有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（7篇）

第有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（7篇）有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（7篇）

調(diào)研報告的核心是實事求是地反映和分析客觀事實,那么關(guān)于大學生的調(diào)研報告怎么寫呢？以下是小編整理的一些有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文，歡迎閱讀參考。

有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（篇1）

一、前言

道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。

二、調(diào)查背景

大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關(guān)大學生道德問題的事件層出不窮。當代大學生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的`壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

三、調(diào)查方式

發(fā)放調(diào)查問卷

四、調(diào)查問卷

見附錄。

五、調(diào)查對象

在校大學生，主要是蘇州大學本科生，另外包括一些其他大學學生。

六、調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。

七、結(jié)果分析

（一）、大學生應(yīng)具備的道德素質(zhì)

從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大。可見，同學們認為，大學生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個快速而全面發(fā)展的社會中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。

同時，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠實守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會風尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說明我們大部分同學還是很注重個人修養(yǎng)的。

從結(jié)果看，當代大學生還是很重視個人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。

（二）、道德的制約作用

從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，

還好沒有人認為道德對我們沒有制約作用。從這個結(jié)果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。

道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會導致道德的公信力在下降。

道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。

（三）、大學生的道德意識

道德的制約作用

作用很大

18%

作用在逐漸弱化

82%

沒任何作用

0%

從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學生的道德意識很強，大部分人認為大學生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現(xiàn)得不明顯，還有人認為大學生的道德意識很弱。

這個結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會，提倡提高個人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學生的道德意識為什么會這么低呢？大學生道德意識不強的原因應(yīng)該是多方面的?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著很大的影響力。

對這個結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們該如何提高大學生的道德意識，這不僅僅是每個大學生應(yīng)該思考的，同時也是學校應(yīng)該思考的，社會各界為提高大學生道德意識也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。

（四）、社會公德

調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學生社會公德心的問題。在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時，大部分學生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結(jié)果，我們可以看出，當代大學生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學的做法還是應(yīng)該糾正的。

在談到見義勇為的問題時，絕大部分學生表示可敬但不可學，這說明大學生的社會公德意識是有的，同時自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時更多的還是想到了自己。

有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（篇2）

大學生這個朝氣蓬勃的群體一直備受社會的關(guān)注,而近年來大學生創(chuàng)業(yè)成為社會關(guān)注的焦點之一。當今世界,經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、社會信息化等飛速發(fā)展,正在日益深刻地改變著人類生產(chǎn)、生活方式。新的科學技術(shù)把人類帶入了一個新的時代，即知識經(jīng)濟的時代。

知識經(jīng)濟時代的特征不僅是知識成為發(fā)展經(jīng)濟的主要要素，而且?guī)斫?jīng)濟全球化和社會的各種變革。這些都為大學生創(chuàng)業(yè)帶來了契機。中國社會背景創(chuàng)業(yè)是社會發(fā)展過程中形成的一種活躍而有效的經(jīng)濟形式，我國在改革開放以后，創(chuàng)業(yè)的形勢有很明顯的好轉(zhuǎn)，不論是私人創(chuàng)辦事業(yè)涉及的領(lǐng)域還是創(chuàng)業(yè)的發(fā)展勢頭，都有著健康發(fā)展的趨勢。

大學生創(chuàng)業(yè)是在1999年清華大學舉辦的首屆大學生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽之后迅速發(fā)展起來的。他們的加入為創(chuàng)業(yè)大軍注入了一股新的活力。同時，在校大學生創(chuàng)業(yè)也闖入了人們的視眼。

大學生創(chuàng)業(yè)的可能性：

1、當前的就業(yè)形勢要求更多有條件的大學畢業(yè)生選擇自主創(chuàng)業(yè)提供了廣闊的空間；

2、社會經(jīng)濟的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整為大學生自主創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好的條件；

3、實現(xiàn)自我價值的渴望和張揚個性的要求將使越來越多的大學生走上自主創(chuàng)業(yè)之路。

有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（篇3）

忙碌的高中生活已經(jīng)漸漸遠去，在過往懵懂的大學生活中，我們應(yīng)該認真地給自己一個客觀定位，在這個動手力極強的現(xiàn)代生活中，大學正是一個鍛煉我們、提升我們能力的好地方。在大學這個孕育希望催熟青果的天堂里需要更多的實踐所帶來的休閑元素來催活，活到老學，我們凡事不能紙上談兵。

