生命本來沒有名字滬教版高一上冊語文教案設計

生命本來沒有名字滬教版高一上冊語文教案設計《生命本來沒有名字》教案教學目標1.感受文章字里行間滲透的對生命本色的感悟，自覺抗拒金錢世故、權勢名位等對純真生命的侵擾，從而充滿摯誠地愛己愛人。2.學會抓住關鍵語句，通過文本意義與生活積累的結合，深化對文章理解的閱讀方法。在當今功利化、物質化的社會背景下，人們對生命的思考日益稀缺。周國平的這篇文章，就如同一劑良藥，可以預防學生年輕的心靈受到虛華浮躁的社會風氣的熏染。因此，本文的教學，從某種程度上來說，情感目標的重要性要高于知能目標。而要達成情感目標，又絕不能離開具體閱讀方法的引導。離開了有效的閱讀方法，脫離了對文本的體驗，情感目標也就成了空中樓閣。作為說理性散文的閱讀，把握關鍵語句是準確理解文本意義的重要途徑;而作為一篇有鮮明現(xiàn)實針對性的文章，激活閱讀時的現(xiàn)實體驗，讓文本與生活對話，無疑是深化理解，豐富文本意義空間的有效方法，也是情感目標能夠高質量達成的重要保證。教學重點與難點1.重點：抓住關鍵語句，通過文本意義與生活積累的結合，深化對文章理解2.難點：對生命本色的理解。說明：

生命是一個籠統(tǒng)寬泛的名詞，既可以是生物學意義上的自然生命，也可以是人格學意義上的精神生命。在本文中，“生命”的具體內涵到底是什么，作者并沒有給出明確的界定和詮釋。這一方面使文章獲得了一個自由闡釋的空間，但同時也給學生對文章意義的理解造成了障礙。如果學生對生命的內涵缺乏比較清楚的理解，文章繞來繞去就都是一個空，整堂課也就架空蹈虛了。因為“生命”在本文中是一個核心詞語，必須把這一詞語的意義內涵吃準吃透，才可能達成對生命意義的理解和生命體驗的升華。思路點撥

這篇文章還可以運用讀寫結合的方法來教讀。文章屬于即事說理的寫法，可以從分析結構的角度入手，賞析文章由一件事生發(fā)開來，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣生發(fā)議論的特點。在學生對文章的思路形成明確的把握后，提供一定的情境，讓學生仿寫。還可以運用比較閱讀的方法，將本文與《我很重要》放在一起，從立意、結構和語言風格等方面進行比較，然后抓取文章重點段落或語句加以深入品讀領悟。練習舉隅

1.閱讀周國平的其他散文，摘錄要點或關鍵語句，并結合自身體會分別作一下點評。2.設若你是那個曾經寫信給周國平的年輕女孩，在讀了這篇文章之后，想給周國平寫一封信。請你把這封信寫出來。《生命本來沒有名字》教學實錄

