古代文學(xué)明清部分知識點總結(jié)

古代文學(xué)明清局部重點學(xué)問點總結(jié)一、填空劉基的《賣柑者言》挖苦元末身居廟堂高官“金玉其外，敗絮其內(nèi)”本質(zhì)。狀元辭凰得鳳》四個短劇組成，被人稱為“明曲之第一明代中期三大傳奇：李開先的《寶劍記四大聲腔：弋陽腔、余姚腔、海鹽腔、昆山腔。的傳奇劇本。《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說。其作者是“蘭陵笑笑生《初刻拍案驚異》和《二刻拍案驚異40在文學(xué)理論中，李贄提出著名的“童心說馮夢龍編輯了兩部民歌專集··吳偉業(yè)，代表作《秣陵春》傳奇寄寓身世之悲。吳偉業(yè)的“梅村體”敘事詩代表作《圓圓曲兩大傳奇：康熙朝誕生《長生殿》和《桃花扇查慎行受學(xué)于黃宗羲，詩歌學(xué)蘇陸，尤致力蘇軾，得宋人之長，是浙派承前啟后的大家。李玉為代表的蘇州派劇作家劇創(chuàng)作專家，劇作十種，總題為《笠翁十種曲李漁的戲劇理論集中在《閑情偶寄》中的《詞曲部李玉的戲曲創(chuàng)作南洪北孔：洪昇的《長生殿》與孔尚任的《桃花扇江左三大家：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。京華三絕：納蘭性德、曹貞吉、顧貞觀。玄奘歸國后，奉詔口述所見所聞，由門徒辨機(jī)輯錄成《大唐西域記》一書。湯顯祖的“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”為《牡丹亭完整地展現(xiàn)了他的“至情”論。張岱的代表作有《陶庵夢憶陳子龍是復(fù)社與幾社文人中的重要代表。沈德潛提倡風(fēng)格說，尊唐抑宋；翁方綱論詩倡肌理說，包括義理與文理；袁枚標(biāo)舉性靈說?！扒∪蠹摇庇址Q“江右三大家”分別為袁枚、蔣士銓、趙翼。桐城派奠基者方苞樹起“義法”說的大旗，劉大櫆以“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”的“行文之實”擴(kuò)大“言有物”的內(nèi)容，姚鼐提倡“義理、考據(jù)、詞章”合一。姚門之后有管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩“四大弟子李兆洛與惲敬、張惠言合稱“陽湖三家常州詞派張惠言開山，至周濟(jì)發(fā)揚光大，蔚為宗派。吳中四才子：唐寅、祝允明、文征明、徐禎卿，吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁嘉靖年間洪楩編刊的《清平山堂話本《水滸傳》的版本有兩個系統(tǒng)，為簡本和繁本。王驥德的《曲律》是明代最重要的曲論理論成果，是關(guān)于中國戲曲創(chuàng)作規(guī)律的比較系統(tǒng)的總結(jié)?？滴踉妷系哪现毂蓖踔傅氖侵煲妥鸷屯跏慷G。呂天成的《曲品》是繼《南詞敘錄》之后其次部著錄和評論明代傳奇的書。清初小說續(xù)書的兩種方法：仿造和假借。徐渭的《南詞敘錄》是第一部爭論宋元南戲和明初戲文的專著?！度龂萘x》的語言特色：文不甚深，言不甚俗。二、名詞解釋太閣重臣，故稱其詩為“臺閣體”。在創(chuàng)作上內(nèi)容平乏，以歌功頌德，粉飾太平為主；但他們也表現(xiàn)出一個共同的傾向，即格外重視詩歌的藝術(shù)形式，在風(fēng)格上顯得高雅華美。茶陵派：明初以李東陽為首領(lǐng)的詩歌流派，其論詩強(qiáng)調(diào)宗法漢唐，重視詩歌的聲律、法度等藝術(shù)表現(xiàn)，對當(dāng)時的文壇產(chǎn)生較多影響，成員有謝鐸、張?zhí)?、陸釴、邵寶等人。八股文：八股文是明清科舉考試規(guī)定的文體。從表現(xiàn)特點來說，八股文的一個重要體裁特征是它的對偶性，內(nèi)容上要求貫穿“代圣人立說”的宗旨，形式上又有嚴(yán)格的限制，加上它以官方標(biāo)準(zhǔn)文體的面目而消滅，嚴(yán)峻束縛了作者的創(chuàng)作自由，給文學(xué)的進(jìn)展帶來負(fù)面的影響。