馬克思主義基本原理概論課后習(xí)題及答案

馬克思主義基本原理概論思考題解答：

緒論

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

1、結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。

（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。

無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大及其反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。

（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義對(duì)辯證唯物主義的世界觀和方法論、人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)，作了完全科學(xué)的論述，從而實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是馬克思主義產(chǎn)生以來獲得新發(fā)展的最重要和最具有代表性的理論成果。這些科學(xué)成果，為工人階級(jí)政黨和社會(huì)主義國家的建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力的理論指導(dǎo)。

2、如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。

（二）馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

（四）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

以上所述的四個(gè)方面，包括了馬克思主義的最基本的內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，闡明了馬克思主義是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)格的科學(xué)性和徹底的革命性高度統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是從總體上把握的馬克思主義。

3、結(jié)合馬克思恩格斯對(duì)待自己理論的態(tài)度，談?wù)勎覀儗?duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來？

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。

（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論和指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)習(xí)運(yùn)用中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是我們學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理的基本要求。

要努力做到：第一，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦；第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)；第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義

（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

學(xué)習(xí)馬克思主義的目的在于應(yīng)用。大學(xué)生必須自覺地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南。

要努力做到：第一，在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺抵制各種不良思想文化的影響，樹立社會(huì)主義榮辱觀。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。

要努力做到：第一，在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺抵制各種不良思想文化的影響，樹立社會(huì)主義榮辱觀。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。

第一章

世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1．如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

人類社會(huì)具有物質(zhì)性。社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：第一，人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2008-6-2319:52回復(fù)125.34.25.*2樓世界是永恒運(yùn)動(dòng)和發(fā)展著的物質(zhì)的世界。包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

2、如何理解社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的？

因?yàn)槿祟愖罨镜纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)——物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)方式規(guī)定了社會(huì)的性質(zhì)以及進(jìn)一步發(fā)展的方向，是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。因此物質(zhì)生產(chǎn)是理解人類社會(huì)歷史的關(guān)鍵性因素。馬克思主義哲學(xué)揭示了時(shí)間、物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)歷史中的意義，使它能夠把社會(huì)中物質(zhì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系用其他關(guān)系區(qū)分開來?？茖W(xué)闡明人們社會(huì)存在對(duì)意識(shí)、實(shí)踐對(duì)理論的決定作用。由于實(shí)踐規(guī)定了包括社會(huì)精神生活在內(nèi)的全部社會(huì)生活的本質(zhì)，所以說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

3．“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。結(jié)合本章學(xué)習(xí)的原理，談?wù)勅绾卫斫膺@句話的內(nèi)涵。

作為主觀和客觀的“交錯(cuò)點(diǎn)”，實(shí)踐是變革現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，其最終必定會(huì)引起客觀對(duì)象的改變。但是，我們不應(yīng)當(dāng)把實(shí)踐僅僅理解為直接引起客觀對(duì)象的變化。任何變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)

踐活動(dòng)都是一個(gè)過程，都有一定的準(zhǔn)備階段。準(zhǔn)備階段的探索活動(dòng)雖然往往并不直接引起客觀對(duì)象的改變，但它們是以變革現(xiàn)實(shí)為目的并服務(wù)于變革現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)的，因而它們同樣也屬于實(shí)踐的范疇。正如列寧所說：“實(shí)踐應(yīng)當(dāng)也包括天文學(xué)上的觀察、發(fā)現(xiàn)等等的實(shí)踐。”

因此，在馬克思主義哲學(xué)看來，所謂實(shí)踐，就是人類有目的地進(jìn)行的能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

7．當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價(jià)值觀？

當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀，即社會(huì)主義的價(jià)值觀。

社會(huì)主義的價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。

只有在正確的價(jià)值觀指導(dǎo)下，我們的億萬莘莘學(xué)子，才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨煉和考驗(yàn)，為祖國和人民作出卓越的貢獻(xiàn)。1．

如何理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系的原理？

社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

2008-6-2319:52回復(fù)125.34.25.*4樓社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)具有具體歷史性。在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性。

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

第三章

人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

1．

如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其重要意義？

這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面。從過程上看，它表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)過程循環(huán)往復(fù)、不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)逐步走向高級(jí)階段。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。

2．如何理解上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其重要意義？

這里的“一定要適合”表明：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時(shí)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展道路和水平。

在當(dāng)代中國，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革。

3.

