藤野先生魯教版八年級上冊語文教案設(shè)計

藤野先生魯教版八年級上冊語文教案設(shè)計《藤野先生》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)根據(jù)表達(dá)的需要選擇和組織材料，學(xué)習(xí)抓住人物特征，通過具體事例來刻畫人物性格的方法。2.體會、理解文章含義豐富的語言，掌握文章敘事線索。3.體會作者對老師的崇敬之情，強(qiáng)烈的愛國主義情感與民族自尊心。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.明確文章的線索，探討文章的主題。2.分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。3.聯(lián)系材料，領(lǐng)會作者棄醫(yī)從文的情感因素，體會作者強(qiáng)烈的愛國主義情感與民族自尊心。三、教學(xué)安排：2課時

四、教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入

1.讓學(xué)生說說在成長過程中，對自己影響最大的人，并闡述理由。(有老師、父母、朋友、還有偶爾相識的陌生人)

再讓學(xué)生說說在成長中，哪件事最讓你難忘?由學(xué)生的回答導(dǎo)入文章。魯迅在《藤野先生》一文中，講述了他與先生的交往。魯迅先生懷念藤野先生的原因與我們剛才所講的原因是不是一樣呢?帶著這個問題，我們來看課文。2.復(fù)習(xí)有關(guān)《朝花夕拾》的知識。讓學(xué)生說出已經(jīng)學(xué)過的兩篇課文的名稱。然后說說在《從》《阿》及《藤野先生》三者之間的先后順序。順序是《阿》《從》《藤野先生》，作品是按照作者成長的經(jīng)歷來排列的，《朝花夕拾》是一本回憶散文集。二、引導(dǎo)學(xué)生帶著問題速讀課文。1.速讀課文，思考問題：

(1)文章以什么為線索?寫了哪些事情?(2)文章重點(diǎn)寫了發(fā)生在哪里的事情?此外還寫了什么地方的事情?你能說出文章中的地點(diǎn)變化嗎?2.明確：

(1)文章以作者在日本仙臺求學(xué)的經(jīng)歷為線索，寫了作者在日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，即寫了離開東京，去仙臺學(xué)醫(yī)時藤野先生的關(guān)心，匿名信事件，幻燈片事件即離開仙臺等一系列事情。(2)重點(diǎn)寫了發(fā)生在仙臺的事情，此外還寫到了東經(jīng)等地的事情。文章中的地點(diǎn)變化：東京——仙臺——中國。三、理清文章層次結(jié)構(gòu)

作者與藤野先生的交往是文章的敘事線索，以次我們可以比較容易地劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。第一部分(1-3)：在東京的所見及去仙臺求醫(yī)的緣由。第二部分(4-35)：在仙臺學(xué)醫(yī)，與藤野先生的交往及棄醫(yī)從文的經(jīng)過。第三部分(36-38)：回國后對藤野先生的思念。四、研讀課文第一部分

1.朗讀課文前三段，體會魯迅文筆特點(diǎn)。2.討論交流：(1)這部分文字所描寫的對象是什么?(2)作者對所描寫的對象是一種什么樣的態(tài)度?你能夠通過具體的語句來分析嗎?明確：

所描寫的對象是“清國留學(xué)生”速成班的其他成員。對他們是一種厭惡之情，這是從他們逛公園，賞櫻花，梳辮子，學(xué)跳舞等事情中可以看出。這也許也是魯迅為什么要離開繁華的東京的原因所在。(3)一些段落在語言上有何特點(diǎn)?明確：

比喻、反語的巧妙使用，使文章語言幽默，風(fēng)趣而又不失力度。文章中這樣描寫“清國留學(xué)生”：“但花下……實(shí)在標(biāo)致極了”

這段文字在準(zhǔn)確地形容與細(xì)致的描寫的基礎(chǔ)上，作者還把“清國留學(xué)生”的精神風(fēng)貌刻畫出來了，本來是擔(dān)當(dāng)著救國重任的留學(xué)生，到東京之后，則不思進(jìn)取，反而追逐時髦，將頭發(fā)弄得油光可鑒，尤其可悲的是，始終不忘記那條象征落后和恥辱的大辮子，反而將其弄得十分醒目，令人惡心。文章用比喻和反語夸張，將諷刺之情巧妙地流露在字里行間。第二課時

