【中學(xué)生偶像崇拜的原因及引導(dǎo)對策6900字（論文）】

中學(xué)生偶像崇拜的原因及引導(dǎo)對策TOC\o"1-3"\h\u2364摘要 I782第一章引言 121389第二章相關(guān)概念界定 1261052.1中學(xué)生 1118172.2偶像 230123第三章中學(xué)生偶像崇拜存在的問題 291233.1崇拜對象良莠不齊 277343.2崇重形式輕內(nèi)涵 411062第四章中學(xué)生偶像崇拜的教育管理策略 5121544.1偶像崇拜教育要融入于日常教學(xué)、因勢利導(dǎo) 5318934.2偶像崇拜教育要密切關(guān)注社會、貼近生活 6134414.3偶像崇拜教育要加強(qiáng)學(xué)生的自我教育 626678第五章結(jié)論 820248參考文獻(xiàn) 9摘要當(dāng)前，受新冠狀病毒疫情的影響，線上教育發(fā)生了質(zhì)的飛躍,網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，當(dāng)一個(gè)特殊的高中生群體接受到不斷變化的知識和思想時(shí)，他們的精神生活會發(fā)生很大的變化。偶像以獨(dú)特的方式對中學(xué)生的心理生活和人格發(fā)展產(chǎn)生越來越強(qiáng)的影響。中學(xué)生偶像崇拜的普遍現(xiàn)象廣泛討論了諸多社會現(xiàn)實(shí)和心理問題，全面引起了政治學(xué)家和教育心理學(xué)的各方關(guān)注。本文的目的是深入考察中學(xué)生偶像崇拜的特質(zhì)和現(xiàn)況，共同討論偶像崇拜帶動效應(yīng)與個(gè)體意識的關(guān)聯(lián)，對中學(xué)生偶像教育有著至關(guān)重要的理論意義和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：中學(xué)生；偶像；偶像崇拜；第一章引言偶像效應(yīng)是人們因崇拜偶像而引發(fā)的一系列反應(yīng)，是一種社會心理現(xiàn)象，崇拜心理的一部分——崇拜心理。崇拜心理是人的自主思維的必然結(jié)果。它是一種涵蓋自我覺醒和認(rèn)知理解的思想信仰，集中反映了人類對人文環(huán)境的看法和體驗(yàn)，影響和局限著人類的情感、信念和行為。李強(qiáng),韓丁.中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查[J].中國青年研究,2004(3):7.偶像崇源起于古代社會，它是從原始崇拜和神靈崇拜歷史衍化而來的。最初，靈長動物受到崇拜，發(fā)展演進(jìn)成人面獸身。自宗教崇拜神以來，隨著原始文明的飛躍性進(jìn)步，菩薩像和銅佛不斷增多，真實(shí)反映了人類的一種心理訴求，是精神意志的總體表現(xiàn)李強(qiáng),韓丁.中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象調(diào)查[J].中國青年研究,2004(3):7.中華共和國宣告成立后，歷經(jīng)殘酷的戰(zhàn)爭，人類的偶像不再是單單對神靈的崇敬，而是從大理石雕像變成了對人物原型的崇拜，絕大部分是英豪和政治領(lǐng)袖。20世紀(jì)50年代末60年代初的優(yōu)質(zhì)偶像，都是政府幫助建立的精英人物，比如王進(jìn)喜、雷鋒。20世紀(jì)70年代末80年代初，隨著改革開放、電影作品的熱潮和一種新興文化的蓬勃發(fā)展，偶像崇拜經(jīng)常出現(xiàn)，是一種社會價(jià)值文化姚計(jì)海,申繼亮.中學(xué)生偶像崇拜與自我概念的關(guān)系研究[J].心理科學(xué),2004,27(1):4姚計(jì)海,申繼亮.中學(xué)生偶像崇拜與自我概念的關(guān)系研究[J].心理科學(xué),2004,27(1):4這種現(xiàn)象形成了一種影響中學(xué)生思想發(fā)展的趨勢。初中學(xué)生在從兒童成長為成人的過程中，心理發(fā)展尤為明顯。他們的自我意識已經(jīng)開始覺醒，但因?yàn)槟芰Σ蛔?，他們無法在自我理解的困惑和對角色理解的困惑之間完全認(rèn)識自己。