西方文化導(dǎo)讀第一冊(cè)

GeneralMacArthur'sPrayerForHisCorimthianaIAmIHaveaTomorrowAndThisIOnAPsalmlfMan'sLincoln'sGettysburgStopbytheWoodsonasnowyMyLostHappinessandContemTrueandFalseKublaGeneralMacArthur’sPrayerForHisByDouglas1、BuildmeasonOLordwhowillbestrongenoughtoknowwhenheisweak,andbraveenoughtofacehimselfwhenheisafraidonewhowillbeproudandvictory.2、Buildmeasonwhosewisheswillnottakethecehimselfisthefoundationstoneofknowledge.3、LeadhimIpraynotinthepathofeaseandcomfortbutunderthestressandspurofdifficultiesandchallenge.Herelethimlearntostandupinthestorm;herelethim compassionforthosewhofail4、Buildmeasonwhoseheartwillbeclearwhosegoalwillbehighasonwhowillmasterhimselfbeforethefuture,yetneverforgerthepast.5、AndafterallthesethingsarehisaddIprayenoughofasenseofhumor,sothathemayalwaysbeseriousyetnevertakthimselftooseriously.Givehimhumility,sothathemayalwaysrememderthesimplicityoftruegreatnesstheopenmindoftruewisdomandthemeeknessoftruestrengthThenIhisfatherwilldaretowhisper＂Ihavenotlivedinvain.＂·DouglasMacArthur·（1880－1964），五星上將。1903年畢業(yè)于軍校，其總成績是25年中學(xué)員所取得的最高成績。1917年參加第一次，是遠(yuǎn)東中最引人注目，最無畏的軍官之一，也是授勛最多的軍官之一。1924－1927年，再軍校任校長，為建設(shè)現(xiàn)代化作出了重要貢獻(xiàn)。1935年被任命為駐菲律賓司令。第二次期間，指揮盟軍西南太平洋地區(qū)。二戰(zhàn)結(jié)束后，以盟軍最高司令官名義，執(zhí)行單獨(dú)占領(lǐng)的任務(wù)。期間，他力圖將擴(kuò)大到中國，與總統(tǒng)發(fā)生爭執(zhí)，被解除總司令一職，于1951年回到。晚年他作為一個(gè)為人民所崇敬。1962年，再軍校接受表彰——為國服務(wù)優(yōu)秀的于正視自己；誠實(shí)受挫時(shí)自豪不屈；勝利中謙遜。他了解自知自明知識(shí)的基石。懇請(qǐng)他引入安逸、舒適的歧途而使他能夠在及的壓力懇請(qǐng)為我培養(yǎng)一個(gè)心地、目標(biāo)高遠(yuǎn)的兒子，使他成為一個(gè)能以責(zé)人之CorinthiansFromThe1、IfIspeakinthetonguesofmenandofangelsbuthave2、IfIhavethegiftofprophecyandcanfathomallmysteriesandallknowledge,andifIhaveafaiththatcanmovemountains,buthavenotlove,Iamnothing.3、IfIgiveallIpossesstothepoorandsurrendemybodytotheflames,buthavenotlove,Igainnothing.4LoveispatientloveiskindItdoesnotenvyitdoesnotboast,itisnotproud.5、Itisnotrudeitisnotself-seekingitisnoteasilyangered,itleepsnorecordofwrongs.7、Italwaysprotectsalwaystrustsalwayshopesalwaysperseveres.thereisknowledge,itwillpassaway.9、Forweknowinpartandweprophesyinpartbutwhenperfectioncomes,theimperfectdisappears.achildIreasonedlikeachildWhenIbecameamanIputchilsishwaysbehindme.11、NowweseebutapoorreflectionasinamirrorthenweshallseefacetofaceNowIknowinpartthenIshallknowfully,evenasIamfullyknown.12AndnowthesethreeremainfaithhopeandloveButthegreatestoftheseislove.