2016屆高三語(yǔ)文上學(xué)期開學(xué)測(cè)試題分類匯編（11）文言文閱讀（含解析）

語(yǔ)文備課大師【全免費(fèi)】"備課大師"全科【9門】：免注冊(cè)，不收費(fèi)！/11文言文閱讀一、閱讀下面的文言文，完成后面題。裴忌，字無(wú)畏，河?xùn)|聞喜人也。祖髦，梁中散大夫。父之平，倜儻有志略，召補(bǔ)文德主帥，以功封費(fèi)縣侯。忌少聰敏，有識(shí)量，頗涉史傳，為當(dāng)時(shí)所稱。解褐梁豫章王法曹參軍。侯景之亂，忌招集勇力，隨高祖征討，累功為寧遠(yuǎn)將軍。及高祖誅王僧辯，僧辯弟僧智舉兵據(jù)吳郡，高祖遣黃他率眾攻之，僧智出兵于西昌門拒戰(zhàn)；他與相持，不能克。高祖謂忌曰：“三吳奧壤，舊稱饒沃，雖兇荒之馀，猶為殷盛，而今賊徒扇聚，天下?lián)u心，非公無(wú)以定之，宜善思其策?！奔赡死詹肯戮?，輕行倍道，自錢塘直趣吳郡，夜至城下，鼓噪薄之。僧智疑大軍至，輕舟奔杜龕，忌入據(jù)其郡。高祖嘉之，表授吳郡太守。高祖受禪，征為左衛(wèi)將軍。天嘉初，出為持節(jié)、南康內(nèi)史。時(shí)義安太守張紹賓據(jù)郡反，世祖以忌為持節(jié)、都督嶺北諸軍事，率眾討平之。還，除散騎常侍、司徒左長(zhǎng)史。五年，授云麾將軍、衛(wèi)尉卿，封東興縣侯，邑六百戶。及華皎稱兵上流，高宗時(shí)為錄尚書輔政，盡命眾軍出討，委忌總知中外城防諸軍事。及皎平，高宗即位，太建①元年，授東陽(yáng)太守，改封樂安縣侯，邑一千戶。四年，入為太府卿。五年，轉(zhuǎn)都官尚書，吳明徹督眾軍北伐②，詔忌以本官監(jiān)明徹軍。淮南平，授軍師將軍、豫州刺史，善于綏撫，甚得民和。改授使持節(jié)、都督譙州諸軍事、譙州刺史。未及之官，會(huì)明徹受詔進(jìn)討彭、汴，以忌為都督，與明徹掎角俱進(jìn)。呂梁軍敗，陷于周，周授上開府。隋開皇十四年，卒于長(zhǎng)安，時(shí)年七十三。（節(jié)選自《陳書·列傳第十九》）（陳宣帝）謀伐齊，謂公卿曰：“朕意已決，卿可共舉元帥?！北娮h以中權(quán)將軍淳于量位重，共署推之。尚書左仆射徐陵獨(dú)曰：“吳明徹家在淮左，悉彼風(fēng)俗；將略人才，當(dāng)今亦無(wú)過(guò)者。”都官尚書河?xùn)|裴忌曰：“臣同徐仆射。”陵應(yīng)聲曰：“非但明徹良將，裴忌即良副也?！比晌纾置娷?，以明徹都督征討諸軍事，忌監(jiān)軍事，統(tǒng)眾十萬(wàn)伐齊。（節(jié)選自《資治通鑒·第一百七十一卷》）注：①太建：陳朝陳宣帝（高宗）的年號(hào)。下文的“壬午”指太建五年（573年）三月十六日。②北伐：指陳朝討伐北齊。下文中的“齊”，也指北齊。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確A．解褐梁豫章王法曹參軍解褐：初入仕途B．而今賊徒扇聚，天下?lián)u心扇聚：煽動(dòng)糾合C．委忌總知中外城防諸軍事總知；全權(quán)主持D．將略人才，當(dāng)今亦無(wú)過(guò)者無(wú)過(guò)：無(wú)可指摘

2．下列各項(xiàng)中，最能夠表明此時(shí)在位的君主認(rèn)可、賞識(shí)裴忌的軍事才能的一組是（）（3分）①忌招集勇力，隨高祖征討②非公無(wú)以定之，宜善思其策③除散騎常侍、司徒左長(zhǎng)史④高宗時(shí)為錄尚書輔政，盡命眾軍出討⑤詔忌以本官監(jiān)明徹軍⑥陷于周，周授上開府A．①②⑥B．②④⑤C．③⑤⑥D(zhuǎn)．①③④

