中國(guó)建筑藝術(shù)

關(guān)于中國(guó)建筑藝術(shù)第1頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三一、中國(guó)古代建筑的發(fā)展與演變

包括原始社會(huì)新石器時(shí)代中、晚期和整個(gè)奴隸社會(huì)的夏、商、周。 萌生時(shí)期：新石器時(shí)代，黃河流域及北方地區(qū)流行穴居、半穴居及地面建筑；長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)流行地面建筑及干闌式建筑。

前秦的建筑有較大的發(fā)展。周朝建筑較殷商更為發(fā)達(dá)，始用瓦蓋屋頂。以板筑法為主，其屋頂如翼，木柱架構(gòu)，庭院平整，已具一定法則。1、創(chuàng)始階段：第2頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三古代建筑初始階段想象復(fù)原圖第3頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三2、成型階段 春秋至南北朝時(shí)期，是中國(guó)古代建筑體系的定型階段。春秋、戰(zhàn)國(guó)為序曲；秦、漢是主題，是中國(guó)古代建筑發(fā)展史的第一個(gè)高峰；三國(guó)、兩晉是第一高峰的余脈；南北朝是成熟階段的序曲。 ①構(gòu)造上，穿斗架、疊梁式構(gòu)架、高臺(tái)建筑、重樓建筑和干闌式建筑等相繼確立自身體系，成為中國(guó)古代木構(gòu)建筑的主體構(gòu)造形式。 ②類型上，城市的格局、宮殿建筑和禮制建筑的形制、佛塔、石窟寺、住宅、門(mén)闕、望樓等都已齊備。第4頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三漢建章宮平面復(fù)原及與未央宮關(guān)系示意圖第5頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三3、成熟階段

中國(guó)古代建筑達(dá)到頂峰，是古代各民族間建筑第二次大融合的年代。這一歷史階段有較多的建筑遺存，并開(kāi)始有了總結(jié)性著述。 ①前半期：包括隋、唐兩個(gè)朝代。建筑氣勢(shì)雄偉、粗獷簡(jiǎn)潔、色彩樸實(shí)；主要成就在皇宮建筑方面，還興建一系列宗教建筑，以佛塔為主，如玄奘塔、香積寺塔、大雁塔等。 ②后半期：包括五代、宋、遼金各朝，以兩宋為代表的建筑風(fēng)格趨于精巧華麗、纖縟繁復(fù)。其特點(diǎn)為:建筑類型更為完善，規(guī)模極其恢宏；在建筑設(shè)計(jì)和施工中廣泛使用圖樣和模型；建筑師從知識(shí)分子和工匠中分化出來(lái)成為專門(mén)職業(yè)；建筑技術(shù)上又有新發(fā)展并趨于成熟。第6頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三隋趙州橋第7頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三唐南禪寺（山西五臺(tái)縣)第8頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三遼獨(dú)樂(lè)寺第9頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三清明上河圖北宋汴梁城第10頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三4、程式化階段 指元、明、清時(shí)期，此時(shí)建筑步入衰微，是指其體系的凝固化和不適應(yīng)性，并非建筑技術(shù)上的后退。

重要的建筑活動(dòng)和變革有：元大都、明、清北京城的興建，是中國(guó)古代封建帝都建設(shè)的總結(jié)與終結(jié)；木構(gòu)造技術(shù)的變革——拼合梁柱的大量使用、斗拱作用的衰退、模數(shù)制的進(jìn)一步完成促使設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、定型化以及磚石建筑的普及；施工機(jī)構(gòu)的雙軌制及設(shè)計(jì)工作的專業(yè)化；個(gè)體建筑形制的凝固，總體設(shè)計(jì)的發(fā)達(dá)。重要建筑遺存有明、清北京城、故宮和一些大型的皇家園林、眾多的私家園林及許多著名的寺觀建筑。第11頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第12頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三江南園林建筑第13頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三

5、衰退階段

從清代1840年至1911年，大量外國(guó)文化、建筑、技術(shù)涌入，這股外來(lái)勢(shì)力動(dòng)搖了中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系的根基。在強(qiáng)大的外來(lái)沖擊、挑戰(zhàn)下，固有的體系開(kāi)始解體。第14頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三清華學(xué)堂第15頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三圓明園第16頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、建筑結(jié)構(gòu)與造型工藝主要結(jié)構(gòu)形式：木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，有三種不同形式：抬梁式、穿斗式和井干式。抬梁式：又稱“疊梁式”，古代應(yīng)用最廣的一種框架形式，多用于宮殿、廟宇、府邸、住宅等。穿斗式：往往與“抬梁式”混合使用，根據(jù)需要有“減柱”、“移柱”等靈活做法。井干式：消耗木材較多，主要見(jiàn)于盛產(chǎn)樹(shù)木的地區(qū)。除主體構(gòu)架之外，最重要的當(dāng)推屋頂結(jié)構(gòu)形式，又稱“舉架”或“舉折”，實(shí)際上是指屋頂坡面曲線的處理。1、古代建筑的基本結(jié)構(gòu)：第17頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第18頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第19頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第20頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三斗拱第21頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三2、古代建筑的基本外形：①以屋頂造型為特征的建筑形式，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖等。廡殿：古代建筑中的最高形式，又稱“四阿殿”、“五脊殿”。常用于宮殿、壇廟一類的皇家建筑，有“單檐”和“重檐”之分。歇山：最基本、最常見(jiàn)的建筑形式。如滕王閣、故宮角樓等。懸山：多用于民居，亦稱“挑山式建筑”。硬山：與懸山相似，尤其流行于北方地區(qū)。攢尖：有單檐、重檐之分，又有圓形、方形、三角、五角、八角等形式。第22頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三中國(guó)古代建筑屋頂形式歇山頂