《是的經(jīng)典是教規(guī)理論的依據(jù)這部書是經(jīng)過1400多年由不同作者在不同時(shí)期不同地方不同環(huán)境中陸續(xù)記錄而成的《之所以被徒認(rèn)為是神圣的是因?yàn)樗麄兿嘈抛髡咚鶎懙囊磺胁⒎浅鲇谧约旱囊庠?，而完全是記錄了上帝的默示，是信仰的總綱，處世的規(guī)范，永恒的真理。最初是猶太，后來是徒，讀了這些記錄后深受感動(dòng)，逐漸搜集并保存了這些記錄，匯集成書，并把這部書作為信仰與道德的標(biāo)準(zhǔn)。這部書譯成中文時(shí)，取其“神圣典范”、“天經(jīng)地義的意思譯《1604年英王一（1566—1625）成立一個(gè)翻譯機(jī)構(gòu)翻譯機(jī)構(gòu)一本英文譯《據(jù)說參加這項(xiàng)工作的有54位著名學(xué)者工作了三年最后由牛津大學(xué)的·統(tǒng)一定稿1611年印行這本英《語言豐富文詞優(yōu)美文學(xué)價(jià)值高被公認(rèn)為英國文學(xué)中的巨著。本篇是使徒寫給歌林多的信。我若將所有 窮人，又舍己叫 ，卻沒有愛，仍然于我無益愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸、不張狂。不做的IAmI’mnobody,whoareyou?Areryounobodymntoo?Thenthere’sapairofusDon’tlthey’dbanishus,youknow.Howdrearytobesomebody,Howpublic-likeaTolyournamethelivelongJuneToanadmiringbog.·EmilyDickinson·（1830—1886），女詩人。她秉性憂郁孤獨(dú)，足不出她寫的詩不送，不求，甚至不在人前顯露。她寫了二千多首詩，但生前的不超過7首。她后，她妹妹在抽屜里發(fā)現(xiàn)一大堆手稿，于是代她陸續(xù)加以整理。1890年了第一本詩集。1955年了詩歌全集。詩言簡意深，擅長運(yùn)用象征手法描寫平凡的事十年代才開始注意，名聲日升，如今倍受推崇，被譽(yù)為英美意象派的前驅(qū)，杰出的現(xiàn)代無需抱怨排擠，在漫長的六月里忙著IhaveaByMartinLuther1、IsaytoyoutodaymyfriendsthatinspiteoftheItisadreamdeeplyrootedintheAmericandream.tobeself–evidentthatallmenarecreatedequal.”totheSouthWiththisfaithwewillbeabletohewoutofbeabletotransformthejinglingdiscordsofournationintoabeautifulsymphonyofbrotherhood.4、Withthisfaithwewillbeabletoworktogethertoknowingthatwewillbeoneday.villageandeveryhamletfromeverystateandeverycitywewillbeabletospeedupthatdaywhenallofGod’schildrenblackmanandwhiteman,JewsandGentiles,antsandCatholicswillbeabletojoinhandsandsingintheoftheoldNegrospiritual,“ atlast! atlast!ThankGodalmighty,weare atlast!”馬丁··MartinLutherKing馬丁··金（1929－1968），運(yùn)動(dòng)的著名，推行非主義理論的牧師。出生于牧師家庭，先后在賓夕法尼亞大學(xué)，哈佛大學(xué)和波士頓大學(xué)院攻讀。1955年12月1日，市一位婦女給白人讓座而遭拘捕和解雇。他組織5萬，了長達(dá)一年的乘坐公共汽車運(yùn)動(dòng)，以勝利告終。這次運(yùn)動(dòng)使他成為知名。1957年，他發(fā)起聯(lián)合60多個(gè)團(tuán)體，成立牧師組織“南方大會(huì)”，并當(dāng)選為首任。1964年，他參加組織有25萬人參加的爭取就業(yè)，爭取自由的“自由進(jìn)軍”。他提出了“應(yīng)爭得全部自由，不然就”的論點(diǎn)，并在紀(jì)念堂前了“我有一個(gè)夢(mèng)”，這篇載入史冊(cè)的。他投身于爭取權(quán)利，種族，三次，三次遇刺。1963年，他被《時(shí)代》選為第一號(hào)人物。1964年，他被授予。1968年4月4日，在田納西州孟菲斯城的中，被白人種族主義分子。1983年10月，國會(huì)通過決議，規(guī)定把他我的朋友們，今天告訴，雖然當(dāng)前還有許多和挫折，我依然存有夢(mèng)想，一個(gè)深深扎根于夢(mèng)想中的夢(mèng)想。