3．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．裴忌少年時(shí)聰明機(jī)敏，喜歡廣泛涉獵經(jīng)史書籍，博聞強(qiáng)記。他生逢多事之秋，素有匡扶天下之大志，勇猛善戰(zhàn)，攻無(wú)不克，因而為當(dāng)時(shí)的人們所稱道。B．裴忌先后平定過(guò)侯景之亂以及王僧智、張紹賓、華皎等叛亂。在討伐王僧智時(shí)，他吸取黃他貽誤戰(zhàn)機(jī)的教訓(xùn)，一舉收復(fù)吳郡，初顯軍事才能，獲得高祖嘉獎(jiǎng)。C．裴忌出身于一個(gè)官宦世家，歷任過(guò)梁、陳、北周三個(gè)朝代的官職。曾經(jīng)在討論北伐元帥的人選問題上，他與徐陵力排眾議，舉薦吳明徹，頗有“識(shí)量”。D．裴忌很有治民之術(shù)。因平定淮南有功，他先被授予東陽(yáng)太守，讓東陽(yáng)百姓安居樂業(yè)；后又被任命為豫州刺史，善于安撫當(dāng)?shù)匕傩?，贏得民眾的贊譽(yù)。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）忌乃勒部下精兵，輕行倍道，自錢塘直趣吳郡，夜至城下，鼓噪薄之。（2）未及之官，會(huì)明徹受詔進(jìn)討彭、汴，以忌為都督，與明徹掎角俱進(jìn)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：文言實(shí)詞的理解，要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，D項(xiàng)，沒有能超過(guò)。故選D。2．試題分析：解答本題可先疏通選項(xiàng)句意，再根據(jù)文意及句意來(lái)判斷是否最能夠表明此時(shí)在位的君主認(rèn)可、賞識(shí)裴忌的軍事才能。C項(xiàng)，注意題干中的“最能夠”“君主在位時(shí)”這些限制語(yǔ)。故選C。3．試題分析：此類題錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語(yǔ)。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。A．“博聞強(qiáng)記”“素有匡扶天下之大志”屬于無(wú)中生有、過(guò)于拔高，“因而”因果不當(dāng)。B．“貽誤戰(zhàn)機(jī)”不準(zhǔn)確，應(yīng)是吸取黃他硬攻不下的教訓(xùn)；“初顯軍事才能”表述錯(cuò)誤，裴忌在平定侯景之亂中就初顯軍事才能，且“累功為寧遠(yuǎn)將軍”。D．“被授予東陽(yáng)太守”是在“平定淮南”之前發(fā)生的事，“讓東陽(yáng)百姓安居樂業(yè)”是對(duì)原文“改封樂安縣侯”一句的曲解，屬無(wú)中生有。故選C。4．試題分析：應(yīng)將待譯句子放回語(yǔ)境去理解，也應(yīng)注意盡可能直譯，將句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思落實(shí)，補(bǔ)出省略成分，將特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣譯出。關(guān)鍵詞：勒、倍道、趣、薄?！叭ぁ蓖ā摆叀?，趨向，奔向?！氨≈弊g為“（假裝）逼近城門”、“（裝作）逼臨城下（的樣子）”、“假裝進(jìn)攻”等；之、會(huì)、以…為、掎角?！耙约蔀槎级健币痪淝暗闹髡Z(yǔ)，考生需補(bǔ)出?！耙浴瓰椤弊g為任命、把…任命（作為）均可?！緟⒖甲g文】裴忌字無(wú)畏，河?xùn)|聞喜人。祖父裴髦，是梁朝的中散大夫。父親裴之平，卓越豪邁而有志向才略，官府征召補(bǔ)任為文德主帥，因戰(zhàn)功被封為費(fèi)縣侯。裴忌少年時(shí)就聰明機(jī)敏，有見識(shí)度量，又閱覽了大量的史書傳記，為當(dāng)時(shí)的人們所稱道。初入仕為梁豫章王法曹參軍。侯景作亂時(shí)，裴忌招集勇士，隨從高祖陳霸先征剿，累計(jì)戰(zhàn)功被封為寧遠(yuǎn)將軍。當(dāng)高祖誅殺王僧辯時(shí)，王僧辯的弟弟王僧智起兵叛據(jù)吳郡，高祖派黃他率兵進(jìn)擊，王僧智從西昌門出兵頑抗，黃他與他相持苦戰(zhàn)，不能取勝。高祖對(duì)裴忌說(shuō)：“三吳一帶深處腹地，一向被稱為富饒肥沃之區(qū)，即使是災(zāi)年荒歲，也仍然是物阜民豐，如今叛賊們互相煽動(dòng)糾集在那里，可能會(huì)動(dòng)搖天下民心。除了你就沒有人能安定那裹，你可要想出一個(gè)萬(wàn)全之策來(lái)。”于是裴忌率領(lǐng)本部精兵，輕裝急進(jìn)日夜兼程，從錢塘直奔吳郡，晚上到達(dá)城下，擊鼓吶喊佯為強(qiáng)攻。王僧智疑懼對(duì)方重兵壓境，就從水路輕舟脫身逃奔到杜龕那裹去了，裴忌隨即控制了吳郡。高祖嘉獎(jiǎng)他，表奏天子任命他為吳郡太守。高祖受禪為帝，下旨征召他入朝為左衛(wèi)將軍。天嘉初年，裴忌出京擔(dān)任持節(jié)、南康內(nèi)史。這時(shí)義安太守張紹賓在該郡反叛，世祖任命裴忌為持節(jié)、都督嶺北諸軍事，率領(lǐng)兵馬前往討伐。裴忌凱旋回京后，被任命為散騎常侍、司徒左長(zhǎng)史。五年，又被任命為云麾將軍、衛(wèi)尉卿，封為東興縣侯，食邑六百戶。及至華皎在長(zhǎng)江上游起兵作亂，這時(shí)高宗總領(lǐng)尚書事主持朝政，命令各路大軍全部進(jìn)發(fā)征討，同時(shí)委任裴忌全權(quán)主持京城內(nèi)外城防諸軍事。到華皎被消滅后，高宗即帝位，太建元年，任命裴忌為東陽(yáng)太守，改封為樂安縣侯，食邑一千戶。四年，入朝任太府卿。五年，轉(zhuǎn)任都官尚書，吳明徹統(tǒng)領(lǐng)各路大軍北伐時(shí)，天子下旨命令裴忌以都官尚書的身份為監(jiān)軍?；茨掀蕉ê螅蚊麨檐妿煂④?、豫州刺史，為官在任善于安撫，很受民眾的愛戴。改任為使持節(jié)、都督譙州諸軍事、譙業(yè)刺史。（裴忌）還來(lái)不及到任，恰逢吳明徹奉旨進(jìn)討彭、汴地區(qū)，天子任命裴忌為都督，（率領(lǐng)另一支部隊(duì)）與吳明徹軍合成掎角之勢(shì)共同進(jìn)發(fā)。后來(lái)全軍在呂梁覆沒，裴忌被俘，留在北周，北周授予他上開府之職。隋朝開皇十四年，裴忌在長(zhǎng)安去世，這年七十三歲。陳宣帝計(jì)劃討伐北齊，對(duì)公卿們說(shuō)：“朕的主意已經(jīng)決定，你們可以共同推舉元帥?！贝蠹疑塘空J(rèn)為中權(quán)將軍淳于量地位最重要，共同簽名推選他。唯獨(dú)尚書左仆射徐陵說(shuō)：“吳明徹家在淮左，熟悉那里的風(fēng)俗；將略和才能，當(dāng)今也沒有超過(guò)他的。”都官尚書河?xùn)|裴忌說(shuō)：“我同意徐仆射的看法?！毙炝陸?yīng)聲說(shuō)：“不但吳明徹是良將，裴忌就是好的副帥?！比晌纾ㄊ眨?，分別命令眾軍，任命吳明徹為都督征討諸軍事，裴忌為監(jiān)軍事，統(tǒng)率十萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻北齊。二、閱讀下面的文言文，完成小題。虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍。郡察孝廉，除郎中，補(bǔ)尚書都令史。稍遷公車司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化?！蹦司邽闂l制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以慣之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《江表傳》及文章詩(shī)賦數(shù)十篇。（節(jié)選自《晉書·虞溥傳》）5．1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．自漢氏失御御：控制。B．未見久學(xué)而渝者也渝：違背。C．夫工人之染染：著色。D．朝士敬而嘆之嘆：贊嘆。6．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）A．豈非化以成俗始以強(qiáng)壯出B．成休息乎太和之中相與枕藉乎舟中C．甚于丹青善假于物也D．朋友欽而樂之秦以城求璧而趙不許7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。（2）然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。8．文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．B6．B7．（1）學(xué)習(xí)的人，不必憂慮才能不夠，而應(yīng)憂慮志向不立；所以說(shuō)，希望成為千里馬的馬，會(huì)成為千里馬那樣的馬，希望成為顏淵那樣的那類人，也會(huì)成為和顏淵一類的人。（2）然而積累每一勺水來(lái)形成江河，積累微小的灰塵來(lái)形成崇山峻嶺，沒有志向，沒有勤奮，按理說(shuō)沒有理由成功。8．目標(biāo)：樹立美好的品德，有一顆正直的心，有良好的處世之道，二者相得益彰。態(tài)度：為了心目中的理想目標(biāo)而積極努力，擁有這樣的向上的奮斗的心態(tài)。方法：堅(jiān)持去做，不斷努力，積少成多?！窘馕觥?．試題分析：此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。B項(xiàng)的“渝”在這里是“改變”之意。6．試題分析：此題考查文言虛詞的用法。題中，B項(xiàng)兩句中的的“乎”都作介詞，表示處所，相當(dāng)于“于”。7．試題分析：翻譯文言文，要注意文從字順，合乎語(yǔ)境。特別要注意句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，即所謂評(píng)卷時(shí)的采分點(diǎn)。第（1）句中要注意“患、驥、顏”的翻譯，還要注意全句的順承意思。第（2）句中要注意“累、匪、濟(jì)”等字的翻譯和全句大意的準(zhǔn)確理解。8．試題分析：回答此題，要先讀懂全文大意，在理解的基礎(chǔ)上,然后抓住“目標(biāo)、態(tài)度、方法”三個(gè)詞進(jìn)行分門別類的整理歸納。三、閱讀下面的文言文，完成后面的題。尚德緩刑書（節(jié)選）（漢）路溫舒臣聞齊有無(wú)知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開圣人也。故桓、文扶微．興壞，尊文、武之業(yè)，澤加百姓，功潤(rùn)諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉．。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關(guān)梁，一遠(yuǎn)近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內(nèi)恕情之所安而施之于海內(nèi)，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。往者，昭帝即世而無(wú)嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援．而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至圣也。故大將軍受命武帝，股肱漢國(guó)，披肝膽，決大計(jì)，黜亡義，立有德，輔天而行，然后宗廟以．安，天下咸寧。臣聞《春秋》正即位，大一統(tǒng)而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應(yīng)天意。臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時(shí)，羞文學(xué)，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗遏過(guò)者謂之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸譽(yù)諛之聲日滿于耳虛美熏心實(shí)禍蔽塞此乃秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復(fù)生，絕者不可復(fù)屬．?！稌吩唬骸芭c其殺不辜，寧失不經(jīng)?！苯裰为z吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬(wàn)數(shù)。此仁圣之所以傷也。太平之．未洽，凡以此也。臣聞烏鳶之卵不毀，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進(jìn)。故古人有言：“山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國(guó)君含詬?！蔽ǎ菹鲁u謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則．太平之風(fēng)可興于世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚?！咀ⅰ浚簼h昭帝逝世后，昌邑王劉賀剛繼位就被廢黜，宣帝開始登上皇位。路溫舒趁這個(gè)時(shí)機(jī)上書。

9．對(duì)下列語(yǔ)句中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．故桓、文扶微興壞微：微小的國(guó)家B．援而立之援：推舉C．絕者不可復(fù)屬屬：囑托D．唯陛下除誹謗以招切言唯：希望

10．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）A．太平之未洽待圣人之出而投繯道路B．天下歸仁焉激于義而死焉者也C．然后宗廟以安思垂空文以自見D．則太平之風(fēng)可興于世于其身也，則恥師焉

11．下列對(duì)文章的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）A．作者善于用史實(shí)來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。文章第一自然段敘說(shuō)孝文帝繼位以后能深謀遠(yuǎn)慮，以仁德治理天下，尊重賢人關(guān)懷百姓，社會(huì)安定，論證“尚德緩刑”之必要性，體現(xiàn)了文章論證有力的特點(diǎn)。B．選文指出秦朝滅亡的原因，是法密政苛，重用獄吏。漢承襲秦朝這一弊政，必須改革。選文除了對(duì)獄政黑暗、用刑酷烈的現(xiàn)象進(jìn)行痛斥外，還對(duì)造成冤獄的刑訊逼供展開具體描寫，并進(jìn)行了深入剖析揭示。C．當(dāng)時(shí)“治獄之吏”都“以刻為明”，是當(dāng)時(shí)朝廷倡導(dǎo)的結(jié)果。朝廷利用權(quán)勢(shì)，大搞思想箝制、輿論一律，使執(zhí)法“深者獲公名，平者多后患”，造成死亡無(wú)數(shù)。D．作者繼承了古代開明政治家反對(duì)“防民之口”的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出“除誹謗以招切言”，勸諫國(guó)君要不計(jì)較臣民們的“謗言”，才能招來(lái)他們至切之言。