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，

二、研讀課文第二部分

1文章的主題是記敘在仙臺求學(xué)及與藤野先生交往的經(jīng)歷，那主要記敘了與藤野先生的哪幾件事呢?說說藤野先生是個怎樣的人呢?明確：

文中主要寫了修改訂正講義、訂正解剖圖、擔(dān)心我怕鬼、問中國女人裹腳等四件事。表現(xiàn)了藤野先生對我的關(guān)心、嚴(yán)格要求以及對學(xué)術(shù)的孜孜不倦的求實(shí)精神。2作者初見藤野先生時，藤野先生是什么樣子的?明確：黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書，通過肖像描寫，寫了他的穿著，穿插了他穿衣服的掌故，表現(xiàn)了藤野先生是一個不注重穿著的人，生活樸素、簡單。3朗讀第24-31段，思考，這一部分寫了那幾件事?從中可以反映出作者何種思想感情?請用文章中的語言說明。明確：寫了兩件事，即匿名信事件，幻燈片事件。魯迅先生對自己到仙臺學(xué)醫(yī)的動機(jī)，在《吶喊》自序中寫到“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國人對維新的信仰?！笨梢娝菓阎葒让竦乃枷脒x擇了醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的?？墒?，當(dāng)在學(xué)醫(yī)的過程中，看到了槍斃中國人的影片后，而且圍著看的也是一群中國人，魯迅受到了極大的刺激，于是促進(jìn)了魯迅棄醫(yī)從文的思想產(chǎn)生。他覺得，“醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能是做毫無意義的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要素，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要首推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了。”看電影受刺激，固然是魯迅先生“棄醫(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然因素，如果我們分析當(dāng)時的社會狀況，魯迅先生的思想轉(zhuǎn)變還有起深刻的社會原因，這就是當(dāng)時的社會潮流。早在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)時，他就常和許壽裳等探討如何改變“國民性”問題，考慮如何提高國民素質(zhì)，期間還受到了孫中山先生的革命思想的影響。4我想現(xiàn)在肯定有些同學(xué)會有想法，本文題目是藤野先生，為何寫這幾件事?明確：寫日本愛國青年尋釁滋事是給藤野先生做反面襯托。寫課堂上看電影事件是作者告別藤野先生的直接原因?？傊?，這些材料都與突出藤野先生正直熱忱、沒有民族偏見的品質(zhì)有密切關(guān)系。同時還表現(xiàn)了作者那份強(qiáng)烈的愛國熱情。《藤野先生》中心思想中心思想：全篇洋溢著作者強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。還兩種中心思想說法：第一種：歌頌了藤野先生的高貴品質(zhì)第二種：既歌頌了藤野先生的高貴品質(zhì)，又表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國之情。《藤野先生》主要內(nèi)容：《藤野先生》這篇回憶散文，記敘了作者留學(xué)日本時的生活片斷。文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠、認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對藤野先生真摯、深沉的懷念之情，并表述了作者當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化和要同反動派斗爭到底的決心。《藤野先生》復(fù)習(xí)資料一、重點(diǎn)字詞

1.給下列加點(diǎn)字注音。藤tng野發(fā)髻j蘆薈hu畸jī形和藹ǎi不遜xn詰ji責(zé)

杳yǎo無消息深惡w痛疾

2.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。爛(mn)漫油光可(jin)鑒(n)匿名(piē)瞥見解(pōu)剖3.用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。(1)東京也無非是這樣。(2)其時進(jìn)來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……

(3)“但在那時那地，我的意見卻變化了。”寫出了作者人生道路上的重要思想歷程，是指棄醫(yī)從文。點(diǎn)撥：(1)(2)依據(jù)課文內(nèi)容填空;(3)應(yīng)自己根據(jù)課文內(nèi)容去概括。二、重點(diǎn)句子

