思一會兒，選出結(jié)實(shí)勻稱、外

觀上等的送給幾個(gè)鄰舍。都是窮人，過年如過關(guān)，守望相助是母親用白菜寫給孩子們

的人生教義。我是小腳的三奶奶一手看大的孩子，給早寡、無兒女的三奶奶送白菜是

我義不容辭的差事。娘說，我們家在孩子窩里時(shí)，是三奶奶伸手拉了一把，她的恩德

自然不是幾棵白菜可以報(bào)答的。有了稀罕的，娘都讓我去送。三奶奶吃白菜不用刀切，

一層層扒下葉子，到最后，疙瘩根栽在淺水黑陶碗里，擺上窗臺當(dāng)花養(yǎng)。初春，白菜

生發(fā)，長出莖稈，幾天后開出米蘭一樣淡雅的小花，成了三奶奶屋里的歲月清供。有

人夸花好，三奶奶就說玲兒她娘種的白菜好。小孩子去看花，一人分得幾?；ㄉ透?/p>

棗，圍桌而坐，滿臉溝壑的三奶奶便教我們唱歌謠：“月亮奶奶，好吃白菜，吃了白

菜，沒了病災(zāi)?！F(xiàn)在想來，也頗有“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花”的韻致。白

菜里的感恩，白菜花里的感激，多少年后，我終是懂了。

⑤“嚼得菜根，百事可做誰都有過無數(shù)次的困頓，在困頓中變得柔韌，便是成長。

二十五年前的冬天，婆婆查出肺癌。我懷孕六個(gè)月，既要上班又要獨(dú)自料理飲食起居。

當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)下，沒有暖氣，沒有家用電器，也沒有超市買菜。丈夫給我備下十幾棵白菜，

幾斤骨頭熬一鍋骨頭湯后，陪婆婆住進(jìn)了醫(yī)院。下班，頂著一頭暮色從學(xué)校回到空蕩

蕩的農(nóng)家大院，立馬插好門閂，在恐懼和勞累中捅開煤爐取暖，然后做飯。舀一勺骨

頭湯，撕幾片白菜葉，一小把粉條，在鍋里慢慢燉出一碗白菜。裊裊菜杳鼠鼠在冉冉

升起的熱氣里，軟綿綿的疲倦中，與腹中的孩子私語，靜聽時(shí)光嘀嗒嘀嗒走進(jìn)黑夜。

那個(gè)冬天，一日三餐，幾乎頓頓吃白菜。雖然吃厭了，但也感謝白菜伴我成長。我想

起種白菜時(shí)母親的堅(jiān)持，想起一生艱辛的三奶奶孤獨(dú)歲月里的堅(jiān)持，一粒一粒光陰之

沙的磨礪正讓我慢慢長成她們，剝開不斷襲來的黑夜的恐懼和孤單，我筑到了生活的

內(nèi)核。

⑥西風(fēng)里，又見活色生香的白菜，其色、其氣、其圓泗之姿，歷歷在目，給了我回到

田園老家的錯(cuò)覺。忽然，清瘦儒雅、兩鬢染霜的菜園主人出現(xiàn)，相貌似是聞名小城的

那位畫家。頗有藝術(shù)氣質(zhì)的菜園主人，一瞬間讓我想到齊白石。白石老人也出身貧苦，

也得過白菜的濟(jì)，筆下一幅幅雅俗共賞的白菜圖，每棵白菜都泛著生活氣息。去年上

網(wǎng)課學(xué)畫時(shí)，還知道了忻東旺，他也愛畫白菜，超寫實(shí)的筆下，一棵棵白菜逼真至極，

連葉子上的蟲洞都看得清清楚楚。難怪油畫大師冷軍如此評判：忻東旺的白菜，無可

挑剔，天下第一。草木有本心，人與草木彼此看見，有了心中的喜歡，才會有相通相

感，有性靈的呼應(yīng)吧？白菜，養(yǎng)育了世道人心，啟迪了藝術(shù)哲思，可謂“下得廚房，

上得廳堂"白菜”，又與"百財(cái)”諧音，有人把玉石雕琢成“玉白菜”，寄托著"遇百財(cái)”