硬山頂攢尖頂廡殿頂?shù)?3頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三恭王府故宮第24頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三中國(guó)古代建筑組群平面布局示例第25頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三3、古代建筑的造型：⑴皇家建筑

第26頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第27頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第28頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第29頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第30頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三（2）民居建筑第31頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第32頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第33頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第34頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第35頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三黟縣宏村

第36頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第37頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第38頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三⑷園林建筑第39頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第40頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第41頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三清寄嘯山莊第42頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第43頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三⑶宗教建筑第44頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第45頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三布達(dá)拉宮第46頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第47頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第48頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第49頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第50頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三三、建筑裝飾藝術(shù)1、史前與先秦時(shí)期：人類定居生活開(kāi)始，建筑的裝飾行為隨之發(fā)生，但十分簡(jiǎn)單；進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，裝飾水平緩慢提高；商代以后，建筑裝飾形式開(kāi)始多樣化，且從功能結(jié)構(gòu)上與裝飾藝術(shù)相結(jié)合；西周時(shí)期，裝飾材料增多，且作為建筑結(jié)構(gòu)的梁柱的施彩畫(huà)和家具的設(shè)計(jì)與擺設(shè)同建筑結(jié)合起來(lái)。第51頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第52頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三2、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，建筑裝飾出現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)步，明顯地表現(xiàn)在建筑材料方面，建筑物裝飾性得到極大加強(qiáng)。秦漢時(shí)期，建筑領(lǐng)域的裝飾藝術(shù)達(dá)到新的高度，賦予建筑結(jié)構(gòu)以更多裝飾性的發(fā)展趨勢(shì)更為明顯。利用屋頂樣式和各種瓦所產(chǎn)生的裝飾作用，是漢代建筑設(shè)計(jì)中一個(gè)十分重要的特點(diǎn)。第53頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第54頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三瓦當(dāng)?shù)?5頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三3、魏晉南北朝時(shí)期：

這一時(shí)期裝飾藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，表現(xiàn)在： 一為裝飾手法方面，即雕刻工藝的進(jìn)步和雕刻在建筑領(lǐng)域的大量運(yùn)用； 二是裝飾紋樣的增多，尤其是佛教題材和佛教紋樣的普遍運(yùn)用。第56頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三云岡第九窟第57頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三4、隋唐五代時(shí)期：

建筑裝飾藝術(shù)性更加加強(qiáng)，表現(xiàn)在：一、建筑的地面裝飾收到特別重視，宮殿往往用花磚鋪地；

二、注重墻面裝飾；

三、屋頂面用瓦更為講究色彩；

四、金屬材料用于建筑裝飾十分普遍；

五、建筑物的門(mén)窗在保證其實(shí)用功能前提下，裝飾性更為強(qiáng)烈；

六、室內(nèi)墻壁和房頂裝飾圖案多樣化。第58頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三小雁塔第59頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三5、宋遼金時(shí)期：宋代注重房屋形式的裝飾性和園林化效果，并通過(guò)家具在室內(nèi)布置方面所形成的對(duì)稱與不對(duì)稱格局來(lái)豐富家具在建筑物種的裝飾性。

遼金西夏建筑裝飾風(fēng)格與宋差別不大，都十分注意裝飾與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。第60頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三永樂(lè)宮藻井裝飾第61頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三6、元明清時(shí)期：元代在傳統(tǒng)建筑方式之下，裝飾方面深受蒙古族影響，帶有極強(qiáng)的游牧特色，并受到喇嘛教建筑和伊斯蘭教建筑的影響。

第62頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三北海白塔第63頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三漢白玉華表第64頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第65頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第66頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三“吻獸”第67頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第68頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三第69頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三鴟吻

