2023屆新高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文閱讀練九

2023屆新高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文閱讀專項(xiàng)練（9）

閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下面小題。

甲

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于

河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不

加多，何也？”

孟子對日：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨?/p>

而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

日：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入滑池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山

林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

——《寡人之于國也》

乙

無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪

侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為

也！|是故明君制民之產(chǎn)必使仰足以事父母俯足以畜妻子樂歲終身飽兇年免于死亡然后

驅(qū)而之善故民之從之也輕。］今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲

終身苦，兇年不免于死亡：此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其

本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者

可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌

之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有

也。

——《孟子?齊桓晉文之事》

L對文中劃框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.是故/明君制民之產(chǎn)/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/樂歲終身飽/兇年免于死/亡

然后驅(qū)而之善/故民之從之也輕/

B.是故明君制民之/產(chǎn)必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/樂歲終身飽/兇年免于死亡/然

后驅(qū)而之善/故民之/從之也輕/

C.是故明君制民之產(chǎn)/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/樂歲終身飽/兇年免于死亡/然

后驅(qū)而之善/故民之從之也輕/

D.是故/明君制民之/產(chǎn)必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/樂歲終身飽/兇年免于死/亡

然后驅(qū)而之善/故民之/從之也輕/

2.下列文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.河內(nèi)，古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，以黃河以北為河內(nèi)，黃河以南為河外。

B.豚、彘:古時(shí)農(nóng)家所養(yǎng)禽畜?！半唷敝感∝i“，彘”指豬。

C.庠序:古代學(xué)校名稱?！睹献印酚涊d，商（殷）稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)校為序。

D.孝悌：孟子認(rèn)為，孝順父母為孝，敬愛兄長為悌，孝和悌是仁義的基礎(chǔ)。

3.下列對甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.甲文孟子從梁惠王感興趣的戰(zhàn)爭入手，提出了實(shí)行王道的具體策略，強(qiáng)調(diào)實(shí)施仁政

的重要性和必要性。

B.乙文側(cè)重于談物質(zhì)文明的重要性，說明要對百姓實(shí)施禮義教化，必須先有滿足其基

本生存的固定產(chǎn)業(yè)。

C.兩段的語言都?xì)鈩莺迫?，整散結(jié)合，縱橫恣肆，前后聯(lián)系緊密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀起來

有一氣呵成之感。

D.兩段都針對仁政的具體內(nèi)容從不同角度展開論述，在論述中盡顯情理之真，道理之

實(shí)，體現(xiàn)了孟子的語言藝術(shù)。

4.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

（2）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

5.從選文看，孟子的“仁政”思想有哪些內(nèi)容？請簡要概括

閱讀下面的文言文，完下面小題。

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉進(jìn)

士，試南宮第一,報(bào)甲科，調(diào)西京推官。|始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友耳福

堯臣游為歌詩相倡和遂以文章名冠天下入朝為館閣校魴廠

修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。顧侍臣日："如歐陽修

者，何處得來？”同修起居注，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。

奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修日："麟州，天險(xiǎn)，不可

廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡，緩急得以應(yīng)

援，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸，于策為便?！庇墒侵莸么?。又言：“忻、代、哥嵐多禁地廢

田，愿令民得耕之，不然，將為敵有?！俺⑾缕渥h，久乃行，歲得粟數(shù)百萬斛。凡

河?xùn)|賦斂過重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。

邪黨忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左迂知制誥、知蹤州。居二年，徙揚(yáng)州、

顏州。復(fù)學(xué)士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內(nèi)鈴，時(shí)在外十二年矣。帝見其

發(fā)白，問勞甚至。

小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，諳之，出知同

州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。

知嘉祐二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，號(hào)“太學(xué)體”，修痛排抑之，凡如

是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制；然場屋之習(xí)，從是

遂變。

修為文天才自然，豐約中度。其言簡而明.信而遇，引物連類，折之于至理，以

服人心。超然獨(dú)鷲，眾莫能及，故天下翕然師尊之。照寧四年，以太子少師致仕。五

年，卒，贈(zèng)太子太師，謚日文忠。

《宋史?歐陽修傳》

6.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世/事迭/相師友/與梅堯臣游為歌詩相倡和/遂以文章名

冠天下/入朝/為館閣?？?

B.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和/遂以文章名

冠天下/入朝/為館閣?？?