師：上課，同學們好!生：老師好!師：上一周在活動課程的時候，我們看了關于莊子的視頻，其中講了一個故事。(多媒體有問題，等待調試)就是楚國國君派了兩個大夫去找莊子來做官，還記得嗎?生：記得。師：然后呢?生：他在釣魚。師：他有沒有去啊。生：沒有。師：他為什么沒有去呢?生：淡泊名利，不愿意像神龜一樣。師：唉，對。淡泊名利，視功名如糞土，不愿意去做官。然后呢，在今天啊，我們也有一個人，他的生命觀跟莊子的生命觀是非常相似的。今天我們就一起來學習周國平先生的《生命本來沒有名字》。大家把課文翻到這一課。(板書課文題目)然后就是我們先簡單介紹一下周國平。周國平呢，1945年出生在上海，現(xiàn)在還活著哦。(生笑)他專業(yè)學的是哲學，已經得到了博士學位?，F(xiàn)在是西南政法大學的教授，他是作家、哲學家。關于哲學方面的著作，學術著作，像這個——他主要是主攻尼采的——像《尼采與形而上學》《尼采：在世紀的轉折點上》這樣的專著，他寫的。下面還有譯著，翻譯的，像《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《希臘悲劇時代的哲學》。關于作家這方面的，像隨感集、詩集、紀實作品，大家就是可以瀏覽一下。作為我們中學生、高一學生來說的話，有幾個集子還是要知道并閱讀的。散文集《安靜》《豐富善良高貴》(還要寫嗎)《守望的距離》《各自的朝圣路》(板書)，大家可以課外閱讀的。為什么讓大家閱讀這幾個集子而不去讀他的哲學專著呢?因為啊，他這幾個集子都充滿了人生的智慧跟哲學的魅力，融理性與詩情于一體，語言平淡而有味，文字凝練，隨意卻不拖沓，自然散淡卻意蘊豐富。那個王斌你不要笑了，專心聽課，哦。關于周國平先生的語言“平淡有味”(板書)(的特點)，我們可以在這個《生命本來沒有名字》這篇文章中具體感受。下面就請大家仔細地默讀課文，有個要求，就是說讀完之后——大家快速默讀啊——就是讀完之后，大家可以用一些詞語、一句話或一段話說說自己的整體感受。(生默讀，時間恰好5分鐘。中間老師說了句：大家要快速閱讀，仔細感受。)師：讀完了沒?生：讀完了。師：好，我們請同學來談談閱讀后的整體感受，可以用一些詞語、一句話或一段話說說自己的整體感受。可以從內容、語言、作者、主題等各個方面來說。黃夢怡。生1：我從這篇文章中感受到了和諧。師：和諧的感覺，具體指……它文字方面和諧還是?生1：感覺上。師：感覺和諧，事實上平淡，對吧?很平實，就像拉家常、寫信一樣，是吧?請坐哦。那個樊星辰。你說說看。(沉默)隨便說，什么感受啊?生2：平淡有味。(生笑)

師：嗯，平淡，有味在哪里啊?比如說你可以找一找文中的句子啊，哪個地方能體現(xiàn)它有味啊。(生2答不出)

師：馮智，旁邊的同學幫幫他找出有味的地方。(生3沉默。)

師：陳奕寧，再旁邊，幫幫他。找一找文中的句子，自己說也成的。比如說……生4：引發(fā)了……

師：引發(fā)了一個比較深刻的思考，對吧?而且是關于……關于什么的……

生4：生命。師：……關于生命的命題思考。這篇文章中，正如剛才樊星辰所說的，非常有味。具體的可以從文中找到很多句子?，F(xiàn)在請大家圈劃出你認為比較有味的句子。結合語境，談談你對這些句子的認識。大家可以自己圈讀，也可以和周圍的同學討論圈讀。大家快速看，快速圈，然后慢慢地感受。(生默讀、圈劃，用時大約3分鐘50秒。師中間說：“之前讓你們預習了，段落標出來，圈圈畫畫，都是空白的哦”)

師：大家看得差不多了吧，我們請幾個同學談談你對圈出的句子的認識哦。張凱曼。生5：第10段，從“隨著我們長大越來越沉溺于俗務瑣事”一直到“最罕見的偏偏是生命與生命的相遇”。師：這么長啊。生5：對。師：就整個一段內容了，這一段你給大家讀一讀，好吧?(生朗讀)

師：你對這段話有什么樣的認識呢?大家在她閱讀的過程中也要思考這樣的問題。生5：我的認識是對于生命的誕生，我們應該表示感激，不應該用那些財產和名利去裝飾我們的生命。師：也就是說生命應該是內在的，而像名利、身份這些都是外在的。生5：我們要保持生命的本質。師：保持生命的本質，就是它原來的狀態(tài)。請坐哦。剛才張凱曼提出了要保持生命的本質，在這篇文章中，周國平先生確實提出了他對生命本質的看法。比如說，在11段中，大家可以用簡短的詞語概括一下嗎。或者說，你找出生命本質的句子，也是成的。生命本質……