偶像是對個(gè)人積極一面的肯定，是對理想自我的美好向往。在娛樂選秀節(jié)目眾多的今天，越來越多的明星在大眾媒體上推出了一系列對中學(xué)自我認(rèn)知有一定影響的偶像。進(jìn)行這一研究可以讓家長、老師和學(xué)校對學(xué)生追星現(xiàn)象有更深更全面的了解，幫助中學(xué)生正確認(rèn)識自己，提高自我意識，塑造健康人格，讓他們健康快樂地成長。姚計(jì)海,陳陽.中學(xué)生偶像崇拜特點(diǎn)及其與心理健康的關(guān)系[J].青年研究,2003(9):6.第二章相關(guān)概念界定2.1中學(xué)生本文中，初中生是指在中學(xué)初級階段就讀的，年齡階段在12-15歲之間的，初一到初三的學(xué)生。他們正處于從兒童到成人的心理過度時(shí)期，因?yàn)樯碜兓绊懥怂麄兊男睦碜兓?。本文中的“初中生”一詞是指在此范圍內(nèi)的學(xué)生。2.2偶像《現(xiàn)代漢語詞典》詞典的偶像（Idol）定義為木頭、泥土等。一個(gè)虛構(gòu)的角色。起初，它們只是人們的休閑娛樂玩偶。當(dāng)宗教文化誕生時(shí)，偶像意味著雕塑，如佛和神，在人們的頭腦中被崇拜和保存。隨后，它漸漸走向平日生活，并演變?yōu)橐允ベt、偉人和英雄的品格、言辭以及他們對輝煌成績的向往為特質(zhì)，偶像的核心概念有了新的引申含義。隨著社會發(fā)展進(jìn)步，今天的偶像主要是指人們崇拜和熱捧的對象。石曉輝.中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀調(diào)查[J].青年探索,2005(6):6.隨著時(shí)代發(fā)展,“偶像”一詞逐漸產(chǎn)生影響，并具有時(shí)代風(fēng)格。它的文化底蘊(yùn)已經(jīng)從設(shè)想中的神和佛教徒變成了現(xiàn)實(shí)中的杰出人物。一些研究人員認(rèn)為，“偶像”是指在人類生活中有很高認(rèn)可度的一類人。人們樂意接受這類人的行為、心態(tài)和價(jià)值觀，他們逐漸形成了強(qiáng)烈的情感依戀閔麗.當(dāng)代中學(xué)生偶像崇拜的后現(xiàn)代特征[J].青年研究,2003(3):6.閔麗.當(dāng)代中學(xué)生偶像崇拜的后現(xiàn)代特征[J].青年研究,2003(3):6.何小忠提出，“偶像”是個(gè)人(或群體)認(rèn)可和欣賞、欽佩或極大贊賞、喜愛和向往的形象和象征性人格符號。因此偶像被重新定義如下:①是崇拜偶像的對象?，F(xiàn)在指的是有核心技能的個(gè)人或人群，被人們備受歡迎和人格魅力。②偶像的本義是用木頭或泥土做成的雕像，具有崇拜和敬仰的意思。董長蘭.試論大眾傳媒對中學(xué)生偶像崇拜的影響[D].華東師范大學(xué),2007.第三章中學(xué)生偶像崇拜存在的問題3.1崇拜對象良莠不齊隨著華夏文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，全面開放水平的大力提高，人們的偶像受眾范圍也大幅擴(kuò)展。偶像崇拜真實(shí)反映的不僅是自身喜好、抱負(fù)以及格調(diào)，不光一個(gè)群體，更是一個(gè)民族的文化思想狀態(tài)的響應(yīng)。當(dāng)代中學(xué)生的崇拜對象豐富多樣，各行各業(yè)都全面涉及。但是，不同的崇拜對象的品質(zhì)追求和對青少年的直接影響卻有著實(shí)力差距。依照調(diào)查說明顯示，將“文藝界名人”作為偶像的中學(xué)生人數(shù)要略多于選擇其他職業(yè)的中學(xué)生人數(shù)。這里的“文藝界名人”主要是指知名演員、流行歌手、小說作家等。文藝界是造就偶像藝人的前沿領(lǐng)域，絕大部分學(xué)生崇拜的是偶像藝人。石曉輝.中學(xué)生偶像崇拜影響的發(fā)展性研究[J].青少年研究-山東省團(tuán)校學(xué)報(bào),2007.值得關(guān)注的是，視“虛擬動漫形象”為偶像的中學(xué)生人數(shù)也有著眾多的追隨者。“虛擬動漫形象”之所以能日益壯大，成為一些中學(xué)生的優(yōu)質(zhì)偶像。