的愿望。一件藝術(shù)品白菜，成了在商言商的求財(cái)者心目中吉祥的圖騰，雖然不無市倫

氣，卻合世道人心。

⑦歲月的風(fēng)雨帶走了很多東西，再也回不來，而關(guān)于白菜的記憶卻如此清晰，種白菜

的日子仿佛就是昨天，而我已邁進(jìn)五十五歲的門檻，回頭望，手里除了一把年紀(jì)，也

沒什么貨真價(jià)實(shí)的東西。那日攬鏡再罅白發(fā)，他說：“別把自己當(dāng)玫瑰花了，還是踏

踏實(shí)實(shí)做棵白菜吧?！蓖R中的自己，我撲哧笑了。清湯寡淡的模樣還真像一棵霜

后的白菜。按照萬物有靈的說法，我說不定真是白菜轉(zhuǎn)世：沒有辣椒的老辣，沒有芫

荽的異香，更沒有洋蔥的神秘莫測，引人層層去剝，直到淚眼婆娑。

⑧不知不覺踱到水邊，水寒風(fēng)靜，青山隱隱。黛溪湖，靜默與我對視，水波澹澹，倒

影娉婷，如一株水草。岸上路燈亮了，上岸返回，燈下自己的影子，樸拙敦實(shí)，如一

棵白菜。

⑨我問西風(fēng)，水草和白菜，哪個(gè)是我？西風(fēng)說，再往前走兩步看看。

（取材于王慧玲的同名散文）

16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.成了三奶奶屋里的歲月清供清供：供觀賞的擺設(shè)

B.與腹中的孩子私語私語：低聲地說話

C.又見活色生香的白菜活色生香：香氣濃郁

D.清湯寡淡的模樣還真像一棵霜后的白菜清湯寡淡：長相平凡普通

17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭寫作者散步菜園看到久違的白菜，從而引出有關(guān)白菜的回憶。

B.第②段運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，形象地寫出了白菜的成長過程。

C.第③段“母親總能把一棵白菜消費(fèi)到極致”寫出了生活的節(jié)儉與清貧。

D.人們喜愛白菜是因?yàn)榘撞撕汀鞍儇?cái)”諧音，它寄托了人們的美好愿望。

18.第⑥段由菜園的主人想到畫家齊白石、忻東旺，分析作者這樣寫的用意。

19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。

七、選擇簡答

20.①文化的價(jià)值，既在于對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)守，也在于與時(shí)俱進(jìn)的傳揚(yáng)；文化的

魅力，既表現(xiàn)在絢麗多姿的形式，更體現(xiàn)為感染心靈的內(nèi)核。②就過年而言，隨著經(jīng)

濟(jì)社會的發(fā)展、生活水平的提高，人們歡度新春變得愈加文明、愈加現(xiàn)代,但這并不

影響人們對節(jié)日的渴盼和對親情的珍視。③譬如，高鐵成網(wǎng)、運(yùn)營里程達(dá)3.5萬公里，

春運(yùn)的道路更加寬廣、回家的旅程少了艱辛，不會減損見面的激動、團(tuán)圓的可貴；一

些地方對燃放煙花爆竹的燃放逐步由限到禁，城市安靜下來、空氣清新起來，反倒有

助于人們來一場闊別已久的促膝長談。④中國人的春節(jié)文化，一直都在繼承傳統(tǒng)中不

斷迸發(fā)出現(xiàn)代表達(dá)。⑤不停留于對往昔的回味，悉心感受春節(jié)的文化魅力，我們堅(jiān)定

的是文化自信,收獲的則是更加溫暖的中國年。

(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.①句中兩個(gè)四字成語使用得當(dāng)。

B.②句中畫波浪線的句子沒有語病

C.③句中的“減損”可換為“減少”。

D.⑤句中的兩個(gè)畫線部分不能互換。

(2)不改變句意，請用“不僅……還……”改寫④句，將改寫后的答案寫在答題卡上。

八、微寫作

21.同學(xué)們都有上網(wǎng)課的經(jīng)歷，對常用線上教學(xué)平臺或小程序比較熟悉，如“QQ群”“騰

訊會議”“微信"“釘釘''"雨課堂”等，請根據(jù)你的網(wǎng)課學(xué)習(xí)經(jīng)歷，介紹一種你熟悉的線上

教學(xué)平臺的功能及特點(diǎn)。要求：語言簡明，條理清楚。不超過150字。

22.“讀書可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書的人只能活一次?！闭埥Y(jié)合自己的讀書體驗(yàn)，

談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。不超過150字。

九、語言表達(dá)