12．用“/”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹Ｕ哉咧^之誹謗遏過(guò)者謂之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸譽(yù)諛之聲日滿于耳虛美熏心實(shí)禍蔽塞此乃秦之所以亡天下也

13．把文中的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。⑵是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬(wàn)數(shù)?！敬鸢浮?/p>

9．C

10．A

11．B

12．正言者謂之誹謗/遏過(guò)者謂之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/譽(yù)諛之聲日滿于耳/虛美熏心/實(shí)禍蔽塞/此乃秦之所以亡天下也

13．⑴緊接社會(huì)變化以后即位，（君主）一定有跟往日不同的恩惠，這是賢明的圣人用來(lái)昭顯天意的行為。⑵因此死人的血在街上漂流，接受刑罰的人并肩站著，被處死刑的人計(jì)算起來(lái)每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)。（評(píng)分要點(diǎn)：“于市”，狀語(yǔ)后置；“比”；“大辟”；“歲”；）【解析】

9．試題分析：“屬”，連接。理解文言實(shí)詞要在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，“屬”所在句子的意思是判案，這是天下最重要的事情，被處死的人不能復(fù)活，人被砍斷了肢體不能再給他接起來(lái)。所以“屬”，連接。10．試題分析：都是主謂之間取消句子獨(dú)立性；B，句末語(yǔ)氣詞，兼詞；C，介詞“憑借”，連詞“來(lái)”；D，表承接，表轉(zhuǎn)折。11．試題分析：沒“對(duì)造成冤獄的刑訊逼供展開具體描寫，并進(jìn)行了深入剖析揭示。12．試題分析：斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。正直的言論被認(rèn)為是誹謗，阻攔犯錯(cuò)誤的話被說(shuō)成是妖言，所以那些衣冠整齊的儒生在那時(shí)不被重用，忠良懇切的言辭都郁積在胸中，稱贊阿諛聲天天響在他們耳邊，虛偽的贊美迷住了心竅，而實(shí)際上存在的禍患被遮蔽、掩蓋住了，這就是秦朝失去天下的原因。13．試題分析：翻譯語(yǔ)句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語(yǔ)，如（1）句中，關(guān)鍵詞“異舊之恩”譯為“跟往日不同的恩惠”、“昭”譯為“彰顯”。（2）句中關(guān)鍵詞“于市”，狀語(yǔ)后置；、“比”譯為“與……等同”，“大辟”譯為“被處死刑的人”、“歲”譯為“年”。翻譯時(shí)，直譯為主意義為輔?！疚难晕膮⒖甲g文】我聽說(shuō)齊國(guó)有了公孫無(wú)知?dú)⑺老骞牡準(zhǔn)拢腹拍軌蚺d起；晉國(guó)發(fā)生了驪姬進(jìn)讒那樣的災(zāi)難，文公才能在諸侯中稱霸；近世趙王未能壽終而死，諸呂發(fā)動(dòng)叛亂，而孝文帝被尊為太宗皇帝。由此看來(lái)，產(chǎn)生禍亂，將會(huì)為圣人出現(xiàn)開創(chuàng)機(jī)會(huì)。所以齊桓公，晉文公扶植、振興衰敗了的國(guó)家，尊崇周文王、周武王建立的功業(yè)，給百姓帶來(lái)恩澤，功勞施及諸侯，雖然趕不上夏禹、商湯和周文王，可是天下人民都?xì)w附于他們的仁政。孝文帝常常想到如何具備最高的德行，來(lái)承受天意，他崇尚仁義，減輕刑罰，打通關(guān)隘、架起橋梁，遠(yuǎn)近如一，敬重賢人如同對(duì)待貴賓一樣，愛護(hù)百姓如同愛護(hù)小孩，他用啟己的心推想別人的心，把內(nèi)心覺得安適的事情推行到全國(guó)，因此監(jiān)獄空無(wú)一人，天下太平。緊接社會(huì)變化以后即位的君主，一定會(huì)給人們帶來(lái)不同往日的恩惠，這是賢明的圣人用來(lái)顯示天意的行為。從前昭帝去世時(shí)沒有兒子，大臣們憂愁得很，懷著焦急的心情共同商量，都認(rèn)為昌邑王是尊貴的皇室親屬，推舉他，把他立為皇帝，但是上天不肯授命，而是把他的心弄亂，于是便自己丟失了帝位。很深刻地考慮禍患事變發(fā)生的原因，這是偉大的上天用來(lái)開導(dǎo)最圣明的君主的手法。所以大將軍霍光接受武帝的遺命，成為漢朝君主最得力的輔臣，他披肝瀝膽，決定大計(jì)，黜退不講仁義的人，立有德行的人為帝，輔助上天行事，這樣祖廟才得安定，天下才都太平無(wú)事。我聽說(shuō)《春秋》很重視君王登基的事，這是為了統(tǒng)一天下，為了慎重地對(duì)待開創(chuàng)事業(yè)。陛下剛登上帝位，與天意符合，應(yīng)該糾正前代的過(guò)錯(cuò)，在承受天命繼承帝業(yè)時(shí)慎重對(duì)待開始做的每一件事，去掉煩苛的法令，解除老百姓的疾苦，保存、繼承將要消亡、斷絕的好傳統(tǒng)，用這些行動(dòng)來(lái)應(yīng)合天意。我聽說(shuō)秦朝有很多失誤的地方，其中一條現(xiàn)在還存在，就是負(fù)責(zé)審案的官吏違法判案的問題。秦朝時(shí)候，看不起文學(xué)，崇尚武勇精神，輕視奉行仁義的人，重視負(fù)責(zé)判案的官吏，正直的言論被認(rèn)為是誹謗，阻攔犯錯(cuò)誤的話被說(shuō)成是妖言，所以那些非常服從先王的儒生在那時(shí)不被重用，忠良懇切的言辭都郁積在胸中，稱贊阿諛聲天天響在他們耳邊，虛偽的贊美迷住了心竅，而實(shí)際上存在的禍患被遮蔽、掩蓋住了，這就是秦朝失去天下的原因。如今天下靠著陛下恩厚，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)和饑餓寒冷的憂患，父子、夫妻合力安家，但是天下太平還未完全實(shí)現(xiàn)，原因就是判案的人把事情搞亂了。判案，這是天下最重要的事情，被處死的人不能復(fù)活，人被砍斷了肢體不能再給他接起來(lái)?！稌?jīng)》上說(shuō)：“與其殺死無(wú)罪的人，寧愿犯不遵守成規(guī)舊法酌錯(cuò)誤?！爆F(xiàn)在負(fù)責(zé)判案的官吏便不是這樣，上下相互驅(qū)使，把苛刻當(dāng)作嚴(yán)明，判案嚴(yán)厲的獲得公道的名聲，判案公平的后來(lái)多有禍患。所以負(fù)責(zé)判案的官吏，都想把人置于死地，并不是他們恨別人，而是他們求得自身安全的辦法就在于置人于死地。因此死人的血在街上漂流，受刑的人并肩站著，處死刑的人計(jì)算起來(lái)每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)。這是奉行仁義的圣人感到悲傷的原因。太平未能完全實(shí)現(xiàn)，都是因?yàn)檫@引起的。我聽說(shuō)鷂鷹下的蛋不會(huì)遭到毀壞，然后鳳凰才會(huì)停留在樹上；犯了誹謗罪的人不會(huì)受到懲罰，然后才有人向朝廷說(shuō)出有益的話。所以古人有種說(shuō)法：“山林水澤隱藏著毒害人的東西，河流湖泊容納污穢的東西，美玉隱藏著瑕斑，國(guó)君能容忍辱罵?！痹副菹鲁フu謗人的罪名，用來(lái)招致懇切的忠言，讓天下人開口說(shuō)話，擴(kuò)大人們規(guī)勸、進(jìn)諫的渠道，掃除造成秦朝滅亡的過(guò)錯(cuò)，尊崇周文王、周武王的德行，減省法制條文，寬緩刑罰，用這些來(lái)清除治獄的積弊，那么天下就可以出現(xiàn)太平的氣象，長(zhǎng)期和平安樂，和天地一樣沒有窮盡，那樣，人民就太幸運(yùn)了。四、閱讀下面的文言文，完成下面各題。豫讓論明·方孝孺士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?，讓馀徐憾矣。段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！注：豫讓，戰(zhàn)國(guó)晉人，生卒年不詳；為晉智瑤（即智伯）的家臣，趙、韓、魏共滅智氏后，曾入趙襄子宮中刺殺襄子，被俘獲。后豫讓改名換姓，以漆涂身，吞炭使自己變啞，改變形象，謀刺趙襄子，又被捕，伏誅前，求得趙襄子衣服，拔劍三躍呼天擊之，遂自殺。事見《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》。14．解釋文中加點(diǎn)的詞。①忠告善道道：②垂光百世垂：③以眾人待我眾人：④庶幾復(fù)悟庶幾：15．請(qǐng)從正反兩個(gè)方面概述作者方孝孺對(duì)豫讓以死報(bào)智伯的行為評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．豫讓本來(lái)是中行氏的部下，中行氏敗后又投身為智伯的臣子。方孝孺和豫讓都沒有認(rèn)為這是不忠的表現(xiàn)。B．方孝孺認(rèn)為，豫讓之不忠，表現(xiàn)在在其位不謀其政。聽任智伯因貪欲而亡，卻袖手旁觀，沒有作為。C．方孝孺認(rèn)為豫讓沒能為智伯報(bào)仇，殺死趙襄子，只能斬衣而死，根本不配被稱為國(guó)士。D．