近些年來，互聯(lián)網(wǎng)的極速擴(kuò)張、動漫市場的日趨成熟、動漫文化的普及緊密相連；另一方面，中學(xué)生的心理發(fā)育太幼稚。他們把虛構(gòu)人物當(dāng)做偶像，說明他們想象力豐富，邏輯思維并不成熟。國家改革以前，中學(xué)生崇拜的對象類型多以科學(xué)研究者、政治領(lǐng)袖、模范人物、中國歷史名人居多。改革開放后，隨著港臺主流文化傳至內(nèi)地大陸，以及體育事業(yè)發(fā)展的追求突破，使得知名影星、流行歌手和體育明星成為了中學(xué)生瘋狂的追逐的偶像。在對中學(xué)生最具人氣偶像的認(rèn)知了解中有不少的名人明星出現(xiàn)。其中“科研界”的有楊振寧、愛因斯坦、霍金等?！败娬纭钡挠辛?xí)近平、普京、鄧小平、周恩來等。“政商界”的有馬云、喬布斯、雷軍、比爾·蓋茨。“文藝界名人”中既有聲名遠(yuǎn)播的當(dāng)紅歌星，如EXO、、賈斯汀·比伯、TFboys、周杰倫、周星馳等總共120人?！沤裎膶W(xué)家’的有柳永、李白、白居易。“體育界”的有劉翔、博爾特、姚明、邁克爾·喬丹?！疤摂M動漫形象”有大耳朵圖圖、初音等。李強(qiáng),韓丁.中學(xué)生偶像崇拜特征及其與自我評價(jià)關(guān)系研究[J].心理發(fā)展與教育,2004,20(3):4.中學(xué)生崇拜偶像的重要部分，既有時(shí)空相對論的概念提出者愛因斯坦，發(fā)表文章《解放黑人奴隸宣言》的美國前總統(tǒng)林肯，微軟的創(chuàng)建者比爾·蓋茨，阿里巴巴的創(chuàng)立者馬云，戲劇開山始祖莎士比亞等為社會進(jìn)步和發(fā)展做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)界研究者。也有近年些來初露鋒芒的影視歌星曉東岳,成榮黃,宙橋張.香港與內(nèi)地中學(xué)生偶像崇拜差異之調(diào)查與分析[J].HongKongJournalofSocialWork,2012,34(01n02):57-72.，如美國實(shí)力歌手賈斯汀·比伯，雖然他少年成名，但其常會被人們談起的卻是打架斗毆、經(jīng)常吵架等負(fù)面新聞；邁克爾·杰克遜雖然是天王巨星，但是其整容吸毒的事實(shí)真相卻無從辯駁。日本動漫的備受推崇使得動畫角色也成為部分中學(xué)生的偶像崇拜，如路飛是《海賊王》中的主要角色，鳴人是《火影忍者》動畫人物。從中學(xué)生的偶像崇拜的羅列中，我們可以觀察發(fā)現(xiàn)人物生動，職業(yè)各不相同，偶像的道德素質(zhì)也是魚龍混雜。有的是可敬可佩和學(xué)習(xí)的青年榜樣，有的則是素質(zhì)低俗的影視明星，讓中學(xué)生浪費(fèi)時(shí)間去崇拜和欣賞的偶像。近些年，有許多出名的歌星、影星被曝光負(fù)面新聞，有的販毒、嫖娼、賣淫，有的涉嫌危害社會安定的犯罪行為，有的在社交媒體網(wǎng)站上公開發(fā)表不尊重人的觀點(diǎn)，這些藝人的行為不僅損害個(gè)人形象和職業(yè)前途，更是給普通公眾和廣大青少年學(xué)生造成潛在危害。如果青少年學(xué)生去崇拜這些素質(zhì)不高，人品低劣的藝人，那么必將會對中學(xué)生的思想體系產(chǎn)生危害。曉東岳,成榮黃,宙橋張.香港與內(nèi)地中學(xué)生偶像崇拜差異之調(diào)查與分析[J].HongKongJournalofSocialWork,2012,34(01n02):57-72.張宇昊.中學(xué)生應(yīng)該有青少年偶像嗎?[J].新高考(高三英語),2016.3.2崇重形式輕內(nèi)涵中學(xué)生特別喜愛一個(gè)明星或偶像肯定會在崇拜方式上客觀反映。為了全面了解中學(xué)生偶像崇拜的實(shí)際情況，綜合探究了中學(xué)生偶像崇拜的思想意識，全方位搜集偶像物品的現(xiàn)實(shí)狀況，以快速解決中學(xué)生偶像崇拜可能存在的隱患。在追問一些學(xué)生你的偶像有什么樣的內(nèi)在品質(zhì)值得你認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，絕大部分中學(xué)生更側(cè)重于對偶像完美品質(zhì)的學(xué)習(xí)和效仿。