實踐在大學生的生活中占有不可缺少的作用，它是我們能力的鍛煉，也是我們是否適應(yīng)達爾文的“適者生存”的社會考驗。這次調(diào)研報告任務(wù)給了我們一個很好的實踐機會，為了能更好的了解生活中的一些實際情況，我決定從小事做起，從身邊做起。

從各個人們的生活起居了解起，生活方面包括得很廣泛，大致從“消費”、“作息時間”、“課余愛好”等一些繁瑣小事情入手。這樣不但能更好促進各個校友的溝通，還能在實踐中獲得更多信息，更加了解生活，結(jié)交更多的朋友。調(diào)查背景

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的消費觀念也有了很大的改變，大學生作為一個特別的消費群體正受到越來越多的人的關(guān)注。由于大學生年紀輕，社會實踐經(jīng)驗缺少，身份獨特等，他們有著與其他群體不同的消費心理和行為的觀念。一方面因為他們有著強烈的消費欲望，但另一方面他們經(jīng)濟上并不能獨立，沒有自己固定的儲蓄和收入，消費方面受到很大的限制。消費觀念的超前和消費能力的落后使他們的生活受到了極大的影響。大學生的消費觀的塑造和培養(yǎng)直接影響著他們的人生觀與世界觀的形成與發(fā)展，對他們的人生有著極其重要的影響。因此關(guān)注大學生的消費心理，讓他們樹立正確的消費觀不僅僅對他們的發(fā)展有重要意義，對世界的發(fā)展也有著重要的影響。

調(diào)查目的

通過調(diào)查大學生的日常生活消費情況，可以發(fā)現(xiàn)當代大學生的消費觀念中存在的一些問題，并對之提出一些良好的解決方案，具有很好的現(xiàn)實價值和意義。同時對照自己也可以更好的發(fā)現(xiàn)一些問題，自我反省，促進自己建立更好的消費觀，做一名以身作責的大學生。

調(diào)查方式

網(wǎng)上貼吧問卷，隨機在生活中抽問等。調(diào)查對象在校的大學生調(diào)查時間

20__-11-02至20__-11-22問卷情況

70人，占總?cè)藬?shù)的35%,女生130人，占總?cè)藬?shù)的65%。

數(shù)據(jù)統(tǒng)一和分析

從調(diào)查結(jié)果來看，大部分人每月的消費額度集中在500——700/月，符合正常的消費。大學生的生活能力低，基本上靠父母，屬于“寄生”，因此很多都是比較節(jié)儉的。從消費額來看，學生消費額具有不同的層次的大很大的差距，家在城市里的大學生一般消費額在700元以上，少數(shù)還有些超過1000元/月。從一些偏遠落后的鄉(xiāng)村來的大學生消費大多集中在450---500左右。學校周邊發(fā)展情況對大學生的消費也有一定的影響，會隨著經(jīng)濟的發(fā)展而波動。

大學生的消費除了飲食外還包括其他的`一些額外消費。如買衣服、上網(wǎng)、打電話等等。經(jīng)調(diào)查，主要額外消費最多的事買衣服，以為愛美之心人皆有之，而且衣服方面的消費額度也較大;其次就是一些聚會，促進同學之間的友誼等;之后就是上網(wǎng)、打電話和網(wǎng)銀消費，這些事適合一些較懶不愛運動的同學;極少數(shù)是花費在零食上。有點大學生在這些額外消費上花的功夫過于大，消費觀趨于不合理。

在大學生的消費觀念中，就實用價值觀念方面，極大多數(shù)人很重視。在這個“山寨貨”泛濫的時期，他們并沒有盲目的追求時尚，他們在自己十多年的消費中懂得了什么才是“貨真價實”,懂得了怎樣去選購自己喜歡有實用的商品?！髮W生站在時代的前沿不甘落后，努力追求時尚’這些只是一些人的片面說辭而已。

就品牌方面展開的調(diào)查來看，大多數(shù)人集中在重視和不關(guān)心上，而選重視的人也是集中表現(xiàn)在一些藝體生上，可能是他們專業(yè)促使他們標新立異，與眾不同吧，但是他們相對來說更重視一些知名度高的、質(zhì)量好的品牌。在這個精神物質(zhì)與消費同時發(fā)展的年代里，物欲享受正充斥著一些享樂主義的頭腦，但是更多的人更重視物質(zhì)與精神共同發(fā)展。