(生思考、找，約1分鐘)

師：我們找?guī)讉€同學給我們談一談哦。那個額……王順卓。生6：第11段最后一句。師：你把它讀一遍，好吧?生6：“與每一個既普通又獨特的生命相比，包括名聲地位財產在內的種種外在遭遇實在粗淺得很?！?/p>

師：請坐哦。就是關于……剛才這個同學提出了生命的本質可以從這句話中體現(xiàn)出來。就是說每一個生命既普通又獨特，雖然我們都是生命中的一員，但是每一個人又是不同的。每個人都有自己獨特的個性，不可復制。所以又說是獨特的。而像名聲、地位、財產這些東西，都是可以創(chuàng)造的，都是外在的東西。這就是我們所謂的“生命本質”——“普通而又獨特”(板書)。然后，像13段的最后作者又提出了“我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別而生命也使別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比”，作者為什么這么說呢?他在前面哪一段提出了生命和生命之間的聆聽呢?生：第9段。師：第9段，他說了……他怎么說的?生：“一個生命靜靜地傾聽另一個生命?！?/p>

師：在第9段中，最后的幾句，他說了“一個生命靜靜地傾聽另一個生命”、“一個生命被另一個生命領悟的溫暖”，他提出了這樣一個命題，而在后來的10、11段中就具體地對這個話題進行了闡釋。大家結合第10段內容，談談作者對“生命本來沒有名字”做了哪些闡釋?(師等待約50秒)

師：陳浩潔，就是作者具體怎么說“生命本來沒有名字”的?生7：一開始我們降生到世上，沒有誰帶著頭銜、職位、身份來的。師：就是說一開始我們降生的時候，生命就像是一張白紙。什么都沒有帶，一塵不染。像身份啊、財產啊、地位啊、名利啊，都是后來附加上的。然后后面，他又怎么說了?生7：隨著我們長大，越來越深地沉溺于俗務瑣事，已經很少有人能記起這個單純的事實了。師：就是說……現(xiàn)在就是……我們被這些外在的東西所束縛而找不到生命的本然狀態(tài)了。對不對?第10段呢，就是對“生命本來沒有名字”的具體闡釋。接下來的第11段，作者又討論了生命與生命之間的關系。大家仔細閱讀第11段，看看作者是怎么說的?(學生閱讀約1.5分鐘)師：看完了吧，我們請個同學給我們說說哦。王佳麗。作者認為生命與生命之間應該會發(fā)生些什么?生8：每個人來到世上，誰都不認識誰、陌生的。但隨著環(huán)境的變化，兩個人相遇相知到相愛，都是一種緣分。師：正如作者所說的，每一個生命的誕生是偶然的。一個生命與另一個生命相遇是——奇跡(生說)，就是說生命與生命相遇的概率非常小。請坐哦。這一段是作者對生命與生命之間關系的思考。10-12段是我們這篇文章的核心內容，也就是作者對生命的具體思考，周國平先生從對生命本來沒有名字的具體闡釋過渡到了對生命之間關系的思考。而在我們這篇文章中，有一句非常關鍵的話可以揭示文章的主旨，奠定文章的抒情基調、涵蓋整個文章的內容，我們往往把這樣的句子叫做“文眼”。比如，初中學過的《愛蓮說》里面的“可愛者甚蕃”中的“愛”字就是。一般的關鍵性的詞或者句子，都是可以成為“文眼”的。下面請大家結合剛剛閱讀后的感受，找出本文的文眼。(學生默讀、圈找，約75秒)師：金浩佳。你認為——生9：一個生命被另一個生命領悟的溫暖。師：“一個生命被另一個生命領悟的溫暖”。為什么你會找到這一句呢?而不會找到什么“普通而獨特”呢?這篇文章一開始的時候，講到了一個女孩的來信。是作者和這個女孩之間由他的文章和來信引發(fā)的思考，而且是對生命的思考。所以，文章的“文眼”是——“一個生命被另一個生命領悟的溫暖”。請坐哦。這個地方的生命領悟不能理解成生物學上的生命交流，而應該理解成心理(有學生小聲說)或精神上的生命交流。因為啊，這個女孩，他說了，是一個卑微的女孩。而作者呢，是一個思想家、哲學家、作家。他們之間的身份是不同的，也是不平等的。但是生命的精神交流是平等的，文章的“文眼”是——“一個生命靜靜地傾聽另一個生命”(板書)。師：寫完了嗎?寫完了吧。下面我們這個，學習完這篇文章之后……就是……我們要利用這篇文章的內容，結合者周國平先生對生命的獨特體驗，談一談對下面這張圖片的認識。主要可以結合9-12段的內容，就是這樣一幅名片，大家可以……結合文章9-12段內容，談談對這個問題的認識。就是這個地方是名字，為了保護隱私，我把它涂了?？吹竭@幅圖片，首先要跟課文內容結合起來。這樣一幅名片，它包括哪些內容?哪些內容跟我們課文的內容是一樣的?如果按照周先生的觀點，這個名片還要不要做?生：不要。(小聲)