C.始從尹洙游/為古文/議論當(dāng)世/事迭/相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和遂以文章名/

冠天下/人朝為館閣?？?

D.始從尹洙游/為古文議論當(dāng)世事/迭相師/友與梅堯臣/游為歌詩/相倡和/遂以文章名

冠天下/入朝/為館閣校勘/

7.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“服除”，指守喪期滿。古代父母死后，子女按禮須持喪三年。

B.“翰林學(xué)士”，古代官名，負(fù)責(zé)文件起草、圖書編纂、侍讀等。

C.“嘉祐”，北宋仁宗使用的最后一個(gè)年號(hào)，“仁宗”是他的謚號(hào)。

D.“致仕”，即退休。古人還常用致政、休致等指稱官員辭職歸家。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽修穎悟超群，才學(xué)顯著。他幼時(shí)聰敏過人，剛成年時(shí)就享有極高聲譽(yù)；參加科

舉榮登甲科，不久，出任西京推官。

B.歐陽修為人剛直，受到排擠。他曾因上奏請求清洗宦官中作奸謀利的人而遭到一些

宦官的詆毀，被外放為同州知州。

C.歐陽修才德出眾，深得皇帝賞識(shí)。仁宗曾當(dāng)面賜給他五品官的服飾來嘉獎(jiǎng)他的直言

善諫，后又破例提拔他做要職。

D.歐陽修為文樸實(shí)，重視文風(fēng)，他在主持禮部進(jìn)士的考試時(shí)，極力排斥那些險(xiǎn)怪奇澀

的文字，考場的文風(fēng)，也從此大為改變了。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛

①修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。

②修為文天才自然，豐約中度。

10.歐陽修奉命出使河?xùn)|時(shí)，做了哪些利民之事？請簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通

五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，

舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固

《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧鷺奇其才，累召

不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。再遷

為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇譏之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚

詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載

復(fù)還。

陽嘉元年復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒尊飾以篆文山龜鳥

獸之形中有都柱傍行八道施關(guān)發(fā)機(jī)。網(wǎng)、有八龍,首銜銅丸，下有蟾蛛，張口承之。其

牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蛉銜

之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所

在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)

者咸怪其無征。后數(shù)日驛至,果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地

動(dòng)所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗

問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共

讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，

治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書

乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

（《后漢書?張衡傳》）

11.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.陽嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山

龜/鳥獸之形中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)

B.陽嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山

龜鳥獸之形/中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)

C.陽嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成員/徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山

龜鳥獸之形/中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)

D.陽嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成員/徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山

龜/鳥獸之形中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)

12.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“衡少善屬文”中的“屬”與《岳陽樓記》中的“屬予作文以記之”中的“屬”意

相同。

B.五經(jīng)，我國古代儒家的主要經(jīng)典，一般是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》

《春秋》的合稱。

C.“帝引在帷幄，諷議左右”中的“諷”與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”意思相

同。

D.乞骸骨，封建社會(huì)，大臣年老了請求辭職，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)

去。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張衡擅長術(shù)學(xué)，精通天文，懂得歷法推算，設(shè)計(jì)制作了渾天儀、侯風(fēng)地動(dòng)儀，他的

著作也都是科學(xué)方面的論著。

B.張衡年輕時(shí)就很有才能，通五經(jīng)，貫六藝，但他并不恃才傲物，而是穩(wěn)重淡泊，不

喜歡結(jié)交俗人，也不愿意做官。

C.候風(fēng)地動(dòng)儀精巧靈敏，能在人察知不到的情況下指示發(fā)生地震的方向，隴西地震一

事使人們都信服了它的精妙。

D.張衡多次出任太史令，后來外放擔(dān)任河間王的相，他一就任就樹立威嚴(yán)，整頓法

度，逮捕奸黨，贏得了稱贊。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛

(1)安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。

(2)嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。

15.這篇文章以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，請簡要概括文章是從哪幾個(gè)方面來

