G216-電大-考試-7857《中國現(xiàn)當代文學作品精讀》考綱

漢語言文學專業(yè)本科《中國現(xiàn)當代文學作品精讀》考核說明

第一部分大綱說明

一、課程的性質和教學目的本課程是文科中國語言文學類漢語言文學專業(yè)本科教學的一門選修課程。本課程帶有作品研讀性質，既考慮到與電大?？齐A段《中國現(xiàn)代文學》、《中國當代文學》課程的銜接，利用和鞏固以往已經(jīng)獲得的文學史知識，又引導學生更深入地理解和認識現(xiàn)當代一些重大的文學現(xiàn)象和代表性的作家作品，其教學目的是讓學生通過對所選文學作品的認真研讀，養(yǎng)成文學鑒賞、評析的習慣和眼光，并引發(fā)對文學史研究與文學評論的興趣。二、教學內(nèi)容及復習要求本課程按中國現(xiàn)當代文學作品的體裁類型，分為小說、散文、詩歌、戲劇四大部分。各部分之間有相對的獨立性，但從整體上又考慮到幾方面內(nèi)容的平衡，既有名著原文，又有閱讀提示、擴展性閱讀書目、參考書目。并力爭每一講的角度、方法各有特點，而且盡可能介紹學術研究的前沿狀況，包括不同的研究觀點。努力拓展學生的學術視野，也為那些有興趣進一步研究的同學提供基本的研究書目與資料，指點治學的門徑。同時，充分考慮到電大學生的特點，培養(yǎng)他們的學習興趣和能力，還收錄了必要的評論觀點摘要。學習本課程，要求學生必須掌握和熟悉中國現(xiàn)當代文學史，并對現(xiàn)當代文學史上的重要作家作品有所涉獵，并樹立文學的整體觀。三、教學媒體的使用（一）文字教材本課程以王寧寧主編的《２０世紀中國文學名著選講》（中央廣播電視大學出版社200７年６月出版）為基本教材。（二）IP課件IP課件為重點輔導型，本星期共9節(jié)課，由福建廣播電視大學文法系副教授陳婕主講，主要講授學生難以理解的重點、難點問題，使學生通過網(wǎng)上的實時與非實時直觀教學加深對文學作品的認識。學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)收看并下載存儲。（三）網(wǎng)上輔導在教學平臺上開辟教學輔導欄目，供學生學習參考。1．利用BBS討論板進行網(wǎng)上討論，解答學生的問題，加強師生之間的溝通。2．通過電子郵件的方式就學生提出的疑難問題進行解答，對學生進行個別輔導。（四）考試題型與方式本課程考核分為形成性考核與終結性考核兩部分，形成性考核成績以30％計入期末總成績。終結性考核為開卷考試，題型為簡答題60﹪、分析題40﹪。

第二部分復習內(nèi)容現(xiàn)代文學部分：一、小說部分1．掌握魯迅的小說《在酒樓上》潛在作者與敘述者、人物的關系。體會“老梅”描寫的精妙處?！氨憩F(xiàn)的深切”獨特的題材：知識分子獨特的視角：關注“病態(tài)社會”里的人的精神“病苦”。呂緯甫——在頹唐消沉中無辜消磨生命。

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獨特的小說結構模式：歸鄉(xiāng)——表現(xiàn)了無家可歸、無可附著的漂泊感。中國現(xiàn)代知識分子“躁動與安寧”、“創(chuàng)新與守舊”兩極間搖擺的生存困境。在這背后，隱藏著魯迅內(nèi)心的絕望與荒涼。“格式的特別”——創(chuàng)造新形式的先鋒魯迅自覺借鑒西方小說的形式，通過自己的轉化、發(fā)揮，以及個人的獨立創(chuàng)造，建立起中國現(xiàn)代小說的新形式。魯迅探索將主體滲入小說的形式?！对诰茦巧稀返臄⑹稣摺拔摇迸c呂緯甫是自我的兩個不同側面或內(nèi)心矛盾的兩個側面的外化，全篇小說具有自我靈魂的對話與相互駁難的性質?！袄厦贰币欢蚊鑼懙木钪幰苍谟诖?。

