馬克思主義基本原理概論(簡答、論述題含答案)

簡述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。答：（1）本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別、相互對立的，主要表現(xiàn)在：1現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，暴露于事物外部，可以為人的感官直接感知；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，深藏于事物內(nèi)部，是不能直接感知的，只有通過理性思維才能把握。2現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、多種多樣的；本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。3現(xiàn)象是多變的、易逝的；本質(zhì)則是相對穩(wěn)定、相對平靜的。本質(zhì)現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的。任何事物的本質(zhì)都要通過這樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，是現(xiàn)象存在的根據(jù)。簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：含義：生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。作用：1生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。2生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。4生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。簡述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。答：（1）影響資本周轉(zhuǎn)速度的快慢有兩個(gè)因素：一是資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短；二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成。（2）資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，受生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的重要影響。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越短，資本周轉(zhuǎn)速度越快；反之，生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越長，資本周轉(zhuǎn)速度就越慢。簡述壟斷階段同自由競爭階段競爭的不同點(diǎn)。答：壟斷階段同自由競爭階段的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：競爭的目的不同。壟斷時(shí)期競爭的目的是為了獲取高額壟斷利潤。競爭的手段有了新的變化。不但以前的各種競爭手段在繼續(xù)使用，而且由于壟斷的存在，各種憑借壟斷地位采取的新的競爭手段層出不窮、花樣翻新。競爭的激烈程度和后果不同。由于壟斷組織的實(shí)力及其所采用的手段與自由競爭階段的企業(yè)是不可同日而語的，競爭的激烈和持久及其造成的破壞，也大大超過了自由競爭階段。競爭的范圍不同。壟斷階段的競爭不僅存在于國內(nèi)，而且擴(kuò)展到了國外，除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭外，還在政治、軍事、文化等領(lǐng)域展開激烈的競爭。簡述共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展的關(guān)系。答：共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的。一方面，個(gè)人的自由全面發(fā)展只有在社會(huì)集體中才能實(shí)現(xiàn)，要以社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的全面發(fā)展為支撐。另一方面，人的自由全面發(fā)展，又能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，創(chuàng)造出更加璀璨的物質(zhì)文明和精神文明，有力的失去社會(huì)全面發(fā)展。試述內(nèi)容和形式關(guān)系的原理及其意義。答：（1）內(nèi)容與形式是對立的統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式兩個(gè)不同的方面，二者是有區(qū)別的。同時(shí)，內(nèi)容與形式又相互依存、密不可分。任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式都有一定的內(nèi)容。內(nèi)容和形式在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在某一種聯(lián)系中是形式的東西，在另一種聯(lián)系中可能成為內(nèi)容，反過來也是一樣。內(nèi)容和形式是相互作用的。1內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容；內(nèi)容發(fā)生了變化，形式或遲或早總要發(fā)生相應(yīng)的變化。2形式對內(nèi)容有巨大的反作用。當(dāng)形式適合于內(nèi)容時(shí)，對內(nèi)容的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；當(dāng)形式不適合于內(nèi)容時(shí)，對內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。3內(nèi)容和形式的相互作用，構(gòu)成形式和內(nèi)容之間由基本適合到基本不適合、再到新的基本適合的不斷循環(huán)的矛盾運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容與形式的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)綜復(fù)雜的。1內(nèi)容決定形式是歸根到底意義上的決定，而不是僵化的決定。在一定條件下，同一內(nèi)容覃以采取多種形式，同一形式也可以表現(xiàn)不同的內(nèi)容。2在一定條件下，新內(nèi)容可以利用舊形式，舊內(nèi)容也可以以新形式的面貌出現(xiàn)。掌握內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理具有重要意義。因?yàn)閮?nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，所以我們要根據(jù)內(nèi)容的需要?jiǎng)?chuàng)造新形式或利用舊形式。在觀察和處理問題時(shí)，首先要重視內(nèi)容，反對忽略內(nèi)容的形式主義；但也不能忽視形式對內(nèi)容的反作用，反對抹煞形式的形式虛無主義。試述資本主義再生產(chǎn)周期的階段及各階段的特點(diǎn)。答：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期爆發(fā)，使資本主義再生產(chǎn)也具有了周期性。從一次危機(jī)的開始到下一次危機(jī)的開始，期間所經(jīng)歷的時(shí)間便是一個(gè)再生產(chǎn)的周期。資本主義再生產(chǎn)周期一般來說包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段。危機(jī)階段是再生產(chǎn)周期的決定性階段。這個(gè)階段的特點(diǎn)是，商品銷售困難甚至被銷毀，企業(yè)開工不足甚至倒閉，生產(chǎn)下降，工人大批失業(yè)，貨幣信用制度被破壞，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活陷于癱瘓和混亂，生產(chǎn)力遭遇到嚴(yán)重破壞。蕭條階段的特點(diǎn)是，生產(chǎn)力不再下降，企業(yè)停止倒閉，失業(yè)人數(shù)不再增加，但商品銷售仍困難，信貸關(guān)系呆滯。復(fù)蘇階段的特點(diǎn)是，市場銷售擴(kuò)大，生產(chǎn)逐漸回升，企業(yè)利潤增加，變業(yè)日益增多，信貸關(guān)系逐漸活躍，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)趕上和超過危機(jī)前的最高點(diǎn)時(shí)，便過渡到高漲階段。高漲階段的特點(diǎn)是，市場繁榮，生產(chǎn)上升，企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，增加新建企業(yè)，變業(yè)人數(shù)明顯增加，社會(huì)購買力提高，信貸關(guān)系興旺。整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一處繁榮景象。如何理解人的自由而全面的發(fā)展？答：（1）人的自由全面發(fā)展，是指每個(gè)社會(huì)成員的體力智力獲得全面發(fā)展和自由運(yùn)用，個(gè)人的全部智慧、力量和潛能素質(zhì)都能全面自由地盡量發(fā)揮，每個(gè)社會(huì)成員可以按照自己的興趣、愛好、意愿以及社會(huì)的需要自由地選擇職業(yè)和變換工作，把從事不同社會(huì)職業(yè)作為相互交替的活動(dòng)方式。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件是：人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級壓迫的束縛、人們完全擺脫了舊式分工的束縛、人們完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動(dòng)的束縛、人們完全擺脫了授受教育和訓(xùn)練的限制。