豫讓之所以不惜以死來(lái)為智伯報(bào)仇，除了要報(bào)答智伯的知遇之恩外，也是為了以其忠義來(lái)教育后人。17．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。⑵智伯既死，而乃不勝血?dú)庵首愿接诖炭椭?。⑶彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也?！敬鸢浮?4．道：引導(dǎo)。垂：流傳。眾人：常人，一般人。庶幾：或許，差不多。15．方孝孺肯定豫讓為智伯而死的行為是忠的表現(xiàn)；但是否定豫讓為智伯死后報(bào)仇是正確的盡忠之道。16．C17．⑴可是段規(guī)、任章卻盡力勸說(shuō)他們的主人順從智伯的無(wú)理要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而致使他更快地滅亡。⑵直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)猓市那樵傅丶尤氪炭偷男辛?。⑶那些早晨還是仇敵，晚上就變成了君臣，厚著臉皮自以為得意的人，他們又都是豫讓的罪人了。【解析】14．試題分析：文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷。此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解。15．試題分析：可以根據(jù)題干要求，從正反兩個(gè)方面辯證地分析和評(píng)價(jià)。16．試題分析：方孝孺認(rèn)為豫讓不配稱國(guó)士，是因?yàn)椴荒苤G主，而非不能報(bào)仇。17．試題分析：此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。【參考譯文】君子修身立德，奉事主君，既然稱為君主的知己，就應(yīng)該竭盡自己的智謀，忠誠(chéng)勸告，善于引導(dǎo)，把禍患消解在沒有形成之時(shí)，保障安定于不出災(zāi)難之前，既使自身得以保全而主君也能平安。這樣，活著作為名臣，死了也能成為高尚的英靈，百代流傳光輝，照耀在史籍典冊(cè)之中，這才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在未亂之前挽救危險(xiǎn)，而只是在已經(jīng)失敗之后犧牲生命。以此來(lái)沽名釣譽(yù)，借以迷惑世間并夸耀于世俗之人。從君子的眼光看來(lái)，都是很不足取的。我曾持這樣的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論豫讓。豫讓以家臣的身份來(lái)侍奉智伯，等到趙襄子殺了智伯以后，豫讓為他報(bào)仇，忠義的聲名顯赫，即使是愚昧的男子和無(wú)知的婦女，也沒有不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死應(yīng)該是忠心的了，可惜，他選擇犧牲的方式還存在有不能稱為忠心的地方哩。為什么呢？試看他用漆涂身改變?nèi)菝玻淌程繅K改變聲音后，對(duì)友人說(shuō)：“我所做的都是極其艱難的事，我將以此來(lái)使天下后世為人臣而懷二心的人感到慚愧?！蹦苷f(shuō)這不是忠心嗎？但看到他劈斬衣趙襄子的衣服而三次跳躍刺殺時(shí)，趙襄子責(zé)問他為什么不替中行氏而死，卻單單替智伯而死；豫讓回答說(shuō)：“中行氏用對(duì)待普通人的態(tài)度來(lái)待我，我因此也用普通人的態(tài)度來(lái)回報(bào)他；智伯用對(duì)待國(guó)士的態(tài)度來(lái)待我，我所以用國(guó)士的行為來(lái)報(bào)答他?！本椭粡倪@一點(diǎn)來(lái)分析，豫讓是死而有余憾的。比如段規(guī)事奉韓康，任章侍奉魏桓子，并未聽說(shuō)曾以國(guó)士來(lái)對(duì)待他們，可是，段規(guī)和任章，都竭力勸說(shuō)他們的主君依從智伯的請(qǐng)求，用割讓給他土地來(lái)促使智伯思想放縱，從而加速他的滅亡。郄疵事奉智伯，智伯也未曾以國(guó)士來(lái)對(duì)待他，但是郄疵能覺察出韓、魏的情況來(lái)諫止智伯；雖然智伯不采納他的話以至于滅亡，然而郄疵的智謀和忠告，已經(jīng)可以問心無(wú)愧了。豫讓既然自己說(shuō)智伯以國(guó)土對(duì)待他，國(guó)土就是救國(guó)之士嘛！當(dāng)智伯索求土地而貪心不已之日，縱欲肆暴之時(shí)，做為國(guó)士的豫讓，正應(yīng)該拿出自己的能力站在應(yīng)有的地位上，誠(chéng)懇地勸告他：“諸侯和大夫都應(yīng)該安守各自的封地，不應(yīng)互相爭(zhēng)奪，這是自古以來(lái)的制度。如今無(wú)故向人家索取土地，人家不給，我們必然要心生氣憤；人家給了，那我們就必然要心生驕氣。氣憤必定會(huì)爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪必然會(huì)失??；驕縱必定要傲慢，傲慢必然要滅亡?！卑言捳f(shuō)得諄諄親切而態(tài)度又極其誠(chéng)懇，勸諫不聽，就第二次勸諫，第二次勸諫不聽，就第三次勸諫他。三次勸諫如果還不聽從，把那事后的“伏劍而死”挪到這個(gè)時(shí)候來(lái)死。智伯縱然是冥頑不靈，也會(huì)為他的至誠(chéng)所感動(dòng)，很可能會(huì)醒悟過(guò)來(lái)的。這樣一來(lái)就會(huì)與韓、魏和好，解除趙國(guó)的圍困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的禮儀。如能像這樣，那么，豫讓即使死了也會(huì)像活著一樣讓人懷念，難道這不勝過(guò)刺殺他人衣服后再自盡嗎？”可是，豫讓當(dāng)時(shí)竟無(wú)一句話來(lái)啟發(fā)開導(dǎo)主君的心智，眼看著智伯有危險(xiǎn)以至滅亡，好似越國(guó)人看著秦國(guó)的人不管是肥是瘦一樣。袖手旁觀，坐等勝敗，所謂“國(guó)士”的報(bào)答，能是這樣的嗎？待到智伯已經(jīng)死了，才氣憤得控制不住自己的血?dú)猓市氖棺约焊皆诖炭椭惖娜?，這有什么可稱道的，有什么值得稱道的啊！雖然這樣，以“國(guó)士”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，豫讓固然是承當(dāng)不起的；但是那種早上還是仇敵，到了晚上就成了君臣，并且腆著面孔而自鳴得意的人，又成為豫讓的罪人了。哎！五、閱讀下面的文言文，完成小題。魯云谷傳張岱會(huì)稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友云谷懸壺地也。云谷深于茶理，相知者日集試茶，紛至沓，應(yīng)接不暇。人病其煩，而云谷樂此不為疲也。術(shù)擅癰疽，更專痘疹。然皆以聰明用事，醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑臆見，起死回生。人終疑其游戲岐黃①，不尊不信，故凡患痘之家，非極險(xiǎn)極逆時(shí)，醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回盼睞，受人一錢。性極好潔，負(fù)米顛②之癖，恨煙，恨酒，恨人擷花；尤恨人唾?zèng)⒎x地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無(wú)不精妙。而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉③相得，后惟王公端與之合調(diào)，余皆非其敵手也。其密友惟陸癯庵、金爾和與余三人，非大風(fēng)雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此。今年三月之晦，二鼓方寢。次日呼之不起，排闥而入，則遺蛻④在床矣。余與爾和聞之驚詫，倉(cāng)皇走視，癡病植立，惝恍久之。謂生死大事，迅速若此，真如夢(mèng)幻，痛悼不已。歸坐山齋，憶其生平，遂為作傳。張子曰：云谷居心高曠，凡炎涼勢(shì)利，舉不足以入其胸次。故生平不曉文墨，而有詩(shī)意；不解丹青，而有畫意；不出市廛，而有山林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由矯強(qiáng)。數(shù)月前有客在座，命蒼頭取其所藏雪水煮茶，而大為室人⑤所謫，云谷大怒，經(jīng)旬不與交語(yǔ)。謂余弟道之曰：“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友。”只此一語(yǔ)，具見俠腸，是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉?。ü?jié)選自《中國(guó)古典傳記》）【注】①岐黃：指醫(yī)學(xué)。②米顛：指宋代書畫家米芾。③竹肉：指伴奏和歌唱。④遺蛻：死去。⑤蒼頭：仆人。室人：妻子。

18．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．有小小藥肆肆：店鋪B．不可救則望之卻走卻：拒絕C．向與李玉成竹肉相得向：以前D．排闥而入排：推開