寫張衡的？

閱讀下面文本，完成下列小題。

上朝罷，從容謂劉基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。戰(zhàn)陣之際，橫罹鋒鎬者

多，常惻然于懷。夫喪亂之民思治安,猶饑渴之望飲食。若更驅(qū)以法令，警以藥療

疾，而加之以鴆，民何賴焉！"溢頓首日：“陛下深知民隱，天下蒼生之福也。”上

與儒臣論學(xué)術(shù)，陶安對曰：“正道之不明，邪說害之也?！鄙先眨骸靶罢f之害道，猶

美味之悅口，美色之眩目。戰(zhàn)國之時(shí)，縱橫裨闔之徒，肆其邪說。諸侯急于利者多從

之，往往事未北而國隨以亡，此誠何益？夫邪說不去，則正道不興，天下焉得而

治！"安對曰：“陛下所言，深探其本?！鄙显唬骸叭柿x，治天下之本也。賈生論秦

之亡，不行仁義之道。夫秦襲戰(zhàn)國之弊，又安得知此！”天下府州縣官來朝，陛辭，

上諭之日：“天下初定，百姓財(cái)力俱困，譬猶初飛之鳥，不可拔其羽，折植之木，不

可搖其根，要在贍養(yǎng)生息之而已。惟廉者能約己而利人，貪者必放人而厚已。有才敏

者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。爾等當(dāng)深戒之！”甲申，詔遣周鑄

等一百六十四人往浙西核實(shí)田畝，諭中書省臣日：|“兵革之余郡縣版籍多亡今欲經(jīng)理

以清其源天使過制以病吾民夫善政在于養(yǎng)民養(yǎng)民在于寬閱其遣周鑄等往諸府縣核實(shí)田

畝，以定賦稅，此外無令有所妄擾?！鄙现^劉基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。仝

天下次第已平，思所以生息之道，何如？"基對曰:“生民之道，在于寬仁?！吧?/p>

曰：“不施實(shí)惠，而概言寬仁，亦無益耳。以朕觀之，寬民必當(dāng)阜民之財(cái)，息民之

力。不節(jié)用則民財(cái)竭，不省役則民力困，不明教化則民不知禮義，不禁貪暴則無以遂

其生。”基頓首日：“此所謂以仁心行仁政也。”

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?開國規(guī)?！罚?/p>

16.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.兵革之余郡縣/版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病/吾民夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)

民在于寬賦/

B.兵革之余/郡縣版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病/吾民夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)

民在于寬賦/

C.兵革之余郡縣/版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病吾民/夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)

民在于寬賦/

D.兵革之余/郡縣版籍多亡/今欲經(jīng)理以清其源/無使過制以病吾民/夫善政在于養(yǎng)民/養(yǎng)

民在于寬賦/

17.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.頓首，以頭叩地而拜，是古代交際禮儀九拜之一；又常常用于書信、表奏的首尾，

表示恭敬。

B.諸侯，指古代帝王所分封的各國君主，后來也用來指掌握軍政大權(quán)的地方長官，本

文中取前者義。

C.陛辭，“陛”本意指宮殿的臺(tái)階，“陛辭”由此引申為朝官去宮殿面見皇帝后辭

官，本文即為此義。

D.諭，作為詔書的一種，其靈活性較大，可以不是正規(guī)的文書，而是皇帝口頭指示或

手書便條。

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太祖能理解百姓對太平盛世的渴求，如用法令來驅(qū)役百姓，就如同用藥療疾時(shí)加入

毒酒會(huì)使百姓失去依靠。

B.太祖將仁義道德當(dāng)作治國的根本，他認(rèn)為秦朝之所以滅亡在于沿襲了戰(zhàn)國的弊端，

所以并不認(rèn)可賈誼的觀點(diǎn)。

C.太祖為了寬賦養(yǎng)民，派遣周鑄等人前往浙西核實(shí)田畝，以制定合理的賦稅標(biāo)準(zhǔn)，此

外不能隨意影響百姓生活。

D.太祖認(rèn)為寬待百姓應(yīng)該讓百姓富裕起來，盡量少役使百姓；官府要節(jié)用度，明教

化，禁貪暴，百姓才能安心生活。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）戰(zhàn)陣之際，橫罹鋒鎬者多，常惻然于懷。

（2）今天下次第已平，思所以生息之道，何如？

20.太祖用“初飛之鳥”“新植之木”的譬喻來說明什么道理？他這樣說的目的是什

么？

答案以及解析

1.答案：C

解析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！爸啤笔莿?dòng)詞，賓語是“民之產(chǎn)”，“民”是

