2023端午節(jié)愛國(guó)演講稿集錦

2023端午節(jié)愛國(guó)演講稿集錦端午節(jié)愛國(guó)演講稿【篇1】親愛的老師和同學(xué)們：大家好！端午節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已有2000多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日，有很多美麗的傳說(shuō)，其中恐怕最多的是屈原老師的故事。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)的都城。屈原看到自己的祖國(guó)被占領(lǐng)，心如刀割，但又不忍一直放棄自己的祖國(guó)。無(wú)奈之下，農(nóng)歷五月初五，他寫完自己最好的鋼筆《懷沙》后，縱身投入汨羅江，用自己的生命寫出了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江向他致敬。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔進(jìn)河里。據(jù)說(shuō)魚、龍、蝦、蟹吃飽了就不咬屈博士了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹米飯，并用彩色絲綢包裹的方法，這就是粽子的原型。是什么樣的精神促使這位偉大的詩(shī)人跳入洶涌的河流？是關(guān)心國(guó)家和人民，熱愛祖國(guó)的心。祖國(guó)母親用身體為我們撐起了一片晴空，開辟了成長(zhǎng)的沃土。今天，我們不需要放棄生命來(lái)表達(dá)我們的愛國(guó)之情。我們只需要把熱愛祖國(guó)的信念融入到我們的日常行動(dòng)中：努力學(xué)習(xí)，尊敬老師，遵守公德，全面發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn).今天，當(dāng)我們重拾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，難道不是對(duì)祖國(guó)熱愛的一種表現(xiàn)嗎？粽樹葉香，又一個(gè)端午節(jié)來(lái)了。讓我們一邊品嘗美味的粽子，一邊重溫屈原的錚錚鐵骨，繼承屈原的愛國(guó)精神。謝謝大家！端午節(jié)愛國(guó)演講稿【篇2】老師們，同學(xué)們：早上好!這幾天，我們又聽到一首兒歌：五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。是的，每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻蹏?guó)詩(shī)人屈原五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂(lè)嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，后來(lái)演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式。第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣，后來(lái)又加了石榴花、大蒜和龍船花，合稱天中五瑞。端午這一天，成年人還要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來(lái)看，端午節(jié)是中國(guó)最早的衛(wèi)生防疫節(jié)。第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。龍舟競(jìng)渡自古就有奪錦標(biāo)的慣例，奪錦標(biāo)不僅要有體力、耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智靈活，更要熟悉水性。這些都是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié)，因?yàn)槲覀円钥煽隰兆?。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的筒粽。同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視?，F(xiàn)在，端午節(jié)被列入國(guó)家法定節(jié)假日，也正向聯(lián)合國(guó)申報(bào)人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，但是現(xiàn)代人如果只是吃粽子，或是看看電視里的劃龍舟，就失去了端午節(jié)原本的意義。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。端午節(jié)愛國(guó)演講稿【篇3】尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！屈原是中國(guó)古代的愛國(guó)詩(shī)人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)歷史上奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的時(shí)期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國(guó)割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)國(guó)七雄之中，秦國(guó)最強(qiáng)，而對(duì)秦國(guó)的軍事壓力和楚國(guó)的政治腐敗，屈原極力主張對(duì)外聯(lián)齊，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)。屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團(tuán)的破壞，未能在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)，公園前278年，秦國(guó)大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩(shī)篇“離騷”，“天問(wèn)”等，卻在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。通過(guò)上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個(gè)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義者對(duì)國(guó)家和人民做出的重要貢獻(xiàn)從來(lái)都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛國(guó)主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)，其次，就是他門下的兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照，下面就我個(gè)人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：一、對(duì)屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)公元前某某年楚國(guó)內(nèi)憂外患，國(guó)貧兵弱，內(nèi)有奴隸反抗，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢(shì)力為代表的南后集團(tuán)在此國(guó)家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂(lè)，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷王游說(shuō)親秦順從策略；而以奴隸，百姓、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)則主張彰明法度，舉賢任能、政治，聯(lián)齊抗秦的策略；這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證。楚懷王言：楚國(guó)內(nèi)外交困長(zhǎng)此以往豈不是動(dòng)搖國(guó)之根本。南后言：如今強(qiáng)秦壓境，大王還是與秦國(guó)訂立盟約世代修好順從秦國(guó)。屈原言：難道順從秦國(guó)楚國(guó)就可以安然無(wú)恙嗎？秦國(guó)自變法以來(lái)，國(guó)力大增，他不僅攻占韓國(guó)，魏國(guó)、趙國(guó)的土地，如今又想來(lái)攻打我們楚國(guó)與齊國(guó)，秦國(guó)處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國(guó)席卷天下，在這種時(shí)候還想用討好秦國(guó)的辦法來(lái)?yè)Q取楚國(guó)的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎？楚國(guó)要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國(guó)強(qiáng)兵抗拒秦國(guó)的兼并。二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭因屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時(shí)刻，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團(tuán)，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見人心啊！而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂(lè)及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志、背信棄義之人豈能留在志向遠(yuǎn)大，剛正不阿、愛民如子、博學(xué)多才，憂國(guó)憂民的屈原身邊呢？因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團(tuán)。三、屈原侍從女仆嬋娟堅(jiān)定信念追隨屈原永不放棄在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報(bào)國(guó)無(wú)門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅(jiān)定信念來(lái)開導(dǎo)屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來(lái)說(shuō)，雖然能力微薄進(jìn)不了什么大的力量，但我不會(huì)忘記先生的教導(dǎo)，要把自己的一生獻(xiàn)給法制獻(xiàn)給楚國(guó)。屈原聽后倍感激動(dòng)的感慨道：嬋娟，你真是我的好學(xué)生??！嬋娟最后因誤飲南后集團(tuán)毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬(wàn)分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀！嬋娟則堅(jiān)強(qiáng)的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來(lái)代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀！我的父親，我的師長(zhǎng)，我總想照你的話去做，把我的生命獻(xiàn)給楚國(guó)，可是我做的太少了，我是多么的遺憾??！先生，你要保重，你要努力??！就這樣一代巾國(guó)女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實(shí)中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對(duì)照。通過(guò)以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的'斗爭(zhēng)及門下兩個(gè)門生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照，使我感慨萬(wàn)分，屈原一生追求推行變法謀富國(guó)強(qiáng)兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無(wú)功而受事，無(wú)爵而顯榮的制度；主張鏟除這些危害楚國(guó)的蛀蟲，應(yīng)將他們押送至邊遠(yuǎn)地區(qū)開荒；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心；這一切的一切反映了萬(wàn)惡的舊社會(huì)對(duì)國(guó)家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國(guó)詩(shī)人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)并不能因政治腐敗專權(quán)而改變滅亡的宿命。而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個(gè)結(jié)局不得而知，估計(jì)，歷史學(xué)家會(huì)給出我們一個(gè)滿意的答復(fù)。通過(guò)以上我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的心得體會(huì)的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個(gè)真理，那就是我們的國(guó)家和民族真正強(qiáng)大緣起于高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定。通過(guò)屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神對(duì)我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來(lái)在工作中的責(zé)任重大，雖說(shuō)我個(gè)人的愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的工作能力遠(yuǎn)不及先輩屈原所貢獻(xiàn)的萬(wàn)分之一，但是，只要我不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的人生觀，價(jià)值觀就一定能夠?yàn)樽鎳?guó)，單位、集體的強(qiáng)大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義。我的演講完畢，謝謝大家！端午節(jié)愛國(guó)演講稿【篇4】中國(guó)夏歷五月初五,是端午節(jié),又名重午節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)等。端午一詞,源于古代的干支記日法。按照干支記日法,共計(jì)5個(gè)午日:庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。每個(gè)月包括兩個(gè)午日,端午的字面意思就是五月的第一個(gè)午日。不過(guò),這個(gè)節(jié)日最早直稱五月五日,端午一詞的最早文獻(xiàn)記錄是晉朝周處的《風(fēng)土記》。后來(lái),干支記日法被數(shù)字記日法取代,節(jié)期就定在五月五日了。重午的意思是“午月午日”。夏歷建寅,即把初昏時(shí)刻北斗星柄指向天空寅辰的月份定為歲首,即正月。正月為寅月,五月就是午月。五月午日,就是午月午日,故名重午。重五,是因?yàn)橹貜?fù)了兩個(gè)五、后來(lái)端午節(jié)成為五月的節(jié)日,故名五月節(jié)。這跟中秋節(jié)又名八月節(jié)是同一道理。古人認(rèn)為五月五日是“惡月惡日”。一個(gè)普通的日子為什么被冠以惡名呢?按照百姓的生活經(jīng)驗(yàn),此時(shí)氣溫驟然升高,各種毒蟲如蝎子、蜈蚣、蛇、蚊子等蠢蠢欲動(dòng),對(duì)人類健康、尤其是兒童健康造成嚴(yán)重威脅。由現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)上升到信仰層面,一些人相信此時(shí)瘟神會(huì)作惡。上升到哲學(xué)層面,陰陽(yáng)哲學(xué)認(rèn)為,五月正當(dāng)夏至,白天最長(zhǎng),陽(yáng)氣最盛。陰陽(yáng)二氣爭(zhēng)斗激烈,宇宙喪失平衡,邪氣叢生,危害生命。端午節(jié)被定為“惡月惡日”可以提醒大家關(guān)注健康,是合乎科學(xué)道理的。陰陽(yáng)哲學(xué)的解釋不盡符合科學(xué),后來(lái)就逐步淡化。而瘟神信仰,是古人對(duì)瘟疫的終極解釋。因此,所謂“惡月惡日”的說(shuō)法,主要還是基于人體健康受到威脅而來(lái)的。為應(yīng)對(duì)這個(gè)危險(xiǎn)時(shí)刻,人們采取各種行動(dòng)?！抖Y記?