2023年廣東省高三一模語文試題（含答案）

2023年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試模擬測試（一）

語文

本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己所在的市（縣、區(qū)）、學校、班級、姓名、考場號、座位號和考生號填寫

在答題卡上，將條形碼橫貼在每張答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置

上；如需改動，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求

作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

材料一：

千里迢迢，遠涉重洋來到這北美勝地丹佛，接受應(yīng)用人類學會給我的馬林諾斯基紀念獎，我的心情已

經(jīng)遠遠超過了尋常的欣慰和感激。

我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時不久，只有兩年。我就教于他的門下實有內(nèi)在的原因，首要的原因是我學

習社會人類學的動機。我在《鄉(xiāng)土中國》導(dǎo)言中有過一段自白。當時作為一個30年代的中國青年，處于民

族和國家存亡絕續(xù)的關(guān)頭，很容易意識到個人與社會集體的密切關(guān)系，而覺悟到不解決民族和國家的前途

問題，就談不到個人的出路，當時像我一樣的青年人，開始認識到必須對中國社會有清楚的理解，因而要

求摸索出一條科學地研究中國社會的道路。我早年所迫求的就是用社會科學知識來改造人類社會，就是跑

出書齋，甚至拋開書本，走入農(nóng)村、城鎮(zhèn)等社區(qū)，通過實地觀察和體驗社會生活來了解中國社會。但是通

過實地觀察體驗得到的許多資料怎樣去整理、分析、解釋以達到認識中國社會的目的呢？為了解決這些問

題，我找到了馬林諾斯基教授的門上。在他的指導(dǎo)下，我把去英國前在家鄉(xiāng)一個農(nóng)村里所記下的調(diào)查資料，

整理和編寫成《中國農(nóng)民生活》這本書。

人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會主義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民

族的研究工作中。我國是統(tǒng)一的多民族國家，解放后，各族人民一致要求實現(xiàn)民族平等。各級人民代表大

會里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治；各民族可以使用各自的語言文字，各個民族的

風俗習慣和信仰也受到合理的尊重……要落實這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚。比如，中國究竟

有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所參與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開展

相適應(yīng)的。各民族為了政變落后面貌、發(fā)展經(jīng)濟和文化，要求進行必要的社會改革，而這些改革必須從他

們當時的發(fā)展階段出發(fā)，由他們本民族人民自愿進行。這里就需要這一種科學研究——如實地分析各民族

的社會當時已達到了什么發(fā)展階段。我們研究各民族的社會歷史，目的是幫助各民族發(fā)展起來，而在研究

過程中我們需要比較社會學的知識和社會發(fā)展一般規(guī)律的理論作為我們分析具體社會的工具。我們是為民

族地區(qū)進行社會改革提供科學的事實根據(jù)和符合當?shù)厝嗣窭娴囊庖?。這可以說是一種應(yīng)用的人類學。

我常常想到解放前在農(nóng)村里調(diào)查時遇到的苦惱，那就是被調(diào)查者不理解我為什么進行調(diào)查，這種調(diào)查

對他們有什么好處。解放后，我做調(diào)查工作時就感覺到溫暖和親切。這其實沒什么竅門，只不過是因為被

調(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問題，實現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會中，

我似乎見到了社會科學的新境界，就是社會科學的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會的盲目性和被