共產(chǎn)主義社會(huì)所實(shí)現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展，使人自身個(gè)性的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，成為自然界的主人，而且成為社會(huì)的主人和自身的主人，實(shí)現(xiàn)了真正的自由發(fā)展。還應(yīng)指出，共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展和社會(huì)的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的。簡述毛澤東對“實(shí)事求是”所作的解釋。答：毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程中，對“實(shí)事求是”作了新的解釋，賦予了它新的含義。他說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！泵珴蓶|的這個(gè)解釋包含兩個(gè)基本含義：一是從認(rèn)識論角度講，認(rèn)識要從實(shí)際、事實(shí)出發(fā)，在認(rèn)識中要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要善于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，即規(guī)律性；二是從行動(dòng)、實(shí)踐角度講，同樣要從實(shí)際、事實(shí)出發(fā)，發(fā)揮人的能動(dòng)性，把通過探索和研究而掌握的客觀規(guī)律用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。簡述社會(huì)意識相對獨(dú)立性的含義及其表現(xiàn)。答：（1）社會(huì)意識的相對獨(dú)立性是指社會(huì)意識在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：1社會(huì)意識與社會(huì)存在的變化發(fā)展的非完全同步性；2社會(huì)意識與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性；3社會(huì)意識的發(fā)展具有歷史繼承性；4社會(huì)意識各種形式之間相互作用、相互影響；5社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用或稱能動(dòng)性。簡述社會(huì)總產(chǎn)品的構(gòu)成。答：社會(huì)總產(chǎn)品的構(gòu)成包括兩個(gè)方面：一方面，社會(huì)總產(chǎn)品從實(shí)物形態(tài)上按其最終用途可分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料。與此相適應(yīng)，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)也可以分為兩大部類：第一部類是制造生產(chǎn)資料的部類（用1表示）；第二部類是制造消費(fèi)資料的部類（用11表示）。另一方面，社會(huì)總產(chǎn)品從價(jià)值形態(tài)上分為不變資本價(jià)值（c）、可變資本（v）、剩余價(jià)值（m）三部分。簡述國家壟斷資本主義的基本形式。答：（1）國家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟(jì)、國有企業(yè)。國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式。國家和私人資本要企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用。簡述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。答：（1）當(dāng)前中國的改革是和發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的過程。穩(wěn)定是前提，只有社會(huì)穩(wěn)定，改革、發(fā)展才能不斷推進(jìn)。改革是動(dòng)力，只有通過改革，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，社會(huì)穩(wěn)定才能獲得可靠的保障。發(fā)展是關(guān)鍵，只有通過發(fā)展才能解決所有經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，才能使改革得以持續(xù)進(jìn)行下去，才能使穩(wěn)定獲得堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。相對剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來的？答：（1）相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)就是：在工作日既定的條件下，通過改變必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的比例來增加剩余價(jià)值的方式。相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高為條件的。為了降低工人生活資料的價(jià)值從而縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就必須提高生活資料部門乃至全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。簡述私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征。答：（1）壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治。資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位。國際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界。簡述共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。答：（1）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，二者相輔相成，相互促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一。遠(yuǎn)大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標(biāo)。在為實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)階段的共同理想而奮斗的過程中，必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義發(fā)展方向，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為目標(biāo)?，F(xiàn)階段的共同理想是遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義共同理想在我國的成功實(shí)踐，必然為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。試述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，并說明割裂二者的統(tǒng)一在實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致的錯(cuò)誤。答：（1）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個(gè)階段，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。它們的區(qū)別表現(xiàn)在：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是對事務(wù)的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。它們的聯(lián)系表現(xiàn)在：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；二者相互滲透。割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，在實(shí)際工作中會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義或教條主義的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義夸大個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)的作用，不論科學(xué)理論的指導(dǎo)意義；教條主義夸大理論和書本知識的作用，輕視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把理論當(dāng)成教條，到處生搬硬套。試述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。答：（1）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所規(guī)定；商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在：1自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間分配的比例。2自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。為什么說馬克思主