23.請以“寄語我的2023年”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，

語言生動。不超過150字。

十、命題作文

24.材料一：1931年，錢偉長考入清華大學(xué)歷史系。同年爆發(fā)“九一八”事變，大好的

東北三省淪陷于日寇鐵蹄之下。年輕的錢偉長深刻認(rèn)識到中國科技水平落后，這才任

由列強(qiáng)欺凌。于是，他毅然放棄了自己所善長的文史學(xué)科，決定轉(zhuǎn)系進(jìn)入此前幾乎沒

有學(xué)習(xí)過的物理系；隨后，他以優(yōu)異成績出國留學(xué)；后來學(xué)成回國，在我國火箭等高

科技領(lǐng)域里做出了杰出的貢獻(xiàn)。

材料二：2022年11月30日，神舟十五號載人飛船順利進(jìn)駐中國空間站。航天員鄧清

明此前一直作為備選航天員，每次都失之交臂；但他為了祖國的航天事業(yè)，以超強(qiáng)的

意志堅(jiān)持訓(xùn)練25年，飛行本領(lǐng)始終保持在青春狀態(tài)，時(shí)刻等待祖國挑選。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“使命與擔(dān)當(dāng)”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

25.生活中經(jīng)常會出現(xiàn)一些我們意想不到的事情，這些事情會給我們帶來不同的影響。

你的經(jīng)歷中有沒有這樣的事情呢？這樣的事情又給了你怎樣的影響呢？

請以“真沒想至I『'為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

參考答案：

1.C2.A3.A4.D5.①加快元宇宙底層技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搭建好元宇宙的基

礎(chǔ)平臺。②建立各行業(yè)元宇宙發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，加快技術(shù)能力建設(shè)，增加沉浸式內(nèi)容創(chuàng)作，

推動元宇宙對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的賦能發(fā)展。③加強(qiáng)對元宇宙壟斷勢力、用戶歧視和隱私泄露

的監(jiān)管。④推廣央行數(shù)字貨幣，防范元宇宙金融犯罪。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

結(jié)合“元宇宙不等同于虛擬世界，也不是平行于現(xiàn)實(shí)世界的另一種存在形式，而是真

實(shí)世界與虛擬世界交互融合的一種形態(tài)，是未來人類的生活環(huán)境”可知，符合這個(gè)意

思的只有C項(xiàng)。

A.屬于現(xiàn)實(shí)世界；

B.屬于現(xiàn)實(shí)世界；

D.屬于現(xiàn)實(shí)世界。

故選Co

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“一款名為，第二人生，的游戲標(biāo)志著元宇宙誕生”錯(cuò)誤，結(jié)合“2003年，一款名為，第

二人生’的游戲，帶我們走向一個(gè)元宇宙的世界：人們可以在游戲中建造房屋并進(jìn)行

社交活動，甚至可以在游戲中賺取貨幣并在現(xiàn)實(shí)生活中使用”可知，只是“帶我們走向

一個(gè)元宇宙的世界

故選Ao

3.本題考查學(xué)生評價(jià)主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

A.“全球各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的投資以及政府的支持使元宇宙產(chǎn)值大增”錯(cuò)誤，曲解文意，

結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛投資元宇宙，各地政府也在政策上給予支持，通過建立元宇宙

產(chǎn)業(yè)園等方式推動元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可知是“推動元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，而不是“使元宇宙

產(chǎn)值大增

故選Ao

4.本題考查學(xué)生評價(jià)主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

D.“為了保護(hù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有必要對元宇宙進(jìn)行設(shè)限和管控“無中生有。原文是說“理

清元宇宙可能帶來的產(chǎn)業(yè)沖擊有利于推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，啟發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)順應(yīng)趨勢從而

創(chuàng)造出更高價(jià)值”

6.C7.B8.C9.D10.①趙武靈王親自前往勸說，尊重并禮遇公子成。

②趙武靈王指出，任何禮法有必要隨著時(shí)代的變化而改變。

③趙武靈王用史實(shí)指出推行“胡服騎射''的政策，可以增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，以報(bào)中山國侵略先

王之仇。

④趙武靈王指出公子成反對胡服騎射是違背簡子和襄子的遺愿，忘記國家恥辱的行為。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.圖：考慮。句意：我希望大王您慎重地考慮這件事。

故選Co

7.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.前“于”：介詞，和。句意：成就偉大功業(yè)的人，就不和一般人商量。

后''于"：介詞，對。句意：這可不是我對您的希望啊!

B.均為“助詞，取消句子獨(dú)立性”。句意：我早已聽說大王改穿胡服了/我早己聽說叔父

患病了。

C.前“其”：代詞，自己的。句意：我就堅(jiān)持地談出自己的愚見吧。

后“其”：副詞，還是。句意：您還是不要再說反對胡服的話了。

D.前“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：現(xiàn)在大王舍棄這些優(yōu)秀文化，反而去因襲邊遠(yuǎn)地區(qū)

落后部族的服飾。

后“而”：連詞，表修飾。句意：（都是）觀察當(dāng)時(shí)的形勢來建立法制。

故選B..

