2021屆河北省滄州市高三二模語(yǔ)文試題

2021屆河北省滄州市高三二模語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲，一直到現(xiàn)代白

話(huà)新詩(shī)，中國(guó)的詩(shī)歌語(yǔ)言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷婚變演化、發(fā)展創(chuàng)新，

形成千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派。其間，語(yǔ)言之體與文化之用，內(nèi)外

交相影響，互為兩翼。

就詩(shī)歌的文化之用而言，作為文學(xué)之一體，詩(shī)歌本身就是文化之

一端，不但要受到哲學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、風(fēng)俗等相鄰文化因素的制約和

影響，同時(shí)也是時(shí)代文化的一種反映和體現(xiàn)。詩(shī)學(xué)與書(shū)論、畫(huà)論、樂(lè)

論等不僅有許多相通的地方，而且常常需要互相參照才能有新的開(kāi)

拓。

詩(shī)歌的發(fā)展，既受到文化廣泛而深刻的影響，同時(shí)也如鏡子一

樣，反映著不同時(shí)代文化的光輝。一代有一代之文化，一代文化哺育

一代詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展，既源自?xún)?nèi)在語(yǔ)言形式的演化，也受制于

不同時(shí)代政治生活、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等硬背景的變化，而以文化心理為代表

的軟實(shí)力，正是其間起到重要作用的橋梁。

中國(guó)詩(shī)歌與中國(guó)文化，其間的反映、影響關(guān)系，有如水灑在地

上，浸濕附近的土壤是水的本性，但被浸濕的程度則需要視土壤情況

而定；又如發(fā)光體與反射體，在合適的時(shí)候，還會(huì)相互映襯。文化影

響詩(shī)歌、詩(shī)歌反映文化的程度，有的較快，有的較慢；有的直接，有

的間接；有的隱晦，有的顯露；有的變形，有的變質(zhì)；有時(shí)是單一

的，有時(shí)是多元的；有的是支配，有的是滲透；有的斷章取義，痕跡

俱在，有的羚羊掛角，無(wú)跡可求；有的文化內(nèi)容可以直接入詩(shī)，有的

則需要通過(guò)作家的中介、過(guò)濾。有的是影響，有的則只是暗合；有的

是交叉，有的只是平行；有的具有事實(shí)聯(lián)系，有的只具有精神心智上

的共通。因此其間未易輕斷因果，只宜擺明條件。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化最具典型性的文人代表，蘇軾通過(guò)2700余首包

贍豐富、變化萬(wàn)狀的詩(shī)作，展現(xiàn)出一幅北宋文化絢麗多彩的“清明上

河圖”。尤其值得注意的是，北宋文化精神中最為突出的兩個(gè)方面一

一議論精神和淡雅精神，對(duì)蘇軾詩(shī)歌產(chǎn)生直接深刻的影響，而蘇詩(shī)的

議論化和崇雅尚淡傾向，也反過(guò)來(lái)代表了北宋文化的這兩種精神。

在北宋文化議論精神的影響下，蘇軾詩(shī)歌反映出尚理的主動(dòng)趨

向，適時(shí)而深刻。蘇詩(shī)中的議論俯拾即是，或全詩(shī)純乎議論；或前面

抒情敘事，詠物寫(xiě)景，篇末發(fā)表議論；或議論與抒情敘事、詠物寫(xiě)景

交替穿插；或幾種寫(xiě)作手法水乳交融，不分彼此。方法的多種多樣和

變化萬(wàn)狀使蘇詩(shī)中的議論視野開(kāi)闊，容量宏大，雄深博辯，氣象萬(wàn)

千。其議論的題材大到宇宙時(shí)空，小到鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，廣到社會(huì)人生，狹

到碑刻古玩，雅到詩(shī)書(shū)畫(huà)藝，俗到接物處世，近到花草木石，遠(yuǎn)到海

外仙國(guó)，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯

之情?！捌浣^人處，在于議論英爽，筆鋒精銳，舉重若輕，讀之似不

甚用力，而力已透十分?！保ㄚw翼《甌北詩(shī)話(huà)》）蘇詩(shī)以后，議論成為

宋代詩(shī)歌新的審美風(fēng)尚。

在北宋文化淡雅精神的感召下，蘇軾詩(shī)歌奏出崇雅趨淡的樂(lè)章，

典型而突出。蘇詩(shī)追求淡雅脫離了純功利性目的，提高到審美層次，

妥善處理了雅與俗、絢爛與平淡、人工美與自然美之間的關(guān)系，體現(xiàn)

出樸素卻圓熟的辯證法精神。其詩(shī)歌語(yǔ)言，或避俗趨雅，或以俗為

雅、化俗為雅。比如，《除夜大雪，留濰州，元日早睛，遂行，中途

雪復(fù)作》“助爾歌飯甕”，“飯甕”乃山東民間俗語(yǔ)和歌謠語(yǔ)?！栋l(fā)

廣州》“三杯軟飽后，一枕黑甜余”，蘇軾自注：“浙人謂飲酒為軟

飽”“俗謂睡為黑甜”。這些各地的俗詞俚語(yǔ)，被創(chuàng)造性地融入蘇軾

詩(shī)中，顯出一種雅人深致。蘇詩(shī)還擅長(zhǎng)用典故來(lái)題詠俚俗之物，化俗

為雅。如《豆粥》“沙瓶煮豆軟如酥”不免俚俗，但運(yùn)以劉秀、石祟

二人與豆粥相關(guān)的典故，詩(shī)的典雅氣息油然而至。

以語(yǔ)言為體、文化為用的中國(guó)詩(shī)歌，盡管已有三千年的發(fā)展歷

史，但至今尚未止步，其生命仍在不斷變化生長(zhǎng)，繼續(xù)“昭燭三才，

輝麗萬(wàn)有”。

（摘編自陳才智《漢語(yǔ)是富有詩(shī)意的語(yǔ)言》）

材料二：

在詩(shī)歌中，句法層面的創(chuàng)新現(xiàn)象也層出不窮，詩(shī)歌為很多句法現(xiàn)

象的產(chǎn)生提供了絕佳的語(yǔ)言環(huán)境。

如緊縮句是漢語(yǔ)的一大特色，指分句間經(jīng)過(guò)語(yǔ)音緊湊和詞語(yǔ)縮

減，而形成沒(méi)有語(yǔ)音停頓的特殊復(fù)句，如“天一黑就下班回家”是由

“只要天一黑，就下班回家”這個(gè)一般復(fù)句緊縮而成的。詩(shī)歌對(duì)緊縮

句的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。蔣紹愚在《唐詩(shī)語(yǔ)言》中說(shuō)，在散文中由

兩個(gè)分句構(gòu)成一個(gè)復(fù)句，往往用一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)表示分句間的關(guān)系，

而在唐詩(shī)，特別是近體詩(shī)中，這些關(guān)聯(lián)詞一般省略不用而造成緊縮句

的大量出現(xiàn)。

例如，近體詩(shī)”盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)"（嚴(yán)悻《落

花》）中的“問(wèn)花花不語(yǔ)”，就是由“我問(wèn)花，但是花卻不語(yǔ)”省略

關(guān)鍵詞和停頓而形成的緊縮句。緊縮句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也可見(jiàn)到，如