1.有時我常常想，他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。2.從文中找出一個運(yùn)用了反語修辭手法的句子：

示例：

(1)也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。(2)再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。點(diǎn)撥：其中“標(biāo)致”和“正人君子”運(yùn)用了反語。三、文學(xué)(文體)常識背記知識清單

《藤野先生》選自《朝花夕拾》，是魯迅寫的一篇回憶性散文，文中回憶了他早年在日本留學(xué)時期的生活，表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念。對于自己的老師，作者只寫過三個人，分別是壽鏡吾、章太炎和藤野先生。點(diǎn)撥：壽鏡吾是在《從百草園到三味書屋》中寫的;章太炎是在《關(guān)于太炎先生二三事》中寫的。《藤野先生》教學(xué)難點(diǎn)試析(一)藤野嚴(yán)九郎其人其事藤野嚴(yán)九郎生于日本福井縣，世代為醫(yī)，藤野嚴(yán)九郎是藤野家第六代醫(yī)生。他生于1874年7月1日，9歲時父親亡故，由大哥二哥扶養(yǎng)。嚴(yán)九郎排行老三。他在讀小學(xué)時，同時跟酒井藩校教師野坂先生學(xué)習(xí)過漢學(xué)。1892年4月，從福井學(xué)校中途退學(xué)，進(jìn)入愛知醫(yī)學(xué)校，1896年10月畢業(yè)，留校作解剖學(xué)教師奈良坂的助手。1897年5月，得到醫(yī)生開業(yè)證明書。同年7月后，在東京帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)解剖學(xué)一年。1901年10月，藤野應(yīng)聘到仙臺醫(yī)專任解剖學(xué)講師，其時藤野剛剛滿27歲。他和敷波重次郎教授擔(dān)任一年級的解剖學(xué)理論，他還擔(dān)任二年級的解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。一年級的專業(yè)課只有解剖學(xué)，一年級的正副班主任大體上照例由敷波和藤野擔(dān)任。班主任管理的范圍很廣，據(jù)當(dāng)時仙臺醫(yī)專規(guī)定，諸如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生的管理教導(dǎo)、出席情況、考試成績的統(tǒng)計以及教室的整理和保管，都由正副班主任負(fù)責(zé)。1904年7月6日，即大約魯迅到仙臺前兩個月，藤野由講師升為教授。藤野生活樸素，當(dāng)時教授上課，來回都坐人力車，而藤野則是步行，他住在空堀町，離仙臺醫(yī)專有步行三五分鐘的距離。魯迅離開仙臺前曾到他家去過，他送給魯迅一張照片，背面寫上：”惜別藤野謹(jǐn)呈周君?！濒斞笧榱税参刻僖埃室庹f：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問，也還是有用的。”據(jù)說后來藤野跟侄子藤野恒三郎說過：“周君是個好學(xué)生……但不是當(dāng)醫(yī)生的人?？磥硎菫檠芯可锊艑W(xué)生理學(xué)和解剖學(xué)的?！焙闳烧f，看藤野先生的口氣，他是相信了魯迅分別時為安慰他而說的想學(xué)生物學(xué)的話。1911年，東北帝國大學(xué)成立，1912年仙臺醫(yī)專并入，成為東北帝大醫(yī)學(xué)部，所有校舍、教職員、學(xué)生原班未動。1915年決定成立東北帝國大學(xué)醫(yī)科大學(xué)，藤野因?qū)W歷不夠，被迫于6月底提出“請求免職”，7月1日降為臨時講師，8月9日被解除講師職務(wù)。藤野以生活關(guān)系，認(rèn)為可以搞一搞耳鼻喉的工作，到東京三井公司的慈善醫(yī)院就業(yè)。