月令》說(shuō),此時(shí)需要齋戒,禁止在南方用火,還要登高辟邪?！断男≌氛f(shuō),五月要用蘭草水沐浴。這些是知識(shí)分子的舉動(dòng),百姓則采集藥物防病治病,把蝎子、蜈蚣、蛇、蛤蟆和壁虎定為“五毒”,警告孩子躲避。有些措施是信仰性的,譬如手腕上纏五色線,門上掛艾草或菖蒲。不論精英還是民眾,不論醫(yī)學(xué)手段還是信仰手段,都是要保護(hù)健康。這是端午節(jié)發(fā)生的根本原因。這些不斷重復(fù)的措施,就成為端午習(xí)俗。端午節(jié)的實(shí)質(zhì)是辟邪的節(jié)日,主要目的是衛(wèi)生保健。信仰本質(zhì)和科學(xué)無(wú)關(guān),科學(xué)沒(méi)有理由也沒(méi)有權(quán)力干涉信仰。端午習(xí)俗中的信仰方式,給人們提供了巨大精神支持。紀(jì)念屈原傳說(shuō)使粽子成為端午節(jié)最食物,龍舟競(jìng)渡是端午的娛樂(lè)活動(dòng),其間鼓聲震天動(dòng)地,萬(wàn)人歡呼雀躍,情趣盎然唐、宋時(shí)代,端午節(jié)是大節(jié)。清代甚至成為三大節(jié)之一,與新年、中秋并列。所以,端午風(fēng)俗異常豐富。它有兩大特點(diǎn)值得關(guān)注,一是辟邪性質(zhì),一是色彩斑斕。采集百藥最能體現(xiàn)端午辟邪實(shí)質(zhì)。人們認(rèn)為此時(shí)陽(yáng)氣極盛,藥性也,鮮綠芳香的艾草和菖蒲是首選。把它們懸掛在門窗之上,或者煮水沐浴,讓人心曠神怡。艾草還用來(lái)熏煙防病。端午節(jié)時(shí)值仲夏,有兩種應(yīng)時(shí)花卉，一個(gè)是鮮紅的石榴花,一個(gè)是花色多樣的蜀葵花,據(jù)說(shuō)都能辟邪。人們把它們和綠色的艾草、劍形的菖蒲葉都看作端午節(jié)的瑞草,集中插在花瓶里。既美觀,又能符合節(jié)日特殊需要。有的女性用石榴花插在頭發(fā)上,也很漂亮。還有很多人工制品以補(bǔ)自然之不足。巧手的女性把五種顏色的絲線合成一股,叫五色線,纏在孩子手腕,祈求孩子健康成長(zhǎng)。還制作形狀各異、五彩繽紛的香囊,里面包著具有藥性的香料,掛在家人身上,既衛(wèi)生,又美麗。端午節(jié)食物非常講究,尤其注重色彩。水煮大蒜是頗具藥效的節(jié)日食品,現(xiàn)在農(nóng)村依然常見。當(dāng)然,普遍流行的還是粽子。南方粽子多是肉餡,北方粽子多是豆沙餡或紅棗。加上紀(jì)念屈原傳說(shuō)的烘托,粽子成為端午節(jié)最的食物。這些是白色食物。其實(shí),端午食物還有青團(tuán),就是用艾草汁液和面,包豆沙。這是綠色食物。高郵人吃莧菜、咸鴨蛋等“十三紅”,紹興人吃黃魚等“五黃”。端午食物如此強(qiáng)調(diào)色彩,是其他節(jié)日所沒(méi)有的。端午節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)也很多。大人采藥的時(shí)候,孩子則采莖桿堅(jiān)韌的草,互相斗草。有些地區(qū)則打石頭仗,成百上千的人分成兩隊(duì),互相投擲石頭。亂石橫飛,驚心動(dòng)魄。戰(zhàn)勝方據(jù)說(shuō)當(dāng)年能獲豐收。因此,雖然高度危險(xiǎn),但人們樂(lè)此不疲。目前的龍舟競(jìng)渡是端午的娛樂(lè)活動(dòng),其間鼓聲震天動(dòng)地,萬(wàn)人歡呼雀躍。加上抓鴨子、潛水撈錢等游戲內(nèi)容,情趣盎然。端午節(jié)寄托著民族情感,內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑、情趣盎然的端午節(jié)習(xí)俗活動(dòng),使端午節(jié)成為蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中絢爛迷人的瑰寶現(xiàn)代人提起端午節(jié)可能首先想到屈原,這主要是歷代知識(shí)分子文化傳播的結(jié)果。端午節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó),在漢代基本定型。東漢人應(yīng)劭《風(fēng)俗通》最早把紀(jì)念屈原當(dāng)作端午競(jìng)渡的起源:“屈原于是日（五月五日）死于汨羅,人傷其死,所以并將舟楫以拯之。今之競(jìng)渡,是其遺跡?！睎|晉的《世說(shuō)新語(yǔ)》和南朝的《續(xù)齊諧記》又把角條（粽子）看作是紀(jì)念屈原的祭品。端午節(jié)的屈原傳說(shuō)是一種人們對(duì)節(jié)日習(xí)俗的情感寄托和精神向往,具有積極的意義。當(dāng)然,紀(jì)念屈原并不是端午節(jié)的全部?jī)?nèi)容。因地域差異,各地端午節(jié)的內(nèi)容也略有不同,除祭祀屈原外,也有紀(jì)念伍子胥以及吃粽子、龍舟競(jìng)渡等各種活動(dòng)。最初的粽子外纏五色線,還加上楝樹葉,本意是辟邪,與防止水族偷吃沒(méi)什么關(guān)系。江紹原《端午競(jìng)渡考》認(rèn)為競(jìng)渡本來(lái)是驅(qū)瘟、送災(zāi)的社區(qū)公共衛(wèi)生活動(dòng)。屈原傳說(shuō)附會(huì)到端午習(xí)俗中,表達(dá)了人們對(duì)屈原的崇敬,但祭祀屈原并非端午節(jié)的全部?jī)?nèi)容。宋人范致明《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記錄當(dāng)?shù)囟宋鐒澊荣惢顒?dòng):“其實(shí)競(jìng)渡也,而以為禳災(zāi)?！泵魅藯钏貌段淞旮?jìng)渡略》說(shuō)：“競(jìng)渡事本招屈……”而民眾“劃船不獨(dú)禳災(zāi),且以卜歲,俗相傳花船贏了得時(shí)年”。當(dāng)然,知識(shí)分子、尤其是現(xiàn)代知識(shí)分子通過(guò)各種方式把屈原傳說(shuō)注入到了民眾思想之中,這是目前屈原傳說(shuō)流行的原因。