2．掌握《鑄劍》體現(xiàn)的魯迅的語言風格，“兩種調子”。前后兩個高潮之間的關系，豐富的想象力、詭奇而絢麗的文字?！惰T劍》的前半部是一個悲壯、崇高的復仇故事，小說結尾復仇完成“以后”，出現(xiàn)了“萬民觀瞻”的“狂歡節(jié)”場面：復仇者與暴君的頭骨混在一起，同被展覽，復仇的神圣也被消解為無。盡管魯迅在感情上始終傾心于復仇，但他仍以懷疑的眼光，將在看客面前，復仇必然的無效、無意義揭示給人們看。“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩或語調或顯或隱，互相補充、滲透和消解。

3．掌握廢名體現(xiàn)在作品中的語言特點。《菱蕩》以情景進行組織。特點：大量的景物描寫和隨意的人物點染，語言清新流利?！稑颉窐O端儉省的文字使意象繁密、跳躍。《莫須有先生傳》用放肆的語言進行敘述，毫無節(jié)制。《紡紙記.楔子》晦澀難懂,但語言風行水上,起落無痕。《莫須有先生坐飛機以后》為散文化小說，返璞歸真，語言平易。廢名小說其實是供人鑒賞的小品和詩。他寫生活的歡樂和苦澀，靜溫和憂郁，寂寞和無奈，……咀嚼并表現(xiàn)著身邊的悲歡，間或發(fā)出聲聲嘆息。作者未必具有反禮教的意圖，真正看重的乃是詩情和意趣。

4．握《子夜》選讀的象征意義，語言的節(jié)奏感。小說匠心獨運地以吳老太爺因害怕土匪囂張、共產(chǎn)黨紅軍的燎原之勢，而來到上海起筆，在土地革命的背景下，以吳老太爺?shù)拟老笳鞣饨ǖ刂麟A級舊的一章已經(jīng)結束，開始了中國新興資產(chǎn)階級新的歷史悲喜劇。這一章在小說縝密的結構中起序幕作用。語言節(jié)奏感強，聲色變幻劇烈。

5．掌握《邊城》語言明靜的美，體會作者對悲劇的感悟、湘西地域文化與沈從文小說的關系。代表作《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)湘西自然、民風和人性的美，提供了富于詩情畫意的鄉(xiāng)村風俗畫幅，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。融進了他獨特的人生價值觀、他的情感愛惜、他的理想與追求。它由沉淪的都市與充滿生命活力的鄉(xiāng)村世界這對比強烈的兩大樂章構成。他又融匯西方各現(xiàn)代藝術流派的表現(xiàn)方法，組成自己作品藝術創(chuàng)造的有機血肉。象征主義、印象主義、潛意識與變態(tài)心理描寫在他作品里都留有印痕。

6．掌握《駱駝祥子》中語言的特點?！恶橊勏樽印吩谒囆g風格上的突出特點是不以情節(jié)故事取勝，只用樸實的敘述完成人物

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性格創(chuàng)造和主題表達。與此相適應，在語言上表現(xiàn)為質樸無華、干凈利落，散發(fā)著北京地方語言的鄉(xiāng)土味。小說結構單純、緊湊，線索清晰。

7．掌握《正紅旗下》的敘述風格、語言的特點。這部小說的語言藝術很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調，特別適合小說所要表現(xiàn)的民族風習與反思國民性的需要。老舍的語言藝術也得力于他對北京市民語言及民間文藝的熱愛與熟悉。他大量加工運用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調動得生動有力”，燒出白話的“原味兒”來；同時又在俗白中追求講究精制的美（這也是北京文化的特征），寫出“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語言的通俗性與文學性統(tǒng)一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神志氣韻，都有他獨特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要表現(xiàn)。老舍稱得上“語言大師”，他在現(xiàn)代白話文學語言的創(chuàng)造與發(fā)展上，有著突出的貢獻。

8．掌握《傾城之戀》選讀中體現(xiàn)的張愛玲小說的敘述風格。用其泛著色彩的驚艷文字，刻畫出豐富的意象，描繪出當時社會中不能掌握自己命運的沒落的蕓蕓眾生相，她的作品籠罩著蒼涼的氣氛。我們可以通過她的作品體會到張愛玲獨有的從容、散淡的豐韻、與眾不同的審美趣味。古典小說的根底，市井小說的色彩，西方現(xiàn)代小說的情調。新、舊、雅、俗。