我有一個(gè)夢(mèng)：這個(gè)國家有一天會(huì)起來實(shí)現(xiàn)國家的真正含義——“所有的人生而，這是不言而喻的真理?！蔽覀兙涂梢园褔鴪?zhí)不已的噪音化為兄弟和諧的美妙樂章。有了這種信念，我們就可以一同工作、一同祈禱、一同、一同、當(dāng)我們讓聲響起，讓它回蕩在每一村落、每一小鎮(zhèn)、每一州、每一異新和天主都會(huì)牽起手來唱著舊日的圣歌“終于自由了！TomorrowandByWilliamTomorrow,andtomorrow,andtomorrow,Creepsinthispettypacefromdaytoday,TothelastsyllableofrecordedtimeAndallouryesterdayshavelightedfoolsThewaytodustydeath.Out,out,briefcandleLife’sbutawalkingshadow:apooryer,ThatstrutsandfretshishourupontheStage,andthenisheardnomore:itisaTaletoldbyanidiot,fullofsoundandfury,Signifngnothing.威廉·WilliamShakespeare威廉·莎士比亞（1564－1616），英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人和思想家。其主要作品有37部戲劇，2詩，154首十四行詩。他的語言豐富有力，生動(dòng)活潑。在他的劇本中往往韻散雜揉散文無韻詩古體詩輕快的民謠無所不有他用比喻隱喻雙關(guān)語和戲言他的諷刺而富有詩意其代表作《羅密歐與朱麗葉《商人《哈姆雷特《奧塞羅》等。莎士比亞的作品不僅詩伊麗莎白時(shí)代文學(xué)的顛峰，同時(shí)也是英國乃至世界文學(xué)在相當(dāng)長一個(gè)歷史時(shí)期的顛峰。據(jù)說以英語為母語的國家，每個(gè)家庭起碼擁有兩部書：一部是《》，另一部是《莎士比亞全集他的作品至70年代已被翻譯成70多種文字僅次《他的戲劇在近百個(gè)國家和地區(qū)上演該篇選自《麥克白》第五幕第五場(chǎng)。不過替傻子們照亮了到的墳土中去的路。人生不過是一個(gè)行走的，充滿了喧嘩與，ThisIByJohnD.vidualandhisrighttolife,liberty,andpursuirofhappiness.2．Ibelievethateveryrightimpliesaresponsibility;forthelaw;thaternmentistheservantofthepeopleandnottheirmaster.hand;thattheworldowrldowesnomanalivingbutthatitoweseverymananopportunitytomakealiving.5．Ibelievethatthriftisessentialtowell-orderedlivingandthateconomyisaprimerequisiteofasoundfinansialstruc-ture,whetherin ernment,businessoralaffairs6．Ibelievethattruthandjusicearefundamentaltoanenduringsocialorder.7．Ibelieveinthesacrednessofapromise,thataman’swordshouldbeasgoodashisbond;thatcharacter-notwealthorpowerorposition–isofsupremeworth.8．Ibelievethertherenderingofusefulserviceisthecommondutyofmankindandthatonlyinthepurifyingfireofsacrificeisthedrossofselfishnessconsumedandthegreatneassofthehumansoulset.9．Ibelieveintheall–wiseandall–lovingGod;namedbywhatevername,andthatindividual’shighestfulfillment,greatesthappinessandwidestusefulnessaretobefoundinlivinginharmonywithhiswill.thatitalonecanehate;thatrightcanandwilltrumphovermight.約翰·JohnD.Rockefeller約翰·洛克菲勒(1839－1937)，企業(yè)家和慈善家，上個(gè)世紀(jì)全美最大、四處傳揚(yáng)。19世紀(jì)90年代，洛克菲勒走到人生的十字路口，前半身積累的已超過一億，而且正牧師的影響下，洛克菲勒終于由一個(gè)“商”轉(zhuǎn)變成了慈善家，將大量的財(cái)產(chǎn)用于慈善事業(yè)。