1919年回故鄉(xiāng)自立診所，1945年在福井逝世。魯迅很重視藤野對他的關(guān)懷，1934年，日本巖波文庫中要出《魯迅選集》，譯者增田涉寫信給魯迅，征求選文意見，魯迅回信說：“請您全權(quán)處理好了。在我看來，非放進(jìn)去不可的東西是沒有了。不過《藤野先生》一篇請您譯出加入?！?936年增田涉再次到上海，魯迅又向他打聽藤野的近況，當(dāng)增田涉說沒有下落時，魯迅慨嘆說：“藤野先生大概已經(jīng)不在世了吧!”其實(shí)藤野先生還在世，而且還讀了魯迅寫的《藤野先生》。1937年3月，《文學(xué)案內(nèi)》上發(fā)表了以《謹(jǐn)憶周樹人君》為題的藤野先生的談話錄。(二)《藤野先生》的主題《藤野先生》的主題是什么，這兩年爭論頗多，大體有四種意見：第一種：表現(xiàn)作者的愛國主義思想。第二種：主要是寫作者的愛國主義思想，其次也贊揚(yáng)了藤野先生。第三種：懷念歌頌藤野先生。第四種：主要是懷念歌頌藤野先生，其次也寫了作者的愛國主義思想。主張《藤野先生》是寫作者的愛國主義思想的，理由如下：第一，《藤野先生》寫于1926年10月12日，地點(diǎn)在廈門大學(xué)。魯迅原來準(zhǔn)備在廈門工作兩年，結(jié)果只住了半年。他一方面堅持斗爭，一方面寫了《藤野先生》回憶散文，清理自己從1904年到1926年20多年來思想感情變化的軌跡，回顧了自己的愛國思想的發(fā)展，以此來激勵自己，增強(qiáng)同反動勢力斗爭到底的信念。第二，全文按地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，分為三部分，第一部分用諷刺的筆調(diào)，痛斥了在日本東京的清國留學(xué)生的腐敗狀況，表現(xiàn)了青年魯迅的愛國主義思想。第二部分，作者回憶了自己在仙臺醫(yī)專與藤野先生的交往，著重追述了自己棄醫(yī)從文的原因，充分表達(dá)了青年魯迅熱愛祖國、積極探求救國救民真理的可貴精神。第三部分，寫魯迅懷念藤野，藤野不僅沒有民族偏見，給了魯迅無限的溫暖和極大鼓舞，而且藤野先生的思想與魯迅的愛國主義思想完全是相通的。第三，魯迅在中國人民解放斗爭的高潮中回頭總結(jié)自己20年前棄醫(yī)從文，走上革命道路的戰(zhàn)斗歷程，本身就是對洋務(wù)派、改良派、復(fù)古派“科學(xué)救國”濫調(diào)的批判。如果說寫作者的愛國精神是次要的，既不符合作品的內(nèi)容，也降低了寫作此文的戰(zhàn)斗意義。主張《藤野先生》是懷念歌頌藤野先生的，理由如下：第一，這篇散文的標(biāo)題是《藤野先生》，一般說，文章的標(biāo)題是作者對全文思想內(nèi)容最鮮明和最精練的概括。這篇散文的抒寫中心應(yīng)該是藤野先生，文章的主題，自然應(yīng)該是和藤野先生有直接關(guān)系的，而不可能抒寫的中心是藤野先生，要表達(dá)的主題卻是“我”的某種思想。在文章的結(jié)尾部分魯迅說：“他的性格在我的眼里和心里，是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”魯迅寫《藤野先生》，正是為了寄托自己對具有“偉大的”性格的藤野先生深沉的懷念。第二，從整篇文章的結(jié)構(gòu)看，是圍繞藤野先生這個中心來組織材料的。開首寫作者對一些專事享樂的“清國留學(xué)生”的不滿，正是這種不滿，促使魯迅離開東京去仙臺，因而有機(jī)會結(jié)識藤野先生。接下去寫仙臺生活，寫藤野先生，寫泄漏試題的流言，當(dāng)然與藤野先生有關(guān)。寫看幻燈片后終止學(xué)醫(yī)，是交代離開仙臺的原委。后面幾段是寫和藤野先生的分離及分離后對藤野先生的懷念?？傊?，這篇文章不是“以魯迅的思想變化為線索”，也很難說是“作者回憶藤野先生，只是為了清理自己從1904年到1926年20多年來思想變化的軌跡，明確自己是如何生活、戰(zhàn)斗過來的。”我們是主張《藤野先生》的主題是懷念歌頌藤野先生的。