9．施蟄存：《梅雨之夕》施蟄存的“心理分析小說”的特點。

10．蕭紅：《呼蘭河傳》（第三章）作者的敘述出入于成年與童年的不同視角，都市與鄉(xiāng)村的不同情境之間。

二、散文部分1．理解《野草》“死火”。從“生命”與“死亡”的雙向視角去想象“火”。反常識、反常規(guī)的想象與描寫。

2．掌握《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的語感。爽朗而多嘴的長媽媽,富有個性的人物，這篇散文是一幅濃淡相間、色彩鮮明的風俗畫或世態(tài)畫。語感:“憎惡”中見出溫馨,充滿幽默感。

3．掌握《燈下漫筆》中的邏輯與抒情。漫筆之一：三個升級的論斷。漫筆之二：前面所有文字“蓄勢”，引出最后的高潮。

4．掌握《女吊》體現(xiàn)的作者的匠心獨運。大量鋪墊，議論與敘述交叉。

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5．掌握《苦雨》中的周作人風格。他的隨筆體散文(《雨天的書》、《澤瀉集》是其代表)大都跳不出身邊瑣事的圈子：“談酒”、“喝茶”、“苦雨”、“懷舊”、“故鄉(xiāng)的野菜”、“北京的茶食”，技巧嫻熟而意味消沉、哀愁，借物詠懷。書信體，娓娓而談。

6．比較《水里的東西》與《女吊》。《水里的東西》旁征博引，議論，富有詩意?！杜酢反罅夸亯|，議論與敘述交叉。

7．比較《苦雨》與《金魚》文字的異同?！督痿~》嬉笑怒罵，出語辛辣。主張文學表達個人情感。《苦雨》書信體，娓娓而談。

8．掌握《兒女》的寫作筆法。《兒女》平鋪直敘,但真誠敘事。

9.理解《獨語》、《一九三四年一月十八》、《燭虛》節(jié)選、《更衣記》各自的寫作特點。《獨語》:以想象為材料，但好用修飾語，略傷華麗?！兑痪湃哪暌辉率恕罚憾际形拿髋c鄉(xiāng)土文化相映照?！稜T虛》：抽象的抒情。

10.《更衣記》各自的寫作特點。以不同時期的服飾寫出文化氛圍和社會心理。取喻用詞靈動而準確。

11．胡適：《追悼志摩》領會學者散文的特點。

三．詩歌部分1．掌握《天狗》、《我不知道風是在那一個方向吹》、《聞一多詩二首》、《戴望舒詩二首》《卞之琳詩二首》、《艾青詩二首》、《馮至詩二首》、《穆旦詩三首》內(nèi)容和形式的特點?！短旃贰罚撼錆M了詩人自我崇拜、自我贊美的激情，有時也表現(xiàn)著他自我解剖、自我改造的思索。無羈的想象?！段也恢里L是在那一個方向吹》：徐志摩的詩表現(xiàn)手法多樣，音樂旋律突出。他在創(chuàng)作中，善于根據(jù)詩歌所要表達的不同內(nèi)容，采用不同的詩歌格式，運用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出不同的然而又都是優(yōu)美和諧的音樂旋律?！栋l(fā)現(xiàn)》：表現(xiàn)了一個愛國者面對黑暗現(xiàn)實的激昂情緒，對祖國的火熱的心。托物寄情，講究比喻的使用。提出的“三美”（建筑美、音樂美、繪畫美）主張。《戴望舒詩二首》：戴望舒的詩集中體現(xiàn)了大革命失敗后某些知識分子的濃重的幻滅感和失落感。濃烈詩情的象征意象。講求曲折地表現(xiàn)現(xiàn)實情緒?！侗逯赵姸住罚涸姷男≌f化和戲劇化，鄉(xiāng)愁。《艾青詩三首》：艾青的詩雖然不拘形式，但卻十分重視技巧，講究藝術性。

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艾青詩歌以散文美，創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩的一座高峰。艾青注意意象的捕捉，詩意含蓄，絕少直抒胸臆之作?！恶T至詩二首》：“詩與思的結合”，“沉思的詩”的特點?！赌碌┰娙住罚壕呦笈c抽象的結合。

四．戲劇部分1．掌握《酒后》的戲劇語言和戲劇結構特點。潛臺詞,精巧的戲劇結構。

2．掌握《日出》的臺詞特點與戲劇沖突。把“有余”和“不足”兩個世界的景象都展示在觀眾面前，讓人們看到了一幅半殖民地都市社會的里外兩面，態(tài)度鮮明地突出了批判“損不足以奉有余”的不合理社會的主題。人物語言，具有鮮明的、充分的性格化和動作性。