結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，思考和分析我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。

在新的歷史條件下，堅(jiān)持毛澤東思想的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持鄧小平在改革開放過程中提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“三個(gè)代表”關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的要求，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，敏銳地把握我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)和要求，通過制定和實(shí)施正確的路線方針政策，采取切實(shí)的工作步驟，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。4.

如何理解社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性的關(guān)系？

社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。

人們對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性包含三層關(guān)系：第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和實(shí)踐活動(dòng)的幅度、空間。第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。歷史的發(fā)展、社會(huì)形態(tài)的更替的規(guī)律，歸根結(jié)底會(huì)通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來。

4．如何理解革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用？

社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在：第一，社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變更的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。第二，社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。第三，無產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。

改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。社?huì)改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)整和局部改善，即實(shí)現(xiàn)在社會(huì)基本制度不變的前提下對(duì)既有的社會(huì)體制的變革。改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。

社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展。改革也是一場革命。

5．如何理解科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用？

（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿

科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量。

2008-6-2319:52回復(fù)125.34.25.*5樓（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性

科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用與一定的社會(huì)制度

有關(guān)。

在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。解決“全球問

題”，有賴于多方面的努力和條件。當(dāng)然，如果問題是由制度造成的，就需要變革統(tǒng)治這種科

學(xué)技術(shù)的社會(huì)形式。

6．結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。

（一）堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

群眾觀點(diǎn)就是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)，干部的權(quán)力是人民賦予的觀點(diǎn)，黨要教育群眾又要引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點(diǎn)。

在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

（二）牢固樹立“三個(gè)代表”重要思想

“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要代表中國最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持和發(fā)展了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，充分表達(dá)了馬克思主義的人民觀?！叭齻€(gè)代表”重要思想的核心是：立黨為公、執(zhí)政為民。

（三）堅(jiān)持的科學(xué)發(fā)展觀和的社會(huì)主義榮辱觀

科學(xué)的發(fā)展觀的核心是“以人為本”?！耙匀藶楸尽敝械娜?，不是個(gè)人，也不是少數(shù)既得利益集團(tuán)，而廣大的人民群眾。群眾利益無小事。強(qiáng)調(diào)“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。

“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，強(qiáng)調(diào)“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。

結(jié)合實(shí)際，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該作為“以人為本”的忠實(shí)實(shí)踐者和表率。

第四章

資本主義的形成及其本質(zhì)

1．

資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資本主義生產(chǎn)方式是如何形成的？

（一）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

資本主義萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初，通過兩個(gè)相互聯(lián)系的主要途徑，在地中海沿岸的一些城市產(chǎn)生：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來；二是從商人和高利貸資本轉(zhuǎn)化而成。

（二）資本主義生產(chǎn)方式的形成

資產(chǎn)階級(jí)通過革命的手段建立了資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，進(jìn)而在資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的幫助下，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命，機(jī)器大工業(yè)代替了工場手工業(yè)，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力和資本主義關(guān)系的空前大發(fā)展，最終建立起資本主義生產(chǎn)方式。

2．怎樣理解價(jià)值規(guī)律及其意義？

價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般法則，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通，是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是不斷波動(dòng)的，但這種波動(dòng)始終圍繞著一個(gè)重心，這個(gè)重心便是價(jià)值。從較長時(shí)間來看，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。

價(jià)值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)

在：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。

3．

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論及其意義是什么？

馬克思創(chuàng)造性地提出商品二因素理論。從商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值分析出發(fā)，從交換價(jià)值引申出價(jià)值，并提出了價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。

馬克思區(qū)分了創(chuàng)造商品的勞動(dòng)具有二重性，從質(zhì)的方面分析了價(jià)值實(shí)體，揭示了價(jià)值本質(zhì)，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值。同時(shí)，馬克思指出商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。

