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文檔簡(jiǎn)介
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《乞丐》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】
1、比較“施舍”與“周濟(jì)”的異同,進(jìn)而理解文章主題。
2、學(xué)習(xí)本文通過正面描寫、側(cè)面描寫塑造人物形象的方法。
3、體會(huì)真誠(chéng)的人類之愛,培育正確的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、通過比較、探究,進(jìn)而理解文章主題。
2、學(xué)習(xí)本文通過正面描寫、側(cè)面描寫塑造人物形象的方法。
【課時(shí)支配】
1課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
有一個(gè)特別好玩的故事,說的是地獄與天堂的區(qū)分畢竟在哪里。在地獄中,眾鬼魂圍著大桌吃飯,他們手上都拿看長(zhǎng)長(zhǎng)的筷子,用這樣的筷子夾到的食物竟無法放進(jìn)自己嘴里,于是人人挨餓,個(gè)個(gè)愁眉苦臉??墒窃谔焯弥?,天使們也圍著桌子在吃飯,他們手里的筷子也同樣很長(zhǎng)很長(zhǎng),但是他們夾到食物就送進(jìn)對(duì)方的嘴里,于是人人飽食,個(gè)個(gè)快樂。這個(gè)故事揭示的道理很簡(jiǎn)潔:助人其實(shí)也是助己。道理可能人人都懂,但是在生活中,要真正做到卻不是那么簡(jiǎn)單。今日,我們將學(xué)習(xí)屠格涅夫的《乞丐》,信任同學(xué)們肯定能夠從中得到啟發(fā)。
二、簡(jiǎn)介
屠格涅夫(1818—1883),俄國(guó)作家。生于貴族家庭。早期寫詩(shī)(《帕拉莎》《地主》等)。1847~1852年發(fā)表《獵人日記》,揭露農(nóng)奴主的殘暴,農(nóng)奴的凄慘生活,因此被放逐。在監(jiān)禁中寫成中篇小說《木木》,對(duì)農(nóng)奴制表示抗議。以后又發(fā)表長(zhǎng)篇小說《羅亭》(1856年)、《貴族之家》(1859年),中篇小說《阿霞》《多余人的日記》等。在長(zhǎng)篇小說《前夜》(1860年)中,塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。后來發(fā)表長(zhǎng)篇小說《父與子》,刻畫貴族自由主義者同平民學(xué)問分子之間的思想沖突。后期長(zhǎng)篇小說《煙》(1867年)和《處女地》(1877年),否定貴族反動(dòng)派和貴族自由主義者,批判不徹底的民粹派,但流露悲觀心情。此外,還寫有劇本《村居一月》和散文詩(shī)等。
三、字詞鞏固
給以下加點(diǎn)字注音:
污穢()膿瘡()()呻吟()()顫抖()
四、品嘗文章中描寫手法的作用
1、同學(xué)在文中劃出人物描寫的筆墨。
2、同學(xué)誦讀溝通。
3、明確:
(1)外貌描寫:
紅腫的兩眼含著淚水,嘴唇發(fā)青,纏著破爛的衣服,渾身污穢的膿瘡……
他把一只浮腫、又紅又臟的手伸給我。
乞丐拿他的紅腫的眼睛凝視著我的臉;他的發(fā)青的嘴唇微笑了。
(2)動(dòng)作、神態(tài)描寫:
他呻吟,請(qǐng)求一點(diǎn)施舍。
他伸出來的手微微地在抖動(dòng)。
我伸手搜我的衣袋,我把袋子摸遍了……
我驚慌起來,很不好意思,我把他那只顫抖的臟手緊緊地握住。
他也捏緊我的冰冷的手指。
(3)語(yǔ)言描寫:
“兄弟,原諒我,我什么都沒有?!?/p>
“兄弟,哪兒的話!”他低聲說,“我感謝你這個(gè)——這也是周濟(jì)啊,兄弟?!?/p>
4、這些描寫在文章中起何作用?
〔學(xué)情猜測(cè)〕同學(xué)簡(jiǎn)單忽視對(duì)乞丐的外貌描寫實(shí)質(zhì)上也是對(duì)我的側(cè)面描寫,關(guān)于側(cè)面描寫的常識(shí)要適時(shí)復(fù)習(xí)。
(1)外貌描寫:
紅腫的兩眼含著淚水,嘴唇發(fā)青,纏著破爛的衣服,渾身污穢的膿瘡……
他把一只浮腫、又紅又臟的手伸給我。
乞丐拿他的紅腫的眼睛凝視著我的臉;他的發(fā)青的嘴唇微笑了。
——窮困潦倒、污穢不堪;從側(cè)面突出了我對(duì)乞丐的敬重、善意的珍貴。
(2)動(dòng)作、神態(tài)描寫:
他呻吟,請(qǐng)求一點(diǎn)施舍?!獮榱似鸫a的生存,已拋開自尊。
他伸出來的手微微地在抖動(dòng)?!芯o急、有期盼。
我伸手搜我的衣袋,我把袋子摸遍了……——很認(rèn)真、很窘迫。
我驚慌起來,很不好意思,我把他那只顫抖的臟手緊緊地握住?!哑蜇ぎ?dāng)作公平的人的發(fā)自內(nèi)心的歉意和敬重。
他也捏緊我的冰冷的手指?!獌?nèi)心的感動(dòng)的流露,是一種無言的感謝。
(3)語(yǔ)言描寫:
“兄弟,原諒我,我什么都沒有。”
“兄弟,哪兒的話!”他低聲說,“我感謝你這個(gè)——這也是周濟(jì)啊,兄弟?!?/p>
——以兄弟互稱,表明白彼此之間親熱的感情溝通,是公平的人與人之間的溝通。
五、比較、探究,深化理解主題
(一)詞語(yǔ)比較、探究。
1、同學(xué)自主思索:乞丐向我請(qǐng)求的是“施舍”,我卻賜予他“周濟(jì)”,這二者有何區(qū)分?
