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文檔簡(jiǎn)介
2023年度軍隊(duì)文職招聘考試《藝術(shù)設(shè)計(jì)》備考真題匯編及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(45題)1.我國(guó)古代最早的工藝?yán)碚撝魇牵ǎ?/p>
A.《考工記》B.《茶經(jīng)》C.《貢余秘色茶盞詩(shī)》D.《園冶》
2.數(shù)字信息技術(shù)的普及和應(yīng)用,正將人類(lèi)引入“非物質(zhì)社會(huì)”,設(shè)計(jì)用()的消費(fèi)模式取代以產(chǎn)品為中心的消費(fèi)模式。
A.以流量為中心B.以價(jià)值為中心C.以服務(wù)為中心D.以數(shù)據(jù)為中心
3.米斯·凡德羅的設(shè)計(jì)理念不包括()。
A.追求細(xì)節(jié)B.少即是多C.流通空間D.人文主義
4.認(rèn)為藝術(shù)是“有意味的形式”,這是藝術(shù)理論家()的著名觀點(diǎn)。
A.叔本華B.康德C.羅丹D.貝爾
5.MPC與一般PC的區(qū)別不包括下列的()功能。
A.圖形處理B.音頻處理C.運(yùn)算D.圖像處理
6.支持即點(diǎn)即播,但不支持交互控制的點(diǎn)播方式是()。
A.無(wú)正確答案B.NVODC.TVOD.IVOD
7.《園冶》是一部關(guān)于園林建筑的專(zhuān)著,書(shū)中將在施工建設(shè)中統(tǒng)領(lǐng)全局的設(shè)計(jì)師稱作()。
A.能主之人B.大匠作C.梓人D.考工
8.“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工”,每一次社會(huì)變革,都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家等文藝工作者。這說(shuō)明()
A.每次社會(huì)變革,都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者
B.社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素
C.社會(huì)制度更替時(shí),文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程
D.文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替
9.漢字字形很多,不包括()
A.三角形B.扁形C.菱形D.正方形
10.按照魏晉時(shí)期王弼提出的“得象忘言,得意忘象”的觀點(diǎn),意境是一種()。
A.若有若無(wú)的朦朧美B.由有限到無(wú)限的超越美C.渾然天成的自然美D.情景交融的現(xiàn)實(shí)美
11.功能是實(shí)用性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心……用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的功能設(shè)計(jì)三原則。
A.日本B.德國(guó)C.中國(guó)D.英國(guó)
12.設(shè)計(jì)的目的是人而不是物,人是設(shè)計(jì)的根本和出發(fā)點(diǎn)。因此,設(shè)計(jì)師的工作首先應(yīng)與()價(jià)值相關(guān)聯(lián),與人的需求相關(guān)聯(lián),而不是與物質(zhì)相關(guān)聯(lián)。
A.人文B.自然C.情感D.社會(huì)
13.商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的名稱組合字體不具有的特點(diǎn)是()。
A.嚴(yán)肅性B.創(chuàng)意性C.藝術(shù)性D.趣味性
14.原始陶器的產(chǎn)生與普遍流行標(biāo)志著()。
A.工藝文化的誕生B.原始先民生產(chǎn)能力的進(jìn)步C.原始工藝文化實(shí)用性與審美性的兼具D.人類(lèi)大規(guī)模社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的誕生
15.錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò):“理之在詩(shī),如水中鹽,蜜中花,體匿性存,無(wú)痕有味”。下列選項(xiàng)中,理解正確的是()。
A.在藝術(shù)活動(dòng)中,只有相象思維,沒(méi)有其他思維形式
B.在藝術(shù)活動(dòng)中,抽象思維占主導(dǎo),形象思維服務(wù)抽象思維
C.在藝術(shù)活動(dòng)中,抽象思維要有機(jī)聯(lián)合在形象思維中
D.在藝術(shù)活動(dòng)中,抽象思維不同于形象思維,具有獨(dú)立地位
16.北京故宮,舊稱紫禁城。其標(biāo)志性建筑承天門(mén)(今天安門(mén))的設(shè)計(jì)者是()。
A.蒯祥B.郭安興C.宇文愷D.閻立德
17.20世紀(jì)MIT最主要的成就是由杰·弗里斯特領(lǐng)導(dǎo)的旋風(fēng)工程,為個(gè)人計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。下列除()均是旋風(fēng)工程的成就。
