王國(guó)維《談詞與句：北宋詞有句,南宋以后無(wú)句》

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談詞與句：

北宋詞有句，南宋以后無(wú)句

所謂秀句，就是優(yōu)美的句子。好的詞作離不開秀句，秀句是全篇之中最為凝練、自然、與眾不同的，是全篇的神韻所在?！度碎g詞話》中亦有對(duì)秀句的評(píng)點(diǎn)：

朱子《清邃閣論詩(shī)》謂：“古人有句，今人詩(shī)更無(wú)句，只是一直說(shuō)將去。這般一日作百首也得?！庇嘀^北宋之詞有句，南宋以后便無(wú)句。如玉田、草窗之詞，所謂“一日作百首也得”者也。

《清邃閣論詩(shī)》是朱熹論詩(shī)之語(yǔ)的輯錄，這本書中記載了一段朱熹對(duì)詩(shī)句的評(píng)論，他說(shuō)：“古人有好句，今人的詩(shī)連好句也沒(méi)有，只是一直說(shuō)下去，這樣的詩(shī)一天作一百首也寫得出來(lái)?！蓖鯂?guó)維深以為然，認(rèn)為南宋以后就沒(méi)有好句子了。張炎、周密這樣頗負(fù)盛名的，在王國(guó)維看來(lái)也屬于那種一天作一百首之列的。

朱熹反對(duì)作詩(shī)“一直說(shuō)將去”，也就是反對(duì)平鋪直敘，既沒(méi)有波瀾起伏，也沒(méi)有出彩的句子。朱熹所說(shuō)的情況，與宋代詩(shī)人追求“平易”的風(fēng)格有關(guān)?？扇绻晃吨磺笃揭祝?shī)歌中重要的秀句和波瀾也會(huì)受到淡化，而詩(shī)也就變成于句式整齊的散文了。這樣一來(lái)，詩(shī)歌就淡而無(wú)味了。

王國(guó)維將朱熹的這一看法移植過(guò)來(lái)，認(rèn)為北宋詞有秀句，而南宋詞沒(méi)有。北宋詞的“有句”，與朱熹所說(shuō)的古人詩(shī)中“有句”應(yīng)該是差不多的，多為佇興之作，所以散發(fā)著真性情的魅力，情景結(jié)合巧妙又自然。造成南宋詞“無(wú)句”的原因，是由于詞人過(guò)于苦思，太重視結(jié)構(gòu)，以致掩蓋了對(duì)真性情的表達(dá)，導(dǎo)致全篇結(jié)構(gòu)工穩(wěn)卻無(wú)秀句。王國(guó)維特別指出的張炎、周密便是如此。

對(duì)張炎詞作的評(píng)價(jià)

張炎是文學(xué)史上頗有影響的詞壇大家之一，至于對(duì)其詞得失優(yōu)劣的評(píng)說(shuō)，在他生前時(shí)就已經(jīng)開始了。有人對(duì)他的作品贊譽(yù)有加，比如元代思想家鄧牧在《山中白云詞序》說(shuō)的：“古所謂歌者，《詩(shī)》三百止耳。唐宋間始為長(zhǎng)短句，法非古意，然數(shù)百年來(lái)工者幾人，美成、白石，逮今膾炙人口。知者謂麗莫若周，賦情或近俚；騷莫若姜，放意或近率。今玉田張君無(wú)二家所短，而兼所長(zhǎng)?！蔽膶W(xué)大家戴表元贊他，“取平生所自為樂(lè)府詞自歌之，噫嗚宛抑，流麗清暢，不惟高情曠度，不可褻企，而一時(shí)聽之，亦能令人忘去窮達(dá)得喪所在?！彼文┰?shī)人鄭思肖則稱張炎詞作為“鼓吹春聲于繁華世界，飄飄征情，節(jié)節(jié)弄拍，嘲明月以謔樂(lè)，賣落花而陪笑。能令后三十年西湖錦繡山水猶生清響，不容半點(diǎn)新愁飛到游人眉睫之上”。