人們出于移風(fēng)易俗目的和提升節(jié)日文化的愛國(guó)主義內(nèi)涵改造端午節(jié),使端午習(xí)俗有了更為深厚的文化內(nèi)涵和更為生動(dòng)的習(xí)俗活動(dòng),同時(shí),各地內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑、情趣盎然的端午節(jié)習(xí)俗活動(dòng),使端午節(jié)成為蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日,對(duì)中國(guó)民俗生活產(chǎn)生了重大影響,同時(shí)也成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中絢爛迷人的瑰寶。端午節(jié)愛國(guó)演講稿【篇5】各位老師、同學(xué)們：大家早上好!再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛國(guó)主義者屈原的節(jié)日。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日，每年的這一天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。端午節(jié)愛國(guó)演講稿【篇6】尊敬的老師、同學(xué)們：“歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)?！币荒暌欢鹊闹仃?yáng)節(jié)即將來(lái)臨。重陽(yáng)節(jié)可以說(shuō)是我們宣揚(yáng)尊老，愛老，敬老傳統(tǒng)的節(jié)日，我們今天共同為老人祝福，讓我們多一些關(guān)心送給老年人，讓我們把我們的尊敬與關(guān)愛送給他們!讓我們一起努力，回家為父母做一頓飯，為父母洗一次腳，敬老，愛老，從我做起!中國(guó)已經(jīng)步入老齡社會(huì)，進(jìn)一步倡導(dǎo)尊老敬老的傳統(tǒng)文化尤其顯得必要。有數(shù)據(jù)表明：中國(guó)60歲以上老年人人口已經(jīng)超過(guò)了1.3億，占全國(guó)人口的10%以上。到本世紀(jì)中葉，中國(guó)老年人口將達(dá)4億，占全國(guó)人口的1/4“花無(wú)重開日，人無(wú)再少年?！笨傆幸惶煳覀円矔?huì)成為老人。作為__小的學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)尊老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽(yáng)節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節(jié)日的問(wèn)候，感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺?在平時(shí)，幫助他們做些力所能及的家務(wù)活，關(guān)心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，做他們的乖孫子。同時(shí)向社會(huì)的爺爺、奶奶伸出關(guān)愛、幫扶之手。當(dāng)然，尊老敬老絕不是重陽(yáng)節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位少先隊(duì)員都要用實(shí)際行動(dòng)向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來(lái)應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃的讓給他們，把有趣的事告訴他們，對(duì)鄰居長(zhǎng)輩有禮貌，外出禮讓老人。“歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)?！毕Ｍ覀兯械娜硕紡默F(xiàn)在做起，都能尊老、愛老。在天高云淡、秋風(fēng)颯爽的季節(jié)，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康。愿所有老人都過(guò)上和我們一樣幸福的生活!我的講話完畢。謝謝大家!端午節(jié)愛國(guó)演講稿【篇7】親愛的老師、同學(xué)們：農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)等等。每年的這一天人們都要舉行必不可少的活動(dòng)，門上插上艾草、吃粽子、佩帶香囊、賽龍舟等。今年某月某日是農(nóng)歷五月初五，我們即將迎來(lái)中國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。那么端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？據(jù)說(shuō)，兩千多年前，楚國(guó)的大夫屈原關(guān)心人民疾苦，受到人民的愛戴。他投江自盡后，楚國(guó)人民紛紛趕到汨羅江邊，向他表示哀悼。人民劃著船在江上來(lái)回打撈他的遺體，這就產(chǎn)生了賽龍舟的習(xí)俗。吃粽子的習(xí)俗是人們把包著楝樹葉和彩絲的飯團(tuán)扔到河里，以表達(dá)對(duì)屈原的祭奠。所以每年農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。每逢端午節(jié)，家家戶戶都要吃粽子，掛上艾草，佩帶香囊，賽龍舟，舉行詩(shī)會(huì)，紀(jì)念屈原，慶祝節(jié)日。然而，隨著時(shí)代的變化，越來(lái)越多的外國(guó)文化已經(jīng)滲透到我們的生活中，曾經(jīng)熱鬧的節(jié)日已逐漸被人們遺忘，我們似乎不