“產(chǎn)”的定語，“之”意思是“的”，所以應(yīng)在“產(chǎn)”后斷開，排除BD兩項(xiàng)；“死

亡”是同義復(fù)詞，二者不能斷開，且“亡然后驅(qū)而之善”的意思是“死亡之后督促他

們做好事”，死亡之后還如何做好事？這顯然講不通，所以“亡”應(yīng)放在前一句，排

除A項(xiàng)。故選C。

2.答案：C

解析：本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握能力。C.“商（殷）稱學(xué)校為庠，周代稱學(xué)

校為序”錯(cuò)誤，二者說反了，“序”是商（殷）代學(xué)校名稱，“庠”是周代學(xué)校的名

稱。故選C。

3.答案：A

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“提出了實(shí)行王道的具體策略”錯(cuò)誤，

從文中來看，不是“策略”，而應(yīng)該提出了“王道之始”的具體措施。故選A。

4.答案：（1）糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意

的。

（2）老年人都能穿上絲織品的衣服吃上肉，普通百姓餓不著凍不著，能達(dá)到這樣的地

步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

解析：參考譯文：

甲

梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷

移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)：河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的

政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么

呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開

始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五

十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”

梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！?/p>

孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水

產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材

用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這

是王道的開端。”

乙

沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百

姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會(huì)）

不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他

們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以

英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成

好時(shí)能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。然后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國

君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好

年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出

來，還來不及，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上

來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服

了；雞、狗、豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃

了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視

學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)

再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如

果還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。

5.答案：①制民之產(chǎn)養(yǎng)民：讓民眾有基本的生存條件，即有飯吃，有衣穿，有最基本

的生活權(quán)利。②辦學(xué)教民：重視學(xué)校教育，通過教育讓民眾在道德方面有比較高的境

界，通過教化驅(qū)使民眾向善。

解析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。甲文“不違農(nóng)時(shí)，谷不可

勝食也；數(shù)罟不入港池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與

魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”、乙文“五畝之宅，樹之以

桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝

之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣”，說明要養(yǎng)民，不違農(nóng)時(shí)，使民生有保障；

為百姓規(guī)定產(chǎn)業(yè)，讓百姓能夠有衣服穿，有肉吃，能夠吃飽。其意義在于“老者衣帛

食肉，黎民不饑不寒”，能滿足百姓的基本生活權(quán)利；乙文“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝

悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”，說明要讓百姓能接受學(xué)校的教育，要孝順父母，

尊重兄長。其意義在于通過教化來教育百姓，達(dá)到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

6.答案：B

解析：“古文”為名詞，作“為”的賓語，其后斷句，排除D項(xiàng)；“當(dāng)世事”為一個(gè)詞，是

“時(shí)事”的意思，不可斷開，排除A.C兩項(xiàng)。

7答案:C

解析：“仁宗'是他的謚號(hào)”錯(cuò)誤，“仁宗”是廟號(hào)。

8.答案：B

解析：“他曾因上奏請求清洗宦官中作奸謀利的人而遭到一些宦官的詆毀”錯(cuò)誤，原文

中說，“小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，諧之，出知同

州”，是說有人偽造歐陽修的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨

恨,他們聯(lián)合起來陷害歐陽修，出歐陽修為同州知州。

9.答案：①歐陽修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢

于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。

②歐陽修的文章，才華橫溢，樸實(shí)流暢，不繁冗不省略恰到好處。

【譯文】

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼年時(shí)，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時(shí)，

更是超群出眾，卓有聲譽(yù)。參加進(jìn)士考試，在禮部試中獲得第一，榮選為甲科進(jìn)士，并被

任命為西京推官。此時(shí)歐陽修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互為師友，又

結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。之后歐陽修回京返朝，升為館

閣校勘。

歐陽修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說話，當(dāng)

面賜給他五品官的服飾。對侍臣說：“像歐陽修這樣的人，到哪里去找??？”做同修起居

注后，進(jìn)任知制誥。按照慣例，（這個(gè)官職）必須先考試而后才能任命，仁宗了解歐陽修，

詔令特意授予他這一官職。

（歐陽修）奉命出使河?xùn)|。從對西部用兵以來，主謀劃的人打算放棄麟州，以減少運(yùn)