師：為什么不要呢?生：因為生命本來沒有名字。(有笑聲)

師：生命本來沒有名字，從哪個地方可以具體地說呢?大家要結合課文內容來談這個問題。比如說，這個圖片包括哪些內容?生：身份。師：身份是……

生：什么什么教授、主任。師：然后，那個還有什么?職務是吧?生：對。師：然后呢?上面是?生：地址。師：那下面呢?上面是工作單位。對吧?同時他的職稱、職務又表明了他的身份、頭銜、地位。(突然打鈴)

師：下課了嗎?生：沒有。師：然后課文第10段他說了，人生下來是不帶有這些東西的。對不對?因此，當我們出去與人交流的時候，用一張名片，用一張包括單位、身份、地位、職務、頭銜的名片，從本質上來說，從生命的本質來說，是不符合我們這片文章的生命觀點的，對不對?在前面兩篇文章，這個……毛澤東的《沁園春·長沙》跟梁衡的《跨越百年的美麗》都提出了對生命體驗的認識。毛澤東認為啊，他年輕時候的生命就是“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪情壯志，而《跨越百年的美麗》呢?它把居里夫人的生命描繪成對科學事業(yè)的無限追求，而我們這篇文章呢?它把生命又描繪成“普通而又獨特的”，一個生命與另一個生命的相遇是非常小的，因此能夠看到一個生命靜靜地聆聽另一個生命是非常令人感動的。那么，作為我們中學生，我們應該持有哪一種生命觀?或者，你認為你生命觀又是怎么樣的?可以結合自己的經驗、經歷來說。大家可以討論的。(無聲)早讀課的時候討論，現(xiàn)在又不討論了。師：我們請同學說說哦，看看他贊成哪一種，或者是自己有什么看法。徐昳暄。生10：我覺得就是平平淡淡。(大家笑)師：平平淡淡就是真。還有呢?哪位還可以說一說，那個……這個同學叫什么?……陶沁雨。生：我覺得，我們在這么……作為一個學生在這么年輕的時候還是要努力向上。師：好好學習，天天向上。跟毛澤東的觀點有點兒像。(大家笑)那個……黃夢怡。生：就是要吃好、睡好、精神養(yǎng)好。(眾笑)師：吃好、睡好、精神養(yǎng)好，干什么呢?生：(聲音小)師：干什么?生：認真做其他每一件事情。師：聽好了哦，吃好、睡好、養(yǎng)好精神是做其他有意義的事情，不是在那個地方傻笑的。(目光轉向一同學)請坐哦。剛才我們幾位同學有的說了應該平平淡淡，有的說好好學習，一直向上，還有的同學說養(yǎng)好精神去做有意義的事情。大家回去之后，都要對這個生命這個問題進行自我的思考。想一想自己過去的生命經歷，然后建構起自己的、正確的生命觀。(下課打鈴了)然后，作業(yè)啊。關于墓志銘的作業(yè)。墓志銘，這個大家，墓志銘知道吧?生：知道。師：懂的，是吧?(有答：不懂)墓志銘就是——(嘈雜聲)靜下來，墓志銘就是對這個死者的介紹與歌頌，(有學生：啊?)墓志銘就是對死者的介紹與歌頌，主要包括名字、地位、生平事跡這樣一些東西，主要是悼念，一般只說好的，不說差的。就是人的一生，這么結束之后，應該給予怎樣的評價。對吧?結合課文內容周國平的《生命本來沒有名字》，談一談有沒有必要寫墓志銘，因為生命——本來——沒有名字(眾答)。大家想一想哦。