19．下列四組中，全都表現(xiàn)魯云谷心胸豁達(dá)開朗的一組是（）①術(shù)擅癰疽，更專痘疹②未嘗依回盼睞，受人一錢③尤恨人唾?zèng)⒎x地④而尤喜以洞簫和人度曲⑤凡炎涼勢(shì)利，舉不足以入其胸次⑥不出市廛，而有山林意A．①③⑤B．①④⑥C．②③④D．②⑤⑥

20．下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．魯云谷醫(yī)術(shù)高明，卻遭到眾人的懷疑，緣于他不墨守古代醫(yī)學(xué)的陳規(guī)，不迷信古方。B．文章拿魯云谷與米芾相比，意在表現(xiàn)魯云谷的性格和藝術(shù)修養(yǎng)都有米芾的風(fēng)范。C．魯云谷好惡分明，個(gè)性率真，是作者的知心朋友，他的突然去世讓作者悲痛不已。D．文章補(bǔ)敘魯云谷及其妻對(duì)雪水煮茶的不同態(tài)度，凸顯出魯云谷對(duì)待朋友情真意切。

21．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人病其煩，而云谷樂此不為疲也。（2）是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉！【答案】

18．B

19．D

20．B

21．（1）（3分）別人對(duì)這種煩瑣的事會(huì)感到疲倦，但云谷卻樂此不疲。（意思對(duì)、語(yǔ)言通順，“其”“而”）（2）（3分）這難道是不讀書、不懂得文墨的人能夠說(shuō)出的話語(yǔ)嗎?。ㄒ馑紝?duì)、語(yǔ)言通順，“是”“豈……哉”。）【解析】

18．試題分析：卻：退?！安豢删葎t望之卻走”的意思是不能救治的看一眼就退避離開。文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。19．試題分析：①說(shuō)的是醫(yī)術(shù)；③說(shuō)的是癖好；④說(shuō)的是愛好。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無(wú)中生有。20．試題分析：B項(xiàng)，“藝術(shù)修養(yǎng)有米芾的風(fēng)范”于文無(wú)據(jù)。綜合近些年來(lái)的高考設(shè)題情況來(lái)看，此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語(yǔ)、強(qiáng)加因果（或因果倒置）、無(wú)中生有、顛倒是非將文中未然的信息說(shuō)成必然等。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。21．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）“其”，代詞，指這種煩瑣的事；“而”，表轉(zhuǎn)折，卻。（2）“是”，代詞，這；“豈……哉”反問句，難道……嗎！【參考譯文】會(huì)稽寶祐橋的南面，有家小小的藥鋪，是我的朋友魯云谷行醫(yī)賣藥的地方。云谷對(duì)茶的道理和學(xué)問有深刻的領(lǐng)悟，知心的朋友每天聚集在一起品茶，接連不斷地前，以至應(yīng)付接待不過(guò)。別人對(duì)這種煩瑣的事會(huì)感到疲倦，但云谷卻樂此不疲。他的醫(yī)術(shù)擅長(zhǎng)治療癰疽，更專長(zhǎng)于治療痘疹。但都憑聰慧明審行事，治療不一味效法前輩醫(yī)師，處方不一味沿襲古書，每次都是考慮病情后再配藥劑，并不沿襲舊方，醫(yī)術(shù)高明。民眾始終懷疑他沒有把醫(yī)學(xué)當(dāng)作一件正經(jīng)事做，不尊重信奉古代醫(yī)學(xué)的條條框框，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了極其危險(xiǎn)反常，別的醫(yī)生拒絕治療的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)找我的朋友云谷看病。云谷看病靈活機(jī)敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避離開，不曾猶豫不決，前顧后盼，接受別人一文錢。他生性極其喜歡潔凈，有米芾一樣的癖好，痛恨吸煙喝酒，痛恨別人采摘花朵；特別痛恨別人吐痰擤鼻涕弄臟地面。所以不是趣味高尚的人，都不能和他長(zhǎng)久交往。他從小就有多方面的技藝，羌笛、胡琴、鳳笙、斑管這些樂器，沒有不能精妙演奏的。而且特別喜歡吹洞簫為唱曲的人伴奏。以前他和李玉成兩人一奏一唱配合得很和諧，后只有王公端的演唱能和他合調(diào)，其余的都不是他的對(duì)手。他親密的朋友只有陸癯庵、金爾和與我三人，除非遇到大風(fēng)雨，除非碰到無(wú)可奈何的事，一定每天到他家，飲茶燃香，暢談?wù)f笑，十三年都是這樣。今年三月的最后一天，云谷二更天才睡。第二天叫他，沒有起，推門進(jìn)去，他已在床上去世了。我和爾和聽到這消息后十分驚詫，匆匆忙忙地趕到他家探望，癡呆地站著，失神了好久。所謂生死大事，這般迅速，真像夢(mèng)幻一般，令人悲痛悼惜不能停止?；刈跁坷?，回憶云谷的生平，于是為他寫了這篇傳記。張岱說(shuō)：云谷心胸豁達(dá)開朗，所有人情反復(fù)無(wú)常、勢(shì)利的事，全不能進(jìn)入他的心里。所以他一生不懂得寫作，卻有詩(shī)意；不懂得繪畫，卻有畫意；未走出街市，卻有山林意。至于他結(jié)交好友，只是緣自性情，不是由于虛假勉強(qiáng)。幾個(gè)月前有朋友到家座談，他讓仆人拿出貯藏的雪水煮茶，卻被妻子大加指責(zé)，云谷很生氣，整整十天不和她說(shuō)話。他告訴我弟弟說(shuō)：“我把朋友看作性命一樣，她竟然想斷絕我的朋友?！敝贿@一句話，就完全可以看出他的俠義心腸，這難道是不讀書、不懂得文墨的人能夠說(shuō)出的話語(yǔ)嗎！六、閱讀下文，完成后面題。太宗文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏，長(zhǎng)安人，隋右驍衛(wèi)將軍晟之女也。少好讀書，造次必循禮則。性素儉約，凡所服御，取給而已。太宗甚禮遇之，常與論及賞罰之事，對(duì)曰：“牝雞司晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢豫聞?wù)?？”太宗固與之言，竟不之答。時(shí)后兄無(wú)忌，夙與太宗為布衣之交，又以佐命元?jiǎng)祝愿剐?，出入臥內(nèi)，將任之朝政。后固言不可，每乘間奏曰：“妾既托身紫宮，尊貴已極，實(shí)不愿兄弟子侄布列朝廷。漢之呂、霍，可為切骨之誡。特愿圣朝勿以妾兄為宰執(zhí)?！碧诓宦牐褂脽o(wú)忌為左武侯大將軍、吏部尚書、右仆射。后又密遣無(wú)忌苦求遜職，太宗不獲已而許焉，改授開府儀同三司，后意乃懌。太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“東宮器用闕少，欲有奏請(qǐng)?！焙蟛宦牐唬骸盀樘?，所患德不立而名不揚(yáng)，何憂少于器物也！”后所生長(zhǎng)樂公主，太宗特所鐘愛，及將出降，敕所司資送倍于長(zhǎng)公主。魏徵諫曰：“昔漢明帝時(shí)，將封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然謂長(zhǎng)主者，良以尊于公主也，情雖有差，義無(wú)等別。若令公主之禮有過(guò)長(zhǎng)主，理恐不可，愿陛下思之?！碧谝云溲酝硕婧螅髧@曰：“嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故。今聞其諫，實(shí)乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。忠言逆于耳而利于行，納之則俗寧，杜之則政亂，誠(chéng)愿陛下詳之，則天下幸甚?！焙笠蛘?qǐng)遣中使赍帛五百匹，詣徵宅以賜之。八年，從幸九成宮，染疾危惙。將大漸，與太宗辭訣，曰：“妾生既無(wú)益于時(shí)今死不可厚費(fèi)且葬者藏也欲人之不見自古圣賢皆崇儉薄惟無(wú)道之世大起山陵勞費(fèi)天下為有識(shí)者笑。但請(qǐng)因山而葬，不須起墳，無(wú)用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。”十年六月己卯，崩于立政殿，時(shí)年三十六。（節(jié)選自《舊唐書·列傳第一·后妃上》，有刪改）22．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．竟不之答竟：竟然B．后意乃懌懌：高興C．及將出降出降：出嫁D(zhuǎn)．后因請(qǐng)遣中使赍帛五百匹赍：攜帶23．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．妾生既無(wú)益／于時(shí)今死／不可厚費(fèi)／且葬者／藏也／欲人之不見／自古圣賢／皆崇儉薄／惟無(wú)道之世／大起山陵／勞費(fèi)天下／為有識(shí)者笑B．妾生既無(wú)益于時(shí)／今死不可／厚費(fèi)且葬者／藏也／欲人之不見／自古圣賢／皆崇儉薄／惟無(wú)道之世／大起山陵／勞費(fèi)天下／為有識(shí)者笑C．妾生既無(wú)益于時(shí)／今死不可厚費(fèi)／且葬者／藏也／欲人之不見／自古圣賢／皆崇儉薄／惟無(wú)道之世大起／山陵勞費(fèi)天下／為有識(shí)者笑D．妾生既無(wú)益于時(shí)／今死不可厚費(fèi)／且葬者／藏也／欲人之不見／自古圣賢／皆崇儉?。o(wú)道之世／大起山陵／勞費(fèi)天下／為有識(shí)者笑24．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．長(zhǎng)孫皇后愛好讀書，知書達(dá)理。太宗想要與她討論政事，但她卻認(rèn)為，作為女人，不可參與政事，拒絕和太宗討論。B．長(zhǎng)孫皇后吸取漢朝呂后家族、霍光家族的前車之鑒，不愿兄弟子侄擔(dān)任高官。她一再向太宗請(qǐng)求不要將兄長(zhǎng)長(zhǎng)孫無(wú)忌任命為宰相。C．長(zhǎng)孫皇后為人大度，贊賞愛護(hù)正直的大臣。魏征建議減少皇后女兒的嫁妝，皇后不僅不生氣，還私下派遣使者賞賜給魏征財(cái)物，表彰他的正直。D．長(zhǎng)孫皇后節(jié)儉樸素，在世時(shí)所用的東西，僅僅夠用而已，臨死前，還向太宗表明節(jié)儉下葬的心愿，不愿勞費(fèi)天下百姓。25．把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）為太子，所患德不立而名不揚(yáng)，何憂少于器物也?。?）納之則俗寧，杜之則政亂，誠(chéng)愿陛下詳之，則天下幸甚?！敬鸢浮?2．A23．D24．C25．（1）作為太子，擔(dān)憂的應(yīng)該是自己優(yōu)秀的品德沒有養(yǎng)成、美好的名聲沒有遠(yuǎn)揚(yáng)，怎么去擔(dān)憂自己所用的器具物品少了呢?。?）如果皇帝采納忠言，那么世間百姓就會(huì)安寧；如果皇帝拒絕忠言，那么國(guó)家政事就會(huì)變得紊亂。衷心希望陛下好好思考這句話，那么對(duì)于整個(gè)天下來(lái)講，都是一件很幸運(yùn)的事兒?！窘馕觥?2．試題分析：此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，A項(xiàng)解釋不正確，由原文上下句大意內(nèi)容可知，A項(xiàng)，“竟”在此處是“最終、終究”的意思。所以選A。23．試題分析：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。本題需注意斷句的文言虛詞“者”“也”“為”；表時(shí)間的詞語(yǔ)“今”。24．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“還私下派遣使者賞賜給魏征財(cái)物”表述不正確，原文為“后因請(qǐng)遣中使赍帛五百匹，詣徵宅以賜之?！被屎笳?qǐng)示過(guò)皇帝，才派人送禮物給魏征，并不是“私下派遣”。故選C。25．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：為、所字結(jié)構(gòu)、判斷句“何憂少于器物也！”誠(chéng)、詳。七、閱讀下面的文言文，完成后面題。靈壁張氏園亭記蘇軾道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。維張氏世有顯人，自其伯父段中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無(wú)適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。余為彭城二年，樂其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時(shí)往來(lái)于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。