送軍糧。歐陽修說：“麟州是個(gè)天然險(xiǎn)要之地，不可以放棄；如果放棄它，那就使黃河以

北的郡縣受到震動(dòng)，百姓都不能安居了。不如從那里分出一部分兵力，駐扎黃河以北附

近的各堡寨中，這樣，遇到情勢急迫就能立刻援助，而在平時(shí)可以節(jié)省物資的運(yùn)輸，這在

策略.上是有利的?！币虼索胫莸靡员４嫦聛?。歐陽修又進(jìn)言道：“忻縣、代縣、哥嵐

縣禁地很多，田野荒蕪，希望讓農(nóng)民去耕種這些田地，不然，將被敵人侵占?！背⑦@

個(gè)意見發(fā)交給有關(guān)的官員討論，過了很久才同意實(shí)行，每年收獲栗谷數(shù)百萬斛。凡是河

東地區(qū)，賦稅征派過重百姓負(fù)擔(dān)不了的，他奏請朝廷作了減免，這樣的事情有十幾件。

奸邪之徒忌恨歐陽修，并借歐陽修喪父的外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，

致使他降職為知制誥、滁州知州。到任二年又徒遷揚(yáng)州、潁州。恢復(fù)龍圖閣直學(xué)士官

職，兼南京留守司事，因其母親去世歸還家中。為母親服喪期滿，奉召擔(dān)任流內(nèi)鈴，當(dāng)時(shí)

在外地長達(dá)十一年?；噬弦娝^發(fā)都白了，對他非常關(guān)心，撫慰有加。小人皆恐懼歐陽

修被重新起用，有人就偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常

怨恨，（他們聯(lián)合起來）陷害歐陽修，出歐陽修為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取

消了這一道命令。升遷翰林學(xué)士，讓他修撰《唐書》。

（歐陽修）主持嘉祐二年禮部進(jìn)士的考試。當(dāng)時(shí)士子崇尚作新奇怪僻的文章，號(hào)稱

“太學(xué)體”，歐陽修對那些險(xiǎn)怪奇澀的文字，堅(jiān)決加以排斥，凡是像這樣的都不予錄取。

錄取之事完結(jié)后，過去那些文字浮薄而又喜歡自我標(biāo)榜的人等歐陽修一出現(xiàn)，就聚在他

的馬前起哄，巡街的士兵都無法制止；但是考場的文風(fēng)，也從此大為改變了。

歐陽修的文章，才華橫溢，樸實(shí)流暢，不繁冗不省略，恰到好處。在議論上，簡單而明

了，實(shí)際而通情，善于聯(lián)系事物分析不同問題，闡明深刻的道理，駁斥其錯(cuò)誤，給人以很強(qiáng)