3．掌握《雷雨》的人物關系與性格。

現(xiàn)代文學部分：一、小說部分1，汪曾祺：《故里三陳》1、《故里三陳》由三個獨立的短篇構成，每篇寫一位有特殊技能的故鄉(xiāng)人物。小說并沒有關于人物的性格、心理的直接描寫，更沒有刻意設計情節(jié)和矛盾沖突來加強故事性，但人物的基本特征卻并沒有因此淡化，反而呈現(xiàn)出更豐富的文化底蘊。對此，汪曾祺曾認為“氣氛即人物。一篇小說要在字里行間都浸透了人物。作品的風格，就是人物性格”（《〈汪曾祺短篇小說選〉自序》）。選擇另外一些寫人物的小說來與《故里三陳》比較，領會這篇小說在表現(xiàn)人物上的獨特手法。2、第二篇《陳四》直接寫到人物的部分非常少，大量的筆墨都在描寫迎神賽會的情景，詳細地介紹了“迎會”的各個隊列安排、著裝、表演等，對于陳四的介紹只限于小說結尾的段落。你怎么理解小說的這種安排？你認為民間風俗是否可以作為小說的獨立因素？——結合這些問題來理解汪曾祺小說的“散文化”特征。2，方方：《風景》３，阿城：《棋王》(節(jié)選)、小說主人公王一生最關心的兩件事，一件是“吃”，一件是“下棋”。你如何理解作品的這種安排以及兩者之間的關系？注意聯(lián)系作品寫作的背景來思考。2、小說的語言風格非常獨特。簡潔的白描，略帶幽默感，避免情感的過分外露。這種風格的形成與作品大量使用動詞，很少用形容詞；句式簡短，避免用長句有關。試以相關段落為例，分析這種語言風格。4，莫言：《透明的紅蘿卜》（節(jié)選）、小說的核心意象是第三節(jié)出現(xiàn)于黑孩幻覺中的“金色的紅蘿卜”。聯(lián)系這一意象感受小說所傳達的情緒、感覺。注意體味小說結尾時直接透露出的情感——“他恍惚看到陽光下的蘿卜地一片通紅，好象遍地是火苗子”……“他看到一個孩子正跪在那里，舉著一個大蘿卜望太陽。孩子的眼睛是那么大，那么亮，看著讓人難受”……“黑孩鉆進了黃麻地，象一條魚游進了大海。撲簌簌黃麻葉兒抖，明晃晃秋天陽光照。黑孩——黑孩——?！?/p>