26．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．始得靈壁張氏之園于汴之陽(yáng)陽(yáng)：水的北面B．舟車冠蓋之沖沖：行駛C．處者皆有節(jié)士廉退之行退：謙讓D．蓋其先君子之澤也澤：遺風(fēng)

27．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①其中因汴之余浸，以為陂池②因人之力而敝之，不仁B．①其木皆十圍，岸谷隱然②其孰能譏之乎C．①所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志D．①以與其子孫游②夫夷以近，則游者眾

28．全都符合蘇軾認(rèn)為張氏園亭“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”的一項(xiàng)是（）①陂田蒼莽，行者倦?yún)挗谝瓮u柏，有山林之氣③奇花美草，有京洛之態(tài)④果蔬可以飽鄰里⑤魚鱉筍菇可以饋四方之賓客⑥由宋登舟，三宿而至其下A．②③⑤B．①②④C．③④⑥D(zhuǎn)．①⑤⑥

29．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這是一篇具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的游記。它前面記游，后面議理，借題發(fā)揮，借事議理，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。B．文章開頭詳細(xì)地描述了張氏園亭的地理位置、環(huán)境風(fēng)貌、景物構(gòu)筑、物產(chǎn)養(yǎng)殖等，突出“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”。C．蘇軾提出“不必不仕”是因?yàn)椤安皇恕惫倘豢梢匀硇扌?，但是沒有盡到對(duì)君王、社稷的責(zé)任和義務(wù)。D．蘇軾從張氏園亭得到啟發(fā)，認(rèn)為一個(gè)人不能追求功名爵祿，而應(yīng)隱退于田園山林之中，因此他也想在彭城買田終老。

30．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①凡園之百物，無(wú)一不可人意者，信其用力之多且久也。②將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。【答案】

26．B

27．A

28．A

29．D

30．①園中所有的各種景物，沒有一樣不適合人的心意，我相信他們一定是花了許多力氣而且用了很長(zhǎng)時(shí)間。注：可、信、且，翻譯對(duì)一個(gè)得1分。②將要離開的時(shí)候不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水旁邊買地養(yǎng)老。注：“莫余厭”賓語(yǔ)前置句和“買田于泗水之上”狀語(yǔ)后置句各1分，“老”作動(dòng)詞，1分；整句意思1分。）【解析】