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.圣人不易民而教：圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來實(shí)施教化。（易：改變。）

故選Co

9.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.”因此自下而上逐步推廣到全國”錯(cuò)誤。從原文“王遂胡服”“寡人胡服且將以朝，亦欲

叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。故寡人愿慕公叔之義，以

成胡服之功。使繼謁之叔，請服焉”等句子可以看出，應(yīng)為“自上而下”，而非“自下而

上”。

參考譯文：

趙武靈王平日閑坐時(shí)，肥義在旁邊陪坐說：“大王在考慮天下形勢的變化，權(quán)衡兵力

的合理使用，懷念簡主、襄主的功業(yè)，盤算抗擊胡、狄的好處嗎？”趙武靈王回答說：

“繼承君位不忘祖先的功德，是國君應(yīng)該遵循的原則。現(xiàn)在我想繼承襄主的事業(yè)，開

發(fā)胡、狄地區(qū)，擔(dān)心一輩子都不被人理解啊?，F(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎

馬射箭，那么世人一定會非議指責(zé)我了。”肥義說：“我聽說，做事情猶豫不決就不

可能成功，行動在即還顧慮重重，也就不能取得功名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世

俗偏見，就不必再顧慮任何人的非議了。講究高尚道德的人，不去附和一般俗見；成

就偉大功業(yè)的人，就不和一般人商量。愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白，聰明的

人卻能在事情未發(fā)生之前就能察覺出來了，大王您還是馬上按您的想法去施行吧。”

趙武靈王于是改穿胡人的服裝。派王孫維向公子成說：“我已穿上了胡服，并且將要

穿著它上朝，也希望叔父能穿上它。如今我下令改變服裝，可是叔父卻不穿，我怕世

人又要議論了。所以我希望仰仗叔父的威望，來促進(jìn)改穿胡服這件事的成功。我特地

打發(fā)王孫維到您那里去拜望、稟告您，請叔父也穿上胡服吧?！惫映砂萘藘砂菡f：

“我早已聽說大王改穿胡服了，只因我臥病在床，行動不便，所以沒能及早地向您提

供意見?，F(xiàn)在大王命令我改穿胡服，我就堅(jiān)持地談出自己的愚見吧。我聽說過：，中

原地區(qū)是聰明有遠(yuǎn)見的人所居住的地方，是各種物資財(cái)富所聚集的地方，是圣賢對人

教化的地方，是遠(yuǎn)方國家前來參觀學(xué)習(xí)的地方，是四方落后少數(shù)民族效仿學(xué)習(xí)的地方。'

現(xiàn)在大王舍棄這些優(yōu)秀文化，反而去因襲邊遠(yuǎn)地區(qū)落后部族的服飾，改變了古代的禮

教，更換了古代的準(zhǔn)則，違背了人們的心意，我希望大王您慎重地考慮這件事。”

王孫維把公子成的話報(bào)告給趙武靈王。武靈王說：“我早已聽說叔父患病了?！庇谑?/p>

就親自到了公子成家里，對他說：“地區(qū)不同，所采用的器物就不一樣，情況不同，

使用的禮制也有所改變。因此圣賢的君主只要對老百姓有利，并不統(tǒng)一他們的器物用

度；如果可以方便行事，禮制完全可以不相同。現(xiàn)在王叔您所說的話，都是世俗的言

論。而我所說的話，恰恰是如何改革習(xí)俗和傳統(tǒng)的言論。早些時(shí)候，中山國依仗齊國

強(qiáng)大軍隊(duì)的支持，侵犯掠奪我國的土地，俘虜我國的百姓。先王對這件事極為憤恨，

可是這個(gè)仇直到今天還沒能報(bào)。如今，我們采用便于騎射的胡服來武裝自己，可以向

中山國報(bào)仇雪恨。而王叔您卻偏偏要因襲中原的舊俗，卻違背了簡主和襄主的遺愿，

反對改穿胡服的命令，而忘記了國家所蒙受的恥辱，這可不是我對您的希望??！”公

子成聽了以后，拜了兩拜，叩頭說：“我太愚蠢了，竟沒有領(lǐng)會到大王的良苦用心，

所以才冒昧地說了一些世俗的偏見。如今大王您既然繼承簡主和襄主的遺志，完成先

王未竟的事業(yè)，我哪里還敢不聽從您的命令呢?！闭f完又拜了兩拜，于是趙武靈王就

賜給他'一套胡服。

趙造說：“我聽說，'圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來實(shí)施教化，聰明的人不改變習(xí)