從作品的效果看，這篇作品留給讀者印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。魯迅所以建議增田涉把《藤野先生》譯出編入《魯迅選集》，也是因?yàn)檫@篇散文懷念歌頌了藤野先生，而不是因?yàn)樗鼘懥俗约旱膼蹏髁x思想。(三)魯迅在仙臺的生活和學(xué)習(xí)仙臺在本州東北部，宮城縣首府，臨太平洋仙臺灣。1889年設(shè)市，1905年魯迅在仙臺讀書時，仙臺市有10萬人口。當(dāng)時市區(qū)還遺留著樹木蔥郁的武士宅第，又沒有工廠煤煙，因此，被稱為綠樹成陰的城市。魯迅初到仙臺，正如他在《藤野先生》中所說，是“住在監(jiān)獄旁邊一個客店里”，離仙臺醫(yī)專約有10分鐘的路程。魯迅住的客店圍有矮矮的扁柏籬笆，是木板屋頂?shù)膬蓪訕欠?，樓上是公寓和旅店，魯迅就住在樓上。樓下一部分租給別人“包辦囚人的飯食”。魯迅在寫給友人的信中提到：“此地頗冷，晌午較溫，其風(fēng)景尚佳，而下宿則大劣?！藝W于前，日射于后。日日食我者，則例為魚耳。”大約在1904年11月，魯迅又“搬到別一家”，《藤野先生》一文中講：是受一位先生好意的勸告。據(jù)《魯迅在仙臺的記錄》一書引用魯迅的班有代表鈴木逸太推測，這位先生很可能就是藤野先生。第一，藤野先生是魯迅這個班級的副級主任，管理學(xué)生的生活及學(xué)習(xí)。藤野1937年2月25日寫給魯迅當(dāng)年同班生小林茂雄的回信中曾談到他對魯迅的照顧：“與同學(xué)之交際，公寓生活之處理……等，皆盡可能設(shè)法為之提供了方便。”第二，在新公寓里，有幾個仙臺醫(yī)專學(xué)生與魯迅同住，其中有兩個都是藤野先生作保證人，可以看郵，藤野和公寓的經(jīng)營者宮川信哉有聯(lián)系。魯迅在《藤野先生》一文中，提到：“一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說?！濒斞杆栽谶@里只提一位先生，而不提藤野之名，從全文布局看，是為了更好地突出藤野先生，如果這里提到藤野之名，下邊那一段對藤野先生的描寫，給人的印象就不會像現(xiàn)在這樣鮮明突出。兩個“幾次三番”，寫出了藤野先生對魯迅生活的殷切關(guān)懷。仙臺醫(yī)專1904年規(guī)定，采用三學(xué)期制(一年里有三學(xué)期)。1906年9月以后采用兩學(xué)期制，魯迅在仙臺醫(yī)專讀書期間，正是學(xué)校采用三學(xué)期制的時候。1904年9月12日，魯迅入仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)。敷波重次郎是魯迅這個年級的年級長，即班主任。第一學(xué)年敷波教解剖學(xué)理論，第一學(xué)期每周五節(jié)，第二三學(xué)期每周各四節(jié)。另一位教解剖學(xué)理論的是藤野，第一學(xué)年第三學(xué)期中每周授課四節(jié)。魯迅在《藤野先生》中說，“解剖學(xué)是兩個教授分任的”，指的是敷波重次九郎和藤野嚴(yán)九郎。一年級的重點(diǎn)是基礎(chǔ)課和理論課，第一二學(xué)期的基礎(chǔ)課化學(xué)、物理學(xué)、獨(dú)逸學(xué)、倫理學(xué)、體操等，占全課程的三分之二。解剖學(xué)理論，每周有八至九小時，占有很大比重?！短僖跋壬诽岬剑骸暗诙晏斫堂咕鷮W(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個我。”這件事在《吶喊·自序》中也提到。這里提到的電影，就是我們今天所說的幻燈，日本的魯迅研究者，把一件事稱為幻燈事件。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后，各地興起觀看戰(zhàn)爭幻燈的風(fēng)氣。當(dāng)時當(dāng)?shù)貓蠹埥?jīng)常報導(dǎo)仙臺市及宮城縣所屬各地舉辦幻燈會的事，當(dāng)時學(xué)校放映幻燈，受到文部省的獎勵。