前七子：主要活動于弘治和正德時期。他們是：李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、途徑。后七子：主要活動于嘉靖、隆慶年間，以李攀龍、王世貞為核心，他們是：李攀龍、王世貞、謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)。他們的文學(xué)觀念與前七子差不多，主見復(fù)古，但他們的在學(xué)古的過程中更講究詩文創(chuàng)作的法度和風(fēng)格，提出要感因素，鼓吹真情。唐宋派：明代散文流派。嘉靖時，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極散文更值得效法。他們的成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。吳江派：明代后期，在沈璟的影響下，消滅了大批用昆山腔創(chuàng)作傳奇的作家和戲曲理論家，從而形成了一個重要的戲曲流派，因沈璟是吳江人，故后人稱之為吳江派。此派作家認(rèn)為傳奇創(chuàng)作要嚴(yán)守音律，強(qiáng)調(diào)曲辭必需本色，比較留意舞臺演出實袁于令等，但他們的理論主見并不完全等同于沈璟，創(chuàng)作也取得肯定成就。臨川派：明萬歷年間消滅的戲曲文學(xué)流派，因開創(chuàng)者湯顯祖為臨川人，故追隨、格律束縛的特點，作品也大多敘寫男女之情，但往往無視了他重視立意、以情反理的傾向。此派作家主要有孟稱舜、吳炳、阮大鋮等。奇都曾被元雜劇改編成劇本，而大局部雜劇也都帶有濃郁的傳奇顏色。自從宋元南戲在明代規(guī)格化、文雅化、聲腔化和全國化之后，傳奇便漸漸成為不包括雜劇在內(nèi)的明清中長篇戲劇的總稱。宋元明三代白話短篇小說的總集，標(biāo)志古代短篇白話小說整理與創(chuàng)作高潮的到來?！抖摹肥恰冻蹩膛陌阁@異》和《二刻拍案驚異》的合稱，它是個人創(chuàng)作的白話短篇小說專集，標(biāo)志著白話短篇小說的創(chuàng)作進(jìn)入一個階段。〕不依傍他人的獨立見解和表現(xiàn)自我的純真之情。公安派：明后期的一個文學(xué)流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，倡“獨抒靈性，不拘格套”的創(chuàng)作原則，反對前后七子的擬古風(fēng)氣，意圖在肯定程度上突破儒家思想對文學(xué)的束縛，在內(nèi)容上，則有抒寫閑情逸趣的傾向，在當(dāng)時產(chǎn)生較大的影響。1314法。義理為本，變通于法，以考據(jù)、訓(xùn)詁增加詩歌的內(nèi)容，融詞章、義理、考據(jù)為一。15自然，追求獨創(chuàng)。反對以程朱理學(xué)來束縛詩歌創(chuàng)作，反對擬古傾向和“溫順敦厚”正忽奇，忽莊忽俳，忽沉鷙忽縱逸”等超越陳規(guī)的變化多端的風(fēng)格。竟陵派：明代后期的一個文學(xué)流派，因其代表人物鐘惺、譚元春為湖北竟陵人，故得名。其文學(xué)主見與公安派根本一樣，要求抒寫靈性，反對模擬，認(rèn)為詩歌創(chuàng)作要抒發(fā)內(nèi)心的真實感情，讀古人作品，也要體察古人的真情實感。針對公安派的俚俗與浮淺之弊，希求通過幽深孤峭來加以矯正，以致消滅晦澀之弊。梅村體：清初詞壇，吳偉業(yè)號梅村。梅村體是吳偉業(yè)創(chuàng)作的一種七言歌行體，其有元、白歌行體，重在敘事之長，輔以初唐“四杰”的華艷詞藻，溫庭院、李商100晚明小品文：小品文體制較為短小精練，體裁上則不拘一格，輕俊靈活而有情韻。小品文在晚明時期趨向興盛，晚明小品文創(chuàng)作風(fēng)格上的一個顯著特點是趨于生活化、個人化。公安派袁氏三兄弟的作品在這方面具有代表性。19盡得風(fēng)流”與嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無跡可求”的理論，主見“興會神到盡而意不盡的特點，以王維、孟浩然為詩歌創(chuàng)作的典范。