的說服力。他的超然灑脫、文情奔放的風(fēng)格，別人是無法趕?上的，所以天下人一致效法

尊崇他。熙寧四年，以太子少師的身份退休。熙寧五年，去世，追封為太子太師，謚號(hào)為

“文忠”。

10.答案：保存麟州，安定了百姓；讓百姓開墾禁田荒地，增產(chǎn)糧食；減免賦稅。

解析：由“廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣……由是州得存”分析可知，有人提議麟州,

以減少運(yùn)送軍糧。歐陽修進(jìn)言說：“麟州是個(gè)天然險(xiǎn)要的地方，不可以放棄它；如果放棄

它，那就會(huì)使河內(nèi)的郡縣受到震動(dòng),百姓都不能安居了。不如從那里分出一部分兵力，駐

扎到黃河附近的各堡寨中,這樣,遇到情勢急迫就能接應(yīng)援助,而在平時(shí)可以節(jié)省物資的

運(yùn)輸，這在策略上是有利的。”因此麟州得以保存下來。由此可概括出歐陽修保存麟州,

安定了百姓。由“禁地廢田，愿令民得耕之……歲得粟數(shù)百萬斛”分析可知，對于禁地

廢田，歐陽修主張希望讓農(nóng)民耕種，結(jié)果每年收獲粟谷數(shù)百萬斛。由此可概括出歐陽修

進(jìn)言將荒蕪的禁地給農(nóng)民去耕種。由“凡河?xùn)|賦斂過重民所不堪者,奏罷十?dāng)?shù)事”分析

可知，凡是河?xùn)|地區(qū)賦稅征派過重百姓負(fù)擔(dān)不了的,他奏請朝廷作了減免,這樣的事情就

有十幾件。由此可概括出歐陽修，為百姓著想，多次奏請朝廷減免沉重不堪的賦稅。

11.答案：B

解析：“河間相”官職名，中間不應(yīng)斷開，排除A.D.“多”修飾“豪右”，中間不

應(yīng)斷開，排除C.故選B.譯文：（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的

相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起

胡作非為。

12.答案：A

13.答案：A

解析：A.“他的著作也全都是科學(xué)方面的論著”錯(cuò)，從“賦”這一題材可知，《二京

賦》是文學(xué)作品。故選A。

14.答案：（1）漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為

郎中。

（2）曾經(jīng)有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這

次沒有應(yīng)驗(yàn)。

參考譯文：

張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長寫文章，曾到“三輔”一

帶游學(xué)，于是進(jìn)了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的

人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人

交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時(shí)

社會(huì)長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固

的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)

思文章的組織、布局、命意、修辭，用了十年才完成。大將軍鄧鷺認(rèn)為他的才能奇特

出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。

漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。后來遷升

為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)

問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》

等書籍，論述極其詳盡。

（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的

那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過

了五年，又回到這里。

順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有

8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、

龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝

置著樞紐，用來撥動(dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤

蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏

在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)

起來，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響

亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另

外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用

實(shí)際發(fā)生的地震來檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看

不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽并沒有感到地震，京

城的學(xué)者都責(zé)怪它這次沒有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴

西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地

動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。

當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升

為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。皇帝曾經(jīng)向張衡問起

天下人所痛恨的是誰?；鹿俸ε聫埡庹f出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對皇帝說

實(shí)話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全

的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的

情思。

（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，

不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治

理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來，于是上

下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請

求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

15.答案：本文描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。

16.答案：D

解析：句意：戰(zhàn)亂之后，郡縣戶六土地簿冊大多丟失，如今想要經(jīng)營治理，從根本上

加以整頓，不要超越法度以致禍害我的子民。清明政治在于養(yǎng)育人民，養(yǎng)育人民在于

減少賦稅。“郡縣”是“版籍”的定語，中間不應(yīng)斷開，排除AC?！安　泵~做動(dòng)

詞，禍害；“吾民”為“病”的賓語，應(yīng)在其后斷開，“夫”是句首發(fā)語詞，在其前

斷開，排除B。A、B、C三項(xiàng)畫波浪線部分的斷句不正確。本題要求選擇畫波浪線部分

的斷句正確的一項(xiàng)。綜上，本題答案為D項(xiàng)。

17.答案：C

解析：C.“'陛辭’由此引申為朝官去宮殿面見皇帝后辭官，本文即為此義”錯(cuò)誤，

陛辭：一是指朝官離開朝廷，上殿辭別皇帝；二是指面見皇帝辭官。根據(jù)原文“天下

府州縣官來朝，陛辭”可見，不可能天下府州縣官都來辭官，故此處指前者。A、B、D

三項(xiàng)對加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說正確。本題要求選擇對加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說

不正確的一項(xiàng)。綜上，本題答案為C項(xiàng)。

18.答案：B

解析：B.“他認(rèn)為秦朝之所以滅亡在于沿襲了戰(zhàn)國的弊端，所以并不認(rèn)可賈誼的觀

點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)“仁義，治天下之本也。賈生論秦之亡，不行仁義之道。夫秦襲戰(zhàn)國

之弊，又安得知此可知，太祖認(rèn)可賈誼的觀點(diǎn)“秦之亡，不行仁義之道”，秦不“知

此”才滅亡的。A、C、D三項(xiàng)對原文有關(guān)內(nèi)容的概述正確。

本題要求選擇對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)。綜上，本題答案為B項(xiàng)。

19.答案：（1）交戰(zhàn)對陣之際橫遭殺害的百姓很多，（我）心中常為之悲傷。

（2）如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的辦法，應(yīng)該怎么做？

參考譯文：

太祖聽朝結(jié)束，隨口對劉基、章溢說：“我起自淮西，由此擁有天下。交戰(zhàn)對陣

之際，橫遭殺害的百姓很多，（我）心中常為之悲傷。經(jīng)受天下動(dòng)亂的百姓盼望社會(huì)

安寧，就像又饑又渴時(shí)盼望喝水吃飯。如果再用法令驅(qū)使他們（服役、納稅），就好

比用藥物治病，卻加進(jìn)毒酒，老百姓還能依靠誰呢！”章溢叩頭說：“陛下深知民生疾

苦，這是天下百姓的福分啊。