A.第一臺(tái)能夠?qū)崟r(shí)處理數(shù)據(jù)的機(jī)器的設(shè)計(jì)
B.第一種多任務(wù)的并行處理
C.第一個(gè)磁芯存儲(chǔ)器的發(fā)明
D.第一次將計(jì)算機(jī)顯示器或矢量顯示器配置到大型計(jì)算機(jī)上
18.下列算法中屬于圖象平滑處理的是:()
A.梯度銳化B.直方圖均衡C.中值濾波D.Laplacian增強(qiáng)
19.()是芬蘭的重要建筑大師,是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人,他的設(shè)計(jì)理論包括三個(gè)主要方面,即“信息理論”、“表現(xiàn)理論”和“人文風(fēng)格”。
A.阿圖B.沃爾特·格羅佩斯C.米斯·凡德洛D.勒·科布西耶
20.“形式”事實(shí)上在()中,很難被抽離出來(lái)獨(dú)立思考
A.構(gòu)思B.創(chuàng)作C.創(chuàng)造D.想象
21.保羅·漢寧森是20世紀(jì)20-30年代丹麥最著名的()設(shè)計(jì)師。
A.家居B.室內(nèi)C.燈具D.服裝
22.馬金托什是20世紀(jì)初英國(guó)最重要的建筑設(shè)計(jì)師和產(chǎn)品設(shè)計(jì)師。他的室內(nèi)設(shè)計(jì),特別是晚期為()設(shè)計(jì)的彩色玻璃鑲嵌和典雅的家具、燈具聞名于世。
A.格雷菲斯住宅B.流水別墅C.希爾住宅D.楊柳茶屋
23.在下面關(guān)于“構(gòu)造線”的描述中,正確的是()
A.構(gòu)造線是兩端無(wú)限延伸的直線。
B.構(gòu)造線主要用作輔助線。
C.構(gòu)造線可以放置在三維空間的任意位置。
D.以上答案全正確。
24.被稱為英國(guó)“波普藝術(shù)之父”的英國(guó)畫(huà)家及拼貼藝術(shù)家是()。
A.安迪·沃霍爾B.理查德·漢密爾頓C.卡爾·克萊恩D.漢斯·華格納
25.()原名安濟(jì)橋,是世界上第一座單孔圓弧形敞肩式石拱橋,位于河北趙縣,始建于隋代,為李春主持修建。
A.洛陽(yáng)橋B.安平橋C.觀音橋D.趙州橋
26.“格拉斯哥四人小組”對(duì)新藝術(shù)風(fēng)格的探索在國(guó)際上獲得了高度評(píng)價(jià),以下屬于該小組成員的是()。
A.赫伯特·馬克奈B.艾克托爾·吉馬德C.維克多·霍塔D.奧托·華格納
27.“有我之境”、“無(wú)我之境”這種類(lèi)型劃分最初見(jiàn)于()
A.《滄浪詩(shī)話》B.《詩(shī)品》C.《人間詞話》D.《藝概》
28.視頻信息的最小單位是()。
A.赫茲B.幀C.比率D.位(bit)
29.在藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題上,提出“美是生活”觀點(diǎn)的是()
A.黑格爾B.普洛丁C.車(chē)爾尼雪夫斯基D.柏拉圖
30.下列屬于李斯小篆代表作的是()。
A.《天璽碑》B.《天罰神讖碑》C.《正始三體石經(jīng)》D.《嶧山刻石》
31.在Flash中,時(shí)間軸上幀的顏色為淺紫色,表示產(chǎn)生()動(dòng)畫(huà)。
A.逐幀B.形狀補(bǔ)間C.遮罩D.動(dòng)作補(bǔ)間
32.多媒體關(guān)鍵技術(shù)包括()。
A.數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、操作系統(tǒng)軟件技術(shù)
B.數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、集成電路制作技術(shù)、存儲(chǔ)技術(shù)、操作系統(tǒng)軟件技術(shù)
C.數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、通信技術(shù)、存儲(chǔ)技術(shù)、操作系統(tǒng)軟件技術(shù)
D.數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)、通信技術(shù)、存儲(chǔ)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
33.在人類(lèi)的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)中,()是最普遍使用的視覺(jué)符號(hào)元素。
A.插圖B.圖形C.文字D.顏色
34.數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè),它還滲透到人們生活的方方面面,如數(shù)字印刷、微博互動(dòng)、5D電影、會(huì)跳舞的機(jī)器人……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進(jìn)步是①文化傳播的主要手段②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的動(dòng)力③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素()
A.①③B.②③C.②④D.③④
35.以下關(guān)于攝像頭的說(shuō)法中,正確的是()。