他成立了洛我相信無上的個(gè)人價(jià)值，我相信和個(gè)人自由，以及人追求的我相信每天一種權(quán)利都蘊(yùn)涵著義務(wù)，每一次機(jī)遇都蘊(yùn)涵著，每一份擁我相信法律是為人服務(wù)的，而不是人被法律所束縛；是人民的仆人，我相信諾言的神圣，人的諾言應(yīng)當(dāng)和契約合同一樣有信用。的價(jià)值是 自私的殘?jiān)绎w煙滅，這時(shí)，人類的偉大才能全部顯現(xiàn)。的，創(chuàng)造最高的價(jià)值。OnByFrankS.Courtoustreatmentisarecognitionbyonethatanotherhasthesamedignityasahumanbeing.Thepracticeofcouresydevelopsthehabitoftreatingothersasequals.irritationbetweenindividualsofdifferentbackground.Itesasolventofthecausesoffrictionand,whenofgoodwill.Isthatalittlething?Ifso,lifeisfulloflittlethings-fullofsmallpainsandpettygriev-anceswhichlittleremediescancure.克FrankS.Hogan克·雖然是名不見經(jīng)傳的作家，但他這篇“關(guān)于禮貌”的短文不僅對(duì)兒童有以禮待人是對(duì)的尊重以禮待人使我們養(yǎng)成與人相處的習(xí)慣禮貌避免不同境遇地調(diào)人因而相互憤懣，勝過任何調(diào)停APsalmoflmenot,inmournfulnumbers,Lifeisbutanemptydream!Forthesoulisdeadthatslumbers,AndthingsarenotwhattheyseemLifeisreal!Lifeisearnest!Andthegraveisnotitsgoal；Dustthouart,todustreurnest,Wasnotspokenofthesoul.Notenjoyment,andnotsorrow,Isourdestinedendorway；Buttoact,thateachto-morrowFindusfartherthanto-day.Artislong,andtimeisfleetingAndourhearts,thoughstoutandbrave,Still,likemuffleddrums,arebeatingFuneralmarchestothegrave.Intheworld’sbroadfieldofbattle,Inthebivouacoflife,Benotlikedumb,drivencattleBeaherointhestrifeTrustnofuture,howe’erpleasantLetthedeadpastburyitsdead!Act,-actinthelivingpresentHeartwithin,andGodo’erheadLivesofgreatmenallremindusWecanmakeourlivessublime,And,departing,leavebehindusFootprintsonthesandsoftime.Footprints,that,perhapsanother,Sailingo’erlife’ssolemnmain,Aforlornandshipwreckedbrother,Seeing,shalltakeheartagain.Letus,then,beupandng,Withaheartforanyfate；Stillachieving,stillpursuing,Learntolaborandtowait.··朗HenryWadsworthLongfellow··朗(1807-1882),詩人。從小喜愛文學(xué)，十三歲即在報(bào)紙上第一篇詩作。曾先后到法國、西班牙、意大利和德國留學(xué)，研究語言文學(xué)。后在哈佛大學(xué)執(zhí)教逐漸成名1839年了第一本詩《夜籟其中包括本《人生頌《夜的贊歌等。1841年《歌謠及其他收有名《金星號(hào)的遇難《鄉(xiāng)下鐵匠等他的代表作是印第安民族英雄史詩《哈依瓦撒》（1855）。朗的詩歌創(chuàng)作豐富多彩，題材廣泛，思想深邃，語言凝練，具有較高的藝術(shù)價(jià)值他主張藝術(shù)必須造福于人民抱“人生而藝術(shù)的提出詩人的三項(xiàng)任務(wù)“娛悅”、“鼓舞”、“教導(dǎo)”。他的詩篇具有高超的技巧和“美”的藝術(shù)，其中不乏膾炙人口之作，并為普人理解和喜愛，因而成為家喻戶曉的詩人。本篇是傳誦一時(shí)的名篇，著得一個(gè)人要充分利用短暫的一生，自強(qiáng)不息，而不要沉浸于無謂的悔恨與沮喪，教育意味濃厚。1、不要用憂傷的情調(diào)相告，人生只是虛夢(mèng)一場(chǎng)！沉睡就是，事務(wù)并非比喻的并非。3、享受，憂傷都不是，我們運(yùn)或途徑；需要的是行動(dòng)，讓每一個(gè)明天看到爭取中的！身后的時(shí)光細(xì)沙之上留下我們的。