課外把它完成哦。然后這個，今天的課就到這里，下課。大家再見。生：老師再見?！渡緛頉]有名字》教學反思這是我給中學生上的第二節(jié)課，此前的40分鐘，我在9班上的也是《生命本來沒有名字》，不過聲音沒有錄好，情況比這還糟糕。這節(jié)課不知道是怎么熬下來的，如果有錄像，人們一定會發(fā)現(xiàn)：我在不停地看表。當時上下來，我感覺糟糕透頂了。不過，我還是上完了。現(xiàn)在看看根據錄音整理的實錄，對比其他同學上的這一課，我發(fā)現(xiàn)有些地方還是值得思考的。我首先說幾個突出的問題：1.教學語言：之所以把語言放在首位，是因為我自己聽著錄音都覺著好笑。難怪學生在下面笑。我整理完錄音，我一個做法就是我看看有多少字，結果才4700字。之前，我聽說一節(jié)課整理下來大約7000字?？梢?，我的課的容量比較小，大約只有正常課堂的3/5多，有效信息可能不到1/2.問題就出在語言上。(1)語速特別慢。下課我和同學們交流，有的同學笑著問：“老師，你現(xiàn)在說話怎么不兩字一頓了?”我笑答：“那個時候是上課。”上課時，由于準備不充分，怕說錯話。另外，平時說話比較快，怕上課時說快了，沒內容講了。所以，語速控制得特別慢，斷斷續(xù)續(xù)，聽起來特別別扭。(2)口語冗余。我發(fā)現(xiàn)，像“那個”(8次)“就是”(30次)“然后”(12次)“這個”(21次)等口語詞匯出現(xiàn)十分頻繁?，F(xiàn)在看來，太多了。但在當時，不知怎么的就說出來了。同一語句的重復、口頭禪、語氣詞等都是一些冗余的、沒有教學意義的、無意識重復陳舊信息、不含有效教學信息的話語。觀看名師的課堂，我們會發(fā)現(xiàn)很多老師做得非常好，堪稱“零冗余”。適量的口語出現(xiàn)有助于緩解氣氛，調整語氣，但在教學過程中，過多地出現(xiàn)必然浪費大量有效的教學時間，并造成一種不良的語言示范，降低教師的教學自信力。我覺得，造成口語冗余的原因有很多。比如：備課不充分、語言習慣不好、臨場應變能力薄弱、思維跟不上節(jié)奏等等，才造成了說話期期艾艾、斷斷續(xù)續(xù)、辭不達意。對重要的教學環(huán)節(jié)、可能出現(xiàn)意外的語段詳細地擬寫，充分準備，反復演練，或許是一種笨拙但有效地方法。(3)語言僵硬。聽錄音，我發(fā)現(xiàn)，整個教學過程中，我的語言都是一個調子打到底。沒有高潮、沒有亮點、沒有文采、沒有生氣，聽起來特別的讓人郁悶。怪不得在后面聽課的實習同學說：“我都快要睡著了”。語言習慣并非一朝一夕之事，想迅速改變恐怕不太現(xiàn)實，只是以后教學時要謹慎注意、反復演練。我們在完成教學任務的同時，要把教材的語言轉化成自己理解的語言，再把自己理解的語言轉化成學生理解的語言。在這兩個轉化過程中，還要避免語言的冗雜、語調的生硬、語速過快或過慢等教學語言毛病。2.教學內容課堂教學的成功很大一塊是教學內容部分。主要就是看我們有沒有抓住文本的核心教學價值，有沒有完成教學目標，有沒有保持活動和目標的一致，我想，這是最核心、最重要的。