動性，進入科學性和主動性。

這段歷史證明了一個真理，就是科學的對人民有用的社會調(diào)查斫究必須符合廣大人民的利益，也就是

說真正的應(yīng)用人類學必須要為廣大人民利益服務(wù)的人類學。這就是我在題目中所說的“人民的人類學”的

涵義。

（摘編自費孝通《邁向人民的人類學》）

材料二：

圍繞著社會學源流的“本土化”之爭，深層次上是社會學“科學性”與“人文性”屬性的沖突：社會

學是一門科學，科學理論應(yīng)當是放之四海而皆準的普遍性知識，而不能是只適用于特定地域的地方性知識。

有人將本土化追求與“反實證”傾向聯(lián)系，認為“社會學中的反實證傾向存在已久，并非中國社會學中主

張本土化者之首創(chuàng)二也有人將對本土化的質(zhì)疑歸結(jié)為方法問題，認為“社會學本土化之類，所遭遇的最大

問題不是理論問題，而是方法問題……這點成為熟悉實證研究，尤其是定量研究者質(zhì)疑本土化是否必要和

可能的理由”。從本土化之爭可以看出，我國不少社會學人實際上把誕生于西方且富有濃厚西方文化色彩

的社會學當作了社會學的全部，潛意識中將“科學”與“人文”相對立。

費孝通先生晚年提出社會學應(yīng)當具有科學和人文“雙重性格”的命題，大聲疾呼“擴展社會學傳統(tǒng)界

限”。他特別關(guān)注到中國傳統(tǒng)文化“將心比心”“推已及人”“格物致知”就是一種直覺認知方式，“含有一

種完全不同于西方實證主義、科學主義的特殊的方法論的意義，它是通過人的深層心靈的感知和覺悟，直

接獲得某些認識，這種認知方式，我們的祖先實踐了幾千年”。費先生“雙重性格論”為奠定社會學的中

國特色指出了方向，他強調(diào)“將心比心”的田野調(diào)查，注重“解剖麻雀”式典型個案研究；致力于中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學有機融合，實現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢互補。這里有嚴謹嚴密、實事求是的科學態(tài)度，

也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思維方式的“文化自覺”。

（摘編自石英《新科技革命與中國特色社會學理論建構(gòu)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分桃，不正確的一項是（3分）

A.認識到個人出路與國家前途緊密相聯(lián)，科學理解中國社會以求挽救國家和民族，是費孝通投身馬林

諾斯基門下的原因。

B.費孝通早期開展學術(shù)研究時遇到的困難，一是如何對掌握的材料進行解讀，二是在調(diào)查時常常遭受

到被調(diào)查者的冷遇。

C.在社會學源流的“本土化”之爭中，科學性和人文性的沖突是不可調(diào)和的，如何看待本土的地方性

知識是爭論的焦點。

D.費孝通認為，社會學既要保持傳統(tǒng)上強調(diào)的科學屬性，又要與中國傳統(tǒng)的認知方式相一致，提出了

新的社會學方法論。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.相較于在書齋里拿著書本思考，理解社會狀況更好的方式，是實地觀察和體驗生活。

B.人類學科學性和主動性的新境界，擺脫了從盲目被動局面，更符合實證主義的方法論。

C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國傳統(tǒng)智慧，超越國界，具有當代價值。

D.費孝通特別關(guān)注直覺認知方式，他在《鄉(xiāng)土中國》一書中常運用這一方法理解問題。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中最符合“人民的人類學”研究范疇的一項是（3分）

A.為完善人工智能的算法模型而開展的研究

B.為調(diào)查全民普法教育的現(xiàn)狀而開展的研究

C.為掌握氣候變化對人類影響而開展的研究

D.為改善特大型城市人居環(huán)境而開展的研究

4.費孝通晚年提出社會學應(yīng)當具有科學和人文‘雙重性格'”的實踐依據(jù)是什么？請結(jié)合材料一簡要分

析。（4分）

5.費孝通的經(jīng)歷，哈今天建設(shè)中國風格的社會學提供了哪些最基本的研究策略？請結(jié)合材料簡要分析。

（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

瑰寶

王晉康

2050年12月，我離開設(shè)在太空城的時空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻桅子。那天是阿炳先生逝世百年紀

念日，阿炳是她最崇敬的音樂家，是她心中的神祗。她在音樂廳舉辦阿炳二胡曲獨奏音樂會，當《二泉映

月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來，我仿佛聽到了天籟。那是瞎子阿炳想象中的無錫惠全山美景，月色空

明，泉聲空靈，白云悠悠，松濤陣陣。這是大自然最深處流出來的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。琴弓

飛速抖動，桅子流淚了，觀眾也流淚了。當最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺下響起暴雨般的掌聲。

回到家，桅子還沉浸在激蕩的情緒中，她說：“阿炳先生的樂曲是偶然飄落人間的仙音，是人類不可

多得的至寶。先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”

她的目光里燃燒起癡狂的火焰：”何漢，據(jù)說阿炳先生能演奏300多首樂曲！可惜它們永遠失傳了。

一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！”

“我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖?！”雖然時空管理局的規(guī)定十分嚴格，處罰嚴厲禿情，但是，我顧不得

了。

我們選擇了1946年的惠山寺廟會?？谷諔?zhàn)爭剛剛結(jié)來，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會里人頭攢

