駢文《陶淵明集序》原文-翻譯-賞析

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夫自銜自媒者〔1〕，士女之丑行;不忮不求者〔2〕，明達(dá)之用心。是以圣人韜光〔3〕，賢人遁世〔4〕，其故何也?含德之至〔5〕，莫逾于道;親己之切〔6〕，無重于身。故道存而身安〔7〕，道亡而身害。處百齡之內(nèi)〔8〕，居一世之中〔9〕，倏忽比之白駒〔10〕，寄寓謂之逆旅〔11〕;宜乎與大塊而盈虛〔12〕，隨中和而任放〔13〕，豈能戚戚勞于憂畏〔14〕，汲汲役于人間〔15〕。齊謳趙舞之娛〔16〕，八珍九鼎之食〔17〕，結(jié)駟連騎之榮〔18〕侈袂執(zhí)圭之貴〔19〕。樂則樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量〔20〕，亦慶吊之相及。智者賢人，居之甚履薄冰〔21〕;愚夫貪士，競之若泄尾閭〔22〕。玉之在山，以見珍而終破;蘭之生谷，雖無人而自芳，故莊周垂釣于濠〔23〕，伯成躬耕于野〔24〕，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛〔25〕。譬彼鹓雛〔26〕，豈競鳶鴟之肉;猶斯雜縣，寧勞文仲之牲〔27〕!至于子常、寧喜之倫〔28〕，蘇秦，衛(wèi)鞅之匹〔29〕，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言〔30〕：“生不五鼎食，死即五鼎烹?！弊淙缢寡裕M不痛哉!又楚子觀周，受折于孫滿〔31〕;霍侯驂乘，禍起于負(fù)芒〔32〕，饕餮之徒〔33〕，其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽之心〔34〕，子晉天下之儲(chǔ)，而有洛濱之志〔35〕。輕之若脫屣〔36〕，視之若鴻毛。而況于他乎?是以至人達(dá)士，因此晦跡，或懷而謁帝〔37〕，或披裘而負(fù)薪〔38〕，鼓楫清潭〔39〕，棄機(jī)漢曲，情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。

有疑陶淵明詩，篇篇有酒;吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭采精拔;跌宕昭彰，獨(dú)超眾類;抑揚(yáng)爽朗，莫之與京〔40〕。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆〔41〕，孰能如此者乎?余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)，故加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦。揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者〔42〕，卒無諷諫，何必?fù)u其筆端，惜哉，亡是可也〔43〕。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。嘗謂有能讀淵明之文者，馳竟之情遣〔44〕，鄙吝之意祛〔45〕，貪夫可以廉〔46〕，懦夫可以立，豈止仁義可蹈〔47〕，亦乃爵祿可辭;不勞復(fù)傍游泰華，遠(yuǎn)求柱史〔48〕，此亦有助于風(fēng)教〔49〕也。

【注釋】

〔1〕自銜自媒：自我夸耀，自我介紹婚姻。在此大意為自我表現(xiàn)，以求榮華。

〔2〕不忮(zhì)不求：語出《詩經(jīng)·鄴風(fēng)·雄雉》。意為不刻薄，不貪求。

〔3〕韜光：收斂光芒。

〔4〕韜世：逃避現(xiàn)世。

〔5〕含德：懷德。至：極限的境界。

〔6〕親：愛惜。切：緊要。切要。

〔7〕安：安穩(wěn)。

〔8〕百齡：百歲，指一生。

〔9〕居：生活于。

〔10〕白駒：比喻日影。

〔11〕逆旅：旅館。

〔12〕大塊：自然界。盈虛：實(shí)空，后借指變化。

〔13〕中和：節(jié)奏，規(guī)律。任放;放任、自適、狂放。

〔14〕憂畏：擔(dān)憂，恐懼。

〔15〕汲汲：急急狀。役：奔走。

〔16〕齊謳：齊國的歌舞。趙舞：趙國的舞姬。

〔17〕八珍：八種珍肴美味。鼎：古器物，大鍋。

〔18〕駟：古稱四匹馬拉的車子為駟。

〔19〕侈袂：禮服名。執(zhí)：拿，握。圭：玉璧類，器物。

〔20〕倚伏：語出《老子》：“禍兮，福所倚，福兮，禍所伏?！?/p>

〔21〕履薄冰：比喻面臨極危險(xiǎn)的境地，局面，語出《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