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由“陽光”、“通紅”的土地、“孩子”以及“尋找”的動作，這些因素共同構成的畫面，給了你怎樣的感覺？2、區(qū)別于一般以“故事”為主的小說，這篇小說著重表達的是“感覺”。這主要是通過小精靈般的黑孩的眼睛和感官印象呈現(xiàn)出來的。這使小說具有“超現(xiàn)實”的詩化色彩。但與此同時，小說并沒有放棄關于現(xiàn)實的描寫，如小石匠、菊兒、小鐵匠、老鐵匠等人的故事。你認為將“透明的紅蘿卜”呈現(xiàn)于這樣的現(xiàn)實中有何意味？5，王安憶：《紀實和虛構》(節(jié)選)、《紀實和虛構》是一篇被王安憶稱為“虛構自己”的小說，即以“小說”這一藝術虛構形式講述作家本人的故事。注意小說整體結構安排上的“裝飾感”：即第一、三、五、七、九章從橫向上講述作家個人的成長經(jīng)歷，第二、四、六、八、十章從縱向上講述母系、父系的家族歷史?；镜臄⑹路绞?，是為“有限的個體經(jīng)驗性存在”尋求“無限的抽象關聯(lián)”，或者說，是為“具體的景觀”尋找“抽象的虛構”。比如，在談及個人的愛情經(jīng)歷時，小說不斷地上升為對“愛情關系”的抽象議論。你如何理解這一試圖融匯寫實/象征、紀實/虛構、經(jīng)驗/理性的“古典主義”創(chuàng)作傾向？、《紀實和虛構》可以被稱為“自傳性”小說。但與其他的同類小說不同的是，這篇小說不僅僅是對個人經(jīng)驗的虛構，同時有對虛構行為的紀實性呈現(xiàn)。即，它不僅告訴我們她經(jīng)歷了什么，而且告訴我們她在如何“敘述”這一經(jīng)歷。找一兩篇自傳性小說，進行分析比較。、重點閱讀“第九章”。體味小說的標題“紀實和虛構”以及副標題“創(chuàng)造世界方法之一種”。這既是對作家創(chuàng)作經(jīng)歷的反省，也是對“寫作”這一行為的思考和反省?！皩懽鳌睘槭裁幢环Q為“在紙上造房子”，同時又被稱為“帶有自傳性的記錄”？6，王安憶《長恨歌》，余華：《許三觀賣血記》(節(jié)選)一、小說講述的是許三觀一生中的賣血經(jīng)歷，從許三觀第一次賣血到60歲時再也賣不了血。促使許三觀賣血的動機，與一個普通人一生中的重大事件相連，如結婚、性愛糾葛等，也與當代中國重要的歷史事件聯(lián)系在一起。重點閱讀第十八、二十五章，注意“歷史”是以怎樣的方式進入許三觀的日常生活之中，并對其產(chǎn)生了怎樣的影響。二、小說的一個顯著特點，是對人物的對話和語言做了最大限度的實驗。人物的對話和語言不僅是交代敘事背景、故事情境和結構轉換的主要載體，而且在形式上采取了多種重復的方式。如“他們說”、“許三觀對許玉蘭說”等在不同段落中反復出現(xiàn)。這種有意強化對話并重復使用同樣的語句的做法，在小說結構和節(jié)奏上造成了一種“復沓”的效果。這篇小說在整體上呈現(xiàn)出非常有控制力的冷靜、樸素的敘述風格，即得益于此。閱讀小說時注意體會小說的這一特點。三、重點閱讀第二十九章。此前的賣血情境都呈現(xiàn)于瑣屑日常生活情境中，并采取一種略帶幽默的敘述語調。而這一段落則采取了與《圣經(jīng)》中漫游經(jīng)歷相仿的寫法，從而使“賣血”的苦難性質表現(xiàn)出來。這是小說的“高潮”段落，就象一個在此前間隔地回旋的音符，在這一段落中密集出現(xiàn)。注意體味這種情節(jié)、節(jié)奏、敘述方式等在整體上造成的形式意味。

二．散文部分1，*巴金：《十年一夢》《十年一夢》寫于1981年，是巴金的散文集《隨想錄》第三卷《真話集》中的一篇?！峨S想錄》的核心內(nèi)容是對“文化大革命”所做的回顧和批判，《十年一夢》是反映這一主題思想的代表性作品。1，注意作品反省歷史的方式。從解剖自己開始，正視個人在歷史的非常時期的復雜體