馬克思闡明了在商品生產(chǎn)中，具體勞動(dòng)在創(chuàng)造使用價(jià)值的同時(shí)，起著轉(zhuǎn)移原有價(jià)值的作用。4．為什么說生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律？

（一）

剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用

資本主義的生產(chǎn)過程具有兩重性，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程,

即價(jià)值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是兩者的統(tǒng)一。

2008-6-2319:52回復(fù)125.34.25.*6樓（二）生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法

資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

（三）資本積累

剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的唯一源泉。

資本積累的本質(zhì)，就是資本家不斷地利用無償占有的工人的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

（四）資本的再生產(chǎn)和流通

資本作為一種自行增殖的價(jià)值，不僅在生產(chǎn)過程內(nèi)運(yùn)動(dòng)，而且也在流通過程內(nèi)運(yùn)動(dòng)。

（五）工資與剩余價(jià)值的分配

在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。

4．為什么說經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)？

資本主義基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

（1）資本主義的基本矛盾表現(xiàn)為生產(chǎn)的無限擴(kuò)大趨勢(shì)同勞動(dòng)群眾有支付能力的需求相對(duì)狹小之間的矛盾，它是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的直接原因。

（2）資本主義基本矛盾必然表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對(duì)立。當(dāng)社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的比例失調(diào)現(xiàn)象達(dá)到頂點(diǎn),社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)條件遭到嚴(yán)重破壞時(shí),就要爆發(fā)生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

可見

,

經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度的必然產(chǎn)物,它的深刻的根源就在于資本主義的基本矛盾。

5．為什么說資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民眾進(jìn)行政治統(tǒng)治的手段？

由于資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)

階級(jí)專政服務(wù)的，因此它不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性。其實(shí)質(zhì)只能是一種十分有

限的、具有欺騙性的、虛偽的、服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)專政的民主。資本主義社會(huì)的政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專政。

6．為什么說資本主義意識(shí)形態(tài)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的思想工具？

資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。

資本主義國家意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)是：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

所以說資本主義意識(shí)形態(tài)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的思想工具。

第五章

資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

1．

壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么說壟斷并沒有消除競爭？

壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競爭的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。

壟斷是通過一定的壟斷組織形式實(shí)現(xiàn)的。壟斷組織是指在一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門或幾個(gè)經(jīng)濟(jì)部門中，占據(jù)壟斷地位的大企業(yè)聯(lián)合。

壟斷是從自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對(duì)立面產(chǎn)生的。壟斷并不能消除競爭。壟斷條件下的競爭同自由競爭相比，具有一些新特點(diǎn)。壟斷條件下的競爭，不僅規(guī)模大、時(shí)間長、手段殘酷、程度更加激烈，而且具有更大的破壞性。

2．國家壟斷資本主義的形式有哪些？

國家壟斷資本主義的主要形式有四種

：國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；國家與私人共有、合營企業(yè)；國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。3．為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？

國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是為了緩解資本主義生產(chǎn)關(guān)系與現(xiàn)代科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展相沖突而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種新型的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，使資本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)作用日益加強(qiáng)，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。

2008-6-2319:52回復(fù)125.34.25.*7樓所以說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變。

3、資本輸出的實(shí)質(zhì)是什么？

資本輸出是壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的主要形式之一。是指壟斷資本和資本主義國家把他們手中掌握和控制的大量資本輸往國外攫取高額壟斷利潤或謀求經(jīng)濟(jì)政治和軍事利益。

資本輸出是壟斷資本掠奪剝削奴役其他國家和人民，是各國壟斷組織確立和鞏固金融資本對(duì)世界統(tǒng)治、爭奪經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的重要工具，是國際壟斷的基礎(chǔ)。

4．經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)及其對(duì)發(fā)展中國家?guī)淼挠绊懯鞘裁矗?/p>

經(jīng)濟(jì)全球化是指國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這樣一種趨勢(shì)，即在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互緊密地聯(lián)系在一起。