8、這些，也以為其它一位在人生大海上航行的人，某位船只失事瀕于Man’sbyWinstonofbefore.Thereliesbeforehim,ifhewishes,agoldenageenemy-himself.Theonlyguidetoamanishisconscience;theonlyshieldtohismemoryistherectitudeandsincerityofhisactions.Itisveryimprudenttowalkthroughlifewithoutthisshield,becausewearesooftenmockedbythefailureofourhopes,butwiththisshield,howevertheFates’mayy,wemarchalwaysintheranksofhonor.Thereareuponourjourneydarkanddangerousvalleysthroughwhichwehavetomakeandfightourway.Butitissureandcomethroughthesedarkanddangerousvalleysintoasunlightknown.·WinstonChurchill·（1874－1965），英國著名、作家、歷史學(xué)家。出生家庭。1894年畢業(yè)于特軍事學(xué)院。1908年起，歷任貿(mào)易、、、軍需、、、殖民財(cái)政和國防大臣等職。1940－1945和1951－1955兩度出任英國首相。在二戰(zhàn)中，他是聯(lián)合的人，表現(xiàn)了卓越的才能以及雄辯的口才。他提出并鞏固了與一些國家特別是的結(jié)盟，取得了兩次的回憶錄《世界的》和《第二次》以及《諸民族史》等。1953年他以歷史和傳記著作以及許多獲得若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1955年卸任后，他仍然是一個(gè)令人崇敬的幕后人物。在如果人生不以此為原則是不智的因?yàn)槲覀兂３Ｒ驗(yàn)槭屡c愿違而受到命運(yùn)的，我們應(yīng)該攜手前進(jìn)。道路是漫長的，前程布滿的深谷，須自闖生路。但是可以肯定的是只要我們堅(jiān)持，我們也必須堅(jiān)持能夠走，Lincoln’sGettysburgbyAbrahamFourscoreandsevenyearsago,ourfathersbroughtanddedicatedtothepropositionthatallmenarecreatedequal.Now,weareengagedinagreatCivilWar,testingwhetherthatNation,oranynationsoconceivedandsodedicated,canlongendure.Wearemetonagreatbattlefieldofthatwar.Wehavecometodedicateaportionofthatfieldasafinalresting–ceforthosewhogavetheirlivesthatNationmightlive.Itisaltogetherfittingandproperthatweshoulddothis.But,inalargersense,wecannotdedicate,wecannotconsecrate,wecannothallowthisground.Thebravemen,notenorlongrememberwhatwesayhere,butitcanneverforgetwhattheydidhere.Itisforus,theliving,rathertobehonored,wetakeincreaseddevotiontothatcauseforwhichtheygavethelastfullmeasureofdevotion；thatthisNation,underGod,shallhaveanewbirthof dom；andthatnotperishfromtheearth.．AbrahamLincon．（1809－1865，十六1861－1865他自修法律，以制的當(dāng)選為總統(tǒng)，導(dǎo)致南方諸州脫離。在由此引起的南北（1861－1865）中，他作為總統(tǒng)，發(fā)揮了歷史上最有效、最鼓舞人心的作用，以其堅(jiān)定的信念、深遠(yuǎn)的眼光和完美無缺的政治手腕，成功地引導(dǎo)一個(gè)處于的國家度過了其歷史上最多的內(nèi)戰(zhàn)，從而換救了。他致力于推進(jìn)全人類的、自由和，以最雄辯的語言闡述了人道主義的思想，不失時(shí)機(jī)地《解放黑奴》，因而被后人尊稱為“偉大的解放者”。不僅是一個(gè)偉大的總統(tǒng)，更是一個(gè)。他出生于社會(huì)低層，具有勤勞簡樸、謙虛和誠懇的美德。在歷屆總統(tǒng)中，堪稱是最的一位。的著作主要是詞和書信，以樸素莊嚴(yán)、觀點(diǎn)明確、思想豐富、表達(dá)靈活、適應(yīng)對(duì)象并具有特殊的風(fēng)味見稱。此篇是文學(xué)中最漂亮、最富有詩意的文章之一。