動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地攤上擺著泥人大阿福。我穿著長袍，桅子穿著素

花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小門洞上爬著百年紫藤，銀杏樹從各家小院中

探出枝葉。

阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏大。兩個身影在拐角出現(xiàn)，前邊是一位中

年女人，穿藍布大襟上衣，手里牽著阿炳長袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，

肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉。

他們走過去了，桅子還在呆望著。我推推她，她才如夢初醒。我們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對準

琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起承時流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，天矯多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼

涼高遠。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂融為一體。

整整一天，我們像導(dǎo)盲犬一樣走在先生面前。直到夕陽西斜，董彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著

長長的影子。我和桅子坐時間車趕回，用整整一夜的時間聽錄音，做統(tǒng)計。先生共演奏了270首樂曲，桅

子說，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》相媲美的極品！桅子欣喜得難以自禁：

“漢，知道你對人類做出了多大的貢獻嗎？儲師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀?！?/p>

桅子說：“今天再去一次，請先生親自為他的樂曲定出名字好嗎？”

我不能不同意：“咱們要盡量早點返回，不要忘了，我們是未經(jīng)批準的時間偷渡者?！边@天春雨浙淅，

我們在街上沒等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽，來到先生的家。一座破房，門廊下四個孩子在玩耍，他們是董彩娣

前夫的孩子，個個衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說她‘'縫窮"（給單身窮人做針線活）去了。

阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時準備出門。他側(cè)耳聽我們進屋，問：“是哪位貴客？”

桅子趨步上前，鞠躬說：“阿炳先生，華先生，我們把您昨天的演奏全錄下來了，請您聽聽，告訴我們每

首曲子的曲名，好嗎？”

先生點頭說：“好呀?！?/p>

桅子打開激光錄音筆，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴聲響起來，阿炳先生渾身子顫，側(cè)耳聆

聽一會兒，急迫地問：“你們哪位在操琴？拉得這么好？”

桅子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音?！?/p>

原來先生剛才沒聽懂桅子的話，他不知道什么是錄音。桅子做了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷

地傾聽著。一曲既畢，桅子說：“先生，這是你的一首名曲，它已……”她改了口，“它必將留傳千秋。

請給它一個名字吧?！?/p>

阿炳蒼涼地說：“姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來啦。這首曲子我常稱它‘瞎拉拉'，若要起

名字，就叫……'二泉月冷'吧?！?/p>

桅子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌?，雨越下越大，董彩娣回來了。我們都沉浸在音樂

氛圍中，沒注意到她坐立不安的樣子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說著什么。

我皺著眉頭對桅子說：“她好像說要把琵琶當出去，買點兒肉菜招待我們?！?/p>

桅子眼眶紅了，急急掏出錢包：“先生，我這兒有錢！”她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳

環(huán)和項鏈：”這是足金的首飾，師母請收下！”

我厲聲喝道：“桅子！”

桅子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴厲的囑咐。她無奈地看看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她

朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽動。阿炳先生對妻子低聲交代著，讓她到某個熟人那兒借錢。趁這

當兒，我急忙扯起桅子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別。

桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。

我曾再三向桅子交代：“時間旅待者不允許同異相時空有任何物質(zhì)上的交流。這是旅行者必須遵守的

道德底線。如果把原子彈給希特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍田猿人……，歷史該

如何震蕩不已！過度劇烈的震蕩有可能導(dǎo)致時空結(jié)構(gòu)大崩潰?！?/p>

回到時間車里，桅子啜泣不已，激動地說：“這樣偉大的音樂家，你能忍心旁觀他受苦受難，四年之

后就吐血而死？漢，我們把阿炳先生接回2050年吧！”我啟動了時間車：“我們只是時間旅行者，不能改

變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡?高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊?！?/p>

桅子悲傷地沉默了很久，低聲說：“只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的?！?/p>

（有刪改）

6.“下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項是（3分）

A.首段“我”對未婚妻桅子所演奉的二胡曲《二泉映月》的欣賞，為下文“我”決定陪桅子穿越時空

尋找“瑰寶”作了輔墊。

B.1946年的無錫域，廟會的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對比，這為杰出民間音樂家阿炳的出場營

造出非同尋常的特殊背景。

C.桅子認為阿炳創(chuàng)作的270首樂曲幾乎都是精品，其中還不乏可與《二泉映月》媲美的極品，這是偶

像崇拜帶來的審美錯覺。

D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應(yīng)題旨，另一方面也作為線索串聯(lián)起相隔一百多年的

人物、場景和故事情節(jié)。

7.關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說法不正確的一項是（3分）

A.兩次穿越都是為了失去的“瑰寶”，但具體目的有所不同，第一次是為了尋找樂曲，第二次是想請

阿炳給樂曲定名，相比較之下，第一次比第二次更為重要.