26．試題分析：解答本題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，B項(xiàng)，沖：要沖，交通要道。故選B。27．試題分析：做文言虛詞類題時(shí)，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法，代入課外的語(yǔ)句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲。A項(xiàng)，介詞，憑借、依靠。B項(xiàng)，代詞，那些；副詞，表反詰，難道。C項(xiàng)，連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，連詞，表目的；連詞，表并列。故選A。28．試題分析：此類題可先疏通選項(xiàng)句意，然后根據(jù)文意及句意來(lái)判斷是否符合蘇軾認(rèn)為張氏園亭“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”。A項(xiàng)，“其深可以隱，其富可以養(yǎng)”的意思是園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。所以應(yīng)該抓住“隱居”和“養(yǎng)家”來(lái)作答。①句是說(shuō)行人的，⑥句是說(shuō)行走的路線和時(shí)間，這兩句都不符合題干要求。故選A。29．試題分析：解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。D項(xiàng)，“認(rèn)為一個(gè)人不能追求功名爵祿，而應(yīng)隱退于田園山林之中，因此他也想在彭城買田終老”有誤，從原文“其子孫仕者皆有循吏良佳之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行”可以看出，作者對(duì)張氏子孫的出仕與隱退都是贊賞的，題中只選取其中一個(gè)方面，因此屬于以偏概全的錯(cuò)誤。故選D。30．試題分析：文言翻譯，應(yīng)將待譯句子放回語(yǔ)境去理解，也應(yīng)注意盡可能直譯，將句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思落實(shí)，補(bǔ)出省略成分，將特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣譯出。本題關(guān)鍵詞：可、信、且、“老”作動(dòng)詞；“莫余厭”賓語(yǔ)前置句和“買田于泗水之上”狀語(yǔ)后置句?！緟⒖甲g文】離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來(lái)到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密高大的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈(zèng)鄰里，魚鱉新筍可以招待來(lái)自遠(yuǎn)方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來(lái)到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請(qǐng)我寫一篇文章為記。張家世世代代都有顯達(dá)的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子，在池邊修建了一座亭臺(tái)奉養(yǎng)雙親。后來(lái)他們到朝中做官，在當(dāng)時(shí)很有名望。用剩余的資財(cái)，不斷地增修擴(kuò)建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長(zhǎng)成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中所有的各種景物，沒有一樣不適合人的心意，我相信他們一定是花了許多力氣而且用了很長(zhǎng)時(shí)間。古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國(guó)君。就像飲食一樣，自己感到饑飽適意就行了。然而士子很少能做到合于古人所說(shuō)的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀而難于外出做官，外出做官的人被利益所牽而忘記返回家園。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來(lái)往的要沖。大凡早晚的衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過(guò)幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對(duì)于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無(wú)一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循吏良能的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的馀蔭。我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情。將要離開的時(shí)候不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水旁邊買地養(yǎng)老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時(shí)時(shí)往來(lái)于張氏之園，來(lái)與他們的子孫交游，我相信這一天已為時(shí)不遠(yuǎn)了。元豐二年三月二十七日記。八、閱讀下面的文章，完成文后各題。（22分，每小題3分）賀若弼，字輔伯，河南洛陽(yáng)人也。父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護(hù)忌而害之。臨刑，呼弼謂之曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝當(dāng)成吾志。且吾以舌死，汝不可不思?！币蛞F刺弼舌出血，誡以慎口。弼少慷慨有大志，驍勇便弓馬，解屬文，博涉書記，有重名于當(dāng)世。周齊王憲聞而敬之，引為記室。未幾，封當(dāng)亭縣公，遷小內(nèi)史。周武帝時(shí)，上柱國(guó)烏丸軌言于帝曰：“太子非帝王器，臣亦嘗與賀若弼論之。”帝呼弼問之，弼知太子不可動(dòng)搖，恐禍及己，詭對(duì)曰：“皇太子德業(yè)日新，未睹其闕?！钡勰?。弼既退，軌讓其背己，弼曰：“君不密則失臣，臣不密則失身，所以不敢輕議也。”及宣帝嗣位，軌竟見誅，弼乃獲免。尋與韋孝寬伐陳，攻拔數(shù)十城，弼計(jì)居多。高祖受禪，陰有并江南之志，訪可任者。高颎曰：“朝臣之內(nèi)，文武才干，無(wú)若賀若弼者?！备咦嬖唬骸肮弥??！遍_皇九年，大舉伐陳，以弼為行軍總管。將渡江，酹酒而祝曰：“弼親承廟略，遠(yuǎn)振國(guó)威，伐罪吊民，除兇翦暴，上天長(zhǎng)江，鑒其若此。如使福善禍淫，大軍利涉；如事有乖違，得葬江魚腹中，死且不恨?！毕仁?，弼請(qǐng)緣江防人每交代之際，必集歷陽(yáng)。于是大列旗幟，營(yíng)幕被野。陳人以為大兵至，悉發(fā)國(guó)中士馬。既知防人交代，其眾復(fù)散。后以為常，不復(fù)設(shè)備。及此，弼以大軍濟(jì)江，陳人弗之覺也。襲陳南徐州，拔之，執(zhí)其刺史黃恪。軍令嚴(yán)肅，秋毫不犯。有軍士于民間沽酒者，弼立斬之。進(jìn)屯蔣山之白土岡，陳將魯達(dá)、周智安、任蠻奴、田瑞、樊毅、孔范、蕭摩訶等以勁兵拒戰(zhàn)。田瑞先犯弼軍，弼擊走之。魯達(dá)等相繼遞進(jìn)，弼軍屢卻。弼揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士，殊死戰(zhàn)，遂大破之。（《隋書賀若弼傳》）31．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是（）A．驍勇便弓馬便：熟悉B．軌讓其背己讓：避讓，讓開C．軌竟見誅見：看見D．伐罪吊民吊：吊唁、悼念32．下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．且吾以舌死后以為常B．因引錐刺弼舌出血因拔刀斫前奏案C．恐禍及己及宣帝嗣位D．死且不恨士卒且惰33．下列句子分別編為四組，其中全都表明賀若弼有軍事才干的一組是（）①周齊王憲聞而敬之，引為記室②知太子不可動(dòng)搖，恐禍及己，詭對(duì)③與韋孝寬伐陳，攻拔數(shù)十城，弼計(jì)居多④將渡江，酹酒而祝⑤請(qǐng)緣江防人每交代之際，必集歷陽(yáng)⑥大列旗幟，營(yíng)幕被野⑦有軍士于民間沽酒者，弼立斬之⑧揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士A．①③⑤⑦B．②④⑥⑦C．①②④⑧D．③⑤⑥⑧34．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．賀若弼的父親因?yàn)檎f(shuō)話不謹(jǐn)慎小心而被人加害，臨刑前拿錐子刺傷賀若弼的舌頭，告誡他今后一定要慎言。后來(lái)在太子一事上他做到了慎言，新皇登基后才保住了性命。B．賀若弼曾對(duì)上柱國(guó)烏丸軌說(shuō)：皇上如果和大臣關(guān)系不密切就會(huì)失去忠臣，大臣如果和皇上關(guān)系不密切就會(huì)失去性命。C．隋高祖伐陳，命賀若弼為行軍總管，渡江前賀若弼酹酒而祝，激勵(lì)士氣，然后故設(shè)疑陣，趁敵不備，渡江破敵。D．賀若弼軍令威嚴(yán)整肅，在陳地秋毫不犯。后陳將魯達(dá)等人向他發(fā)起進(jìn)攻，他屢屢敗退，最后督軍死戰(zhàn)，終于大獲全勝。35．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①如使福善禍淫，大軍利涉；如事有乖違，得葬江魚腹中，死且不恨。②弼以大軍濟(jì)江，陳人弗之覺也。③課內(nèi)句子：朱亥故不復(fù)謝，公子怪之?！敬鸢浮?1．A32．B33．D34．B35．①如果你們想使善人得到福氣，使壞人得到災(zāi)難，那么大軍就能順利渡江；如果事情與這相反，那么我們就在長(zhǎng)江葬身魚腹之中，死也不怨恨（或：即使死也沒什么好遺憾的）。②賀若弼率領(lǐng)大軍渡過(guò)長(zhǎng)江，陳人卻沒有發(fā)覺他們（這件事）。③朱亥故意不答謝（答復(fù)感謝），公子認(rèn)為這個(gè)人很奇怪?！窘馕觥?1．試題分析：理解實(shí)詞的意義，一定要把其放在具體的語(yǔ)境中來(lái)把握。首先是看其在句中的位置，確立詞性；然后再根據(jù)句子的意思來(lái)確立意義；有時(shí)，還不能確定，還需再根據(jù)上下文的意思來(lái)把握。本題中，A項(xiàng)的解釋是正確的，其余各項(xiàng)的解釋是錯(cuò)誤的：B．軌讓其背己，讓：責(zé)備C．軌竟見誅，見：被D．伐罪吊民，吊：慰問。32．試題分析：虛詞的理解，應(yīng)從意義和用法這兩個(gè)方面來(lái)判斷。首先根據(jù)其在句子中的位置來(lái)確定它的詞性。如A項(xiàng)中兩個(gè)“以”后都有名詞，所以這兩個(gè)“以”都是作介詞；然后再根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)確定它在句中的意義。A．以：因?yàn)椋灰裕喊袯．因：于是就C．恐禍及己：牽連，累及；及：等到。D．且：尚且；且：將要。33．試題分析：本題要篩選的是全都表明賀若弼有軍事才干的一組，可采用排除的辦法。①②說(shuō)的不是軍事才能。這樣就能排除了A．B．C這三個(gè)選項(xiàng)，答案也就有了，D。④說(shuō)的是祈禱祭祀鬼神。⑦是他治軍嚴(yán)明，是。34．試題分析：“皇上如果和大臣關(guān)系不密切就會(huì)失去忠臣，大臣如果和皇上關(guān)系不密切就會(huì)失去性命”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“君不密則失臣，臣不密則失身，所以不敢輕議也?！