君子比德于玉現(xiàn)代文閱讀答案

君子比德于玉現(xiàn)代文閱讀答案玉在人們心目中是美好而親近的代名詞，向人們展示的是一種東方神韻，玉石以“似石而非石，非石而似石”的簡(jiǎn)單隨意，征服了眾人的心。玉，蘊(yùn)涵著生命與感情，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分。中國(guó)作為一個(gè)有著五千多年玉文化史的文明古國(guó)，崇玉、禮玉、賞玉、藏玉的傳統(tǒng)觀念已根深蒂固，玉被視為權(quán)力、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)和占有的象征?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”，李商隱的《無(wú)題》讓我們對(duì)玉更有種神秘的愛(ài)慕，歷史上女媧補(bǔ)天、弄玉吹簫、完璧歸趙……多少傳奇都和玉息息相關(guān)。中國(guó)是一個(gè)愛(ài)玉而又敬玉的民族。玉石文化的傳承貫穿了我們五千年的文明史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，融入人的精神世界和傳統(tǒng)文化。“玉”成為東方精神的體現(xiàn)。今天，玉石已廣泛地被大眾接受和擁有，已不再是財(cái)富、權(quán)力、地位的象征，王者富家的專利，它已經(jīng)不僅是作為一種裝飾品為人們所佩戴、珍藏，而是藝術(shù)、是哲學(xué)、是一種道德修養(yǎng)，在發(fā)展過(guò)程中已逐漸形成一種文化現(xiàn)象，是一種精神和文化的象征。中華玉文化的傳承，是人類不同種族、語(yǔ)言和時(shí)空的共性文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，人們追求美的享受，追求藝術(shù)生活的時(shí)尚，追求人類社會(huì)的和諧，孔子說(shuō)：“昔者君子比德于玉焉”。就是講，玉是道德的表現(xiàn)，象征著高潔的品德，所以“君子無(wú)故、玉不去身?！惫湃税迅呱械牡赖潞兔利惖挠耧椀韧?。君子比德于玉，千百年來(lái)一直成為文人雅士潔身自好的追求，玉在中國(guó)人的心目中，被賦予了吉祥如意、祈福驅(qū)邪、幸福長(zhǎng)壽，并帶來(lái)福祉等多重美好的寓意，如白玉無(wú)瑕、拋磚引玉、璞玉生輝、黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)等。再者，由于玉器不朽，雖然雕琢、打磨、入土、受沁、改制、盤養(yǎng)等歲月的磨練，仍能保持其溫潤(rùn)堅(jiān)實(shí)的質(zhì)地，發(fā)散它永恒的光輝，故而古人喜歡把這種溫潤(rùn)堅(jiān)實(shí)的玉石比作君子而崇拜。玉的文化千百年來(lái)對(duì)中華民族的精神意志、道德、哲理產(chǎn)生著巨大的影響。玉是有形的智慧結(jié)晶和無(wú)形的精神領(lǐng)域，象征一種高尚的道德情操，可洗滌人心、凈化人性?？蓪⒌赖潞臀拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)提升到高雅的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值上來(lái)，“寧為玉碎，不為瓦全”。美玉是大自然億萬(wàn)年孕育而成的精靈，它所包容的巨大財(cái)富，古往今來(lái)令多少人傾倒，令多少人艷羨!2680多年前的春秋時(shí)期，楚國(guó)人卞和強(qiáng)忍兩度因獻(xiàn)寶所受刑之痛辱，再次“冒欺君之罪”向楚王獻(xiàn)玉璞。楚文王命玉匠將玉璞削皮剖之，果獲至寶，隨即琢成玉璧曰“和氏之璧”。從此，和氏璧不僅是美的體現(xiàn)，更是至高無(wú)上權(quán)力的象征，祥瑞之征兆。得璧者則得天下，乃天命所歸。因此，歷代君王無(wú)一例外地都想得到她，這曠世珍寶的和氏璧演繹了一系列膾炙人口的千秋史話。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人蔡其嬌深入騰沖考察，寫下過(guò)“是青春透明的色澤，與體香同搖曳，與微笑同發(fā)光”的佳句，讓翡翠顯露出隱藏在世間的美。古人佩玉，是在時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：做人要注重道德，講究情操?，F(xiàn)代人擁有佩戴美玉更多地被視為一種文化、一種時(shí)尚、一種生活態(tài)度、一種高貴的情操，滿足著人們的精神生活，寄托對(duì)自然的向往。佩玉能夠潛移默化、修身養(yǎng)性，可求得心靈深處的寄托和人格上的向往與滿足，并可開(kāi)啟心靈的智慧之窗。玉積山川之精，人儀之美，玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，玉可保健辟邪。玉，本來(lái)是一塊頑石，古人將它從深山采回。耗盡心血雕琢成器，賦予它高尚的思想道德，寄托自己夢(mèng)想的生活，古人傳下來(lái)的是一種精神，我們當(dāng)然要延續(xù)這種精神。黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，鉆石代表身份，黃金代表金錢。君子比德于玉，只有玉，一個(gè)無(wú)價(jià)尊貴的“玉”字，就足以說(shuō)明它蘊(yùn)涵著生命與感情。1.下列說(shuō)法，不屬于“玉文化”的兩項(xiàng)是()A.玉是權(quán)力、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)和占有的象征。B.古往今來(lái)，多少傳奇都和玉息息相關(guān)。C.玉是道德的表現(xiàn)，象征著高潔的品德。D.和氏璧不僅是美的體現(xiàn)，更是至高無(wú)上權(quán)力的象征。E.玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想。2.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是()