桐城派：清代中期重要的散文流派，其代表人物有方苞﹑劉大櫆﹑姚鼐，他們思想根底，以清王朝政權(quán)為效勞目的，以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)章的系統(tǒng)化的散文理論。復(fù)社：崇禎初年，太倉人張溥、張采等發(fā)起帶有政治團(tuán)體性質(zhì)的文社——復(fù)社。以復(fù)古學(xué)為宗旨，企圖從文化上復(fù)興傳統(tǒng)精神，挽救明朝政治危亡。虞山詩派：清初常熟地區(qū)受錢謙益影響產(chǎn)生的以馮班為代表人物的詩歌流派，因家鄉(xiāng)常熟有虞山而得名。反對前后七子、公安派、嚴(yán)羽〔宋、竟陵派，主要表達(dá)故國之情，挖苦南明王朝不能有效抗清，詩風(fēng)含蓄有味。成員有馮班、錢曾等。23.陽羨詞派：以陳維崧為宗的詞派。陳思想上尊崇詞體，摒棄詞為“小道的傳統(tǒng)觀念，繼承《詩經(jīng)》與白居易“樂府”的精神，創(chuàng)作了不少反映社會現(xiàn)實陵文集》等。該派主要成員有：萬樹、蔣景祁、吏唯園、陳維岳等。浙西詞派：以朱彝尊為宗的詞派。朱論詞宗法南宋，崇高清空醇雅風(fēng)格，主見向姜夔、張炎學(xué)習(xí)，認(rèn)為“世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而作家還有李良年、李符、沈皞?cè)?、沈登岸、龔翔麟。?gòu)成整體性的詩歌理論，沖破了傳統(tǒng)與時代風(fēng)氣，是晚明文藝思潮的隔代重興，為清詩開創(chuàng)了的局面。常州詞派：清代的重要詞派。由常州人張惠言開創(chuàng)，周濟(jì)進(jìn)一步加以進(jìn)展而成，其論詞反對浙西詞派寄興不高的詞風(fēng)，提出創(chuàng)作要依據(jù)儒家的“詩教”尊崇詞體，平凡詞風(fēng)的扭轉(zhuǎn)和詞風(fēng)的提倡起到樂觀作用，而其末流，又流于穿鑿附會。沈湯之爭：湯沈之爭涉及到明代兩大戲曲創(chuàng)作觀念的爭論，湯即指湯顯祖，沈即指沈璟。其中湯顯祖的戲曲創(chuàng)作觀念影響較大。沈璟與湯顯祖作為明代曲壇上的28的學(xué)問——紅學(xué)。關(guān)于《紅樓夢》的作者問題、版本、文本思想內(nèi)涵、人物形象、藝術(shù)特征和評論等方面的探討解析。包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)等。三、簡答、論述1、三國演義的藝術(shù)特點：非凡的敘事才能：完整細(xì)密的宏大構(gòu)造全景式的戰(zhàn)斗描寫：高度的史學(xué)修養(yǎng)與高度的敘事技巧相結(jié)合特征化性格的藝術(shù)典型：描繪人物的共性差異歷史演義體語言：語言文白夾雜，簡練而不失流暢2突出甚至夸大了歷史人物的主要性格特征，舍棄性格中的次要方面，制造了一批具有特征化性格的典型。1．特征化性格的特點：單一性：指這類形象都有一個主要的突出的特征，它在形穩(wěn)定性：作品中人物的主要特征及其它因素根本上穩(wěn)定不變。和諧性：回避了性格的簡單性。2．方法：①出場定型②反復(fù)皴染③善用比照、襯托等手法④多用傳奇故事和生動的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的性格特征31、精彩的戰(zhàn)斗描寫，寫出軍事斗爭的多樣性和簡單性：①犯中求避，同中見異，千變?nèi)f化，特點鮮亮。②留意表現(xiàn)戰(zhàn)斗中的智謀③留意在戰(zhàn)斗中寫人④留意場面氣氛的渲染，多用張弛結(jié)合，動靜結(jié)合手法。2②側(cè)重表達(dá)而簡于描寫。表達(dá)又長于簡筆勾畫，簡潔明快，富陽剛之氣。