一則體育新聞標(biāo)題“贏球不可怕！缺誰(shuí)誰(shuí)尷尬”，其中的“缺誰(shuí)誰(shuí)尷

尬”就是受詩(shī)歌韻律的影響而省略了關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論……都”。

詩(shī)歌不僅給人們帶來(lái)藝術(shù)的享受，還在語(yǔ)言層面給漢語(yǔ)的創(chuàng)新和

發(fā)展注入了新的動(dòng)力和源泉。詩(shī)歌猶如一座取之不盡、用之不竭的語(yǔ)

言寶藏，值得我們不斷開(kāi)墾和深挖。

（摘編自張力《詩(shī)歌，語(yǔ)言創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝、唐朝、宋朝、元朝等，再到現(xiàn)代，中國(guó)

詩(shī)歌的語(yǔ)言不是固定不變的。

B.文化影響詩(shī)歌、詩(shī)歌反映文化的程度有多種多樣的情況，引起這

多種多樣的情況并不是社會(huì)原因。

C.俗詞俚語(yǔ)，只要寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌中，就不再是不能登大雅之堂的俗詞

俚語(yǔ)了，而具有雅語(yǔ)色彩了。

D.與哲學(xué)、風(fēng)俗等其他文化相比，詩(shī)歌在語(yǔ)言層面給漢語(yǔ)的創(chuàng)新和

發(fā)展注入的動(dòng)力和源泉是最豐富的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.盛唐產(chǎn)生了大量邊塞詩(shī)，這與唐帝國(guó)文治武功極盛的國(guó)勢(shì)有關(guān)，

與盛唐昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神有關(guān)。

B.沒(méi)有紅軍長(zhǎng)征就難有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”這樣

豪邁的詩(shī)句，它是紅軍精神的表現(xiàn)。

C.如要?jiǎng)?chuàng)作歌頌抗擊新冠肺炎疫情感人事跡的詩(shī)歌，一定會(huì)運(yùn)用

“抗擊”“新冠肺炎”這樣反映時(shí)代的詞語(yǔ)。

D.詩(shī)歌是語(yǔ)言創(chuàng)新的重要源泉，如漢語(yǔ)中的緊縮句，是一種句法創(chuàng)

新，緊縮句在唐詩(shī)，特別是近體詩(shī)中大量出現(xiàn)。

3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于緊縮句的一項(xiàng)是（）

A.天一晴就走B.幸福就在身邊

C.抽刀斷水水更流D.感時(shí)花濺淚

4.請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，解釋中國(guó)詩(shī)歌“語(yǔ)言之體”與“文化之

用”的意思。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一：

火①

魯迅

①普洛美修斯偷火給人類(lèi)，總算是犯了天條，貶入地獄。但是，

鉆木取火的燧人氏卻似乎沒(méi)有犯竊盜罪，沒(méi)有破壞神圣的私有財(cái)產(chǎn)一

—那時(shí)候，樹(shù)木還是無(wú)主的公物。然而燧人氏也被忘卻了，到如今只

見(jiàn)中國(guó)人供火神菩薩，不見(jiàn)供燧人氏的。

②火神菩薩只管放火，不管點(diǎn)燈。凡是火著就有他的份。因此，

大家把他供養(yǎng)起來(lái)，希望他少作惡。然而如果他不作惡，他還受得著

供養(yǎng)么，你想？

③點(diǎn)燈太平凡了。從古至今，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)點(diǎn)燈出名的名人，雖然

