蘇軾《定風波》及賞析

導入這首詞寫于宋神宗元豐五年，這是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的第三年。詞的小序交代了寫作的緣起：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。”《東坡志林》中又說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田?！笨梢姡@首詞應(yīng)當是蘇軾在前往沙湖相田的途中遭遇陣雨后的即景生情之作。它表達了蘇軾當時被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達、淡泊人生、意存退隱的心情。今天我們就一起來鑒賞這首詞。一說到鑒賞文學作品，很多人馬上就會想到作者的生平思想和作品的寫作背景，以為這是鑒賞文學作品的前提和基礎(chǔ)，這是在中學語文課上形成的習慣。但是，它們并不等于文學作品。大家都知道，文學作品只是一個審美對象，它呈現(xiàn)在讀者面前的直接形式是文本（語言文字），它通過文本所表現(xiàn)的文學形象來傳情達意。所以，在鑒賞文學作品時，我們應(yīng)該在作品文本提供的文學形象的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動自己已有的生活經(jīng)驗、知識積累和情感積累，充分展開聯(lián)想和想象，去具體再現(xiàn)和豐富作品所描述的情景或生活，把自己溶入作品，感同身受，取得“共鳴”，從中獲得豐富的審美感受。這個過程就是古人所說的“披文入情”的過程，它才是文學鑒賞的真正基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們才可能真正理解作品，并進一步分析和評價作品。當然，作者的生平思想和作品的寫作背景也有助于我們理解作品，但我們不能把它們作為文學鑒賞的起點。因為這樣往往會讓人先入為主、畫地為牢，從而“一葉障目，不見森林”，甚至拋開作品本身，僅用作者的生平思想和作品的寫作背景去主觀臆測作品所表達的思想感情。這樣就背離了文學鑒賞的目標，也失去了文學鑒賞的樂趣。事實上，在某些情況下，讀者在文學鑒賞中所得到的東西與作者在作品所要表現(xiàn)的東西之間可能有較大的不同。因為“所指”和“能指”完全是兩回事。下面我們就從作品的文本出發(fā)，必要時聯(lián)系作者的生平思想和作品的寫作背景，來具體感受蘇軾在這首詞中所表達的復雜心情。作品內(nèi)容分析作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法是密不可分的，我們首先把重點放在理解作品的內(nèi)容上。詞的小序交代了寫作的緣起：逢雨有感而作。由此可見，這是一篇即景生情的作品。詞的正文分為上下兩片。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后。先看上片，它主要寫作者在雨中的行為和感受，理解起來有一定的難度。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”急雨驟至，蓋頂而來，穿林打葉，聲聲入耳，然而詩人并不為之所動，且吟且嘯，徐步向前，竹杖芒鞋，自我感覺輕快無比，一點也不害怕，仿佛風雨并不存在一樣，這與小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺”相呼應(yīng)。大家只要閉上眼睛想象一下蘇軾在此時吟詩嘯詞的具體情景，就不難體會他那淡泊外物的從容氣度。雨點穿林打葉，發(fā)出聲響，這是客觀存在的，作者說“莫聽”顯然就有外物不足縈懷的意味。“竹杖芒鞋輕勝馬”，這是作者此時的內(nèi)心感受。竹杖芒鞋的確很輕，輕巧，輕便，然而在雨中用它們來行路，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來顯然就差遠了。所以，這里的“輕”只是作者此時心情的外化。顯然，這里的“竹杖芒鞋”和“馬”必然另有所指，這里的“輕”字因此也必然另有含義。它們的含義到底是什么呢？這就需要仔細分析了。竹杖芒鞋是普通人或閑人的步行用具，而馬則是官員或忙人的坐騎，“行人路上馬蹄忙”嘛。元豐三年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州后，曾在《答李之儀書》中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！睆倪@里可以知道，“竹杖芒鞋”是此時的蘇軾的常見形象。此外，被人推搡謾罵，大家都不認得他是個官，此時的蘇軾認為這是可喜的事情。這種心理是奇特的，從中可以看出他此時對于做官的畏懼與厭煩。這是可以理解的，蘇軾因與王安石政見不合，自請外放；后來又因反對新法，于元豐二年被他人從詩中尋章摘句，硬說成是“謗訕朝廷”，在知湖州的任上被逮捕送御史臺獄，羈押四月余，得免一死，謫任黃州團練副使，本州安置。經(jīng)過這些年的仕途遭遇后，他有這樣的想法是很自然的事情。所以，這里的“馬”與“為官”相聯(lián)系，這里的“竹杖芒鞋”則與“為閑人”相聯(lián)系，這里的“輕”顯然就有“無官一身輕”的意思了。很明顯，作者在這里運用了“暗喻”的修辭方法。他用眼前的風雨比喻自己在仕途上遭受的打擊；用置風雨于不顧、吟嘯徐行的瀟灑風度，比喻他遭受打擊后淡泊人生的曠達胸懷；“竹杖芒鞋”喻指賦閑，“馬”喻指為官，“竹杖芒鞋輕勝馬”則表現(xiàn)了他此時“無官一身輕”的的從容自在。蘇軾在遭受生與死的打擊之后還能達觀自解，有這種淡泊曠達的心態(tài)，實屬少見。不過，在蘇軾的內(nèi)心深處還是有一絲隱痛，這也主要表現(xiàn)在詞的這兩句中?！澳笔恰安灰钡囊馑?，“莫聽”在這里有“勸阻”的意味；與此對應(yīng)，“何妨”在這里有“推薦”的意味；兩者連在一起，形成了“不要……，不妨……”這樣的句子，由于在這里是蘇軾自己對自己說，于是對人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個存在宇宙人生社會的懷疑厭倦、無所希冀無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風靜縠紋平，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道:"小舟從此逝，江海寄馀生。"他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。體現(xiàn)了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。"夜闌風靜彀紋平"，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗向往自由的心聲。全詞的特點是敘事議論寫景抒情相結(jié)合，語言舒展自如，簡練生動，表現(xiàn)了詞人獨特的語言風格。在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示。李澤厚先生說:"蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種退隱心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避。"由于其結(jié)尾所表達的棄官歸隱之念，以至于"翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也"。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其實，無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是外部世界，本無區(qū)別;他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界，所謂"小舟從此逝，江海寄馀生"，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。1）上片開頭兩句寫夜深人靜。其中的“缺”“疏”“斷”幾個字極寫了作者怎樣的心境？第三句中的“幽人”是指誰？答：幽獨凄清的心境；作者自己。