與此同時(shí)，對(duì)張炎作品持反對(duì)意見的也不少。譬如清代常州詞派的周濟(jì)就認(rèn)為，“玉田，近人所最尊奉。才情詣力，亦不后諸人，終覺積谷作米，把纜放船，無(wú)開闊手段。然其清絕處，自不易到”?！笆逑乃圆患扒叭苏?，只在字句上著功夫，不肯換意”。之后，又在他編的《宋四家詞選目錄序論》品評(píng)兩宋詞人創(chuàng)作之得失時(shí)，貶抑張炎說(shuō)：“玉田才本不高，專恃磨礱雕琢，裝頭作腳，處處妥當(dāng)，后人翕然宗之。然如《南浦》之賦春水，《疏影》之賦梅影，逐韻湊成，毫無(wú)脈絡(luò)，而戶誦不已，真耳食也。其他宅句安章，偶出風(fēng)致，乍見可喜，深味索然者，悉從沙汰。筆以行意也，不行須換筆。換筆不行，便須換意。玉田惟換筆不換意。”

從元到清，盡管褒貶不一，但張炎作品始終備受詞學(xué)界關(guān)注。進(jìn)入20世紀(jì)后，學(xué)術(shù)界對(duì)南宋雅詞派的態(tài)度普遍是貶抑的，王國(guó)維可以說(shuō)是這場(chǎng)文壇風(fēng)暴的引領(lǐng)者。王國(guó)維的這種觀點(diǎn)到了“五四”時(shí)期深受胡適等人推崇，胡適倡導(dǎo)“白話文學(xué)”，對(duì)宋末詞壇幾乎全盤否定，張炎及其詞作自然也飽受批評(píng)。他說(shuō)，張炎“是一個(gè)不遇的趙孟頫，而不是鄭思肖一流人”，他的詠物詞“只是做詞謎的游戲，至多不過(guò)是初學(xué)的技巧工夫。拈題詠物，刻意形容，離開了意境和情趣，只是工匠的手藝而已”。

周密其人其作

周密，字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，又號(hào)霄齋，與張炎同是南宋雅詞派代表人物，有詞集《萍洲漁笛譜》《草窗詞》等。他與吳文英（號(hào)夢(mèng)窗）交往密切，詞風(fēng)也受其影響，時(shí)人將兩人并稱“二窗”。他的詞作以宋亡為界，可分為前后兩個(gè)階段。前期作品收于詞集《萍洲漁笛譜》內(nèi)，后期作品則見于《草窗詞》和江昱所輯的《萍洲漁笛譜集外詞》。

周密前期的作品多為吟風(fēng)弄月的宴飲酬唱之作，當(dāng)時(shí)南宋已岌岌可危，傾覆在即，但在其前期的一百多首詞作中卻完全找不到憂生憂世的內(nèi)容。其后期詞作不多，其中多有抒發(fā)亡國(guó)之恨、故國(guó)之思的蒼涼之作，如最負(fù)盛名的《一萼紅·登蓬萊閣有感》：

步深幽。正云黃天淡，雪意未全休。鑒曲寒沙，茂林煙草，俯仰千古悠悠。歲華晚、漂零漸遠(yuǎn)，誰(shuí)念我、同載五湖舟。磴古松斜，崖陰苔老，一片清愁。

回首天涯歸夢(mèng)，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國(guó)山川，故園心眼，還似王粲登樓。最憐他、秦鬟妝鏡，好河山、何事此時(shí)游？為喚狂吟老監(jiān)，共賦銷憂。

比起一般羈旅鄉(xiāng)愁，這種國(guó)已破、家已亡的感傷更加凄迷，登樓遠(yuǎn)眺，俯仰古今，憂思甚深。祖國(guó)山河雖好，可國(guó)不復(fù)國(guó)，只得用詞來(lái)抒發(fā)孤寂悲苦。

周密詞最主要的特點(diǎn)是格律嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)縝密、風(fēng)格秀雅、字句精美，可也有過(guò)分追求形式美，而少了境界的傾向，因而與張炎一同被王國(guó)維斥為“膚淺”。

王國(guó)維身處封建末世，親身體驗(yàn)了從天朝上國(guó)淪為半殖民地的過(guò)程。救亡圖存是那個(gè)時(shí)代所有社會(huì)精英的思想主題，王國(guó)維當(dāng)然也不