我在教學之前，設計了一個教案(教學設計1)，被老師否決了，特別是第一部分“資料引入，初步感知”。老師給了一份教案，讓我參照，并且打電話給我，具體地講了9分鐘，我很感動。主要是我可能高估學生了，一開始對學生不太了解，問題設計過難。另外，時間上可能來不及。老師說，我的導入過長。我的本意是摻入一些活動的理念，引入一些媒介材料，把課上的活一些。我的擔心是活動中出現(xiàn)意外，沒有過多地考慮學生情況。后來，根據老師的建議，我把教學設計第一部分調整為“故事導入，認識作者”，大約幾分鐘(教學設計2)。由于剛來，對學生情況不甚了解，所以不太好分析學情。事后分析教學設計和課堂教學之間的關系，我發(fā)現(xiàn)情況并不是想的那么美好。教學設計算是計劃，課堂教學才是真正的實施，計劃永遠趕不上變化。我想的是，手里拿著教學設計，一步一步按部就班地來上好了。雖然不容易出彩，但也不至于偏離太多?？赡怯肋h是理想狀態(tài)。學生才不知道你手里拿著教案，你給他鋪好了路，他就不愿意走。我使用的教學設計2，原來整堂課主要分為“故事導入，認識作者”、“聚焦文本，關注作者對生命的思考”、“領悟內涵，拓展應用”、“播放動畫，收束全文”四塊。結果上課時，勉強變成了三塊，最后一塊由于時間和播放器的原因丟掉了。閱讀課堂實錄，我們可以發(fā)現(xiàn)，除了第一版塊“故事導入，認識作者”完成之后，其他兩塊完成的并不是很理想。我的教學目標設定為“1.通過默讀課文，能夠說出自己的整體感受。2.能夠找出文中的關鍵語句，并仔細揣摩句子的內涵。3.關注作者對生命的思考，慢慢地領悟生命“普通而獨特”的本質，拋棄外在的浮華功名，樹立平等、自然的生命觀?！苯虒W目標有沒有完成呢?說真話，我不敢確定。原因有幾個：(1)雖然我打算把重點放在文本解讀上，但和學生探討的并不深入?？墒请S著學生的閱讀思考，他們對我提出的文章的“文眼”“生命的本質”“生命與生命之間的關系”等問題都答出來了。(2)關于能夠找出文中的關鍵語句，并仔細揣摩句子的內涵。事實上，我根本就沒有讓學生展開找，只是問了一個學生后，就跳到“生命的本質”上去了。在設計中，我列了學生可能找的六句，結果現(xiàn)在就變成了一句。從目標的角度來說，似乎沒有達成，至少是沒有完全達成。(3)我整個教學計劃的順序完全亂了，根本不是我原來的順序。一會兒跳到后面，一會兒又跳到前面，反正沒有什么系統(tǒng)性可言，更別說什么教學節(jié)奏了。在教學過程中，給予學生默讀、思考的時間似乎太多了(我計算了下，約有14分鐘之多)，這樣必然擠壓正常的教學時間。我請同學們思考、圈劃并且可以討論的，但討論活動都沒有充分展開。說他們不愿意做吧，似乎不太恰當。我覺得可能有兩個原因：一個是時間給的少了些，根本沒法展開;一個是語言指令不明確，模模糊糊的，“可以討論”，但沒有說一定要分小組討論。結果使得活動進行的不倫不類，說沒討論吧，有點兒聲音;說討論了吧，根本沒有深入。最后，我內容都講完了，我發(fā)現(xiàn)還沒有下課。我想到了孝華老師之前交代的幾招：(1)聯(lián)系前文，