從調(diào)查來看大學生的消費方向趨于良好。都有較強的節(jié)約意識，大多數(shù)都發(fā)揚了我國“節(jié)約就是美德”的傳統(tǒng)文化，節(jié)約觀念是永遠都不會過時的。由表可知，65%的大學生認為節(jié)約就是美德，20%提倡適當?shù)墓?jié)約，15%認為現(xiàn)在年輕，該享樂就享樂，用不著太節(jié)約。這是一個知道欣慰的數(shù)據(jù)統(tǒng)計。說明絕大多數(shù)的大學生了解自己并無資金來源的群體，不能貪圖享樂，這在大學生的生活和理財方面都有很大的好處。

關(guān)于大學生消費中存在的一些問題。

由圖可知，很多的大學生在消費時候不夠理性。他們對于新鮮的事物的好奇心極強。經(jīng)調(diào)查知60%的大學生在面對自己喜歡卻實用價值不大的商品不能抵擋住誘惑;30%的自控能力較強，能抵擋部分;只有10%的能保證自己能經(jīng)得起誘惑。

其次是他們的經(jīng)濟方面不夠獨立。58%的個人儲蓄來自于父母，23%來自于自己新年的過年費，只有19%的來自于自己平時打零工掙得的錢，而這19%絕大多數(shù)來自貧困家庭的孩子。這也證實了中國的另一個名言“窮人家的孩子早當家”。大學生一般都處于成人狀態(tài)，在國外他們這已經(jīng)遠離了父母自己謀生，而在中國卻大多數(shù)大學生經(jīng)濟完全依賴與父母，明明自己能夠賺錢的但事實卻不盡人意，或是令人很失望，曾經(jīng)做過兼職的大學生也是少之又少。他們過于缺乏獨立意識，對父母依賴太過于強。

“時尚”不老“時尚”,當代大學生的消費中手機、電腦在平凡不過了，在21世紀這個科技發(fā)達的年代里，過多的大學生并不是以這些應(yīng)用到學習上，更多的是拿來娛樂，只有很少的同學會花在圖書館上，而更多的大學生大手機和電腦當成自己的情人一樣形影不離的。他們的作息時間也極不合理，晚睡晚起已經(jīng)成為了潮流。早起的鳥兒有蟲吃，早睡早起身體好，在這一方面他們沒有養(yǎng)成良好的習慣。大學生的消費心理和行為偏激原因

現(xiàn)在的大學生剛從“鳥籠”般的封閉式高中走出來，步入了一個沒有“圍墻”的開闊的大學校園，幾乎全方面的與社會接觸。有部分大學生受到社會上的拜金主義、享樂主義和浪漫奢侈等不良風氣的影響，如果不及時的發(fā)現(xiàn)與給予正確的糾正，極易形成心理趨向雷同。另外有些大學生進入大學后沒有約束久完全放縱自己，如上網(wǎng)、聊天、打電話等等，空虛，寂寞就用一些奇裝異服來裝扮自己引起他人注意，以此來滿足自己的虛榮心。這些不僅僅會影響個人的成長還會對周邊的人和校園環(huán)境造成不好的影響。其中很多不良行為的偏激來源于家庭的影響，現(xiàn)在的家長過分溺愛自己的孩子，在父母心中都是心肝寶貝，一向有求必應(yīng)。生活費方面也遠遠超出子女的正常水平。而周邊的一些并不富裕的人攀比，這種攀比心理在校園里形成“蝴蝶效應(yīng)”,這對校園的正常消費是不利的。

甚至會使一些人為了滿足自己的虛榮心不擇手段，做出損人利己的事情，這對大學生的心理、生理都會造成巨大的影響。學生消費還隨著周邊環(huán)境影響，有些必需的學習用品價格高額但又不得不買，這給并不富裕的大學生開支造成極大地負擔。調(diào)研結(jié)論及建議

應(yīng)該增強大學生的獨立意識，培養(yǎng)和加強他們的理財觀念。調(diào)查表明，大學生的獨立意識很薄弱，他們沒有自己個人收入大部分收入來源于他們的父母，而且也不會理財，生存能力較弱。應(yīng)該在課余時間好好的鍛煉自己的能力，可以出去實踐實踐，也可以去圖書館看看關(guān)于一些理財?shù)臅畞硖岣咦约旱睦碡斈芰?、生存能力。讓自己的情商、財商、智商方面成為達人。