但是，“才藝特長”卻是中學(xué)生向偶像學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求，這主要跟偶像自身的職業(yè)屬性相關(guān)，偶像明星大多具有一技傍身，這使得他們能夠大放光彩成為偶像。中學(xué)生的崇拜形式還完美體現(xiàn)在他們對偶像行為的效仿方面。在筆者對中學(xué)生模仿偶像行為模仿次數(shù)的調(diào)查過程，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生還是比較沉迷于模仿偶像行為的。整體來看，中學(xué)生偏重于對偶像崇拜方式的膚淺表面，男生和女生在模仿次數(shù)上沒有突出的人數(shù)差別，人數(shù)分散過于集中。如果把中學(xué)生對偶像資源的專注當(dāng)做是虛假的精神崇拜，那么搜集與偶像相關(guān)的周邊則可看作是對偶像的實(shí)際崇拜。中學(xué)生對偶像崇拜多為買下偶像的各類物品為主，主要是海報(bào)畫冊、雜志報(bào)紙、音像產(chǎn)品等。這種偶像崇拜方式是一種庸俗化的對偶像的著迷和鐘愛。中學(xué)生尚在求學(xué)階段，沒有實(shí)際收入，他們采買偶像物品的資金主要是家長給零花錢的。目前，偶像的海報(bào)畫冊、雜志、影音制品以及代言產(chǎn)品的市場價(jià)格從幾元到幾百元不等，若中學(xué)生經(jīng)常購買收集偶像的雜志報(bào)紙、海報(bào)等物品，其總花費(fèi)也不是一筆小數(shù)字。這些物品對中學(xué)生來說，并不是他們的日常消費(fèi)品，消費(fèi)大量的金錢就是一種資源浪費(fèi)，而且一定程度上會大幅增加家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。姚計(jì)海,申繼亮,張彩云.中學(xué)生偶像崇拜與學(xué)業(yè)自我概念、學(xué)業(yè)成績的關(guān)系研究[J].應(yīng)用心理學(xué),2003,9(1):6.第四章中學(xué)生偶像崇拜的教育管理策略4.1偶像崇拜教育要融入于日常教學(xué)、因勢利導(dǎo)初中偶像在文學(xué)、體育、藝術(shù)等諸多學(xué)科中無處不在。因此，我們可以考慮將偶像崇拜教育納入日常教育，并充分利用這種情況引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。最新消息顯示，“飛人劉翔”等現(xiàn)代偶像已被納入學(xué)習(xí)教材。歌手周杰倫的《蝸牛》被選入中學(xué)生愛國之情推薦名單。同時(shí)出版了《真心英雄》、《中國人》等多首港臺流行歌曲。諸多人也對此提出了抨擊，但對作者的歌詞《蝸牛》的數(shù)據(jù)表明，它明確表達(dá)了一種自由的期盼，對學(xué)生也有啟發(fā)意義。其實(shí)很多高中生不喜歡經(jīng)典紅歌的根本原因，主要是因?yàn)殡x他們所處的時(shí)代太遙遠(yuǎn)了，他們感覺不到那種感覺，他們感覺非常僵硬。筆者某初三年級語文小組全面開展了“記歌詞”活動，啟示效果明顯。《青花瓷》這首歌跟它的名字一樣，就像品質(zhì)極佳中的青瓷，它清新美麗，素凈淡雅，典雅精致。中國風(fēng)的《青花瓷》風(fēng)格特點(diǎn)動人心弦，旋律悠揚(yáng)，優(yōu)美流暢。方文山用“仕女”、“漢隸”和“素胚”這樣的詞匯表達(dá)來描繪青花瓷的優(yōu)美。周杰倫的唱腔溫柔恬靜，有一種江南戲曲的基本形態(tài)。非凡的歌詞與復(fù)古音樂相結(jié)合形成了R&p音樂杰作。教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論和交流，并從不同方面分析、發(fā)言、評價(jià)和總結(jié)，如寫作技巧、韻律美和藝術(shù)感受。目前有許多流行歌曲的歌詞與中國古代詩歌相似，這兩者都在抒情言志方面有許多相似之處。當(dāng)一個(gè)人懷有相同的情感理解詩作和流行歌曲時(shí)，剎那間的感動就基本說明詩作和流行歌曲在情緒表達(dá)上的宏觀作用。