人類(lèi)從燧人氏那里學(xué)會(huì)了點(diǎn)火已經(jīng)有五六千年的時(shí)間。放火就不然。

秦始皇放了一把火一一燒了書(shū)沒(méi)有燒人；項(xiàng)羽入關(guān)又放了一把火一一

燒的是阿房宮不是民房（？一一待考）?！_馬的一個(gè)什么皇帝卻放

火燒百姓了；中世紀(jì)正教的僧侶就會(huì)把異教徒當(dāng)柴火燒，間或還灌上

油。這些都是一世之雄?，F(xiàn)代的希特拉就是活證人。如何能不供養(yǎng)起

來(lái)？何況現(xiàn)今是進(jìn)化時(shí)代，火神菩薩也代代跨灶的。

④譬如說(shuō)罷，沒(méi)有電燈的地方，小百姓不顧什么國(guó)貨年，人人都

要買(mǎi)點(diǎn)洋貨的煤油，晚上就點(diǎn)起來(lái)：那么幽黯的黃澄澄的光線(xiàn)映在紙

窗上，多不大方！不準(zhǔn)，不準(zhǔn)這么點(diǎn)燈！你們?nèi)绻饷鞯脑?huà)，非得禁

止這樣“浪費(fèi)”煤油不可。煤油應(yīng)當(dāng)扛到田地里去,灌進(jìn)噴筒，呼啦

呼啦的噴起來(lái)……一場(chǎng)大火，幾十里路的延燒過(guò)去，稻禾，樹(shù)木，房

舍一一尤其是草棚一一一會(huì)兒都變成飛灰了。還不夠，就有燃燒彈，

硫磺彈，從飛機(jī)上面扔下來(lái)，像上海一二八的大火似的，夠燒幾天幾

晚。那才是偉大的光明呵。

⑤火神菩薩的威風(fēng)是這樣的?？墒钦f(shuō)起來(lái)，他又不承認(rèn)：火神菩

薩據(jù)說(shuō)原是保佑小民的，至于火災(zāi)，卻要怪小民自不小心，或是為非

作歹，縱火搶掠。

⑥誰(shuí)知道呢？歷代放火的名人總是這樣說(shuō)，卻未必總有人信。

⑦我們只看見(jiàn)點(diǎn)燈是平凡的，放火是雄壯的，所以點(diǎn)燈就被禁

止，放火就受供養(yǎng)。你不見(jiàn)海京伯馬戲團(tuán)么：宰了耕牛喂老虎，原是

這年頭的“時(shí)代精神”。

十一月二日

［注］①本篇最初發(fā)表于1933年12月15日《申報(bào)月刊》第2卷第12

號(hào)，署名洛文后收錄于《南腔北調(diào)集》。

文本二：

火光

［蘇聯(lián)］邦達(dá)列夫

①森林里籠罩著一片秋天落日時(shí)分的火紅色的寂靜。

②我能聽(tīng)到樹(shù)葉從白楊樹(shù)上掉落的聲音。這些樹(shù)葉在漸趨昏暗的

空氣中久久地飄蕩著。

③后來(lái)我沿著已沉沒(méi)在傍晚黑暗里的低地走著。前方，在陡峭的

鐵路堤岸上黑黝黝的貨車(chē)車(chē)廂一動(dòng)不動(dòng)地站立著，在車(chē)輪空隙之間透

光的地方，最早出現(xiàn)的星星譏刺般地閃爍著絲絲光芒。

④當(dāng)我登上路堤高處，盡情呼吸一下新鮮空氣的時(shí)候，由于那即

將來(lái)臨的曠地之夜的氣息，以及那紅色車(chē)廂壁寒氣瑟縮暗淡的反光，

和扳道員崗?fù)だ锵缌藷舻拇白?，我突然感到一陣寒冷。十月的落?/p>

暗下去了，但它熄滅得很遙遠(yuǎn)。下面，在大地的邊緣，在凹地上玫瑰

色的河流彎道處，森林一直延伸到地平線(xiàn)上，消失在遠(yuǎn)方的霧中。森

林上空堆滿(mǎn)了煤炭似的巨塊烏云，它們滿(mǎn)載著明天的陰雨。

⑤突然，在這暮色漸濃的深處閃出了一個(gè)火光，它漂浮在密林

中，放射出光線(xiàn)，像一顆溫暖的星星懸掛在那里，是那樣地出乎意

料，那樣地使人迷惑不解……

⑥在這里，在鐵路路堤上，越來(lái)越急地吹來(lái)入冬前的寒風(fēng)，冰冷

的落日反光已經(jīng)完全在貨車(chē)車(chē)廂外壁上熄滅了（這車(chē)廂仿佛是永遠(yuǎn)凝

固了似的），風(fēng)在電話(huà)線(xiàn)里發(fā)出驚心動(dòng)魄的呼嘯，引發(fā)起一種不可避

免的秋夜的憂(yōu)愁。而那遠(yuǎn)方的火光在向人眩暈地招手、呼喚，對(duì)人們

許諾著家庭的舒適、愛(ài)情、忠實(shí)的朋友和真誠(chéng)的友誼。這是我在從前

的某個(gè)時(shí)候向往過(guò)的，我還沒(méi)有到有“許多傷心事”的年歲，還沒(méi)有

到失落和失望的時(shí)期。

⑦我呆然不動(dòng)，哆嗦著翻起了雨衣的領(lǐng)子，肩靠停立的車(chē)廂，又

開(kāi)始注視起刮著風(fēng)的暗處，但前方哪兒也沒(méi)有火光……

⑧或許，這火光是我的幻覺(jué)。我焦急恐懼地等待著它蓬勃的點(diǎn)點(diǎn)

火星在密林中燃起。我克制著自己的懷疑，熱切地渴望，這火星如在

我的青春時(shí)代一般，用愛(ài)情、希望，以及無(wú)論誰(shuí)和什么都不能代替的

對(duì)生活的信心來(lái)召喚我。但同時(shí)我也漸漸明白了，我正在度過(guò)自己一

生中那個(gè)在寧?kù)o的冬天之前的愁?lèi)灥那锛?，在這一時(shí)期再也不會(huì)有臆

造的思想、操心和毫無(wú)價(jià)值的虛榮。

⑨但在這樣的時(shí)刻，我很想自我欺騙，渴望火花在夜里燃起，可

它并沒(méi)有燃起。

（劉同英譯）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一開(kāi)頭以與火相關(guān)的普洛美修斯與燧人氏入題，寫(xiě)他們?cè)旄?/p>

人類(lèi)卻被遺忘，接著寫(xiě)火神菩薩作惡卻受祭奠，這樣寫(xiě)旨在批判國(guó)人

的愚昧。

B.文本二開(kāi)頭兩段從視、聽(tīng)角度描寫(xiě)“我”親見(jiàn)的森林秋日暮色

圖，突出環(huán)境寂靜等特點(diǎn)，以動(dòng)襯靜，景中融情，渲染了“我”憂(yōu)郁

的心緒。

C.文本一舉秦始皇焚書(shū)、項(xiàng)羽火燒阿房宮、羅馬皇帝火燒百姓、中

世紀(jì)正教僧侶火燒異教徒等史實(shí)，諷刺這些“一世之雄”行徑之反

動(dòng)、暴虐。

D.文本二第⑧段集中描寫(xiě)“我”突然看見(jiàn)密林中浮動(dòng)的一個(gè)火光后

的心理活動(dòng)，寫(xiě)出了“我”心理的復(fù)雜狀況，這段描寫(xiě)起到揭示主旨

的作用。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一結(jié)尾用馬戲團(tuán)“宰了耕牛喂老虎”這個(gè)淺顯易懂的現(xiàn)象，

印證“點(diǎn)燈就被禁止，放火就受供養(yǎng)”的論斷，可謂深入淺出。

B.文本二第④段結(jié)尾寫(xiě)森林上空陰云密布，第⑤段用“溫暖的星

星”比喻密林中漂浮的“火光”，寫(xiě)出了“我”豁然開(kāi)朗的心情。

C.文本一畫(huà)橫線(xiàn)句用一般否定句和雙重否定句，以及“你們”的稱(chēng)

謂，模擬現(xiàn)代“火神菩薩”的口吻，寫(xiě)出了其禁止百姓點(diǎn)燈的丑態(tài)。

D.文本二末段中“渴望火花在夜里燃起”與“可它并沒(méi)有燃起”構(gòu)

成理想與現(xiàn)實(shí)的反差，這樣結(jié)尾，使文章留白，耐人尋味。

8.簡(jiǎn)要分析兩篇文章語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。

9.簡(jiǎn)要分析兩篇文章表達(dá)的思想感情。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父彥謙，仕隋。玄齡幼警敏，貫綜

墳籍，善屬文，書(shū)兼草隸。開(kāi)皇中，天下混壹，皆謂隋祚方永，玄齡

密白父曰：“視今雖平，其亡，度可須也?！迸e進(jìn)士。授羽騎尉。吏

部侍郎高孝基名知人，謂裴矩曰：”仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)

為國(guó)器，但恨不見(jiàn)其聳壑昂霄云。”顧中原方亂，慨然有憂(yōu)天下志。

太宗［注］以燉煌公徇渭北，杖策上謁軍門(mén)，一見(jiàn)如舊，署渭北道行軍

記室參軍。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭(zhēng)取怪珍，玄

齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢

光武得鄧禹，門(mén)人益親。今我有玄齡，猶禹也。”進(jìn)尚書(shū)左仆射。帝

S：”公為仆射，當(dāng)助聯(lián)廣耳目，訪(fǎng)賢材。比聞閱牒訟日數(shù)百，豈暇

求人哉？”乃敕細(xì)務(wù)屬左右丞，大事關(guān)仆射。晚節(jié)多病，時(shí)帝幸玉華

宮,詔玄齡居守，聽(tīng)臥治事。稍棘召許肩輿入殿帝視流涕玄齡亦感咽

不自勝命尚醫(yī)臨候尚食供膳日奏起居狀少損即喜見(jiàn)于色玄齡顧諸子

S：”今天下事無(wú)不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，

吾而不言，抱愧沒(méi)地矣！”遂上疏。帝得疏，謂高陽(yáng)公主曰：“是已

危懾，尚能憂(yōu)吾國(guó)事乎！”疾甚，帝親握手與決。薨，年七十一，陪

葬昭陵。玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無(wú)媚忌，

聞人善，若已有之。明達(dá)吏治，而緣飾以文雅，議法處令，務(wù)為寬

平。不以己長(zhǎng)望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。治家有法度，

常恐諸子驕侈，席勢(shì)凌人，乃集古今家誡，書(shū)為屏風(fēng)，令各取一具，

日：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師

之?！?/p>

（選自《新唐書(shū)?房玄齡傳》，有刪改）

［注］太宗，唐太宗李世民。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.稍棘/召許肩輿入殿/帝視流涕/玄齡亦感咽不自勝/命尚醫(yī)臨候/尚