經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是全球經(jīng)濟(jì)的相互依存、相互聯(lián)系，以發(fā)達(dá)資本主義國家占優(yōu)勢(shì)、為

主導(dǎo)。

發(fā)展中國家?guī)淼挠绊懯鞘裁?？正反兩方面?/p>

5．當(dāng)代資本主義新變化及其原因是什么？

當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化：

（一）生產(chǎn)資料所有制的變化（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化（三）社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化（四）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化（五）政治制度的變化

當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因主要有：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的

根本推動(dòng)力量；工人階級(jí)爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量；

社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；主張改良主義的政黨對(duì)資本

主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

6．如何看待資本主義的歷史地位？

資本主義社會(huì)，同歷史上有過的一切其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度一樣，其產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為另一種更高級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所代替，都是由人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律決定的，是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

與封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性：首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。其次，資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競爭的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

第六章

社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

1．

如何理解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展？

（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

馬克思恩格斯論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭取社會(huì)主義的斗爭建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。

（二）無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度的建立

社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，是通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。

2．

列寧斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索的歷史經(jīng)驗(yàn)是什么？

實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對(duì)蘇維埃俄國如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。

但是這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)，主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。

3．

怎樣理解無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主？

無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)：

無產(chǎn)階級(jí)專政是新型民主和新型專政的國家。在階級(jí)本質(zhì)上，它是對(duì)少數(shù)剝削者實(shí)行專政，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行廣泛的民主。

無產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國家政權(quán)。

無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)。

無產(chǎn)階級(jí)專政的國家形式具有多樣性。

社會(huì)主義民主是新型的民主：

2008-6-2319:52回復(fù)125.34.25.*8樓社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。

社會(huì)主義民主就是在廣大勞動(dòng)人民的范圍內(nèi)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，共同管理國家和一切社會(huì)主義事業(yè)。

社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國家制度。

社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。

4．

怎樣理解社會(huì)主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的歷史必然性？

主要原因是：第一，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和主觀條件所決定的。第二，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。

5．怎樣理解經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性？

由于受到生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約，受到國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等，這些國家建設(shè)社會(huì)主義必然具有艱巨性和長期性。主要原因是：第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，工人階級(jí)執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性，必須有充分的估計(jì)。

6．為什么說社會(huì)主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？

一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨：（一）馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物（二）馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)（三）馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨（五）馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨

二、馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

（一）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心（二）馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心（三）堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是我黨對(duì)自身建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度，是對(duì)馬克思主義黨建理論的繼承和發(fā)展。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。有了先進(jìn)性，黨才有創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能得到人民的信任和擁護(hù)。失去了先進(jìn)性，黨也就失去了生存和發(fā)展的前提。（一）加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，是關(guān)系我們黨生存發(fā)展的根本性建設(shè)。黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)?！彼^先進(jìn)性建設(shè)，不是某個(gè)專項(xiàng)建設(shè)，而是通過思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)等各方面建設(shè)體現(xiàn)出來的，是帶有綜合性的根本建設(shè)。（二）加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，是我們黨應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、完成歷史使命的現(xiàn)實(shí)選擇。實(shí)踐的發(fā)展，總是不斷賦予先進(jìn)性新的內(nèi)涵，總是對(duì)保持先進(jìn)性提出新的要求。時(shí)代潮流滾滾向前，順應(yīng)時(shí)代，走在時(shí)代前列，則國家興旺；看不到世界發(fā)展大勢(shì)，夜郎自大，固步自封，就會(huì)被時(shí)代所拋棄，這是被歷史反復(fù)證明的規(guī)律。

第七章

共產(chǎn)主義是人類崇高的社會(huì)理想

1、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的展望與以往的許多思想家、特別是空想社會(huì)主義者對(duì)未來理想社會(huì)的描繪的本質(zhì)區(qū)別是什么？

在展望未來社會(huì)的問題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場上，提出并自覺運(yùn)用了預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)方法。

這些方法是：（一）在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向。（二）在剖析資本主義社會(huì)舊世界中