③語言開頭留意共性化4嫻熟運用白話，為白話語體成熟的標(biāo)志：①口語化②人物語言共性化③小說語言簡潔明快，生動準(zhǔn)確，表現(xiàn)力強(qiáng)④景物描寫與人物活動，環(huán)境氣氛融為一體《水滸傳》作為一部長篇小說，就是用這種在民間口語的根底上加以提煉、凈化了文學(xué)語言，塑造了一大批傳奇的英雄。這不但標(biāo)志著我國古代運用白話語體創(chuàng)作小說已經(jīng)成熟，而且對整個白話文學(xué)的進(jìn)展也具有深遠(yuǎn)的影響。5①多層次的刻畫人物的性格②同而不同，犯中求避，寫出共性。③依據(jù)人物的身份、比照、夸大⑥共性化的語言6、“前七子”的復(fù)古主見：“前七子”成員包括李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢陽、何景明為代表。文學(xué)主見復(fù)古：①重視文學(xué)中真情的表達(dá)，反對道的說教②詩歌創(chuàng)作上，主見古體學(xué)漢魏近體學(xué)盛唐，而文章則以西漢以上文為典范，這就是所謂的“文必秦漢，詩必盛唐”③主見學(xué)習(xí)古人風(fēng)格，遵循古人創(chuàng)作7、“后七子”的文學(xué)主見：“后七子”成員包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行和吳國倫。以李攀龍、王世貞為代表。文學(xué)主見：①偏激的復(fù)古理論②風(fēng)格法度的強(qiáng)化、具體化③風(fēng)格說中的重情顏色8、前后七子文學(xué)復(fù)古的得失與影響：〔一〕樂觀意義〔得：首先，他們在復(fù)古的旗幟下，努力為文學(xué)尋求一席獨立的地位。其次，在重視文學(xué)獨立地位的根底上，前后七子增加了對文學(xué)本質(zhì)的理解，也正是在這一點上，他們對舊的文學(xué)價值觀念和創(chuàng)作實踐發(fā)起了肯定的沖擊。〔二〕消極影響〔失：首先，他們的文學(xué)主見與創(chuàng)作實踐存在著距離，求真寫實的觀念并未在他們的作品中充分表達(dá)出來，為數(shù)不少而缺乏真實情感的模擬之作影響了他們的創(chuàng)作水準(zhǔn)。其次，前后七子發(fā)起的文學(xué)復(fù)古思潮，在當(dāng)時的文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生過不小的震驚，同時也給后世帶來了直接與間接、正面與負(fù)面的種種影響。9、沈璟的戲劇創(chuàng)作理論主見：根本動身點：沈璟創(chuàng)作的思想傾向偏于保守，提倡封建倫理道德的氣息比較濃厚。10、《西游記》的藝術(shù)表現(xiàn)特色：極幻與極真：①極幻：浪漫主義，夸大。突破時空，突破生死，突破神人物的界限，制造了光怪陸離的世界。②極真：幻中有真，有現(xiàn)實的影子。如天宮是朝廷的影子，妖魔也有人情味。人物形象的塑造：①物性：是人性和神性的統(tǒng)一。妖精是變來的，但具有原來的物性，如鳥精會飛。②神性：成精后均神通寬闊。③人性：均有人的性情。多角度、多色調(diào)刻畫人物形象：寫優(yōu)點，也寫缺點，走出類型化的俗套。如豬八戒這個人物形象的刻畫，既描繪了他的忠厚樸實，也描寫了他的人性的缺點，貪小廉價，好吃懶做。布滿喜劇顏色與詼諧氣氛：很大程度是通過“戲言”的方式實現(xiàn)的開玩笑的話，顯得親切和氣。11、《金瓶梅》的藝術(shù)成就和文學(xué)史地位： 藝術(shù)成就：①以一家寫及天下國家：用現(xiàn)實主義的方法，通過西門慶一家人的興衰反映整個國家的現(xiàn)實。②暴露社會黑暗具有廣度：上至朝廷，下至一個家庭甚至是各色人物，形相畢露，批判性很強(qiáng)。③暴露社會黑暗具有深度：把暴露的矛頭指向兩個集團(tuán)，即統(tǒng)治集團(tuán)和商人集團(tuán)。主要是官商勾結(jié)，欺壓百姓，制造腐敗。但對商人態(tài)度又是簡單的，一方面寫商人的罪惡，另一方面又寫商人是精明能干。④擅長暴露人性的弱點：人性扭曲的表現(xiàn)，西門慶貪財好色。壓抑人性和一樣，都要走向滅亡。