詩歌和流行歌曲的實(shí)質(zhì)是大體一致，但音樂文學(xué)(歌詞)在詩歌傳統(tǒng)等現(xiàn)代文學(xué)史上沒有站穩(wěn)腳跟。但這并不代表著它永遠(yuǎn)不可能達(dá)成這樣的核心地位，而是需要?dú)v史和時(shí)間的融合。分析調(diào)查許多優(yōu)秀的流行歌詞對總體提高寫作也十分有用。可以學(xué)習(xí)更多的知識底蘊(yùn)，強(qiáng)化文化素養(yǎng)，無限熱愛中國古典文化。教師要為學(xué)生盡可能選擇的好歌好詞，高度融合常規(guī)教學(xué)，將學(xué)生對歌手本人的崇拜轉(zhuǎn)換為對歌詞意境美的賞鑒，進(jìn)而思想升華為對中國古典文化的瞻仰。教育需要把握趨勢，引導(dǎo)學(xué)生加深對自己崇拜的偶像的理解，感受作品成功和創(chuàng)作背后的困難，引發(fā)學(xué)生的思考未來生活的價(jià)值和對實(shí)際問題的關(guān)注。此外，偶像崇拜的愉悅感受有助于增加中學(xué)生的興趣和動力，緩解現(xiàn)實(shí)壓力。4.2偶像崇拜教育要密切關(guān)注社會、貼近生活在一個(gè)多樣化和豐富性的高中生活，他們需要來自真實(shí)的人的真實(shí)生活指導(dǎo)。這些人可以是父母朋友，兄弟姐妹，老師同學(xué)，甚至是我們身邊的人。一個(gè)小小的愿望，但洗禮我們心靈的普通人，未必有科學(xué)家的偉大成就；他們?nèi)狈γ撕团枷竦臅r(shí)尚和美麗；他們沒有喜劇之神的虛幻浪漫；相反，它們更真實(shí)、更友好、更感人、更有說服力。老師們應(yīng)該引導(dǎo)初中生去崇拜像鐘南山院士、李蘭娟院士等與我們的生活密切相關(guān)的英雄?？梢园选堕_學(xué)第一課》的鏈接及時(shí)發(fā)到班級群，也可以利用微信群定期向?qū)W生推薦一些《感動中國》的這些人，雖然在某種程度上，我們不能像他們一樣保持中立，但我們可以試著教學(xué)生多為他人著想，想想我們能為他人做些什么，能為班級做些什么，能為家庭做些什么。幫同學(xué)值日，給家長洗碗...這樣做的目的其實(shí)是傳遞一種真實(shí)的感受，比如靈魂洗禮，讓學(xué)生對自己的生活方式和價(jià)值觀感到精神充實(shí)，讓他們在學(xué)習(xí)中更加客觀實(shí)際。除此之外，與這些電影演員和漫畫的崇拜對比，這些貼近民生的角色更讓人敬愛，因?yàn)樗麄兏锌尚哦?，更有?shí)際價(jià)值，他們的光彩燦爛耀眼。所以，作為一名教師，我們必須高度重視社會，聯(lián)系身邊的人和事，并在偶像崇拜中正面教育高中生。4.3偶像崇拜教育要加強(qiáng)學(xué)生的自我教育在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基曾說過:“只有大力支持學(xué)生自學(xué)的教育才是真正意義上的教育”。學(xué)生是在教育和自我實(shí)踐的進(jìn)程中慢慢演變自我規(guī)范的方式方法，這種能力將終生受益。自我教育是指學(xué)生在教育者的影響下，通過一定的原則、標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)部因素的作用，進(jìn)行有意識的思維改變和行為管理的過程，有良好的思想品德。換句話說，自我教育就是做好自己的思想工作，鍛煉自己。相關(guān)研究表明，初中生處于“斷乳的第二階段”，是半成熟、半天真、自主和倚重的。他們自尊的發(fā)展高低起伏，尚未成熟，容易給自我意識制造阻礙。例如，當(dāng)他們考慮問題時(shí)，他們偏重于極端化、片面化、理想化、單一化或道德化；當(dāng)評價(jià)一個(gè)人時(shí)，他們傾向于用個(gè)人喜好作為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闆]有理性和客觀的標(biāo)準(zhǔn)。這一點(diǎn)在初中生偶像崇拜中尤為明顯。有意無意地模仿明星的言語、行為和著裝，欣賞他們光鮮亮麗的外表和奢侈的生活方式，很容易愛上明星喜歡的一切。他們的感受千差萬別，他們的偶像崇拜實(shí)際上是他們低估、自我否定、自我窒息、抑郁悲觀、缺乏自信的證據(jù)。