2、爭(zhēng)論溝通。
(盼望借此題引導(dǎo)同學(xué)理解主題,同學(xué)對(duì)兩個(gè)詞的內(nèi)涵的了解可能不夠到位,老師可從詞的感情顏色上加以引導(dǎo)。)
3、明確:“施舍”有賞賜之意,內(nèi)含對(duì)受者的鄙視,而“周濟(jì)”則指一種公平的關(guān)心,內(nèi)含對(duì)受者的敬重。相比而言,“周濟(jì)”更顯善意。乞丐認(rèn)為他得到的是“周濟(jì)”,說明他內(nèi)心對(duì)我所賜予的敬重與善意的感受與感謝。
4、如何理解“我明白我也從我的弟兄那里得到了周濟(jì)”?
5、同學(xué)前后溝通研討。
(本題的`解答已涉及對(duì)主題的深化理解,同學(xué)可能無法精確?????的體會(huì)。借助生生之間的溝通可以相互啟發(fā)、補(bǔ)充。老師可引導(dǎo)同學(xué)聯(lián)系上文及導(dǎo)語(yǔ)分析解讀。)
6、師生溝通明確:
由于他從乞丐那兒得到了人與人之間最為珍貴的信任和愛。是的,原來施舍者為沒有東西施舍給乞丐而感到慚愧,但他沒有采納居高臨下的高傲態(tài)度,而是用公平的、懇切的態(tài)度向乞丐表示歉意,這種態(tài)度使他與乞丐之間的關(guān)系公平了。于是,乞丐也感到了滿意,我們從乞丐的話里能夠體會(huì)出他對(duì)真正的愛心和憐憫的理解與感謝。任何施舍都是對(duì)等的,任何關(guān)心都是相互的,當(dāng)施舍者施予他人物質(zhì)的關(guān)心時(shí),他同時(shí)獲得了精神的滿意與回報(bào)。這種回報(bào)是多樣的,一聲感謝,也是一種暖和,一種回報(bào)。其實(shí)人是需要這樣一種精神滿意的。
(二)文章比較、探究
1、同學(xué)思索:《乞丐》中的“我”對(duì)待乞丐的態(tài)度和《孔乙己》中人們對(duì)待孔乙己的態(tài)度有什么不同?假如是你,會(huì)如何對(duì)待這樣的“苦人”?
2、小組爭(zhēng)論,全班溝通。
(前一問的回答應(yīng)當(dāng)會(huì)較為到位;后一問,可鼓舞同學(xué)說真言、抒真情。但對(duì)待“苦人”的態(tài)度要留意防止走極端,重在引導(dǎo)同學(xué)培育對(duì)弱者的真誠(chéng)的憐憫心,但也要引導(dǎo)同學(xué)不要濫用這種憐憫。)
3、明確:“我”賜予乞丐的是建立在敬重之上的真誠(chéng)的憐憫與善意,而人們對(duì)待孔乙己卻是無情的嘲弄與漠視。
老師補(bǔ)充:憐憫是一種美德,它是由愛與互助的本能派生出來的一種感情。真誠(chéng)的憐憫能給弱者和貧困者以戰(zhàn)勝困難的士氣和力氣,這種關(guān)心還不僅僅是物質(zhì)上的,更重要的是在一個(gè)人的心靈中撒下了愛的種子,使一個(gè)人明白,在這個(gè)世界上,除了災(zāi)難、自私、冷漠之外,還有一種暖和和關(guān)懷。這種暖和可能對(duì)賜予者來說并不是一件很困難的事情,但對(duì)被賜予者來說卻能享用一生。但是,憐憫之愛從表現(xiàn)形式而言,往往體現(xiàn)在強(qiáng)者對(duì)于弱者、富者對(duì)窮者、社會(huì)地位高的人對(duì)于社會(huì)底層的人之間,這就難免夾雜著一種“賞賜”、“施予”的顏色。憐憫假如有了這種顏色,就不是真正意義上的憐憫之愛,反而成為一種表演或炫耀。我們常說“憐憫心”,憐憫與“心”相聯(lián),才是一種真憐憫,與“心”無關(guān)的憐憫是令人厭惡的,由于沒有“心”的憐憫,往往對(duì)被接受者來說就構(gòu)成了人格上的不公平。雖然有時(shí)接受者迫于生存壓力也會(huì)無奈地接受這種憐憫,但在精神上他會(huì)感受到劇烈的屈辱,例如大家熟知的“嗟來之食”的故事。此外,憐憫之愛是一種和善的美妙的情感,但必需是對(duì)真正需要憐憫的人施用才有意義。假如不分是非,不辨真?zhèn)蔚貫E用這種憐憫,不僅會(huì)危害社會(huì),也會(huì)危害自己。《伊索寓言》里農(nóng)夫和蛇的故事是大家都熟識(shí)的,對(duì)那些惡人、壞人濫施憐憫,你可能是發(fā)自真心的,但毒蛇卻會(huì)借助你的憐憫達(dá)到自己的目的,
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