B.兩次穿越抵達的地點都是20世紀40年代的無錫，但故事發(fā)生的具體場所有所不同，第一次主要是

在阿炳前來賣藝的惠山寺廟會上，第二次則是在阿炳的家。

C.兩次穿越的時間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同

天氣營造的不同氛圍和兩次穿越后發(fā)生的不同故事吻合。

D.兩次穿越后的桅子都和阿炳進行了近距離的接觸，但第二次他們之間的交流更加深入，具體說來,

他們面對面地進行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流。

8.有人說本文標題中的“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂，也指阿炳本人，你同意這一說法嗎？為什么？請

結(jié)合文本陳述理由。（6分）

9.本文通過“時間車”這一科幻創(chuàng)意實現(xiàn)了人物之間跨越百年的交流，這種跨越通過人物夢境也可以實

現(xiàn)。請結(jié)合文本談一談，和夢境相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？（6分）

二'古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

癸亥晦，日右蝕之。詔曰：“陰陽錯謬，日月簿蝕。百姓有過，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各

上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人?！碧写蠓蜞嵟d上疏曰："臣聞'國無政，不用善，則取謫于日月

之災(zāi)，故政不可不慎也。其道務(wù)三而已：一日擇人，二曰因民，三曰從時'，此應(yīng)變之要也。昔齊桓公避亂

于莒，鮑叔從焉。既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之。遂立九合之功。愿陛下成四已從眾之德，濟群臣舉善

之美?！辈粡摹Ｅd字少贛，河南開封人。嘗從劉歆學講議，歆去其才，學者皆師之。興既之涼州，坐事免。

會赤眉作亂，東道不通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。興

求歸葬父母，囂不聽，而徙舍益祿。興見囂日：“昔嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求為先人遺類耳幸蒙覆載得

自保全。今鄉(xiāng)分學，而徙舍益祿。興聞事親之道，生事文以亂，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，不敢

失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母為請也，無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“幸甚?！蹦藶檗k

裝，使與妻子俱。上聞興歸，延為太中大夫。光祿勛杜林上書薦興日：“執(zhí)義堅固，敦于詩書，好古博物，

見疑不惑，宜侍帷幄，以益萬分。”于是敬異焉，每朝有大議，輒訪問興。上嘗以郊祀事問目：“欲以讖決

之，何如？”興曰：“臣不為讖。"上怒日：“卿不言誠，非之邪？”興曰：“臣于書有所未學，而無敢非?！?/p>

上乃解目：“言不當若是邪?！迸d數(shù)言事，文辭溫雅。

（節(jié)選自《后漢紀?光武皇帝紀卷第六》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載得/自保全

B.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載/得自保全

C.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載/得自保全

D.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載得/自保全

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.屈已從眾的“屈”意思是降低身份，與《孟子》中“威武不能屈”的“屈”相同。

B.美其才的“美”指稱道，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”不同。

C.乞骸骨，古代官更因年老請求退職的委婉說法，文中指請求放自己回中原葬父母。

D.征，漢代時擢用人才的一種制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民入朝為官.

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請他商議；面對?日蝕現(xiàn)象，他歸咎于自己，特赦天下，

還要求百官進言，但沒有接受鄭興的進諫。

B.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹慎處理政務(wù)，重用好人，還舉出歷史人物作為例證。鄭興對

隗囂曉之以情，動之以理，勸服了隗囂歸順朝廷。

C.隗囂為了壯大自己的勢力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入更好的房子，又增加鄭興的俸祿，但在

鄭興誠懇要求之下，他還是放鄭興一家離開。

D.鄭興學問淵博，品行高潔，不但求學的人都以他為師，光祿勛杜林也向皇帝推薦他，認為他適合輔

佐國君；他上書陳事，言辭總是溫文爾雅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。

（2）興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。

14.對于郊外祭祀，光武帝和鄭興的態(tài)度有什么不同？請簡要概括。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本領(lǐng)共2小題。9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