中川教授給魯迅這一年級講細(xì)菌學(xué)，從1906年1月開始，其時日俄戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。據(jù)魯迅同班同學(xué)鈴木談：“幻燈的解說由中川教授親自進(jìn)行，也許有中國人被日本軍殺死的場面，學(xué)生大體卻是靜靜地看著。后來才聽說這件事成了周樹人退學(xué)的理由。當(dāng)時周樹人卻沒有說過這件事?！?四)難句試析①“使我很為難”魯迅在談到藤野先生擔(dān)任解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)的時候，曾說：“但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，‘總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?’”關(guān)于“使我很為難”，目前有三種解釋：第一種，認(rèn)為是魯迅因中國有這種落后野蠻的習(xí)俗被外國人知道而感到難為情，由此表現(xiàn)了魯迅的愛國主義思想。這種觀點(diǎn)顯然站不住腳，因?yàn)轸斞?925年寫的《燈下漫筆》中明確表示：“凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻(xiàn)我的感謝，因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊说娜獾?”可見魯迅絕不會因?yàn)樘僖跋壬鷨柕焦阋皇露械诫y為情。第二種，認(rèn)為主要是由于沒有見過到底“怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形”，所以說不具體和清楚而感到“為難”，以自己的“為難”襯托了藤野先生尊重科學(xué)、重視調(diào)查的可貴精神。第三種，認(rèn)為這句話表現(xiàn)了魯迅對舊中國弊病的深惡痛絕。許壽裳曾回憶，魯迅學(xué)醫(yī)，還有一個愿望，就是：“救濟(jì)中國女子的小腳，要想解放那些所謂‘三寸金蓮’，使恢復(fù)到天足的模樣。后來，實(shí)地經(jīng)過了人體解剖，悟到已斷的筋骨沒有法子可想。這樣由熱望而苦心研究，終至于斷念絕望，使他對于纏足女子的同情特別來得大，更由絕望而憤怒，痛恨起宋以后歷代摧殘女子者的無心肝，所以他的著作里寫到小腳都是字中含淚的。”從這一點(diǎn)出發(fā)，魯迅回答藤野先生的問題，不是因不具體不清楚而“為難”，而是以沉痛而又復(fù)雜的心情具體回答了藤野先生提出的問題。藤野的嘆息，表示他對中國纏足女子的深切關(guān)注和無限同情。我們以為第二種和第三種意見都可以“言之成理”，第三種意見似更符合原文含義，不過要作一點(diǎn)補(bǔ)充，即“為難”似可解釋為“難過”，魯迅因藤野問及此事，又已經(jīng)知道對已纏足的女子無能為力，因而有難過的感覺。②“嗚呼，無法可想”魯迅寫到日本同學(xué)看到中國人給俄國人做偵探而被槍斃的幻燈照片之后，歡呼“萬歲”，而魯迅卻感慨萬分：“這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，──嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了。”魯迅用“嗚呼，無法可想”這一感慨，來說明中國群眾的愚昧和落后，說明長期殘酷的階級壓迫所造成的后果多么嚴(yán)重。也說明，經(jīng)過20年的觀察和實(shí)踐，僅僅用文藝來啟發(fā)人民的覺悟，究竟能有多大效果，魯迅已持懷疑和否定態(tài)度。但是他在仙臺學(xué)醫(yī)時卻不同，年青單純，愛國心切，聽到日本同學(xué)對中國人作偵探槍斃而歡呼“萬歲”，“特別聽得刺耳”，而且因此覺得學(xué)醫(yī)不是首要任務(wù)，正像后來在《吶喊·自序》中說的：“從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了?！濒斞高@一段話，和《藤野先生》中提到的，“但在那時那地，我的意見卻變化了”，可以互相印證。