偶像在他們心目中的完美是極其夸張的。因此，有必要全面強(qiáng)化中學(xué)生的自我教育，使他們的自我意識朝著日趨成熟、自我剖析、自我觀念轉(zhuǎn)變和冷靜對待偶像崇拜的發(fā)展趨勢，這樣他們就可以自主學(xué)習(xí)。首先，我們必須正面引導(dǎo)初中生創(chuàng)造實(shí)際的自我意識。主動引導(dǎo)初中生認(rèn)識到自己的綜合優(yōu)勢可以幫助他們培養(yǎng)自信，這對自我教育重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，我們必須意識到，每個(gè)人都有自己的長處和短處，但每個(gè)人都可以通過自己的努力來提高自己。激發(fā)中學(xué)生自學(xué)的動力，充分發(fā)揮中學(xué)生的主體地位。其次，我們必須鼓勵(lì)初中生積極參加社會鍛煉。社會實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的良好機(jī)會，也是提高學(xué)生自我教育的需要。最近幾年以來，國家將中學(xué)社會實(shí)踐活動視為入學(xué)考試加分項(xiàng)，這是一項(xiàng)非常好的國家政策，但目前取得的效果還不是太明顯，希望一些企業(yè)或單位能對學(xué)生開放，可以在老師的組織下進(jìn)行參觀或?qū)嶋H操作，或者讓經(jīng)驗(yàn)的社會技術(shù)人員進(jìn)課堂，進(jìn)行“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”以提高學(xué)生的認(rèn)知和感受。學(xué)生還可以積極參與一些活動，如志愿者活動、學(xué)習(xí)興趣社團(tuán)活動、義工活動等。讓學(xué)生感受創(chuàng)業(yè)的不易，全方面強(qiáng)化社會使命感，積極鼓勵(lì)他們在自我服務(wù)、自我規(guī)范管理的實(shí)踐操作中鍛煉自己。所以，中學(xué)生的社交訓(xùn)練不可或缺。最后，教師必須創(chuàng)造良好的自我教育環(huán)境。環(huán)境在自我教育中起著重要的作用。古人云:“近朱者赤，近墨者黑?！比绻麄兡茉谝粋€(gè)良好的自學(xué)環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，他們就能充分發(fā)展自己的自學(xué)能力。教育工作者應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的課堂環(huán)境，讓他們在一個(gè)良好的班級風(fēng)氣和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣的課堂環(huán)境中快樂地成長和學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)初中生主動多接觸身邊的成功人士，以激發(fā)其不斷前進(jìn)的動力。另外，在中學(xué)教室中，粘貼名人名言、名人的肖像和橫幅能夠在不知不覺的情況下促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這些都有助于為學(xué)生提供一個(gè)健康的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生全面運(yùn)用主體性，自己思考、探究、選擇，讓他們更理性地崇拜偶像，對自己崇拜的偶像有新的認(rèn)識，在偶像的光環(huán)中反思自己的不足，另外還可以學(xué)習(xí)偶像的優(yōu)秀品質(zhì)，摒棄偶像的不良品質(zhì)，不斷提升自己。第五章結(jié)論中學(xué)生偶像崇拜既是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，也會是一個(gè)長久值得探討的話題。中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們青春、朝氣、活潑卻又大膽、敢于擺脫束縛。偶像給予中學(xué)生的心理慰藉和行為指導(dǎo)，是家長、教師