小說進(jìn)展的里程碑《金瓶梅》完成了中國古典小說的構(gòu)造創(chuàng)作，形成中心人物，主要的故事情節(jié)貫穿始終的構(gòu)造模式。完成了說話體向閱讀體轉(zhuǎn)變的模式。②創(chuàng)作主旨上從歌頌轉(zhuǎn)變到暴露，用冷靜、客觀的筆觸，描繪了人間的假、丑、惡。③人物形象塑造上首先表現(xiàn)在小說描寫的重心開頭從講故事向?qū)懭宋镛D(zhuǎn)移。其次人物由帝王將相、英雄、神怪轉(zhuǎn)向平凡人物。最終是留意多色調(diào)、立體化地刻畫人物共性化方面作出了貴重的嘗試。12、歸有光散文的特點、主要作品：歸有光的散文其特長在擅長捕獲日常生活中一些平凡瑣事及一般人物，狀情摹志，細(xì)心刻畫寄予作者真實的生活感受富有感情顏色因此讀來使人感到真實生動，回味無窮。他的 《先妣事略《項脊軒記《思子亭記》等篇或記述尋常事，或抒寫親人之情具有描寫樸質(zhì)自然抒情真實感人的特點但在歸有光的文集中，這類文章數(shù)量不多，大量文章還是散發(fā)著迂腐的說教氣息。13李贄是晚明時期出色的思想家，也是一位標(biāo)立異對當(dāng)時文壇產(chǎn)生很大影響的文學(xué)天理，滅人欲”的主見，強(qiáng)調(diào)人的共性與自身價值，否認(rèn)傳統(tǒng)思想權(quán)威至高無上的有明顯反理學(xué)顏色。13、《聊齋志異》的藝術(shù)成就：的創(chuàng)作特征。用傳奇法以志怪，使故事情節(jié)一波三折、委曲多變；人物性格鮮亮、富有變化。花妖狐魅，各具人情。是藝術(shù)形象的共同屬性，既有人的思想感情，又有動物原型的自然特征。描寫委曲，序次井然。語言特點，雖寫幻境，并不玄虛；凡所藻繪，多用白描；敘事簡潔含蓄。14、《儒林外史》的挖苦藝術(shù)成就：到與世界挖苦名著并列而無愧的地位，這是吳敬梓對中國小說史的巨大奉獻(xiàn)。挖苦的最大特點：真實性。在冷靜照實的表達(dá)中使人物自身的言行構(gòu)成挖苦。如馬二先生原型是馮粹中，他他被科舉制弄得昏頭昏腦卻仍堅信科舉天經(jīng)地義。挖苦不是對某個人的針砭，而是對整個科舉制的揭露。風(fēng)格含蓄委婉淺薄。如對夏總甲和周進(jìn)的描寫將身份、地位、性格等一筆寫盡，表現(xiàn)前者粗魯驕傲，后者蒼老寒酸。通過人物言行的前后比照以及表里不一制造挖苦效果。如胡屠夫?qū)Ψ哆M(jìn)態(tài)度的前后變化，反映了市井小人的市儈習(xí)氣。15與悲劇性相結(jié)合，使其既是儒林“丑史①比照手法，堂皇的言辭與卑劣行為的比照，對同一對象的沖突態(tài)度的比照。②夸大手法，對最富特征的細(xì)節(jié)，需要否認(rèn)的東西延長擴(kuò)大③白描手法，不動聲色中完成挖苦。〔魯迅。眾多人物，故事有主次，有側(cè)重。此故事是主角，另一故事就成為次角。其中又穿插過渡性人物，連接嚴(yán)密，過渡自然。㈣《儒林外史》的語言特色：比較純熟的白話，語言準(zhǔn)確有力，簡潔洗練，含蓄風(fēng)趣而富于形象性。16、《紅樓夢》的藝術(shù)成就：寫實與詩化的完善結(jié)合：既顯示了生活的原生態(tài)，又布滿了詩意模糊的甜蜜感；既是高度的寫實，又布滿了抱負(fù)的榮耀；既是悲涼大方的挽歌，又蘊(yùn)蓄著青春的激情和幽深的思考。承受網(wǎng)狀構(gòu)造：多條線索齊頭并進(jìn)，以賈府為中心舞臺，寫盛衰、寫三角戀情，進(jìn)一步展現(xiàn)社會盛衰畫面，人物眾多但又各有結(jié)果。敘事視角擅長變換：與傳統(tǒng)敘事不同，作者隱蔽在幕后，不作評價。敘事者與作品的距離較遠(yuǎn)。語言藝術(shù)成就高：以北方口語為根底，融會了古典書面語言的精粹，形成了具有感染力的文學(xué)語言。場面描寫生動活潑，具有立體感。人物語言到達(dá)共性化的高度，顯示性格。17“其要點在于敢于照實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好人，壞人完①條件一樣，性格相異②根本性格相近，又有微