③“小而言之，大而言之”魯迅在《藤野先生》結(jié)尾處，深切地表達(dá)了對藤野先生的懷念和感激：“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去?！庇械膮⒖紩@樣解釋：“大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去?！笔侵甘箤W(xué)術(shù)為全人類服務(wù)。一些進(jìn)步的科學(xué)家認(rèn)為科學(xué)應(yīng)打破國界，為全人類謀幸福。魯迅當(dāng)時還沒有掌握馬列主義，因此衍用了這個缺乏階級觀點(diǎn)的提法。我們對此有不同理解。這里的“大”“小”是就“新的醫(yī)學(xué)”的流傳范圍而講，“為中國”“為學(xué)術(shù)”也都有具體的解釋?！盀橹袊?，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)”，這個范圍小，因?yàn)橹袊皇鞘澜绲囊徊糠?。“大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去?！毙碌尼t(yī)學(xué)，已經(jīng)在世界不少先進(jìn)國家中流傳，再傳到中國，流傳范圍就更大?！按蟆薄靶　笔菑男碌尼t(yī)學(xué)的流傳范圍而談的。④關(guān)于“日暮里”的各種解釋《藤野先生》中有這樣幾句話：“我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目?！边@兩年報刊發(fā)表了不少關(guān)于“日暮里”的文章，略舉如下：其一：“日暮里”是從東京去仙臺的一個火車站，這個站名其所以給魯迅深刻的印象，是因?yàn)檫@個站名同日本在甲午之戰(zhàn)打敗清朝、在日俄戰(zhàn)爭中打敗沙俄后的軍國主義氣焰，很不協(xié)調(diào)。日本是一個戰(zhàn)勝國，而這個地名卻叫“日暮里”，所以給人以難忘的印象。再從受欺凌的清朝看，甲午海戰(zhàn)吃虧的固然是中國，就是日俄戰(zhàn)爭，因?yàn)閼?zhàn)場在中國東北，倒霉的也是中國。魯迅作為一個“弱國”的留學(xué)生，就受那些深中軍國主義思想毒害的日本學(xué)生的歧視，并在時事畫片中深受刺激。離開仙臺以后的20年間，日本對中國的侵略，更是日甚一日。作為一個愛國主義者，作為一個反帝反封建的革命民主主義戰(zhàn)士，當(dāng)然要反對日本帝國主義的侵略。日本盡管是所謂強(qiáng)國，是“列強(qiáng)”之一，但是在日本卻看到過“日暮里”這樣的地名，這不能不使青年魯迅產(chǎn)生預(yù)感，軍國主義的日本總有一天要沒落，像日落西山那樣吧，這應(yīng)該是魯迅記得“日暮里”“這名目”的主要原因。其二：不同意把“日暮里”的“日暮”二字理解成“日本國的沒落”，并把這種理解加在魯迅身上。理由是魯迅反對從名稱上判吉兇。他曾批評過北京市民把“繩匠胡同”改稱“丞相胡同”之類事情的無聊。這種意見認(rèn)為“日暮里”的“日”，不看作同日本的“日”雙關(guān)，應(yīng)當(dāng)作“天日”“時日”理解，就是黃昏、傍晚、天色暗淡，就是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的日暮。魯迅看到“日暮里”地名的心情，不是對異邦日本將來的國運(yùn)產(chǎn)生什么預(yù)感，而是聯(lián)系故國當(dāng)時的處境，很自然地興起一種“日暮途窮”之感。當(dāng)時中國國運(yùn)衰敗沒落，正像“日薄西山、氣息奄奄”，何況魯迅赴仙臺求學(xué)之前，在東京書贈好友許壽裳的《自題小像》詩中，已經(jīng)表達(dá)了“風(fēng)雨如磐暗故園”的憂國傷時的心情。作為一個愛國主義者，在途中看到“日暮里”這個地方，很自然會產(chǎn)生憂念祖國“風(fēng)雨如晦”之感。這同想到水戶這個地方，心中就升起對朱舜水這位愛國者敬慕之情是一致的。魯迅對日暮里和