另一方面應(yīng)該學會知足常樂，不要過度與他人攀比，現(xiàn)在的自己并沒有攀比的資格。無謂的攀比會讓我們進入消費誤區(qū)，不要盲目學習大人們的禮尚往來，我們應(yīng)該應(yīng)時代的潮流正確的樹立自己的人生觀、價值觀和世界觀，給自己理性的定位。

大學生的競爭意識要重點表現(xiàn)在學習上、能力上，而不是所以的事情都要強于他人。生活上次于他人并不可恥，沒有必要太過于重視個人的外表。富裕的家庭要節(jié)制子女的生活費，讓他們養(yǎng)成節(jié)儉的美德，較好的理財;不富裕的不要過于壓抑，可以適當做做兼職來緩解，還可以鍛煉自己的能力。

總的來說家長給適量的生活費是對大學生百利無害的。同時高校也應(yīng)該以青少年為主，引導學生樹立正確的消費觀，健康消費、綠色消費，而且持之以恒，以大學生良好的消費心理和行為促進良好的校風。此外學校還應(yīng)該開展一些有關(guān)合理消費的講座讓大學生對理財方面更加了解。

有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（篇4）

1、主題簡介

“關(guān)愛弱勢群體，共建和諧社會?！蓖ㄟ^開展一系列活動，來呼吁社會各界人士，關(guān)注弱勢群體，關(guān)心他們的生活，讓孤寡老人充分體會到社會大家庭的溫暖，共同構(gòu)建和諧社會

2、活動日程

時間：20__年8月10日——8月25日

地點：越秀公園、廣州火車站、沃爾瑪超市、天虹廣場

3、調(diào)查情況

（1）調(diào)查背景

400份問卷，其中有70%的人支持我們工作，另外30%不太愿意支持。其中一些中年人會以無聊或者沒時間為理由推脫，而一些老年人愿意配合卻又不識字，所以這次調(diào)查基本上是在年輕人中展開。

大多數(shù)人是通過電視、網(wǎng)絡(luò)和報刊等媒體了解，他們覺得孤寡老人、殘疾人和遺棄兒童更應(yīng)受關(guān)注，特別是需要精神上的關(guān)愛，他們認為困擾弱勢群體的原因主要包括人們的偏見、社會制度的忽略和自身的缺陷；調(diào)查顯示，如果有機會參加幫助弱勢群體的活動，大多數(shù)人都愿意去，并且都愿意關(guān)心他們的生活；面對弱勢群體，多數(shù)人認為要有國家對他們的基本生活保障加上弱勢群體自身的努力；而大學生則可以為此多做宣傳，讓更多的人來了解弱勢群體，關(guān)注弱勢群體，構(gòu)建和諧社會。

（2）調(diào)查目的

了解社會民眾、政府有關(guān)部門對孤寡老人、殘疾人和遺棄兒童等弱勢群體的知曉、關(guān)注、扶助程度。

（3）調(diào)查方法

問卷調(diào)查法、現(xiàn)場詢問法

（4）現(xiàn)狀與問題

大多數(shù)的孩子都是因為智力障礙和殘疾被遺棄的，生活不能自理，需要人陪護；而有少數(shù)小朋友過于活潑，不便于管教；這些弱勢群體都缺少物質(zhì)的供給和精神的關(guān)愛。

根據(jù)調(diào)查報告顯示，90％的人群是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體了解弱勢群體的情況，5％的人是通過去兒童福利院、敬老院等場所了解，剩下5％的人群則是通過父母平時的`教育獲得相關(guān)資訊。其中有90％的人群認為對鰥寡老人、殘疾、以及遺棄兒童迫切需要民眾、政府和社會的關(guān)愛，并且認為他們比其他的弱勢群體更需要關(guān)注。

在關(guān)于困擾弱勢群體的原因上，有110人認為是因為自身的缺陷，能力和知識不足等原因，有90人認為是社會制度對他們的忽略，70人認為是因為人們的偏見和不理解，還有68人則認為是因為得不到應(yīng)有的救助而造成的。

關(guān)于社會民眾對弱勢群體的態(tài)度，有171人認為是關(guān)注較少，77人認為是非常同情，有36

人認為是冷漠的態(tài)度，19人則認為是不關(guān)注。對于弱勢群體的需求問題，有187人認為他們需要的是精神上的關(guān)愛，還有117人則認為他們更需要的是物質(zhì)上的滿足。同時在關(guān)于弱勢群體改變現(xiàn)狀的問題上，有121人認為需要群體本人的努力，112人認為需要群眾給與關(guān)愛，實施資助，86人認為社會企事業(yè)單位給與一定的扶助，有139人則認為需要國家對他們基本生活的保障。