食供膳/日奏起居/狀少損/即喜見(jiàn)于色/

B.稍棘/召許肩輿入殿/帝視流涕/玄齡亦感咽不自勝/命尚醫(yī)臨候/尚

食供膳/日奏起居狀/少損/即喜見(jiàn)于色/

C.稍棘/召許肩輿/入殿帝視流涕/玄齡亦感咽不自勝/命尚醫(yī)臨候/尚

食供膳/日奏起居/狀少損/即喜見(jiàn)于色/

D.稍棘/召許肩輿/入殿帝視流涕/玄齡亦感咽不自勝/命尚醫(yī)臨候/尚

食供膳/日奏起居狀/少損/即喜見(jiàn)于色/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《三墳》《五典》相傳為我國(guó)古代的典籍，后又以“墳籍”“墳

典”為古代典籍通稱(chēng)。

B.草隸，書(shū)體。漢字形體演變前期有甲骨文、金文等，后期有隸

書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)。

C.幸玉華宮，文中指皇帝到玉華宮。封建時(shí)代，皇帝、皇后、太子

親臨某處叫作“幸”。

D.陵，文中指帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉

祀的官員和禁衛(wèi)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.房玄齡富有見(jiàn)識(shí)，胸懷大志。他小時(shí)候就聰明伶俐，在大家都看

好隋朝國(guó)運(yùn)時(shí)，他卻認(rèn)為隋朝很快就會(huì)滅亡；中原大亂，他有憂(yōu)慮天

下的大志。

B.房玄齡亂世投主，獲得信任。他投靠李世民，與李世民一見(jiàn)如

故；他跟從李世民征戰(zhàn)，收留人才，團(tuán)結(jié)各位將領(lǐng)；李世民把他比作

漢朝的鄧禹。

C.房玄齡敢于進(jìn)言，精誠(chéng)奉國(guó)。對(duì)于朝廷征討高麗一事，大臣們不

敢進(jìn)言，房玄齡卻大膽上疏，皇帝看后才知道自己很危險(xiǎn)，并稱(chēng)贊房

玄齡關(guān)心國(guó)事。

D.房玄齡勤勉治國(guó)，恪盡職守。他盡心竭力，不想讓一件事有失

誤；他整治法令，務(wù)求寬平；他選取人才不求全責(zé)備，使卑賤的人也

能得到任用。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器，但恨不見(jiàn)其聳壑昂霄

云。

(2)當(dāng)助朕廣耳目，訪(fǎng)賢材。比聞閱牒訟日數(shù)百，豈暇求人哉？

14.房玄齡為什么要收集古今的家訓(xùn)書(shū)寫(xiě)在屏風(fēng)上，并讓他的孩子們

各拿一件？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下列小題。

過(guò)鴻溝

呂蒙正①

溝中流水已成塵，溝畔荒涼起暮云。

大抵關(guān)河須一統(tǒng)，可能天地更平分。

煙橫綠野山空在，樹(shù)倚高原日漸嚏。

方憑征鞍思往事，數(shù)聲風(fēng)笛馬前聞。

過(guò)鴻溝

王禹僧

侯公緩頰太公歸，項(xiàng)籍何曾會(huì)戰(zhàn)機(jī)②。

只見(jiàn)鴻溝分兩處，不知垓下③有重圍。

危橋帶雨無(wú)人過(guò)，敗葉隨風(fēng)傍馬飛。

半日垂鞭念前事，露莎霜樹(shù)映斜暉。

［注］①呂蒙正，北宋初年宰相。②“侯公”二句，事見(jiàn)《史記》：漢

王二年，項(xiàng)羽“取漢王父母妻子于沛，置之軍中以為質(zhì)”。漢王四

年，“項(xiàng)羽恐，乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而

東者為楚。項(xiàng)王歸漢王父母妻子"。緩頰，比喻替人說(shuō)情，或婉言解

勸。太公，劉邦的父親。③垓下，劉邦重圍項(xiàng)羽的地方。

15.下列對(duì)兩首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.呂詩(shī)的首聯(lián)，描寫(xiě)日暮時(shí)分詩(shī)人在鴻溝所見(jiàn)景象，展現(xiàn)出一幅蕭

瑟、荒涼的圖景；頷聯(lián)承接首聯(lián)，議論抒懷，點(diǎn)明主旨。

B.王詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)用典，引用項(xiàng)羽和劉邦的相關(guān)歷史事件，含蓄

表達(dá)了詩(shī)人想要把握良機(jī)，像劉邦一樣建功立業(yè)的意旨。

C.呂詩(shī)以蒼涼闊大的山川景色襯托高亢入云的抒懷感慨，顯示詩(shī)人

遠(yuǎn)大的胸襟，呈現(xiàn)出宋王朝開(kāi)國(guó)之初的雄壯氣魄。

D.兩詩(shī)頸聯(lián)都是寫(xiě)景，前者突出山野空曠、日色漸嚏的寥廓蒼茫之

景；后者突出雨打危橋、風(fēng)吹敗葉的蕭瑟凄涼之景。

16.兩詩(shī)尾聯(lián)在表現(xiàn)手法上有相似之處，情感內(nèi)涵上又有不同之處，

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《孟子?魚(yú)我所欲也》中，“，

________________"兩句表明孟子對(duì)不合禮的優(yōu)厚俸祿的否定態(tài)度，

展現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。

(2)李白《蜀道難》善于運(yùn)用神話(huà)和傳說(shuō)，“”

一句寫(xiě)到了遠(yuǎn)古的蜀王；“”一句寫(xiě)到了羲和駕駛

的太陽(yáng)神的車(chē)子。

(3)辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，

“，”兩句表現(xiàn)了南朝宋武帝劉

裕率軍北伐馳騁疆場(chǎng)時(shí)的英雄氣概。

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下列小題。

我發(fā)現(xiàn)，世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過(guò)

安靜的日子。

有曾經(jīng)一個(gè)時(shí)代，我們對(duì)廣大的世界只是一個(gè)無(wú)法證實(shí)的傳說(shuō),

我們每一個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)

不變的位置上。那時(shí)候，我剛離開(kāi)學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)，生

活平靜而又單調(diào)。（）。

后來(lái)，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河,又在陽(yáng)光下

的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪

潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急

流。

而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過(guò)，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)

歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來(lái)到一處開(kāi)闊的谷

地，匯蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，

看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。我知道，湖中的

水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不像是一條河，更像是一口井的日子仿佛停滯了

B.日子仿佛停滯了，不像是一條河，更像是一口井

C.像是一口井，而不是一條河的日子仿佛停滯了

D.日子仿佛停滯了，像是一口井，而不是一條河

19.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是

（）

A.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

B.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

C.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闞送青來(lái)。

D.世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。

20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

再生紙，即廢紙回收后經(jīng)過(guò)分類(lèi)揀選、溫水浸

漲，①，再次制作而成的紙張。

利用廢紙制作再生紙，其環(huán)保意義不言而喻，數(shù)據(jù)顯示利用廢紙

作原料生產(chǎn)出來(lái)的紙張，其原料中的廢紙紙漿比例為60%至100%,這

個(gè)數(shù)據(jù)表明當(dāng)我們每回收利用1噸廢紙，就相當(dāng)于保護(hù)了十幾棵大

樹(shù)。如此可以看出回收利用廢紙，生產(chǎn)再生紙確實(shí)是有益環(huán)境的好

事。

但是生產(chǎn)再生紙也存在一些缺點(diǎn)，其一就是增加企業(yè)的成本，因

為和木材紙漿、草類(lèi)纖維紙漿造紙不同，②對(duì)設(shè)備和工

藝有特別要求，使得再生紙的價(jià)格也隨之增加。其二就是再生紙由于

本身存在的特點(diǎn)，如外觀存在斑點(diǎn)、亮度偏低、顏色灰暗等，很難滿(mǎn)

足高質(zhì)量要求的紙張使用條件，③。

21.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

22.請(qǐng)分別用一個(gè)句子歸納上文各段的主要意思。每句不超過(guò)10個(gè)

字。

七、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在全球化時(shí)代，要繼承中華文化的精華，不是一件容易的事。余

光中先生有一次與記者見(jiàn)面時(shí)，說(shuō)：“當(dāng)你的女友已改名瑪麗，你怎

能送她一首《菩薩蠻》？”他說(shuō)：“中國(guó)文化是一個(gè)大圓，而中文是

其半徑，半徑愈大則圓周愈大，我們要努力把中文學(xué)好，讓這半徑變

得更長(zhǎng)，使中國(guó)文化走得更遠(yuǎn)?！庇喙庵姓J(rèn)為，只要中文在掌，故鄉(xiāng)

就在握。

中國(guó)文化流傳千年，漢字功不可沒(méi)。漢字是家鄉(xiāng)的象征。余秋雨

說(shuō)：“我至今讀孔子的書(shū)，就像讀鄉(xiāng)下?tīng)敔數(shù)膩?lái)信?！弊阋?jiàn)漢字可以

“思通萬(wàn)里之外，意結(jié)千載之前”。

上述材料引發(fā)你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，參與某雜志

社舉辦的“學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言文字，復(fù)興華夏文明之邦”主題筆會(huì)活動(dòng)。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容和含意完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立

意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

答案以及解析

1.A

2.C

3.B

4.所謂“語(yǔ)言之體”，是指中國(guó)的詩(shī)歌語(yǔ)言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷嬉

變演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派?！拔幕谩?/p>

是指中國(guó)詩(shī)歌不但要受到哲學(xué)繪畫(huà)、音樂(lè)、風(fēng)俗等相鄰文化因素的制

約和影響，同時(shí)反映著不同時(shí)代文化的光輝。

5.首先提出中心論點(diǎn)：語(yǔ)言之體與文化之用，”內(nèi)外交相影響，互

為兩翼”。接著從道理層面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)缓笈e蘇軾的詩(shī)作

為例論證中心論點(diǎn)。最后總結(jié)全文，呼應(yīng)第一段，突出中心論點(diǎn)。

【分析】

1.

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.”引起這多種多樣的情況并不是社會(huì)原因"理解錯(cuò)誤，原文說(shuō)

“其間未易輕斷因果”，即不能輕易判斷它們之間的因果關(guān)系。

C.“只要……就……”絕對(duì)化。“只要寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌中”，不一定具

有雅語(yǔ)色彩，如原文所舉的“沙瓶煮豆軟如酥”之例，如果不運(yùn)以劉

秀、石祟二人與豆粥相關(guān)的典故，就不免俚俗。

D.“詩(shī)歌在語(yǔ)言層面給漢語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展注入的動(dòng)力和源泉是最豐

富的”于文無(wú)據(jù)。原文表達(dá)是“詩(shī)歌不僅給人們帶來(lái)藝術(shù)的享受，還

在語(yǔ)言層面給漢語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的動(dòng)力和源泉”，沒(méi)有體現(xiàn)

“最豐富”的意思。

故選Ao

2.

本題考查學(xué)生分析篩選并辨析信息的能力。

C.“一定會(huì)運(yùn)用‘抗擊''新冠肺炎'這樣反映時(shí)代的詞語(yǔ)”說(shuō)法

不正確，因?yàn)槲幕绊懺?shī)歌、詩(shī)歌反映文化“有的羚羊掛角，無(wú)跡可

求；有的文化內(nèi)容可以直接入詩(shī)，有的則需要通過(guò)作家的中介、過(guò)

濾”。

故選Co

3.

本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。

緊縮句"指分句間經(jīng)過(guò)語(yǔ)音緊湊和詞語(yǔ)縮減，而形成沒(méi)有語(yǔ)音停頓的

特殊復(fù)句”。

A.由“只要天一晴，就走”這個(gè)一般復(fù)句緊縮而成；

C.由“抽刀斷水，但水更流”緊縮而成；

D.由“因?yàn)楦袝r(shí)，所以花濺淚了”緊縮而成。

故選Bo

4.

本題考查學(xué)生理解文中重要概念和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

答案區(qū)域在第一、二、三段。從第一段中篩選出有關(guān)“語(yǔ)言之體”的

關(guān)鍵信息，從第二、三段中篩選出有關(guān)“文化之用”的關(guān)鍵信息，進(jìn)

行整合。

“語(yǔ)言之體”：第一段有“中國(guó)的詩(shī)歌語(yǔ)言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷婚變

演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派”，由此得出答案

是指中國(guó)的詩(shī)歌語(yǔ)言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷嬉變演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成

千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派。

“文化之用”：第二段有“就詩(shī)歌的文化之用而言，作為文學(xué)之一

體，詩(shī)歌本身就是文化之一端，不但要受到哲學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、風(fēng)俗

等相鄰文化因素的制約和影響，同時(shí)也是時(shí)代文化的一種反映和體

現(xiàn)”，第三段有“詩(shī)歌的發(fā)展，既受到文化廣泛而深刻的影響，同時(shí)

也如鏡子一樣，反映著不同時(shí)代文化的光輝”，由此得出答案是指中

國(guó)詩(shī)歌不但要受到哲學(xué)繪畫(huà)、音樂(lè)、風(fēng)俗等相鄰文化因素的制約和影

響，同時(shí)反映著不同時(shí)代文化的光輝。

5.