A.玉以“似石而非石，非石而似石”的簡(jiǎn)單隨意，征服了眾人的心。B.中華玉文化的傳承，是人類不同種族、語(yǔ)言和時(shí)空的共性文化。C.玉是有形的智慧結(jié)晶和無(wú)形的精神領(lǐng)域的合二為一。D.佩玉能夠求得心靈深處的寄托和人格上的向往與滿足。3.縱觀全文，玉的“文化內(nèi)涵”主要體現(xiàn)在哪些方面?4.李約瑟說(shuō)：“對(duì)玉的愛(ài)好，可以說(shuō)是中國(guó)文化特色之一。3000多年以來(lái)，玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩(shī)人們的靈感?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)剬?duì)這句話的理解。參考答案：

1.BD【解析】試題分析：B.說(shuō)的是玉與傳奇之間的關(guān)系。D.說(shuō)的是和氏璧的價(jià)值。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。2.A【解析】試題分析：偷換概念，原文說(shuō)的是“玉石”，不是“玉”?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3.(1)玉是美好而親近的代名詞，展示了一種東方神韻。(1分)(2)玉是一種精神和文化的象征，是道德和情操的象征。(2分)(3)玉文化包含偉大的民族精神。(1分)4.(1)耗盡心血雕琢成器，玉石文化的傳承貫穿了我們五千年的文明史，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，融入人的精神世界和傳統(tǒng)文化。(2)玉的質(zhì)地、形狀和顏色一直啟發(fā)著雕刻家、畫家和詩(shī)人們的靈感。孔子說(shuō)：“昔者君子比德于玉焉”，玉匠雕刻和氏璧象征至高無(wú)上權(quán)力與祥瑞，詩(shī)人李商隱“藍(lán)田日暖玉生煙”的詩(shī)句，演繹了一個(gè)令人神往的愛(ài)情故事。玉對(duì)中國(guó)的雕刻、繪畫、文學(xué)著作等影響極大。閱讀題的答題技巧

一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說(shuō)明、議論

二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)

三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)

四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘

六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫

七、描寫人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌

八、描寫景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)

九、描寫景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))

十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)

十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫

十二、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

十三、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用

十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局

十五、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境

十六、環(huán)境描寫分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

十七、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

十八、論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

十九、論證方法：舉例(或事實(shí))論證、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證

二十、論證方式：立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu)：總分總、總分、分總;分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。二十二、引號(hào)的作用：引用;強(qiáng)調(diào);特定稱謂;否定、諷刺、反語(yǔ)

二十三、破折號(hào)用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)。語(yǔ)文閱讀理解的技巧

仔細(xì)看原文

一般閱讀理解題目，最常見(jiàn)的考察辦法，就是文中人物的描述，這樣的題目一出，就能套上：什么什么使人物的形象更加立體，這樣的答題方式了，但是從哪里體現(xiàn)出來(lái)的，一定要寫清楚，否則就有虎頭蛇尾之嫌。答題完畢時(shí)，同學(xué)們應(yīng)對(duì)照答案將整篇文章從頭到尾再看一遍，以確保答案的正確，同時(shí)答案要求，準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，全面。及時(shí)放棄

有的時(shí)候，閱讀理解就是讓你百思不得其解，沒(méi)關(guān)系，先做別的，因?yàn)檎Z(yǔ)感這種東西，真的很神奇，說(shuō)不定啥時(shí)候就有了。就算是語(yǔ)文的