對于保障弱勢群體生活的要求人們是支持的，可采取不同途徑對他們實施扶助。192人認為可以通過政府扶助社會救助，137人認為要弱勢群體自身努力，86人認為可以請媒體進行報道，從而引起社會各界的關(guān)注，還有57人則認為可以讓公司企業(yè)對其采取資助的形式，從而保障他們的生活。同時對弱勢群體進行扶助時應(yīng)采取有效而易于他們接受的方式進行，有112人認為舉行慰問活動是最好的，108人支持發(fā)放幫扶金的方式，96人認為與可以采取與他們談心聊天的方法，89人認為可以進行資金物品的捐贈。

保障弱勢群體生存需求對于建設(shè)和諧社會有重要的意義，其中有167人認為是有利于和諧社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性的，104人認為有利于促進社會的和諧，78人認為有利于社會的公平，還有77人則認為能使弱勢群體生活更美好。

作為當代大學生，關(guān)注弱勢群體也是我們也應(yīng)該積極響應(yīng)。有177人認為大學生應(yīng)該要多做宣傳活動，讓更多人了解他們的境況，116人認為我們應(yīng)該要為弱勢群體呼吁，改變他們的生存狀況，108人認為應(yīng)該要開展志愿者服務(wù)活動，走進他們的生活。全國人大常委會原副委員長成思危提出：“先富起來的人，應(yīng)自愿拿出一部分錢來扶助弱勢群體”對此，有139人人文弱勢群體的扶助應(yīng)不止物質(zhì)方面，精神方面也是很重要的。82人認為次提議有利于和諧社會建設(shè)，促進共同發(fā)展，79人則認為扶助與否全在于個人的自由。同時，這個提議應(yīng)該要得到全民大眾的積極響應(yīng)，調(diào)查結(jié)果顯示，有178人認為可以開展志愿服務(wù)、義工服務(wù)的活動來幫助他們。80人認為可以開展文化衛(wèi)生活動和社會實踐等活動，還有80人則認為可以進行物資的捐贈。

對于我們正在進行的這項以“關(guān)注弱勢群體，構(gòu)建和諧社會”大學生德育實踐項目，有236人積極響應(yīng)，有7人認為毫無意義，4人認為與己無關(guān)。

（5）解決方法

多開展宣傳活動、慰問活動、捐贈物資，多與弱勢群體交流，國家政府機關(guān)應(yīng)當制訂相應(yīng)的扶持政策并落實政策，我們要給予這些弱勢群體的不僅僅是需要物質(zhì)上的溫飽，更是需要精神上的關(guān)愛。

4、總結(jié)

總體來說，針對社會弱勢群體，我們要給予弱勢群體物質(zhì)和精神上的需求，更多的來開展一系列慰問活動，與電臺、網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體聯(lián)系，對社會弱勢群體的生存狀況和現(xiàn)實情況展開報導，加強與企業(yè)、公司的聯(lián)系溝通，倡導他們在盈利后回報社會，切實擔負起扶住弱勢群體的經(jīng)濟責任。

有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（篇5）

一、調(diào)研時間：

__年12月21、22日

二、調(diào)研地點：

南京新街口萊迪商場、中央商場、大洋商場、新百商場、東方商城等，

三、調(diào)研目的：

通過這幾天的參觀實習和調(diào)研，對各種類型的專賣店的觀察，并對具體的案例進行分析，增加關(guān)于商業(yè)空間設(shè)計的知識，進一步了解并認識到應(yīng)該注意的問題，為今后的室內(nèi)設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。

四、調(diào)研內(nèi)容：

考察商場各專賣店(服裝店、鞋店、包店、珠寶店等)的空間設(shè)計。

通過這幾天的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)商場店內(nèi)裝修設(shè)計都各具特色，風格迥異。隨著生活質(zhì)量的不斷提高，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高，原先簡單的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求了，現(xiàn)在設(shè)計師們要做的不僅是從色彩，材料，總體預(yù)算上為人們考慮，而且更要在室內(nèi)空間使用上下功夫，只有這樣才能作出更符合人們要求的設(shè)計。