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驗。這其中的一個關鍵性的悖論是：作為人類理性和社會良知代表的“知識分子”，文革中怎么會成為“奴在心者”的“精神奴隸”。注意文章在面對這一悖論時，如何呈現(xiàn)自己的心靈痛苦和逐漸“覺醒”的精神歷程。，注意作品在反省歷史時所采取的基本態(tài)度和立足點。即不是簡單地把自己看作歷史的“受害者”，而是對社會負有責任的“文化英雄”。這一點決定了文章的寫作動機、關注的主要內(nèi)容以及行文風格。，更深入的第三點，是文章中提到的“用‘造反派’的訓話思考，卻得出了陀斯妥耶夫斯基的結論”這樣一種知識分子獨立思考的要求和“受難”意識之間的困境。對這一層次的思考，將揭示出了“夢”之所以成立的內(nèi)在邏輯，以及作者在反省歷史時無法解脫的矛盾。，楊絳：《隱身衣》、《隱身衣》是楊絳散文集《將飲茶》中的最后一篇，也稱《廢話》或《代后記》。文章值得注意的第一個層面，是作者在文章中所推崇、所選擇的生活位置和人生態(tài)度，即甘愿居于卑微，同時不自暴自棄，“是什么料，充什么用”。2、第二個層面，是由這種人生態(tài)度所構成的觀察世界和人生的基點和境界，并由此形成的敘述風格。作品在關于“隱身衣”故事的講述中，溫婉而簡約地刻畫出“世態(tài)人情的真相”以及作者的人生態(tài)度。對于人世的爭端和艱難，文章基本上采取的是走出事態(tài)之外的平靜審視，既不夸張也不妄自菲薄，從而獲得了一種舉重若輕的效果。試比較楊絳的這種敘述風格與巴金文章的差別，并談談你對這兩種風格的理解。3，賈平凹：《商州又錄》這是80年代前期賈平凹關于商州的系列散文中的一部，前有《商州初錄》，后有《商州再錄》，故這一篇稱《商州又錄》。這是一篇帶有傳統(tǒng)文化韻味的寫景散文。11個段落之間的結構方式散漫、隨意，季節(jié)的時序只是一個大致的線索，更象是由11幅寫意的素描畫組成的畫卷。用心體味每一段落營造的畫面感極強的意境：注意用字（如“褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦”中的“紅”、“綠”、“瘦”字）；注意以擬人、通感的方式傳遞的感覺（如“路是頑皮的，時斷時續(xù)，因為沒有浮塵，也沒有他的腳印”）；注意不同意象之間的組合方式（包括人與物，物與物），尤其注意其中視點的轉換或無主體的句式造成的透視效果。4，楊朔《荔枝蜜》5，史鐵生：《我與地壇》《我與地壇》是史鐵生以自己的親身經(jīng)歷為基礎，敘述多年來他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對命運的感悟?！暗貕奔仁蔷唧w的活動空間，在很大程度上，又等同于“世界”或“人生”。注意這一空間的象征性。體味文章的敘述風格。其一是傾訴的語氣。文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗的那種娓娓而談的風格，但到第七節(jié)，傾訴的對象忽然轉為地壇。注意這種因為情感強度的加重而導致的敘述方式的變化。其二是冥想的氛圍。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對感性的一己體驗做了思辯性的抽象思考，同時采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。這篇文章最為人稱道的地方在于對人類普遍生存困境的追問和思考。認真思考文中涉及的健全/殘疾、幸運/不幸、生/死、苦難/救贖等一系列生存悖論。尤其注意第五、六、七節(jié)中表現(xiàn)出的一種廣漠而悲憫的類宗教情懷，這是作者超越困境的方式，也是作者借以俯瞰（回顧）人生和人世的立足點。也可以說，這是這篇文章得以產(chǎn)生的原因。6，韓少功：《靈魂的聲音》這是韓少功寫于1991年的一篇議論性的隨筆，在對小說創(chuàng)作的整體現(xiàn)狀做了一番描述和評價之后，作者認為對于小說來說真正重要的是“重新獲得靈魂”和“精神自由”。這其中也包含了作者對90年代社會心態(tài)和文化氛圍的頗為尖銳的批判。注意作者在作出類似描述

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時所采取的基本立場及其所持的文學觀念，你是否認同他的觀點？文章提到了當代兩位作家張承志和史鐵生，可參考其中的觀點來加深你對這兩位作家的理解。7，*王小波：《思維的樂趣》這篇隨筆和王小波的大部分文章一樣，具有很強的現(xiàn)實針對性，即針對具體的社會、思想問題而發(fā)，并在戲噱笑罵間表明自己的態(tài)度。注意體味文章的這種批判性。注意論述過程中議論和敘述的有機結合。文中有大量隨機引入的個人經(jīng)歷或有趣的故事，論述者的觀點和態(tài)度即蘊涵在這些敘述性的段落之中。注意體會作者如何游刃有余地使用多種“反諷”性語言。例如“我承認，我在抵御這種痛苦方面的確是不夠堅強，但我絕不是最差的一個”——略帶夸張的形容詞“痛苦”、“堅強”等，調侃性的語意轉換：“的確不夠……但絕不是……”，共同構成“反諷”的多意性和曖昧性。