俗而治理國家。'順著民心去教化，不費(fèi)多大力氣就能收到成效；依著習(xí)俗治理國

家，考慮問題簡捷方便，做起來容易見到效果。現(xiàn)在大王您改變原來的服飾而不遵循

習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這可不是教導(dǎo)百姓遵守禮制，我希望大王慎重考

慮這件事情?！蔽潇`王說：“古今的習(xí)俗本不相同，為什么要效法古代呢？歷代帝王

互不相襲，為什么要遵循古代的禮法呢？到了夏、商、周三代的圣王，都是觀察當(dāng)時(shí)

的形勢來建立法制，根據(jù)具體情況來制定禮俗，法令制度都順應(yīng)潮流，衣服器械都方

便使用。所以治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利就不必效法古代。遵循

舊制的做法，不會建立蓋世的功勛，尊崇古代的理論，不能治理當(dāng)代，您還是不要再

說反對胡服的話了?！?/p>

11.(1)用政令來治理國家，用刑罰來規(guī)范百姓；風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。

(2)治國思想：①用道德和禮制來治理社會。②為政者要以身作則。

意義：以德治國體現(xiàn)了人道精神，有利于穩(wěn)定社會秩序；為政者能率先垂范，可以讓

百姓心悅誠服，鞏固統(tǒng)治。

12.D13.C14.①“十十五五斜陽邊，聽呼名字方趨前”，眾多魚鷹身帶斜陽，井

然有序地聽從漁夫的呼喚。贊美魚鷹通人性，聽從漁夫的調(diào)遣，就像士兵服從命令一

樣。(或“搜淵剔藪無瞧類，余勇未厭心突兀''贊美魚鷹的勇猛、矯健、敏捷。)

②“吐魚筠籃不下咽，手捽瑣碎勞爾還”，魚鷹將捕提到的魚兒吐到竹籃里，漁夫挑選

零碎的魚塊喂它們，以示慰問，贊美漁夫富有智慧，對魚鷹訓(xùn)練有素。

③“嗚呼，奇哉子漁子，塞上將軍那得爾！”塞上將軍哪能像這些漁夫一樣，威風(fēng)凜凜

猶如指揮著千軍萬馬。作者借漁夫的表現(xiàn)諷刺當(dāng)時(shí)守邊將領(lǐng)的平庸與懦弱。

【解析】12.本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析的能力。

DJ”搜淵，一句寫魚兒躲進(jìn)深淵或水草中，躲過魚鷹搜尋”錯(cuò)誤。是寫魚鷹對魚兒的搜

尋，贊美魚鷹的勇猛、矯健、敏捷。

故選D。

13.本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析的能力。

C.“均寫魚鷹休閑的狀態(tài)”錯(cuò)誤。是寫魚鷹井然有序地聽從漁夫的呼喚，聽從漁夫的調(diào)

遣。

故選Co

14.本題考查學(xué)生對詩歌的思想感情的理解能力。

“十十五五斜陽邊，聽呼名字方趨前“意思是：夕陽下，一排排的魚鷹，聽到漁夫的呼

喊后才趨步向前。贊美魚鷹通人性，聽從漁夫的調(diào)遣，就像士兵服從命令一樣。

“搜淵剔藪無喉類，余勇未厭心突兀''意思是：魚鷹在深淵或水草中不辭辛勞搜尋著魚

兒，從水中上來時(shí)仍然十分勇猛。贊美魚鷹的勇猛、矯健、敏捷。

“吐魚筠籃不下咽，手捽瑣碎勞爾還'‘意思是：魚鷹從水中上來，把捕捉到的魚兒吐到

魚簍中，漁夫挑選零碎的魚塊喂它們，以示慰問。贊美漁夫富有智慧，對魚鷹訓(xùn)練有

素。

“嗚呼，奇哉子漁子，塞上將軍那得爾！“意思是：??！這些漁夫真的很奇特啊，邊塞

的將軍們哪里能比得上他們呢！意思是塞上將軍不能像這些漁夫一樣，威風(fēng)凜凜猶如

指揮著千軍萬馬。作者借漁夫的表現(xiàn)諷刺當(dāng)時(shí)守邊將領(lǐng)的平庸與懦弱。

15.青青子衿奈何取之盡錨銖老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟憂勞可

以興國逸豫可以亡身艱難苦恨繁