〔22〕尾閭：海底泄水之處。

〔23〕莊周垂釣于濠：語出《莊子·秋水》?！扒f子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境內(nèi)累矣!’莊子持竿不顧?！?/p>

〔24〕伯成躬耕于野：語本《莊子·天地》：“堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之，則耕在野?！?/p>

〔25〕貨海東之藥草：語本《高士傳·安期生傳》：“安期生賣藥海邊?！苯现涿赫Z本《高士傳》：“老萊子者，楚人也。當(dāng)時(shí)世亂，逃士耕于蒙山之陽……曰‘鳥獸之毛可績而衣，其遺粒足食也。’”

〔26〕鹓雛：鳳凰類。

〔27〕雜縣：海鳥名，即愛居。文仲：即臧文仲。

〔28〕子常：楚國令尹囊瓦子常。寧喜：春秋衛(wèi)國人，皆為貪狡之輩。

〔29〕蘇秦：戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家。衛(wèi)鞅：即商鞅。本為衛(wèi)公子，故稱。

〔30〕主父偃：漢臨淄人，善揭人隱私。

〔31〕楚子觀周：語出《左傳·宣公三年》，周定王派大臣王孫滿慰勞楚子。楚子問周鼎之有圖謀自立之意。

〔32〕霍侯：漢霍光。漢宣帝始立，霍光從驂乘，宣帝懼，如芒刺背。霍光死，宣帝誅其宗族。驂乘：坐在車子右邊擔(dān)任保衛(wèi)工作。

〔33〕饕餮：古代一種貪吃之獸。

〔34〕唐堯：語本《莊子·逍遙游》：“堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子(王倪，嚄缺，被衣，許由)藐姑射之山汾水之陽，窅然喪其天下焉?！?/p>

〔35〕子晉：語見《列仙傳》，“王子喬者，周靈王太子晉也。……游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山，三十余年?！眱?chǔ)：儲(chǔ)君，王儲(chǔ)，太子。

〔36〕屣：鞋子。脫屣：謂事情好辦，舉手之勞。

〔37〕：通“禧”，福。帝：此處指堯。

〔38〕披裘：見《高士傳·披裘公》：“披裘公者，吳人也，延陵季子出游，見道中有遺金，顧披裘公曰：‘取彼金’。公投鐮嗔目，拂手而言曰：‘何子處之高而視人之卑，五月披裘而負(fù)薪，豈取金者哉!’”

〔39〕鼓楫清潭：語見《楚辭·漁父》。鼓：擊打。楫：槳。

〔40〕京：本指高丘。此指高處。

〔41〕污：衰落。隆：興盛。

〔42〕揚(yáng)雄：西漢思想家，辭賦家。勸百諷一：語見揚(yáng)雄《法方·吾子》。勸：鼓勵(lì)。諷：諷刺。

〔43〕亡：通“無”。

〔44〕馳竟：馳鶩、奔走、競爭。

〔45〕祛：摒除。

〔46〕貪夫：語出《孟子·盡心》：“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志?！?/p>

〔47〕蹈：走入，此指實(shí)踐。

〔48〕柱史：柱下史，官名。老子曾任此職。這里代指他。

〔49〕風(fēng)教：教化。

【賞析】

蕭統(tǒng)是中國古代文學(xué)史上對(duì)陶潛作全力褒獎(jiǎng)的第一人，其態(tài)度之熱烈，可以用“無以復(fù)加”一詞來形容，但在一個(gè)時(shí)期里，人們首先推崇的是《文選》，對(duì)《陶淵明集序》卻未予深究，這并非偶然，鐘嶸的《詩品》中也把陶潛列入中品，這是時(shí)人的態(tài)度的又一佐證。顯然陶潛的作品，以及這篇《集序》都有些“超前”了。大約到了宋代，文壇上才對(duì)陶潛取得了一致的意見，把他列入最偉大的作家的行列。這個(gè)事例表明了中國文藝審美形成的復(fù)雜性。簡單說，我們認(rèn)為美有二種，一種金玉其外，但無余味，一種則外枯中膏，淡而實(shí)綺。自然我們對(duì)后一種