（2）下片“揀盡寒枝不肯棲”采用的是什么修辭方法？表面上寫的是什么？寫出了作者怎樣的思想感情。擬人；虛實結(jié)合（或類比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。⑴上片開頭兩句寫夜深人靜。其中的“缺”“疏”“斷”幾個字極寫了作者____

的心境。第三句中的“幽人”是指_____。

⑵下片“揀盡寒枝不肯棲”采用的是___的修辭方法和____的表現(xiàn)手法，表面上寫的是__，但實際上卻寫出了作者______的思想感情。

答案：①幽獨凄清的心境；作者自己。②擬人；虛實結(jié)合（或類比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。

3昔人張惠言在《詞選序》中說，這首詞表達了作者“幽約怨悱不能自言之情”。請分別簡析“缺月”與“孤鴻”在表達這種感情方面的作用。（1）缺月：有望月無眠的意象，有月而缺，也有孤獨傷感之義，借此側(cè)面烘托了思想感情。（2）孤鴻：是托物言志，借孤鴻寫自己?！绑@起”寫其驚恐不安，“有恨無人省”寫幽怨無法說出的愁悶，不棲寒枝寫無處安身的慌亂?？傊娙私韫馒櫚炎约寒敃r不便也不好直言的心境形象貼切地表達出來。實際上是反映在政治上失意的孤獨和寂寞。1)詞的上片通過對哪些事物的描寫來營造氛圍的，營造了怎樣的氛圍？(2)請說說本詞反映了蘇軾怎樣的心緒和人生態(tài)度。(1)上片主要通過對月、桐、人聲、鴻等事物的描寫，營造了一種清冷、孤寂的氛圍。(2)“無人省”“不肯棲”是作者心緒和人生態(tài)度的體現(xiàn)。本詞反映了詞人蘇軾抑郁寂寞、孤獨痛苦的心緒；同時也反映了詞人孤高自賞、不愿隨波逐流的人生態(tài)度。譯文彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時見到幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。賞析：《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。全詞借物比興，寫景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清奇，為詞中名篇。蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！睜I造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場作鋪墊。“漏”指古人計時用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影?！敝車悄敲磳庫o幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！睂懝馒櫾庥霾恍?，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性1.蘇軾當時正值壯年，為何說“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”？如何理解？設(shè)想自己與妻子重逢，但十年坎坷艱辛的生涯早已使自己塵滿面鬢如霜，怕是妻子也認不出了。寫出蘇軾被貶后四處奔波的艱辛，仕途不得意而身心交瘁的之苦。2.料得