A.攝像頭與計(jì)算機(jī)相連,所以只有數(shù)字?jǐn)z像頭
B.攝像頭分為數(shù)字?jǐn)z像頭和模擬攝像頭兩大類(lèi)
C.攝像頭就是攝像用的,所以只有模擬攝像頭
D.攝像頭并不區(qū)分?jǐn)?shù)字的和模擬的,是一樣的
36.在矢量繪畫(huà)中,有關(guān)方向線的描述中,錯(cuò)誤的是()
A.兩條曲線段之間的錨點(diǎn)有2條方向線
B.位于直線段和曲線交匯處的錨點(diǎn)只有一條方向線
C.控點(diǎn)用于控制曲線的高度和坡度
D.每個(gè)方向線的頂點(diǎn)有一個(gè)小控制點(diǎn),用于編輯曲線
37.PremierePro中,實(shí)時(shí)調(diào)節(jié)音頻(音量調(diào)節(jié))的數(shù)據(jù)會(huì)以下列()方式記錄關(guān)鍵楨。
A.記錄在所調(diào)節(jié)目標(biāo)軌道的音頻素材上,刪除素材,調(diào)節(jié)結(jié)果消失
B.記錄在音頻控制臺(tái)上
C.記錄在素材的EffectControls面板中
D.記錄在所調(diào)節(jié)的目標(biāo)軌道上,刪除素材,調(diào)節(jié)結(jié)果仍然存在
38.“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),它試圖打破()之間的界限。
A.現(xiàn)實(shí)與虛幻B.藝術(shù)與非藝術(shù)C.藝術(shù)與生活D.純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)
39.在Flash中,重做的快捷鍵是()。
A.Ctrl+YB.Ctrl+Shift+ZC.Ctrl+Alt+ZD.Ctrl+Z
40.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”屬于()
A.變形B.移情C.整合D.概括
41.不屬于聲卡主要功能的是()。
A.進(jìn)行A/D和D/A轉(zhuǎn)換B.編輯加工視頻和音頻數(shù)據(jù)C.壓縮和解壓縮音頻文件D.播放音頻文件
42.下列公共藝術(shù)領(lǐng)城的重要人物和作品不包括()。
A.克里斯托夫婦的包裹·德國(guó)國(guó)會(huì)的大廈
B.亞歷山大·考爾德的火烈鳥(niǎo)
C.查爾斯·馬金托什的高背椅子
D.阿尼什·卡普爾的云門(mén)
43.最早的字母符號(hào)是由古代()創(chuàng)造的,后來(lái)的阿拉伯字母、希臘字母和羅馬字母均由其演變而來(lái)。
A.腓尼基人B.阿拉伯人C.埃及人D.羅馬人
44.藝術(shù)發(fā)展的()揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之中存在必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
A.繼承性B.創(chuàng)新性C.開(kāi)放性D.他律性
45.圖像序列中的兩幅相鄰圖像,后一幅圖像與前一幅圖像之間有較大的相關(guān),這是()。
A.時(shí)間冗余B.信息熵冗余C.空間冗余D.視覺(jué)冗余
二、多選題(10題)46.屬于標(biāo)志設(shè)計(jì)基本特點(diǎn)的是()
A.識(shí)別性B.象征性C.審美性D.對(duì)稱性E.虛擬性
47.有兩個(gè)人在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上作出奠基作用的貢獻(xiàn),他們就是()。
A.漢斯·古格洛特B.高迪C.迪特·蘭姆斯D.伊頓
48.下面哪項(xiàng)屬于文字的功能()
A.人與人的交流B.文化的象征C.視覺(jué)圖形D.陶冶情操名詞
49.設(shè)計(jì)拉丁字母組合字體時(shí),要把握以下幾點(diǎn)()。
A.把握整體的筆畫(huà)變化和統(tǒng)一
B.確定大寫(xiě)和小寫(xiě)字母的比例
C.根據(jù)內(nèi)容和使用功能確定字體式樣
D.確定大寫(xiě)和小寫(xiě)字母的字幅
50.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是第一次真正意義上為大眾服務(wù)的設(shè)計(jì),在形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型,主要表現(xiàn)為()。
A.采用六面建筑形式B.以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征C.標(biāo)準(zhǔn)化原則D.反裝飾主義E.多采用黑、白、灰等中性色彩
51.世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,各民族文化的大融合,促使現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域更加()。
A.多樣化B.規(guī)?;疌.系統(tǒng)化D.科學(xué)化
52.標(biāo)志按構(gòu)成要素分類(lèi)可分為()。
A.公共標(biāo)識(shí)B.文字標(biāo)志C.圖形標(biāo)志D.文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志E.徽標(biāo)
