第十三章 語氣詞和詞頭詞尾

第十三章語氣詞和詞頭詞尾第一頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五第十三章語氣詞和詞頭、詞尾一、句尾語氣詞二、句首和句中語氣詞三、詞頭、詞尾第二頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五一、句尾語氣詞1、也：句尾語氣詞“也”主要用在判斷句句尾，表達(dá)的是判斷語氣，有肯定與確認(rèn)的意味。用在復(fù)句及命令、疑問句中的“也”，仍都是肯定與確認(rèn)的語氣。如：如必自為而后用之，是率天下而路也。（《孟子·許行》）雖殺臣，不能絕也。（《墨子·公輸》）不及黃泉，無相見也?。ā蹲髠鳌む嵅硕斡谯场罚┑谌摚彩彭?，編輯于2023年，星期五2、矣：句尾語氣詞“矣”主要用在陳述句句尾，表達(dá)的是陳述語氣，是把事情發(fā)展到現(xiàn)階段出現(xiàn)的情況或?qū)⒁霈F(xiàn)的情況報(bào)道出來，告訴別人。

與“也”所表達(dá)的語氣的差別：第一，“也”表靜態(tài)，無時間動程；“矣”表動態(tài)，有時間動程。第二，“也”是把對事物的判斷告訴別人，現(xiàn)代漢語中沒有與之對應(yīng)的語氣詞；“矣”是把事情發(fā)展到現(xiàn)階段出現(xiàn)的情況或?qū)⒁霈F(xiàn)的情況報(bào)道出來告訴別人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的語氣詞“了”。第四頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五如：雞既鳴矣。（《詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》）余病矣。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）吾屬今為之虜矣。（《史記·鴻門宴》）吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁傳·僖公十年》）善哉，吾請無攻宋矣?。ā赌印す敗罚┑谖屙?，共十九頁，編輯于2023年，星期五

3、乎、與（歟）、邪（耶）“乎、與（歟）、邪（耶）”所表達(dá)的都是疑問語氣。其中“乎”的使用最為普遍，表達(dá)的疑問語氣也最強(qiáng)烈?！芭c（歟）、邪（耶）”的疑問語氣不太強(qiáng)烈，有探詢的意味。如：丈夫亦愛憐其少子乎？（《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》）子以秦為將救韓乎？其不乎？（《戰(zhàn)國策·韓策二》）王侯將相，寧有種乎？（《史記·陳涉起義》）此天下之害與？天下之利與？（《墨子·兼愛下》）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《莊子·逍遙游》）是誰之過與？（《論語·季氏將伐顓臾》）子何為者邪？（《莊子·外物》）第六頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五4、哉“哉”的基本用法是表達(dá)感嘆語氣，而且所表達(dá)的語氣表較強(qiáng)烈，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。如：楚國若有大事，子其危哉?。ā蹲髠鳌ふ压吣辍罚┬∪酥米h論，不樂成人之美如是哉！（韓愈《張中丞傳后敘》）由此觀之，客何負(fù)于秦哉？（李斯《諫逐客書》）彼且惡乎待哉？（《莊子·逍遙游》）燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記·陳涉起義》）第七頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五5、句尾語氣詞連用古漢語的句尾語氣詞經(jīng)常連用，連用的語氣詞，仍各自保留著自己原來表達(dá)的語氣，只不過是語氣的重點(diǎn)往往落在最后一個語氣詞上。

（1）“乎、哉”放在其他語氣詞后。如：位其不可不慎也乎！（《左傳·成公二年》）何可勝道也哉！（王安石《游褒禪山記》）汝為周南、召南矣乎？（《論語·陽貨》）豈特攫其腓而噬之耳哉?。ā稇?zhàn)國策·齊策六》）

第八頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五（2）“乎”與“哉”連用，“哉”在最后。如：善敗由己，而由人乎哉？（《左傳·僖公二十年》）若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》）第九頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五（3）“矣、已、與、邪、夫”放在其他語氣詞的后面。如：代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣?。ā盾髯印ぷh兵》）就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語·學(xué)而》）唯求則非邦也與？（《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》）何愚也耶！（李清照《金石錄后序》）

返回第十頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五二、句首和句中語氣詞

1、夫“夫”字作句首語氣詞，是由指示代詞虛化而來的。經(jīng)常放在句首，表示要發(fā)議論，起引起下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞”。如：夫?qū)⒄撸瑖o也。（《孫子·謀攻》）夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。（晁錯《論貴粟疏》）第十一頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五由“夫”形成的固定結(jié)構(gòu)有許多，都用于句首。其中“且夫”表示進(jìn)一步發(fā)議論，“故夫”表示要做出結(jié)論性的議論，“若夫”表示就一種假設(shè)的情況發(fā)議論，“今夫”表示另起一端發(fā)議論。如：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（《莊子·逍遙游》）故夫作法術(shù)之人，立取舍之行，別辭爭之論，而莫為之正。（《韓非子·問辯》）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（《莊子·逍遙游》）今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民數(shù)年不食。（《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》）第十二頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五2、惟（維、唯）：

“惟（維、唯）”既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三種：（1）引出主語或年月。如：唯赤則非邦也與？（《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》）惟十有三年春，大會于孟津。（《書經(jīng)·泰誓上》）（2）表示期望語氣。如：闕秦以利晉，唯君圖之。（《左傳·僖公三十年》）故敢略陳其愚，唯君子察焉。（楊惲《報(bào)孫會宗書》）（3）引出謂語。如：蚩尤惟始作亂。（《書經(jīng)·呂刑》）周雖舊邦，其命唯新。（《詩經(jīng)·大雅·文王》）第十三頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五3、其：

“其”作語氣詞用，既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三種：（1）表示推測語氣。如：齊其為陳氏矣。（《左傳·晏嬰論季氏》）天之蒼蒼，其正色邪？（《莊子·逍遙游》）（2）加強(qiáng)祈使語氣。如：昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。（《左傳·齊桓公伐楚》）吾子其無廢先君之功?。ā蹲髠鳌る[公三年》）（3）加強(qiáng)反問語氣。如：若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）雖如是，其敢自謂幾于成乎？（韓愈《答李翊書》）第十四頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五4、也“也”作句中語氣詞，表示停頓語氣，有舒緩語氣的作用。如：大隧之中，其樂也融融。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏將伐顓臾》）風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。（《莊子·逍遙游》）

返回第十五頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五三、詞頭、詞尾詞頭即前綴，詞尾即后綴，一般均不表示什么含義，只起一定的補(bǔ)充音節(jié)的作用。有些詞頭、詞尾的作用還有待于進(jìn)一步討論。1、有（1）用于專有名詞的前面。如：我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷。（《書經(jīng)·召誥》）禹攻有扈。（《莊子·人間世》）（2）用于一般詞語的前面。如：予欲左右有民。（《書經(jīng)·皋陶謨》）不我以歸，憂心有忡。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）第十六頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五2、其“其”字作詞頭，一般用于不及物動詞或形容詞的前面。如：既見君子，云何其憂？（《詩經(jīng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》）北風(fēng)其涼，雨雪其雱。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》）第十七頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五3、言、于、薄“言、于、薄”作詞頭時，都只用于動詞的前面。如：言告師氏，言告言歸。（《詩經(jīng)·周南·葛覃》）之子于歸，宜其室家。（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）薄污我私，薄浣我衣。（《詩經(jīng)·周南·葛覃》）

第十八頁，共十九頁，編輯于2023年，星期五4