鴟吻[akindofornamentofroofridge](音吃吻),中國(guó)古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物。初作鴟尾之形，一說(shuō)為蚩(一種海獸)尾之形，象征辟除火災(zāi)。后來(lái)式樣改變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱“龍吻”。唐劉餗《隋唐嘉話》卷下：“﹝王右軍《告誓文》﹞開(kāi)元初年，潤(rùn)州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻內(nèi)竹筒中得之。”唐蘇鶚《蘇氏演義》卷上：“蚩者，海獸也。漢武帝作栢梁殿。有上疏者云：‘蚩尾水之精，能辟火災(zāi)，可置之堂殿?！袢硕嘧鼬|字，見(jiàn)其吻如鴟鳶，遂呼之為鴟吻，顏之推亦作此鴟?！薄独m(xù)資治通鑒·宋太祖開(kāi)寶五年》：“其馀官稱，多所更定，宮殿悉除去鴟吻?！?/p>

相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上書(shū)說(shuō)大海中有一種魚(yú)，虬尾似鴟鳥(niǎo)，也就是鷂鷹，說(shuō)虬尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

第70頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三據(jù)北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚(yú)，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。在房脊上安兩個(gè)相對(duì)的鴟吻，能避火災(zāi)?！傍|”在古代指“鷦鷯”即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥(niǎo)。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個(gè)。其中正脊兩端各有一個(gè)，垂脊四個(gè)，岔脊四個(gè)。所以有“九脊十龍”之說(shuō)。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點(diǎn)，雨水從交匯點(diǎn)的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴(yán)密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。人們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學(xué)道于吳猛，后舉孝廉，曾為旌陽(yáng)縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周游江湖，傳說(shuō)東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為“神功妙濟(jì)真君”，世稱許真君或旌陽(yáng)）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個(gè)目的。一個(gè)是防鴟吻逃跑，取其永遠(yuǎn)噴水鎮(zhèn)火的意思；另一傳說(shuō)是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。

清式殿堂建筑，不論是廡殿頂還是歇山式建筑的房脊之上，都把建筑的功能與藝術(shù)造型美巧妙地結(jié)合在一起，起到建筑藝術(shù)中的完美和諧的統(tǒng)一，廡殿建筑是中國(guó)古建筑的最高型制。在等級(jí)森嚴(yán)的帝王時(shí)期，這種建筑形式常用于宮殿、寺廟一類的皇家建筑，是中軸線建筑最常采用的形式，如故宮午門(mén)、太和殿等。第71頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其他藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

太和殿屋頂當(dāng)中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。在尺寸上較前代加大，一只鴟吻的重量可以達(dá)到七千三百斤，值銀一百八十余兩。吻獸造型優(yōu)美，是構(gòu)件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，這些構(gòu)件在建筑上起了裝飾作用。

在中國(guó)古建筑的岔脊上,都裝飾有一些動(dòng)物，重脊的排頭是一個(gè)騎著鳳凰的小人，其后是一排小獸，最后面有一個(gè)較大的獸頭，便是“垂獸”。仙人與垂獸之間的小獸統(tǒng)稱“走獸”。走獸的排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照數(shù)量的多少是依宮殿的大小、建筑的等級(jí)而定的。走獸最多可達(dá)九只，隨著建筑等級(jí)的降低而遞減。小獸的減少是從最后一只依次往前減的。故宮太和殿上的走獸數(shù)量最多，而且是中國(guó)古建筑中唯一有十個(gè)走獸的特例。其它殿上的小獸按級(jí)遞減，中和殿、保和殿、乾清宮等都是九個(gè)（減去行什），坤寧宮為七個(gè)，東西六宮為五個(gè)，一些門(mén)廡和琉璃門(mén)頂上僅用一至三個(gè)。

騎著鳳凰的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據(jù)說(shuō)這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日曬閔王，走投無(wú)路”的說(shuō)法，說(shuō)東周列國(guó)時(shí)的齊閔王，被燕將樂(lè)毅所敗，倉(cāng)皇出逃四處碰壁，走投無(wú)路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過(guò)大河，逢兇化吉。在屋檐的頂端安置這個(gè)“仙人騎鳳”大概還有絕處逢生，逢兇化吉的含義。

太和殿的走獸，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(音suanni)、狎魚(yú)、獬豸(音xiezhi)、斗牛、行什。

第72頁(yè)，講稿共75頁(yè)，2023年5月2日，星期三

龍，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。

鳳，比喻有圣德之人。據(jù)《史記?日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群?！彼且环N仁鳥(niǎo)，是祥瑞的象征，它的出現(xiàn)預(yù)兆天下太平，人們生活幸福美滿。

獅子，在佛教中為護(hù)法王，是勇猛威嚴(yán)的象征?！秱鳠翡洝酚涊d：“……-獅子吼云：’天上天下，唯我獨(dú)尊’。獅子作吼，群獸懾伏?！?/p>

天馬、海馬，前者追風(fēng)逐日，凌空照地，后者入海入淵，逢兇化吉，在我國(guó)古代神話中都是忠勇之獸。狎魚(yú)，是