本題考查學(xué)生分析文本思路結(jié)構(gòu)的能力。

第一段為一層，關(guān)鍵句是“語(yǔ)言之體與文化之用，內(nèi)外交相影響，互

為兩翼”，這是中心論點(diǎn)；

第二段至第七段為第二層。第二層又可以分為兩個(gè)層面，第二至四段

為一層，第五至七段為一層。

第一個(gè)層面關(guān)鍵句是第二段開(kāi)頭句“就詩(shī)歌的文化之用而言……”，

這是說(shuō)明“文化之用”；第三段開(kāi)頭句”詩(shī)歌的發(fā)展，既受到文化廣

泛而深刻的影響，同時(shí)也如鏡子一樣，反映著不同時(shí)代文化的光

輝”，這是說(shuō)明詩(shī)歌和文化互相“映襯”；第四段關(guān)鍵句是“中國(guó)詩(shī)

歌與中國(guó)文化，其間的反映、影響關(guān)系，有如……”，這是進(jìn)一步說(shuō)

明詩(shī)歌和文化的關(guān)系。以上是從理論層面論證中心論點(diǎn)。

第二個(gè)層面第五段關(guān)鍵句是“尤其值得注意的是，北宋文化精神中最

為突出的兩個(gè)方面一一議論精神和淡雅精神，對(duì)蘇軾詩(shī)歌產(chǎn)生直接深

刻的影響，而蘇詩(shī)的議論化和崇雅尚淡傾向，也反過(guò)來(lái)代表了北宋文

化的這兩種精神”，這是通過(guò)蘇軾的例子來(lái)具體闡明詩(shī)歌和文化的關(guān)

系；第六段關(guān)鍵句是“在北宋文化議論精神的影響下，蘇軾詩(shī)歌反映

出尚理的主動(dòng)趨向，適時(shí)而深刻”，第七段關(guān)鍵句是“在北宋文化淡

雅精神的感召下，蘇軾詩(shī)歌奏出崇雅趨淡的樂(lè)章，典型而突出”。以

上是舉蘇軾的詩(shī)作為例論證中心論點(diǎn)。

第八段關(guān)鍵句是

第八段為第三層。關(guān)鍵句是“但至今尚未止步，其生命仍在不斷變化

生長(zhǎng)，繼續(xù)'昭燭三才，輝麗萬(wàn)有'”，最后總結(jié)全文，呼應(yīng)第一

段，突出中心論點(diǎn)。

6.A

7.B

8.示例：①文本一語(yǔ)言幽默詼諧，諷刺辛辣。它主要采用反語(yǔ)、對(duì)

比、反問(wèn)等修辭手法，表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的“時(shí)代精神”（即專(zhuān)制暴政）

的批判。②文本二語(yǔ)言生動(dòng)形象，細(xì)膩入微。它主要借助景物描寫(xiě)，

營(yíng)造詩(shī)意雋永的意境，深入剖析“我”在秋暮森林中遭遇火光時(shí)的微

妙心理。

9.①文本一借“火”發(fā)論，抨擊當(dāng)時(shí)的反動(dòng)勢(shì)力效仿歷史上的暴

君，只許自己放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈，倒行逆施，禍國(guó)殃民的罪惡行

徑，曉諭世人看清其反動(dòng)本質(zhì)。②文本二借“火光”抒情，抒發(fā)處在

人生中愁?lèi)灥那锛緯r(shí)的自己的茫然焦慮、郁悶之情，以及對(duì)光明的渴

望和對(duì)生活的信心等。

【分析】

6.

本題考查學(xué)生理解分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.“這樣寫(xiě)旨在批判國(guó)人的愚昧”這一理解與文本主旨不契合。文本

一開(kāi)頭這樣寫(xiě)，是為下文抨擊“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的倒

行逆施的黑暗政治現(xiàn)實(shí)張本。

故選Ao

7.

本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)文本藝術(shù)特色的能力。

B.“寫(xiě)出了‘我'豁然開(kāi)朗的心情”有誤，從文本“是那樣地出乎意

料，那樣地使人迷惑不解”的語(yǔ)境看，應(yīng)是表達(dá)“我”偶遇光明的意

外、迷惑之情。

故選Bo

8.

本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

解答此類(lèi)題型，先要整體感知文本，把握其情感基調(diào)，然后從文體類(lèi)

型、修辭手法、表達(dá)方式等角度分析其語(yǔ)言表達(dá)的特色。

文本一是魯迅的雜文，諷刺幽默、辛辣，主要多種修辭手法表現(xiàn)思

想。如“點(diǎn)燈太平凡了。從古至今，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)點(diǎn)燈出名的名人……

放火就不然。秦始皇放了一把火”采用對(duì)比手法，”如何能不供養(yǎng)起

來(lái)？何況現(xiàn)今是進(jìn)化時(shí)代，火神菩薩也代代跨灶的”，采用反語(yǔ)、反

問(wèn)等手法，諷刺那些“放火”者反而受“供養(yǎng)”的黑暗現(xiàn)實(shí)。這樣的

語(yǔ)言嬉笑怒罵，表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的“時(shí)代精神”，實(shí)是黑暗、專(zhuān)制暴

政的抨擊、批判；

文本二是寫(xiě)景抒情的散文，語(yǔ)言生動(dòng)形象，主要借助景物描寫(xiě)，營(yíng)造

雋永的意境，采用第一人稱(chēng)視角敘述、描寫(xiě)，抒寫(xiě)自己在秋暮森林中

遭遇火光時(shí)的微妙心理。如“十月的落日暗下去了，但它熄滅得很遙

遠(yuǎn)。下面，在大地的邊緣，在凹地上玫瑰色的河流彎道處，森林一直

延伸到地平線(xiàn)上，消失在遠(yuǎn)方的霧中。森林上空堆滿(mǎn)了煤炭似的巨塊

烏云，它們滿(mǎn)載著明天的陰雨”，這段景物描寫(xiě)營(yíng)造出陰暗壓抑的環(huán)

境氛圍，為“火”的出現(xiàn)做好了鋪墊；還有“或許，這火光是我的幻

覺(jué)。我焦急恐懼地等待著它蓬勃的點(diǎn)點(diǎn)火星在密林中燃起。我克制著

自己的懷疑，熱切地渴望，這火星如在我的青春時(shí)代一般……”，這

段文字是作者細(xì)膩的心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了我偶遇“火光”的欣喜、期

盼、害怕等各種復(fù)雜細(xì)膩的感受。

9.