隨著多元性的時代，風格、個性等特別顯得突出，有研究的必要。風格和個性看來比較抽象，但仔細想來也并非不可捉摸，例如室內(nèi)色彩，有的喜歡強烈的色塊，有的喜歡淡雅，用線腳紋飾。又例如有的喜歡在照明、光和色方面有更多的表現(xiàn);有的喜歡作更多的細部裝飾。萊迪商場給人一種活潑，歡快的感覺。

專賣店的空間設(shè)計要考慮的要素：

專賣店形象設(shè)計是品牌展示的靈魂。品牌時代,專賣店是其最重要的代言人之一,專賣店設(shè)計的優(yōu)劣直接影響品牌的傳播和產(chǎn)品的銷售，一個優(yōu)秀的專賣店設(shè)計除了在視覺上要求整潔、美觀以外，還要能夠很好的傳達給顧客相關(guān)的銷售信息，能最大限度的使顧客產(chǎn)生購買的欲望和形成購買的行為。專賣店往往具有較明顯的特色，其設(shè)計也與銷售的商品有很大關(guān)系，并體現(xiàn)出較強文化內(nèi)涵。

服裝品牌風格，店面的風格：

在進行服裝專賣店設(shè)計時，根據(jù)服裝品牌風格、色彩等特征的不同，對賣場環(huán)境做出相應(yīng)的設(shè)計，在整體協(xié)調(diào)的前提下，形成豐富的變化效果。不同款式、不同品牌的服飾有不同的裝飾風格，設(shè)計時要賦予時裝店自己的個性，在顧客心目中突出形象。在裝修時要根據(jù)不同的服飾種類來選擇地板裝飾材料和顏色及地板圖形設(shè)計。比如女裝賣場要有女人味，賣場的線條要流暢、纖細，帶有柔和氣息;

而男裝則以深沉、粗礦的線條為主，突出陽剛之氣;

童裝店可以采用不規(guī)則圖案，可在地板上鋪設(shè)一些卡通圖案，顯得天真與活潑。

專賣店的招牌應(yīng)避免不常用的字。招牌的目的在于使人清楚明白，故弄玄虛只會招致顧客的反感。

櫥窗是專賣店的眼睛，店面這張臉是否迷人，這只眼睛具有舉足輕重的作用，櫥窗是一種藝術(shù)的表現(xiàn)，是吸引顧客的重要手段。走在任何一個商業(yè)之都的商業(yè)街，都有無數(shù)的人在櫥窗前觀望、欣賞，他們擁擠著、議論著，像是在欣賞一幅傳世名畫。

商場出入口的設(shè)置：

在商場設(shè)計中第一關(guān)便是出入口的設(shè)置，招牌漂亮只能吸引顧客的目光，而入口開闊才能吸引顧客進店。入口選擇的好壞是決定商店客流量的關(guān)鍵。商店的出入口設(shè)計應(yīng)考慮商店規(guī)模、客流量大小、經(jīng)營商品的特點、所處地理位置及安全管理等因素，既要便于顧客出入，又要便于商店管理。

店面的布置：

店面的布置最好留有依季節(jié)變化而進行調(diào)整的余地,使顧客不斷產(chǎn)生新鮮和新奇的.感覺,激發(fā)他們不斷來消費的愿望.一般來說,專賣店的格局只能延續(xù)3個月時間,每月變化已成為專賣店經(jīng)營者的促銷手段之一。

店內(nèi)的燈光效果：

室內(nèi)燈光設(shè)計5∶3∶1三種光源的黃金定律。這套“5∶3∶1燈的黃金定律”，所謂“5”是指光亮度最強的集中性光線，如投射燈;“3”是指給人柔和感覺的輔助式光源;“1”則是提供整個房間最基本照明的光源。集中式光源：集中式光源的燈光為直射燈，以集中直射的光線照射在某一限定區(qū)域內(nèi)，讓您能更清楚。不同的光源打在物品上會出現(xiàn)不同的效果，應(yīng)根據(jù)需要選擇適當?shù)臒艟?，以配合店?nèi)的整體設(shè)計。

地面的設(shè)計：

地面設(shè)計與燈光照明色調(diào)要統(tǒng)一，避免燈光照射地面材料上的反光對商品色彩的干擾。有些服飾專賣店通過燈光的多功能光色，使顧客對店內(nèi)裝飾和服飾產(chǎn)生神秘感。