币馑际钦f(shuō)，君主說(shuō)話做事不穩(wěn)妥、周密就會(huì)失掉大臣（的信任），臣仆說(shuō)話做事不穩(wěn)妥、周密就會(huì)丟失性命，因此我不敢輕易地發(fā)表意見啊?？梢娭饕菍?duì)“密”的理解錯(cuò)誤，正確的理解應(yīng)是：密，口實(shí)嚴(yán)密，周密。35．試題分析：對(duì)于句子的翻譯，首先是理解句意，然后是準(zhǔn)確把它翻譯出來(lái)。要準(zhǔn)確翻譯，一是要分析句子，把握其特點(diǎn)，二是要翻譯好句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。本題的三個(gè)句子，除了第二句是賓語(yǔ)前置句外，其余的兩句要抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。第一句，“福善禍淫”根據(jù)文言文的一般規(guī)律，前一個(gè)名詞“?！迸c“禍”都是作動(dòng)詞，且為使動(dòng)用法：使善人得到福氣，使壞人得到災(zāi)難；涉，渡江；恨，古今用法不同，這里是遺憾的意思。第二句“陳人弗之覺也”是個(gè)賓語(yǔ)前置句，一般句序?yàn)殛惾烁ビX之也，意即陳人卻沒有發(fā)覺他們。第三句子是課內(nèi)句子，有三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)需翻譯好：故，故意；復(fù)謝，答復(fù)感謝；怪，形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……很奇怪?！緟⒖甲g文】賀若弼字輔伯，河南洛陽(yáng)人，父親賀敦，因?yàn)橛挛鋭偭页雒?，在北周做金州總管，宇文護(hù)嫉妒他就加害他。臨行刑時(shí)，父親把賀若弼叫過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“我一心想要平定江南，可是這個(gè)心愿沒能完成，你一定要完成我的志向，而且我是因?yàn)檎f(shuō)話不小心被害死的，你不能不考慮（今后說(shuō)話要謹(jǐn)慎）?！庇谑悄描F錐刺賀若弼的舌頭，使他口舌流血，以訓(xùn)誡賀若弼以后說(shuō)話謹(jǐn)慎。賀若弼年少時(shí)慷慨激昂，懷有大志，驍勇善戰(zhàn)，熟悉弓馬，又懂得撰寫文章，廣泛地涉獵各種書籍，在當(dāng)時(shí)有很大的名聲，北周的齊王宇文憲聽說(shuō)后很尊敬他，把他召來(lái)做記室的官。不久被封為當(dāng)亭縣公，升任小內(nèi)史。北周武帝時(shí)，上柱國(guó)烏丸軌報(bào)告皇帝說(shuō)：“太子沒有做帝王的才干，我也曾經(jīng)跟賀若弼討論過(guò)?！被实劢匈R若弼來(lái)問他這件事，賀若弼知道太子的根基不可動(dòng)搖，恐怕給自己惹來(lái)災(zāi)禍，就假答道：“皇太子德行學(xué)養(yǎng)每天都有進(jìn)步，沒見到有什么缺失的地方?！被实勰徊徽Z(yǔ)。賀若弼退出宮外后，烏丸軌責(zé)備他背叛了自己，賀若弼說(shuō)：“君主說(shuō)話做事不穩(wěn)妥、周密就會(huì)失掉大臣（的信任），臣仆說(shuō)話做事不穩(wěn)妥、周密就會(huì)丟失性命，因此我不敢輕易地發(fā)表意見啊?！钡鹊叫鄢欣^帝位，烏丸軌最終被殺，賀若弼卻獲免于難。不久他與韋孝寬討伐陳朝，攻占數(shù)十座城城池，其中賀若弼攻下的居多。隋高祖受禪讓，登基為帝，心中懷有吞并江南的志向，尋訪可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)重任的人。高穎說(shuō)：“朝臣當(dāng)中，論文武才干，沒有比得上賀若弼的?！备咦嬲f(shuō)：“你說(shuō)得太對(duì)了?！遍_皇九年，隋大舉伐陳，任命賀若弼為行軍總管。大軍將要渡江，賀若弼舉酒祭奠、祈禱說(shuō)：“我賀若弼從宗廟里領(lǐng)受了祖宗的指示，將要征討遠(yuǎn)方，以振國(guó)威，討伐有罪的人，安撫受苦的百姓，剪除兇惡殘暴之徒。上天長(zhǎng)江，請(qǐng)看著我做這些事，如果能賜福給善人，降禍給惡人，大軍就會(huì)渡江順利；如果事情不順利，被江水吞沒死在魚腹之中，我死了也沒有什么遺憾的。”在這之前，賀若弼先請(qǐng)命讓沿長(zhǎng)江布防的軍隊(duì)在換防交接的時(shí)候，一定聚集在歷陽(yáng)。于是軍旗林列，營(yíng)帳遍野。陳國(guó)人以為大兵將至，讓國(guó)中軍隊(duì)全部開拔出來(lái)設(shè)防。知道是換防交待之后，陳軍又散去了。后來(lái)習(xí)以為常，就不再戒備了。等到此時(shí)，賀若弼率領(lǐng)大軍渡江，陳國(guó)人并沒有發(fā)覺。于是大軍偷襲并攻占了陳的南徐州，逮住了南徐州刺史黃恪。賀若弼軍令威嚴(yán)整肅，秋毫無(wú)犯，有個(gè)士兵在老百姓那里買酒，賀若弼立刻把他斬首。大軍前進(jìn)駐扎在蔣山的白土崗，陳將魯達(dá)、周智安、任蠻奴、田瑞、樊毅、孔范、蕭摩訶等人率領(lǐng)兵馬抗拒，田瑞先來(lái)攻打賀若弼大軍，賀若弼將他擊退。魯達(dá)等人相繼依次而進(jìn)，弼軍屢屢（假裝）退卻。賀若弼揣測(cè)他們漸漸驕傲自大，士兵也疲憊懈怠，于是就督促激勵(lì)將士拼死戰(zhàn)斗，這樣就大破敵軍，取得了勝利。九、閱讀下面的文言文，完成后面的題。燕喜亭記太原王弘中在連州，與景常、元慧游。異日，從二人者行于其居之后、丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔椔翳①；卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者為池而缺者為洞，若有鬼神異物陰來(lái)相之。自是，弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。既成，愈請(qǐng)名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也；其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也；池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《詩(shī)》所謂“魯侯燕喜②”者頌也。于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：“吾州之山水名天下，然而無(wú)與‘燕喜’者比。經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者相接也，而莫直其地。”凡天作而地藏之，以遺其人乎？弘中自吏部郎貶秩而來(lái)次其道途所經(jīng)自藍(lán)田入商洛涉淅湍臨漢水升峴首以望方城出荊門下岷江過(guò)洞庭上湘水行衡山之下由郴逾嶺。猿狖所家，魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山水飫聞而厭見也。今其意乃若不足?！秱鳌吩唬骸爸钦邩匪收邩飞?。”弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀③于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記。（取材于《韓昌黎文集校注》）【注】①燔椔翳：燒掉直立和倒伏的枯木。②燕喜：同“宴喜”，宴飲喜悅?！对?shī)·魯頌·閟宮》：“魯侯燕喜，令妻壽母。”③羽儀：《易?漸》中有語(yǔ)“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。舊時(shí)因以“羽儀”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪為楷模。36．用斜線（/）給上面文言文畫線的部分?jǐn)嗑洹?7．下列語(yǔ)句中，劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．與景常、元慧游游：游覽，游玩。B．其丘曰“俟德之丘”俟：等候，等待。C．而莫直其地直：通“值”，認(rèn)識(shí)到……的價(jià)值。D．宜其于山水飫聞而厭見也飫：飽，多。38．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．上高而望，得異處焉。他們登上高地向遠(yuǎn)處看，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的地方。B．既成，愈請(qǐng)名之。亭屋建成后，（王弘中）請(qǐng)求韓愈（我）給這些景觀命名。C．凡天作而地藏之，以遺其人乎？大凡上天創(chuàng)造出佳境而大地保藏它，為了要送給那應(yīng)得到它的人吧？D．智以謀之，仁以居之。他依憑自己的智慧得到燕喜亭佳境，又依憑自己的仁德居住在那里。39．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．燕喜亭所在地原來(lái)一直處在被埋沒的狀態(tài)，直到后來(lái)為王弘中一行人所發(fā)現(xiàn)。B．文中燕喜亭各景的命名，有些著眼于景觀的外在，有些側(cè)重于表明主人德行。C．王弘中已重新得到朝廷起用，不久將離開燕喜亭，作者期待他成為朝臣表率。D．作品雖關(guān)涉山水風(fēng)光，但是并不以描摹為重點(diǎn)，而是以其來(lái)映襯人物的品德。40．《燕喜亭記》中說(shuō)：“弘中之德，與其所好，可謂協(xié)矣。”意思是說(shuō)，“王弘中的‘品德’，同他的‘所好之物’是協(xié)調(diào)一致的”。對(duì)于這種現(xiàn)象，你有什么看法？結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)作具體分析。（不少于200字）【答案】36．弘中自吏部郎貶秩而來(lái)/次其道途所經(jīng)/自藍(lán)田入商洛/涉淅湍/臨漢水/升峴首以望方城/出荊門/下岷江/過(guò)洞庭/上湘水/行衡山之下/由郴逾嶺。37．A38．B39．C40．“所好之物”與“君子之德”必須在內(nèi)在精神方面能夠契合或呼應(yīng)?！窘馕觥?6．試題分析：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)“/”處共有11處，斷對(duì)兩處得1分，斷對(duì)10處得5分。斷錯(cuò)兩處扣1分，扣到零分為止。古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。也就是說(shuō)，在進(jìn)行斷句時(shí)，可抓住文言文詞性的組合特點(diǎn)，抓名（代），找主干。37．試題分析：游：交往，來(lái)往。掌握較多的文言實(shí)詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)特別注意它在語(yǔ)法上的四個(gè)主要特點(diǎn)：通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用。38．試題分析：亭屋建成后，我請(qǐng)求讓我給這些景觀命名。39．試題分析：王弘中還未得到起用，不久將離開燕喜亭重返京城是作者的預(yù)測(cè)40．試題分析：“君子”當(dāng)指智者、仁者、有德者，區(qū)別于一般意義上的長(zhǎng)者尊者；“所好之物”應(yīng)是能夠體現(xiàn)君子德行的某種事物，區(qū)別于一般意義上的收藏。依據(jù)閱讀延伸的基本要求把握?！緟⒖甲g文】太原人王弘中在連州任職，與景常、元慧兩人交游密切。有一天，他帶著這兩人走到他居所的后邊，在山丘荒地之間，登上高處向遠(yuǎn)處看，發(fā)現(xiàn)了一處獨(dú)特的地方?？橙ツ抢锏拿┎荩黄瑯淠揪惋@露出來(lái)；挖開那里的山石，一股清澈的泉水就噴涌而出；搬掉污濁的泥土，燒掉枯死的雜樹，然后退身到較遠(yuǎn)處仔細(xì)看：高出的地方突起成為山丘，低陷的地方裂開成了山谷，低洼的地方變成了池塘，缺陷的地方變成了山洞，就好像是有鬼神異物在暗地里幫助變成如此美景。從此以后，弘中與這兩位友人，清晨就去那里游賞，入夜卻忘了回家，于是，他就在這里建起一座亭屋來(lái)躲避風(fēng)雨和寒暑。亭屋建成后，我請(qǐng)求他們讓我給這里的景觀命名。我給那