過襄陽樓

元稹

襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。

拂水柳花千萬點，隔樓鶯舌兩三聲。

有時水畔看云立，每日樓前信馬行。

早晚暫教王粲?上，庾公②應(yīng)待月華明。

【注】①王粲：東漢末年著名文學家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。②庾公：東晉時

期名臣、名士庾亮。據(jù)載，庾亮在武昌時，曾登南樓賞月，所以后人便以“庾公樓”為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.前四句寫襄陽樓下之勝景，“樹陰”“荷葉”“柳花”“鶯舌”美不勝收，但“千萬點”和“兩

三聲”卻透露出人生失意的煩憂。

B.第五六句寫襄陽樓下之閑人，雖然“有時”“每日”均不得上樓，但“水畔看云立”和“樓前信馬

行”的生活頗有悠然自得之樂。

C.前六句起句寫樓，繼而寫水；順手承之再寫水，順手承之再寫樓；轉(zhuǎn)筆索性再又寫水，再又寫樓,

重重疊疊，妙筆相赴，一氣渾成。

D.尾聯(lián)借用典故抒發(fā)情感，在對王粲和庾亮的遙想中，寄托著詩人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于

自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。

16.金圣嘆評價此詩說：“從來文章一事，發(fā)由自己性靈，便聽縱橫鼓蕩。一受前人欺壓，終難走脫牢

籠。……如微之此詩，真是不受一人欺壓，只聽自己鼓蕩。”請結(jié)合詩歌作分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《阿房宮賦》中，杜牧指出六國和秦王朗的覆亡都是因為統(tǒng)治者的驕奢淫逸，并并提出如果秦

王朝愛護六國的人民，“?”這一觀點體現(xiàn)

了“人民至上”的思想。

（2）作為一個詩歌意象，“滄?！奔瓤梢员磉_開闊的胸襟與奮發(fā)的情感，又可以承載別離的傷感與憂

傷的思緒，前者如李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，后者如李商隱的

（3）“九州”是古代中國的代稱，當它出現(xiàn)在古代詩詞中，往往承載著中國古代文人的

家國情懷和政治理想，如““

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

當我的腸胃被全面改造過來后，我也開始全面掌控家里的廚房（其實也就一只爐子、一張矮桌、一把

菜刀加一個紙箱），成為家里的首席大師傅。強硬自負如卡西，都默默認同。斯馬胡力更是。

只有李娟做的，他無論是什么才極賣力地吃。連她燒的白開水都喝得。

我懷著無限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細膩潔白的羊油，丟進熱鍋?？粗鎸ξ矣淇斓靥K醒，

看著它絲絲入扣地四面融化，潤物細無聲。再扔進切碎的洋蔥和固體醬油。香氣“啊”地尖

叫一聲，喜氣洋洋地煙花般綻放。氈房被香得微微地鼓脹。趕緊倒清水！澆滅它的熱情！于是香氣迅速退

卻到水的內(nèi)部。蓋上鍋蓋煮啊煮啊，柴火燒啊燒啊。一旁的面團早就等得不耐煩了，暗自變軟，并且越來

越柔軟，越來越柔軟……溫順地任我把它切成塊兒、搓成條兒、捏成片兒。無怨無尤，躺倒了一桌子。水

開了，邊開邊說：“來吧來吧，快點快點！”滿鍋沸騰，無數(shù)只手爭先恐后她招搖。我每丟進幾塊面片，

面湯就會稍稍安靜一點點。但還是無法安撫。直到“熟”這種力量全面覆蓋上來，鍋中諸位才滿意地、香

噴噴地漸漸靜止下來。爐火也漸漸熄滅。湯飯如鮮花怒放一般盛了滿鍋。至于放多少鹽，不必操心，我的

手指比我更清楚。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。（4分）

20.文中多處運用擬人的修辭手法，請對其表達效果進行簡要賞析。（4分）

（-）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21'22題。

4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國航天日啟動暨中國航天大會開幕儀式上，國家航天局

正式公布我國首輛火星車命名為“祝融號”。

祝融是中國上古神話中的火神，三皇五帝時的掌火之官。①,與我國其他航天器命名思路

■-脈相承,例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等?！白Ｈ谔枴笔侵袊谝惠v火星車.是現(xiàn)代科技成果。②，