有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（篇6）

摘要：

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

目的及意義：

了解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖履７丁?/p>

調(diào)查現(xiàn)狀：

通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，70%左右的被調(diào)查的同學具有較高的社會公德意識;20%左右的表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的同學公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范、準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學生，我們應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。

我們大學生應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動排隊是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：

1、助人為樂

在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。在助人為樂方面，對于如“4、您打著傘在馬路上走，看見有人冒雨前進，您會怎么做A主動共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見”有82%的同學選擇了“A主動共傘”;7%的同學選擇了“B若是熟人就和他共傘”;有5%的同學選擇了“C看對方是否要求”;另外6%的同學選擇“D視而不見”?？梢娢覀兊拇髮W生在助人為樂方面還是很積極的!

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。

3、珍惜、愛護公共設(shè)施

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔的社會責任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，如對于“5、作為大學生，您是如何對待教學設(shè)施的`A很愛護、且主動保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問題，有70%以上的同學選擇了“A很愛護、且主動保護”;20%左右的同學選擇了“B自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學選擇“C隨心所欲”。通過調(diào)查和小組成員平時的觀察發(fā)現(xiàn)，大學生對于公共設(shè)施的愛護也比較好。

4、環(huán)境保護

保護環(huán)境人人有責，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學生要牢固樹立環(huán)境保護意識。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，如：“8、外賣打包時，您會因保護環(huán)境而要求少打嗎A不會B會C想過，但很少做”有75%以上的同學選擇了“B會”;有20%以上的同學選擇了“C想過，但很少做”;僅有5%左右的同學選擇的是“A不會”。如此表明我們大學生對我們生活的環(huán)境還是很愛護的。

5、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查，大家對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學表示會馬上制止，三分之一左右的同學會在心里抱怨，僅有5%左右的同學會在心里謾罵和15%的同學對此視而不見;又如，對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學表示反對。由此表明我們的大學生在遵紀守法著方面的狀況并不理想。大學生對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。

有關(guān)大學生調(diào)研工作報告格式范文（篇7）

調(diào)查時間：20__年9月3日星期四

調(diào)查人員：路利輝，李舒凱

調(diào)查地點：鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學院老校區(qū)

調(diào)查主題：大學生在假期中做兼職的情況

現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：

一、大學生兼職的調(diào)查背景

隨著大學的普及教育，和大學生就業(yè)形勢的加劇困難，現(xiàn)在的大學生們也逐漸覺察到了“危機”的存在，覺察到光在學校做一名好學生是不夠的。近期對在校本科大學生做的調(diào)查中顯示超過60%的在校生有過打工的經(jīng)歷，這里面也不乏剛剛?cè)雽W的新生。打工越來越成為一種潮流，尤其是在學生生活相對獨立的大學里面，打工之風悄然刮起。為了以后能夠適應(yīng)社會生活，很多在校大學生都選擇了兼職工作，一方面可以有一些經(jīng)濟收入，買一些自己想要的東西，另一方面積累了一些經(jīng)驗，對于社會工作也有了一定了解。大學生兼職已成為一種普遍現(xiàn)象，那么在兼職過程中我們要注意那些問題，要怎樣處理兼職過程中的困難挫折呢為此，我們對大學生兼職情況作了調(diào)查，以了解大學生兼職的情況。

二、現(xiàn)在就讓我們看一下各個群體對大學生兼職的態(tài)度

(一)學生觀點

1.兼職可謂是讓學生物質(zhì)與精神雙豐收的好方法，同學們可以做兼職來充實生活，對于家庭經(jīng)濟狀況不好的學生來說可以通過打工可以減輕家里的負擔。

2.暑期同學聚會，在談及大學生兼職話題時，昔日過早走上社會的朋友說道，現(xiàn)在的社會最重要的并不是文憑(當然文憑固然要緊)，但是最重要的還是個人的能力加上社會的經(jīng)驗。就說我的行業(yè)國際物流，現(xiàn)在很多公司要招的人不是大學生。而是很多都不是本科,有社會經(jīng)驗的。所以剛剛畢業(yè)的大學生想進這一行很不容易,除非是不拿工資的。

3.社會是殘酷的，但也是現(xiàn)實的,沒有能力就要被淘汰。所以我覺得有時候

是應(yīng)該學點個人能力，社會經(jīng)驗的。但是大家打工要明確一個事情,你打工不是為了錢而去打工，錢是次要的,重要的是要讓你學到東西,那才是真正地“賺到”了。