本題考查學(xué)生分析理解文本思想感情及創(chuàng)作意圖的能力。

解答此類(lèi)題型，須辨識(shí)文體，從文本關(guān)涉話(huà)題、寫(xiě)作背景、立意角度

與選用素材等角度來(lái)分析歸納其所表達(dá)的思想情感。

文本一是雜文，針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府“只許州官放火，不許百姓

點(diǎn)燈”的黑暗現(xiàn)實(shí)，采用反語(yǔ)、諷刺筆法，通過(guò)敘述中外歷史上的暴

君等肆意“放火”茶毒人民，殘害良善、正義等反面現(xiàn)象，以抨擊時(shí)

弊，警醒民眾要看清反動(dòng)本質(zhì)，褒貶分明，發(fā)人深省。

文本二是富有詩(shī)意的散文，借景抒情，從秋暮森林中偶遇的一點(diǎn)火光

而觸動(dòng)內(nèi)心的體驗(yàn)、感悟，表達(dá)置身人生中“愁?lèi)灥那锛尽睍r(shí)的復(fù)

雜、微妙的心緒，對(duì)風(fēng)雨、黑暗的焦慮、惶恐，對(duì)光明的茫然與渴望

等。

10.B

11.C

12.C

13.(1)我見(jiàn)過(guò)的人很多了，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像這樣的年輕人，他一定是

國(guó)家的棟梁，只遺憾不能看到他出人頭地的那一天了。

(2)應(yīng)當(dāng)協(xié)助我廣開(kāi)耳目，尋求賢才。近來(lái)聽(tīng)說(shuō)你每天審閱訴訟公文

幾百件，哪有空閑訪(fǎng)求人才呢？

14.房玄齡害怕他的孩子們出事，用家訓(xùn)保全孩子；房玄齡希望他的

后代效仿漢朝袁氏，忠誠(chéng)守節(jié)。

【分析】

10.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：房玄齡病情逐漸加重，皇帝召見(jiàn)時(shí)允許他乘坐肩輿進(jìn)

殿，皇帝看著他流淚，房玄齡也感動(dòng)得哽咽不能自控。太宗派尚醫(yī)親

臨診治，尚食供奉御膳，每天稟報(bào)房玄齡的起居情況。病情稍有減

輕，皇上便喜形于色。

“肩輿”是“入殿”的方式，中間不能斷開(kāi)，排除CD；

“起居狀”是“奏”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A。

故選Bo

11.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“皇后、太子親臨某處叫作‘幸'”錯(cuò)。只有皇帝親臨某處才能叫

作“幸”。

故選Co

12.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“皇帝看后才知道自己很危險(xiǎn)”錯(cuò)。原文是“帝得疏，謂高陽(yáng)公主

曰：'是已危懾，尚能憂(yōu)吾國(guó)事乎！'”，可見(jiàn)應(yīng)是李世民認(rèn)為房玄

齡已經(jīng)病危，還憂(yōu)心國(guó)事。

故選Co

13.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)題得分點(diǎn)有：“仆”意為“我”；“器”意為“棟梁”；

“恨”意為“遺憾”。

(2)題得分點(diǎn)有：“訪(fǎng)”意為“尋求”；“比”意為“近來(lái)”；

“暇”意為“空閑”。

14.

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

題目是：房玄齡為什么要收集古今的家訓(xùn)書(shū)寫(xiě)在屏風(fēng)上，并讓他的孩

子們各拿一件？

原文是“治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢(shì)凌人，乃集古今家誡，書(shū)

為屏風(fēng)，令各取一具，曰：'留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠

節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。'”可見(jiàn)房玄齡收集古今的家訓(xùn)書(shū)寫(xiě)在屏

風(fēng)上，并讓他的孩子們各拿一件，一是因?yàn)楹ε潞⒆觽凃湴辽莩?，?/p>

勢(shì)欺人，用家訓(xùn)警醒他們；二是房玄齡很崇尚漢朝袁氏幾代忠誠(chéng)守

節(jié)，希望子孫們當(dāng)作楷模效仿。

參考譯文：

房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父親房彥謙，在隋朝做官。房玄齡

年幼時(shí)聰明機(jī)敏，博覽群書(shū)，善于寫(xiě)文章，書(shū)法兼通草書(shū)隸書(shū)。隋朝

開(kāi)皇年間，天下統(tǒng)一，人們都說(shuō)隋朝的國(guó)運(yùn)會(huì)長(zhǎng)久，房玄齡私下里告

訴父親說(shuō)：“看今日雖然太平，但其滅亡，就在眼前?！狈啃g被舉

薦為進(jìn)士。授任羽騎尉。吏部侍郎高孝基以知人著稱(chēng)，對(duì)裴矩說(shuō)：

“我見(jiàn)過(guò)的人很多了，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像這樣的年輕人，他一定是國(guó)家的

棟梁，只遺憾不能看到他出人頭地的那一天了。”看到中原正亂，心

中有憂(yōu)慮天下的大志。太宗以燉煌公的身份攻取渭北，房玄齡策馬而

行到軍門(mén)拜見(jiàn)，太宗和他一見(jiàn)如故，任用房玄齡為渭北道行軍記室參

軍。太宗為秦王，就授他秦王府記室。凡有征伐，房玄齡沒(méi)有不跟從

的，眾人爭(zhēng)相尋取奇珍異寶，唯獨(dú)房玄齡收攏人才招到幕府，和諸將

親密團(tuán)結(jié)，人人愿意盡死力效勞。秦王曾經(jīng)說(shuō)：“漢光武得到鄧禹，

門(mén)人更加親近。如今我有房玄齡，就像擁有鄧禹啊?！狈啃g任尚書(shū)

左仆射?；实壅f(shuō)：“您擔(dān)任仆射，應(yīng)當(dāng)協(xié)助我廣開(kāi)耳目，尋求賢才。

近來(lái)聽(tīng)說(shuō)你每天審閱訴訟公文幾百件，哪有空閑訪(fǎng)求人才呢？”于是

將瑣細(xì)事務(wù)交由左右丞處理，大事托付給仆射。房玄齡晚年多病，當(dāng)

時(shí)皇帝臨玉華宮，下詔讓房玄齡留守京城，聽(tīng)?wèi){他臥床辦理國(guó)事。房

玄齡病情逐漸加重，皇帝召見(jiàn)時(shí)允許他乘坐肩輿進(jìn)殿，皇帝看著他流

淚，房玄齡也感動(dòng)得哽咽不能自控。太宗派尚醫(yī)親臨診治，尚食供奉

御膳，每天稟報(bào)房玄齡的起居情況。病情稍有減輕，皇上便喜形于

色。房玄齡對(duì)諸子說(shuō)：“如今天下事沒(méi)有不得當(dāng)?shù)模挥杏懛ジ啕悰](méi)

有停止，皇上含怒決斷，群臣不敢凈諫，我如果不說(shuō)，就會(huì)帶著遺憾

入土了！”于是上疏?；实劭吹阶嗍?，對(duì)高陽(yáng)公主說(shuō)：“這個(gè)人已經(jīng)

病危了，還能為我的國(guó)事?lián)鷳n(yōu)！”房玄齡病重，皇帝親自握手和他訣

別。去世，享年七十一歲，陪葬在昭陵。房玄齡掌管?chē)?guó)事時(shí)，日夜勤

懇操勞，盡心竭力為公，不想讓一件事情有失誤。沒(méi)有妒忌之心，聽(tīng)

到別人的優(yōu)點(diǎn)，好像自己也有這優(yōu)點(diǎn)一樣。明晰通達(dá)政務(wù)，整治獄訟

文書(shū)，審議法令，務(wù)求寬平。不用自己的長(zhǎng)處來(lái)衡量別人，選取人才

不求全責(zé)備，即使卑賤之人也能夠盡其所能。房玄齡治家有法度，時(shí)