是現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)文化的跨時空融合，體現(xiàn)著航天人的科學夢想和浪漫情懷，彰顯著中國人的探索精神和

文化自信。從字面上來看，“?！?，表達了對人類踏進星辰大海的美好祝愿，“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達

中國人和平利用太空、增進人類福祉的格局和愿景。

首次火星探測任務(wù)是我國行星際探測的首趟征途，計劃一次實現(xiàn)對火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，這在

國際航天界亦屬創(chuàng)舉。③，寓意點燃我國行星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知

的接續(xù)探索和不斷超越。

21.以下各項中，最適合作為本則新聞報道標題的一項是（3分）

A.中國航天日啟動暨中國航天大會開幕

B.我國首輛火星車命名為“祝融號”

C.首輛火星車命名來自中國傳統(tǒng)文化元素

D.“祝融號”執(zhí)行首次火星探測任務(wù)

22.請在文中橫線處補寫適當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，表達連貫。要求：每處不超過20個字。（6

分）

四'寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

三千年前，我們的先祖觀察尺填軟且細長的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺螳之屈，以求信（通

，神’）也”的哲思。生活在21世紀的中國科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計了“祝融號”火星車的主動懸掛系

統(tǒng)，模擬尺蟆的運動，提高了火星車在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出，美國宇航局最新設(shè)計

的月球車借鑒了中國火星車的設(shè)計，將以一種像尺蟆爬行一樣的協(xié)作方式移動輪子，中國科學家回應(yīng)：歡

迎共享。

以上材料對我們頗具啟示，“尺蟆”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界

共享。復(fù)興中學將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇

文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

2023年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試模擬測試（一）語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1.［參考容案］C（3分）

［試題分析］“不可調(diào)和”的理解不正確，費孝通提出的“雙重性格”的命題是解決兩者沖突的方案。

2.［參考答案］B（3分）

［試題分析］根據(jù)材料一第4段，“科學性和主動性”是指能夠讓被調(diào)查者感到“溫曖和親切”“明白

并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問題，實現(xiàn)他們的愿望”，這就是材料二第2段所指出的

中國傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”的直覺認知方式，這種認知方式“含有一種完全不同于西方實證

主義、科學主義的特殊的方法論的意義”。且根據(jù)材料二第1段，實證主義的方法論具有理性、定量、普遍

性等特點；而費孝通所指的“社會科學的新境界”具有“適用于特定地域的地方性”的“人文性”方法論

特點。

3.［參考答案］D（3分）

［試題分析］根據(jù)材料一，“人民的人類學”推的是用人類學的研究方法、工具，為解決人民對社會發(fā)

展變革等需求提供方法，以服務(wù)于廣天人民利益的科學。A項，該項研究屬于科學研究范圍；B項，該項研

究沒有指向其體要解決的問題；C項，該項研究沒有為解決人民對社會發(fā)展變革等需求提供方法。

4.［參考答案］①人民中國建立后，費孝通開展了-系列的量化研究，為民族地區(qū)的政策實施和社會發(fā)展提

供了科學的事實根據(jù)；（2分）②他“將心比心”，讓當?shù)厝嗣窭斫獠⒄J識到研究的目的，調(diào)查雙方能在友

好的氛圍中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意見。（2分）

［4分。每點2分，意思對即可。］

5.［參考答案］①堅持人民立場的策略，他也由此邁入社會學殿堂、投身民族研究；②堅持以問題為導(dǎo)向的

策略，早期為認識中國社會投身馬林諾斯基門下，解放后則致力于民族地區(qū)的發(fā)展；③堅持理論創(chuàng)新的策

略，晚年提出“社會學應(yīng)當具有科學和人文‘雙重性格’”的創(chuàng)新主張，有力推動中國社會學的發(fā)展。

［4分。每點2分，答對其中2點郎可得滿分。意思對即可。］

（-）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4外題，18分）

6.［參考答案］A（3分）

［試題分析］B項，“非同尋常的特殊背景”不當；C項，“偶像崇拜帶來的審美錯覺”有誤；D項，“回

應(yīng)題旨”和“作為線索串聯(lián)起”不對。

7.［參考答案］D（3分）

［試題分析］未進行物質(zhì)交流。文中“掏出”和“扯下”只是桅子的動作，她并沒有和阿炳交流。

8.［參考答案］示例一：同意。（1分）因為阿炳本人跟他創(chuàng)造的音樂一樣珍貴。（1分）阿炳才華橫溢，他

不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂曲，而且也是一位出色的演奏家；（1分）阿炳安貧樂道，在艱