雖然這是一篇慶祝軍事勝利的，但它沒有之氣。相反，這是一篇感人肺腑的頌辭，贊美那些作出最后犧牲的人們，以及他們?yōu)橹I(xiàn)身的那些理想。其中“應(yīng)為民有、民治、民享”的名言們廣為傳頌。八十七年前，我們先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國家，它孕育于中，奉行一切人生來的能夠長久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國家能夠生存下去而獻(xiàn)出斗過的勇士們，活著的和的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過的事，全世界卻不會(huì)忘記。說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)榮的死者身上吸取的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的StopbyTheOnasnowyWhosewoodstheseareIthinkIknowHishouseisinthevillage,though；HewillnotseemestophereTowatchhiswoodsfillupwithsnowMylittlehorsemustthinkitqueerTostopwithoutafarmhousenearBetweenthewoodsandfrozenlakeThedarkesteveningoftheyear.HegiveshisharnessbellsashakeToaskifthereissomemistake.Theonlyothersound’sthesweepOfeasywindanddownyflake.Thewoodsarelovely,dark,anddeep,ButIhavepromiseetokeep,AndtogobeforeIsleepAndtogobeforeIsleep．RobertFrost．（1874－1963），“桂冠詩人”。從小受能詩的母親熏陶，博覽群書有志寫詩1912年他的第一本詩《孩子的意愿在倫敦立即受到英國評(píng)論家的好評(píng)第二年詩集《波士頓以北》，從此蜚聲大洋詩壇。1915年回國，44所大學(xué)和學(xué)院相繼授予他榮譽(yù)的名銜，聘請(qǐng)他講學(xué)。1958年，國會(huì)館聘任他為詩歌顧問。自1986年后，但任這一榮譽(yù)職位的即是的“桂冠詩人”。他一生四次獲得獎(jiǎng)，被選為文學(xué)藝術(shù)會(huì)員。晚年成了詩壇的泰斗國會(huì)兩次組織慶祝他生日的活動(dòng)1961年特邀他在總統(tǒng)就職典禮上吟誦自己的作品，并指排他出訪。從此名揚(yáng)國內(nèi)外，對(duì)和西方產(chǎn)生很大影響。的詩篇清新質(zhì)樸，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息，以親切的語調(diào)述說個(gè)人的感受，滲透了人生的智慧，把讀者引向哲理性的思考境界，象《一條為走的路》等，在幾乎家喻戶曉，成為文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)組成部分。本篇被認(rèn)為是雅俗共賞的杰作。MyLostbyHenryWadsworthOfterIthinkofthebeautifulThatisseatedbythesea；OfteninthoughtgoupanddownThepleasantoldstreetsOfthatdearoldtownAndmyyouthcomesdacktome.AndtheverseofaLandsongIshauntingmymemorystill:‘Aboy’swillisthewind’swill,AndthethouhhtsofyouthArelong,longthoughts2．Icanseetheshadowylinesofitstrees,Andcatchinsuddengieams,Thesheenofthefar-surrouningseas,AndtheislandsthatweretheHesperidesOfallmyboyishdreams.Andtheburdenofthatoldsong,Itmurmursandwhispersstill:‘Aboy’swillisthewind’swill,AndthethoughtsofyouthArelong,longthoughts·華滋·朗HenryWadsorthLongfellow·華滋·朗(1807-1882),詩人。