53.下面對(duì)小篆的描述正確的是()。
A.小篆在字體的視覺(jué)可識(shí)別性方面和大篆一致
B.平正劃一、排列有序、具有較好的整體性,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
C.是古文字發(fā)展的最后一個(gè)時(shí)期
D.字體具有圓潤(rùn)、純凈、穩(wěn)健、流暢的特點(diǎn)
54.“小屯”曾經(jīng)是我國(guó)殷王朝的故都,所以甲骨文又稱()。
A.龜甲文字B.十辭C.殷墟書(shū)契D.甲骨刻辭
55.筆畫(huà)結(jié)構(gòu)的變化形式常用的方法有()。
A.技術(shù)技巧運(yùn)用B.根據(jù)詞語(yǔ)的含義進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)C.組合表現(xiàn)形式D.局部夸張表現(xiàn)E.風(fēng)格表現(xiàn)
三、判斷題(10題)56.人們對(duì)產(chǎn)品品牌的了解包括兩方面。()
A.正確B.錯(cuò)誤
57.“癡”是在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域,創(chuàng)作者完全忘記現(xiàn)實(shí)的理知,一心專(zhuān)注于別人無(wú)法了解的領(lǐng)域的一種執(zhí)著和沉迷。()
A.正確B.錯(cuò)誤
58.文學(xué)欣賞中讀者的再創(chuàng)造有時(shí)還會(huì)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象自身的內(nèi)容。()
A.正確B.錯(cuò)誤
59.色彩可以脫離形體、空間、肌理、位置等獨(dú)立存在。()
A.正確B.錯(cuò)誤
60.“僧侶體”是由最早的象形文字演變而來(lái)的一種簡(jiǎn)體。()
A.正確B.錯(cuò)誤
61.藝術(shù)的欣賞也正是一種對(duì)生命寬容的學(xué)習(xí)。()
A.正確B.錯(cuò)誤
62.飾線體的特點(diǎn)是醒目清晰、美觀大方、書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便、視覺(jué)感強(qiáng)。()
A.正確B.錯(cuò)誤
63.有機(jī)玻璃亞克力具有高光亮度、透明的質(zhì)感,韌性好,不易破損,安全無(wú)毒,色澤鮮艷等特點(diǎn)。()
A.正確B.錯(cuò)誤
64.企業(yè)形象設(shè)計(jì)活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。()
A.正確B.錯(cuò)誤
65.在注寫(xiě)漢字時(shí),只能使用一種字形。()
A.正確B.錯(cuò)誤
參考答案
1.A
2.D
3.B
4.D
5.C
6.C
7.A
8.B
9.B
10.B第一,意境是一種若有若無(wú)的朦朧美。第二,意境是一種由有限到無(wú)限的超越美。第三,意境是一種不設(shè)不施的自然美。
11.B
12.A
13.A
14.C
15.C抽象思維在藝術(shù)活動(dòng)中,必須服從于形象思維的規(guī)律,有機(jī)融合在形象思維之中。
16.A
17.B
18.C
19.A
20.B
21.C
22.D
23.D
24.A
25.D
26.A
27.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無(wú)我之境”,并認(rèn)為:“‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去’、‘可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’,有我之境也?!删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山’,‘寒波淡淡起,白鳥(niǎo)悠悠下’,無(wú)我之境。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無(wú)我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物?!?/p>
28.B
29.C本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)。“美是生活”是俄國(guó)著名美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基,在其《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》一文中探討藝術(shù)的本質(zhì)時(shí)提出的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀。
30.D
31.D
32.B
33.B
34.C
35.B
36.C
37.A
38.D
39.A
40.B本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情,即將自己在甲事物中體驗(yàn)過(guò)的審美情感移入類(lèi)似甲的乙事物之中。包括把對(duì)人的情感體驗(yàn)移入花草樹(shù)木
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