難閑窘的生活中從容自若；（2分）阿炳著裝整肅，謙恭有禮，有謙謙君子的風范。（1分）

示例二：不同意。（1分）因為文中的“瑰寶”有特定的所指，指的是阿炳創(chuàng)造的音樂。（1分）文中桓子和

何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”.也就是阿炳先生能演奏但卻未能傳世的300多首樂曲。（1分）當

他們錄到了270首樂曲后，他們認為對人類做出了很大的貢獻.（2分）小說的結(jié)束，桅子說：“只要這些

音樂能活下去，先生也會含笑九泉的?！保?分）

［6分。分點賦分，滿分為止。若有其他答案，只要于文有據(jù)、言之有理，也可酌情賦分。］

9.［參考答案］①讓人物形象和時代背景更具真實感，并因此更加打動人心：，②讓人物活動和人物交流受

到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；③讓背景設(shè)置更有想象力，更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進步和時代變

化。

［6分。分點賦分，滿分為止。若有其他答案，只要于文有據(jù)、言之有理，也可酌情賦分。］

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.［參考答案］C（3分）

11.［參考答案］A（3分）

［試題分析］“威武不能屈”的“屈”意思是“屈服”，與“屈己從眾”意思不同。

12.［參考答案］B（3分）

［試題分析］鄭興并沒能勸服隗囂歸順朝廷。

13.［參考答案］（1）公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因為有所顧忌而不敢說，舉薦具有賢德、

良善、端方、正直等方面品質(zhì)的人各一位。

［4分。大意2分，“封事”“諱”，各1分。意思對即可。］

（2）鄭興經(jīng)常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭感切至誠，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對鄭興很尊敬

且以禮相待。

［4分，大意2分，“內(nèi)”“崇禮”各1分。意思對即可。

14.［參考答案］①光武帝打算用占卜來決定郊外祭祀之事；（1分）②鄭興不贊成用占卜來決定，但他沒有

直說，只推說自己不了解占卜。（2分）

［3分。答對第①點，1分；答對第②點，2分。意思對即可。］

［參考譯文］

十二月三十日，日偏食。皇帝下詔書說：“陰陽之氣乖謬不和，日食月食相繼出現(xiàn)。如果百姓有什么

罪過，都讓我一個人來承擔，現(xiàn)在大赦天下。公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因為有所顧總而

不敢說，舉薦具有賢德、良善、端方、正直等方面品質(zhì)的人各一位?！碧写蠓蜞嵟d上奏疏說：“臣聽說‘國

家沒有善政，不用善人，就自已在日月的災(zāi)禍中承受災(zāi)禍，所以政事是不能不慎重的。致力做好三點就行

T：一是選拔賢人，二是做對人民有利的事情，三是順從時令辦事’，這是應(yīng)對變化的要務(wù)。過去齊桓公到

莒國逃避禍亂，鮑叔跟從他。回到齊國后，鮑叔舉薦管仲，桓公聽從了。于是建立了九合諸侯的重大功業(yè)。

希望陛下降低自己的身份，順從大家的意見，以發(fā)揮群臣互相謙讓的美德。"皇帝沒有接納。鄭興字少贛，

是河南開封人。曾跟從路人劉歆學習講議，劉歆向人稱道他的才華，求學者都向他學習。鄭興到?jīng)鲋莺螅?/p>

因事獲罪被免官。恰逢赤眉作亂，向東的道路不能通行，他就歸附了隗囂。隗囂要背叛漢朝，鄭興經(jīng)常勸

諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對鄭興很尊敬而以禮相待。鄭興

向隗囂請求回家安葬父母，隗舅沒有同意，卻給他遷徙房舍、增加俸祿。鄭興前往面見隗囂說：“我們曾

同殿為臣，所以冒昧請求退職回家，不敢再出任官職了，只求為歸葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保

夸性命?，F(xiàn)在我告老還鄉(xiāng)，卻遷徙了房舍、增加了俸祿