常害怕孩子們驕傲奢侈，仗勢(shì)欺人，于是收集古今的家訓(xùn)，書(shū)寫(xiě)在屏

風(fēng)上，讓他們各拿一件，說(shuō)：“對(duì)這些多多留意用心，就完全能夠保

全自身了！漢朝袁氏幾代忠誠(chéng)守節(jié)，我很崇尚，你們也應(yīng)該當(dāng)作楷模

效法?！?/p>

15.B

16.表現(xiàn)手法：都運(yùn)用了以景結(jié)情的手法，言有盡意無(wú)窮。情感內(nèi)

涵：呂詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)身倚征鞍追思往事，表達(dá)對(duì)結(jié)束割據(jù)戰(zhàn)亂、實(shí)現(xiàn)國(guó)家

和平統(tǒng)一的愿望。王詩(shī)尾聯(lián)寫(xiě)作者半天垂鞭追思往事，抒發(fā)對(duì)楚王項(xiàng)

羽未曾把握戰(zhàn)機(jī)而致深陷垓下之圍，最終全軍覆沒(méi)，一世基業(yè)灰飛煙

滅的歷史往事的感傷。

【分析】

15.

本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)古詩(shī)觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“含蓄表達(dá)了詩(shī)人想要把握良機(jī)，像劉邦一樣建功立業(yè)的意旨”

錯(cuò)，這兩聯(lián)是從項(xiàng)羽的角度寫(xiě)的，是表達(dá)對(duì)項(xiàng)羽婦人之仁、錯(cuò)失良機(jī)

的遺憾。

故選Bo

16.

本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)的寫(xiě)作手法、思想內(nèi)容的能力。

兩詩(shī)尾聯(lián)都運(yùn)用了借景抒情、以景結(jié)情的表現(xiàn)手法，但具體的寫(xiě)法和

表達(dá)的情感又不盡相同。

呂詩(shī)尾聯(lián)是“方憑征鞍思往事，數(shù)聲風(fēng)笛馬前聞”，意思是“正在身

倚著征鞍追思往事，馬前忽然響起了幾聲風(fēng)笛”。過(guò)鴻溝，作者自然

想起當(dāng)年項(xiàng)羽和劉邦的那場(chǎng)征戰(zhàn)，因此生發(fā)出“關(guān)河須一統(tǒng)”的感

慨，渴望宋朝能夠給百姓安居樂(lè)業(yè)的太平生活。而尾聯(lián)中的幾聲風(fēng)

笛，則恰好體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生平統(tǒng)一生活的美好期待。因此尾聯(lián)表達(dá)對(duì)

結(jié)束割據(jù)戰(zhàn)亂、實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一的愿望。

而王詩(shī)尾聯(lián)“半日垂鞭念前事，露莎霜樹(shù)映斜暉”，意思是“坐在馬

鞍之上陷入沉思，半天也沒(méi)有揮動(dòng)馬鞭，陷入對(duì)往事的回憶之中，而

此刻，一抹斜暉籠罩著眼前的衰草霜樹(shù)”。王詩(shī)前兩句對(duì)項(xiàng)羽錯(cuò)失大

好機(jī)會(huì)最終導(dǎo)致垓下之圍表達(dá)了遺憾之情，而尾聯(lián)中的寫(xiě)景，蕭瑟慘

淡，抒發(fā)對(duì)楚王項(xiàng)羽未曾把握戰(zhàn)機(jī)而致深陷垓下之圍，最終全軍覆

沒(méi)，一世基業(yè)灰飛煙滅的歷史往事的感傷。

17.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘于我何加焉

蠶叢及魚(yú)鳧

上有六龍回日之高標(biāo)

金戈鐵馬

氣吞萬(wàn)里如虎

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

注意以下重點(diǎn)字：辯、叢、鳧、戈。

18.B

19.D

20.示例：曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)無(wú)法證

實(shí)的傳說(shuō)

【分析】

18.

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。

選取的文段以簡(jiǎn)練的短句為主，B、D兩項(xiàng)均為短句，與整體語(yǔ)言風(fēng)格

和諧，故答案在此二選項(xiàng)中選；括號(hào)中的句子要強(qiáng)調(diào)的意思是日子停

滯了，B項(xiàng)與D項(xiàng)相比，”更像是一口井”放在“不像是一條河”

后，突出強(qiáng)調(diào)了日子停滯的意思，B項(xiàng)最恰當(dāng)。按照表達(dá)習(xí)慣看，也

符合認(rèn)知邏輯，一般是先否定再肯定。

故選Bo

19.

本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。

畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用了比喻修辭，把“時(shí)代變化后人們的日子”比喻

為“解凍的江河”。

A.夸張修辭，“去天不盈尺”夸大了山峰的高度；

B.借代修辭，以“帆”代船；

C.擬人修辭，“護(hù)”繞”“排闞“送”賦予水和山以人的感情和行

為；

D.比喻修辭，將人世情味比作薄紗。

故選D。

20.

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫(huà)橫線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)?。?/p>

①“曾經(jīng)”一詞用在動(dòng)詞前面，表示某種動(dòng)作、行為或情況是過(guò)去某

段時(shí)間存在或發(fā)生過(guò)的，做句子的狀語(yǔ)，畫(huà)橫線(xiàn)句子錯(cuò)放在了定語(yǔ)的

位置上，所以，“曾經(jīng)”應(yīng)調(diào)到句首“有”前；

②“我們對(duì)廣大的世界只是一個(gè)無(wú)法證實(shí)的傳說(shuō)”主客顛倒且不合邏

輯，應(yīng)為“廣大的世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)無(wú)法證實(shí)的傳說(shuō)”。

21.①被重新打成紙漿后；②再生紙的生產(chǎn)；③適用范圍有局限性。

22.①再生紙的定義；②再生紙的環(huán)保意義；③再生紙的缺點(diǎn)。

【分析】

21.

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第①處橫線(xiàn)前的語(yǔ)句交代的是再生紙制作的前兩個(gè)步驟“分類(lèi)揀選”

和“溫水浸漲”，橫線(xiàn)后是“再次制作而成”，據(jù)此可推知橫線(xiàn)上空

出的是再生紙生產(chǎn)的第三個(gè)步驟，從而得出答案。

第②處橫線(xiàn)空出的是句子的主語(yǔ)，據(jù)橫線(xiàn)前一句“因?yàn)楹湍静募垵{、

草類(lèi)纖維紙漿造紙不同”，可以推知橫線(xiàn)上應(yīng)填“再生紙的生產(chǎn)”。

第③處橫線(xiàn)處在段尾，前面內(nèi)容交代的是再生紙滿(mǎn)足不了高質(zhì)量的書(shū)

寫(xiě)要求，橫線(xiàn)上填寫(xiě)的句子是這一意思的引申概括，即再生紙“適用

范圍有局限性”。最后要根據(jù)字?jǐn)?shù)要求修訂答案。

22.

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。