三．詩歌部分1，牛漢：《悼念一棵楓樹》這首詩借助一棵被伐倒的楓樹，寄托詩人所體驗到的人生的創(chuàng)傷和痛苦，具有詠物詩的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式。但是詩的情感，與作為情感、經(jīng)驗的寄托和構形物的楓樹之間，并不是一種簡單的比喻性質的關系，而能夠在主觀與客觀的相互投射中，帶領讀者進入一種復雜的情境之中。注意領會這首詩如何以客觀的物象表現(xiàn)主觀情感，從而，“伐倒了/一棵楓樹”在詩句的結尾時上升為“伐倒了/一個與大地相連的生命”。參閱洪子誠的《中國當代新詩史》（北京：人民文學出版社，1992年）或《中國當代文學史》（北京大學出版社，1999年）中的相關部分。2，聞捷《蘋果樹下》3，北島：《走向冬天》、《古寺》注意體會詩歌意象的象征性內(nèi)涵，如“冬天”、“烏鴉”、“月亮”、“石頭”、“鐘聲”等。這些意象在詩中往往蘊涵著某種對比性的價值取向，如“理想”/“現(xiàn)實”、“合理的人性”/“破壞人性的力量”等。意象間的對比和撞擊造成了一種悖論性的情境，以表達敘說者復雜的精神內(nèi)涵和心理沖突。結合詩歌寫作的背景，理解為何在《走向冬天》的結尾處，要以“而冰山連綿不斷/成為一代人的雕像”來概括全詩表達的情緒?！豆潘隆穼懙搅嘶臎龉潘轮械闹刖W(wǎng)、暗啞的鈴鐺、荒草、殘缺的石碑等，這些意象共同構成一個廢墟場景。注意體味其中的象征內(nèi)涵。4，*舒婷：《致橡樹》5，翟永明：《母親》一、這是翟永明1984年寫作的由21首詩組成的結構完整的組詩《女人》中的一首。注意理清這首詩的語義脈絡，并從生與死、母女代代相襲的命運等角度，來理解這首詩所傳達的痛楚情感。這首詩以女兒對于母親的認同作為基本視角，展現(xiàn)“成長”歷程中所經(jīng)歷的內(nèi)心傷痛。這種感受世界的方式曾被理解為詩歌中的“女性意識”。結合《女人》組詩，并細讀《母親》這首詩，你是否同意這樣的說法？二、這首詩的敘述方式帶有“自白詩”的傾訴性，但其表白并又并非僅僅是對情感的直接宣泄，而是在表達情感的同時又包涵著對這種情感或經(jīng)驗的富于張力的分析和評述。如“那使你受孕的光芒，來得多么遙遠，多么可疑，站在生與/之間，你的眼睛擁有黑暗而進入腳底的陰影何等沉重”，即是對“聽到這世界的聲音，你讓我生下來”的分析和評述。這樣一種表達方式，使得這首詩不同于經(jīng)驗性情感的抒發(fā)，而呈現(xiàn)出更復雜的語義內(nèi)涵和情感表達的厚度。仔細體味這首詩在抒情方式上的特點。6，海子：《麥地與詩人》《春天，十個海子》

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海子的詩歌創(chuàng)作分為短詩和長篇史詩兩種。他的短詩帶有強烈的抒情色彩，并在語言、節(jié)奏和表達方式上別具一格。他的抒情短詩產(chǎn)生了廣泛的影響，并能引起普遍的共鳴。這一方面得益于語言上的精當和表現(xiàn)力，另一方面則是因為這些詩歌作用于某種集體無意識性質的普遍心理共識?！尔湹嘏c詩人》：注意構成海子詩歌中具有原型意味的意象“麥地”。這一由詩人少年時代的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗而獲得的形象，在詩歌中凝結為象征性的生存本體。1、仔細體味“在青麥地上跑著/雪和太陽的光芒”、“一顆放射光芒的星辰/在你頭頂寂寞燃燒”，分析詩句如何把單一的詩歌意象轉化為具有浪漫主義色彩的主觀情境；2、這首詩采用了問/答的形式，聯(lián)系最后一句“麥地啊，人類的痛苦/是他放射的詩歌和光芒”，思考麥地所問的是什么，而詩人的回答又是什么?！洞禾?，十個海子》是海子最后一首抒情短詩，注意分析這首詩怎樣以“十個海子”這種抒情主體自我分裂的意象，傳達傷痛而荒涼的心境?！按禾臁?、“十個海子”、“光明的景色”、“跳舞，唱歌”等外化或戲劇化的情境，是怎樣被用來表達難以言說的情緒的？7，于堅：《尚義街六號》這首詩發(fā)表于1986年11月號的《詩刊》，曾引起被文學史稱為“第三代”或“后朦朧詩”詩人的口語寫作。在一篇自傳性的文章中，于堅曾說明，尚義街6號是他大學時代和一群被稱為“大學才子”的朋友們聚集的地