作者簡介見《人生我時(shí)常HappinessandContembyisreasonabletoassumethatitisinaccorsancewiththehighestvirue,andthiswillbethevirtueofthebestpartofus.Whetherthistheinlectorsomethingelsethatweregardasnaturallyrulingandguidingus,andpossessinginsightintothingsnobleanddivineeitherasbeingactuallydivineitselforasbeingmoredivinethananyotherpartofus-itistheactivityofthispart,inaccordancewiththevirtuepropertoit,thatwillbeperfecthappinese.Forcontemtionisboththehighestformofactivity(sincetheinlectisthehighestthinginus,andtheobhectsthatitapprehendsarethehighestthingthatcanbeknown),ofcontinuouscontemtionthanweareofanypracticalactivity.(FromTheEthocsofAristotle-BookX.Sectionvii.Aristotle（公元前384－322年希臘哲學(xué)家科學(xué)家和物理學(xué)家西方思想史上最有代表性的學(xué)者之一。他是的學(xué)生，大的老師。他在公元前335年創(chuàng)立了雅典以外的書院。的作品如百科全書一般幾乎涉及了人類知識(shí)的每一領(lǐng)域：哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史、政治學(xué)、詩歌、數(shù)學(xué)、天文、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、學(xué)。他的絕大多數(shù)被保存下來的作品都是未曾的講稿或?yàn)閷W(xué)生的教課書即便是這些不完整的無論從創(chuàng)造性系統(tǒng)性還是哲理性來說都是非凡的其著作有《工具論》、《物理學(xué)》、《形而上學(xué)》、《學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。他的作品不僅深深地影響了中世紀(jì)的哲學(xué)和教的哲學(xué)，而且也是西方科學(xué)文明的奠基石。如果是一種道德行為，則可以說它也是至德的行為，也可以說是我們天性中部分的行為。行為，才是完美的。所以玄想是最高的活動(dòng)，（因?yàn)槔硇允侨俗罡咧辽系谋x，而理性所理解的也是的TrueandFalseThesoulofmancanneverbeenslavedSavebyitsownAndconstantvisionandsupremeendeavor!Youwill Then,courage,OmybrotherOletthesoulstandintheopenOflifeanddeathandknowledgeanddesireAndseethepeaksofthoughtkindlewithsunrise!inthedarkfieldofsleepRatherthesoulshallgowithgreatresolveTodwellatlaststars.法國弗朗索瓦·FrancoisFenelon弗朗索瓦·費(fèi)訥?。?651－1715），法國作家。1685年被路易十四派往喀爾文教占、等古人聚在一起，展開對(duì)德行、、榮譽(yù)、愛國等問題的討論。1693年，當(dāng)選為法蘭西學(xué)院。1699年，一個(gè)商 同意了費(fèi)訥隆的《忒勒歷險(xiǎn)記》。書中隱隱表達(dá)出對(duì)路易十四內(nèi)外政策的不滿，提出的要求，主張溫和的君主政體，具有鮮明的傾向。費(fèi)訥隆因此被消職消俸，趕區(qū)，其后一直隱居在康布雷。人的心靈不會(huì)任人，除非它自甘；人的心靈也難以完全自由，除非它頑強(qiáng)果敢，并具有永久的覺性和的毅力。讓心靈面對(duì)生和死的考驗(yàn)，面對(duì)知識(shí)和的，讓心靈在初升的陽光中看清思想最激烈的與KublaKhanor,aVisionInaInXanadudidkublaAstaypleasure-domedecree:WhereAlph,thesacredriver,ranThroughcavernsmeasurelesstomanDowntoasunlesssea.SotwicefiveoffertilegroundWithwallsandtowersweregirdledround:AndthereweregardensBrightwithsinuousrillsWhereblossomedmanyanincense-bearingtreeAndhereweresancientasthehills,Enfoldingsunnyspotsofgreenery.ButohThatdeepromanticchasmwhichslantedDownthegreenhillathwartacedarncoverAsavagece!asholyandAse’erbeneathawaningmoonwashauntedBywomanwailingfo