(二)家長觀點

然而面對子女兼職打工，家長又持怎樣的態(tài)度呢在調(diào)查中，一位父親說起了他女兒的兼職經(jīng)歷：他的女兒今年上大三，假期在某飯店打工。他很不愿女兒打工，尤其是做服務(wù)員。他對女兒的選擇有些意見，但尊重女兒的選擇。他認為，這在某種程度上對女兒的成長也有好處，接觸社會可以更快地成熟起來。他認為假期打工不是不可以，但要有個“度”，過多的打工肯定會給學習帶來負面影響?！绷硪晃粚W生家長告訴我們：我們不反對孩子利用節(jié)假日的休息時間出去打工，孩子們在與社會親密接觸過程中，能了解社會，學會處理人際關(guān)系，培養(yǎng)對社會適應(yīng)力。社會實踐對一個大學生來說也很重要，在以后激烈的人才競爭中，兼職經(jīng)歷會是一筆不小的財富。但學業(yè)永遠是第一位的，不能本末倒臵放棄學校正常課業(yè)而去打工，希望孩子們一定要處理好學習與做兼職的矛盾?！?/p>

(三)教師觀點

曾有一位姓王的老師針對大學生兼職問題曾在網(wǎng)上留言：“大學生在即將步入社會之前，積累一些工作經(jīng)驗、人生閱歷，體驗一下現(xiàn)實生活，這對他們在未來人生道路上摸索前進不無裨益。社會可以說既簡單又復雜，學生們在做兼職的過程中對社會有了初步的了解，就不至于在真正走進社會時茫然而不知所措。所以大學生做兼職既能對課堂所學知識加深理解，又能加速“脫貧致富”，這樣的.“校園打工族”必然將成為主流。

(四)社會觀點

據(jù)統(tǒng)計，有80%以上的大學生熱衷于打工兼職，而一到暑假，大學生打工的愿望則更加強烈。大學生兼職打工的目的很多，但期望在打工中成熟，獲取寶貴的助學金則是他們最基本的想法。對于家境窘迫的學生而言，打工則更是他們夢寐以求的。在走訪的過程中，許多學生都表示工資對其而言并無太多意義，真正的意義在于有機會走進一家大公司學習許多學校里沒有也根本不可能有的東西。

三、兼職打工的優(yōu)點

(一)兼職打工同時可以獲得物質(zhì)和精神上的回報

對于經(jīng)濟有困難的學生來說，兼職打工是他們進行理論學習的一個重要的物質(zhì)基礎(chǔ)以及精神動力。而對于其他學生來說，他們可以通過兼職打工求得人生獨立，步入成人的行列，我們無論家庭條件優(yōu)越與否，我們都渴望獨立，需要獨立，而獨立的首要問題是經(jīng)濟獨立，家庭條件優(yōu)越的同學，學費生活費不愁，平日里還可以有不少零花錢用來消遣，但現(xiàn)在你還能像以前一樣心安理得嗎那都是父母的辛苦錢。

(二)兼職打工加強與社會有的聯(lián)系

通過兼職打工，可以更早更多的接觸社會，了解人生，擴大交際面，提高日后工作的競爭力。打工可以幫助我們在社會中認清自我，豐富閱歷，不斷成熟。在學校成績優(yōu)秀，自我感覺良好，而在社會中能否經(jīng)的起考驗就難說了，打工為我們提供了一個演練場，俗話說“是騾子是馬拉出來遛遛”，空有紙上談兵是沒用的，實踐中認清自己的弱點對以后的學習有很大幫助，對及時調(diào)整心態(tài)，改進學習方法是大有裨益的。

(三)打工可以減少大學生對社會的恐懼感，培養(yǎng)交際能力，增加社會經(jīng)驗

美國著名教育家卡耐基說過，未來的人才標準，交際能力占75%，而學歷只占15%。凡是曾經(jīng)有過打工經(jīng)歷的同學都知道，工作中融洽的與同事及領(lǐng)導相處在某種意義上比工作能力更重要，交際是一門大學問，而且是只可意會不可言傳的，需要歷練，歷練的途徑是工作，大學生的工作只有打工了。想象一下，當一個學生紅著臉試著第一次敲開一扇陌生的大門去推銷自己手中的商品的時候，我們可以說他已邁出了可喜的一大步。

(四)從社會、企業(yè)效益來看，公司企業(yè)接受大學生兼職打工，他們可以以低廉的價格