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黃汝亨:玉版居記
黃汝亨
鍾陵民儉,境以內(nèi),山川城廓半蕭瑟,絕少勝地可眺覽。獨(dú)城南山寺名福勝者,去城里許,徑窅而僻,都無市喧,惟是苔衣樹色相映,寺殿亦凈敞可望。前令于此集父老或諸生五六輩,說約講藝。而寺以后方丈地,有修竹幾百竿,古樹十?dāng)?shù)株,為松為櫪,為樟為樸,為蠟為柞,為楓及芭蕉,細(xì)草間之。四面墻不盈尺,野林山翠,蔥倩蒼靄,可郁而望。六月坐之可忘暑,清風(fēng)白月,秋聲夜色,搖搖墮竹樹下。間以吏事稀少,獨(dú)與往還,覺山陰道不遠(yuǎn),亦自忘其吏之為俗。借境汰情,擬于其中不無小勝,因出余鍰,命工筑小屋一座,圍欞窗四周。窗以外,長(zhǎng)廊尺許,帶以朱闌干。薙草砌石,可步可倚。最后隙地亦佳,覆樹似屋,據(jù)而坐,亦近乎巢樹鑿坯之民。而總之以竹居勝,即榜竹為徑,題之以小淇園,顏其居曰玉版。里父老諸生,未始不可與集,高客韻士與之俱,更益清遠(yuǎn),間覓閑孤往,亦復(fù)自勝。不佞令此地,無善狀,庶幾此袈裟地片居為政林下者云爾已矣。
昔蘇子瞻邀劉器之參玉版和尚,至則燒筍而食,器之覺筍味勝,欣然有悟,蓋取諸此也。寺僧一二,每見多酒態(tài),不知此味。子瞻亦不可多得。嗟乎!情境曠眎雅俗都捐,亦烏知世無子瞻玉版其人也。
列一石刻玉版居約:戒殺、戒演戲,戒多滋味,戒毀墻壁籬落,砍伐摧敗諸竹木。愿后來者,共呵護(hù)之。有越三章者,不難現(xiàn)宰官身而說法。工竣,為壬寅秋九月。
這篇散文是在鍾陵(今江西進(jìn)賢縣北)為官時(shí)的作品。文章記述了玉版居的建造過程,并通過對(duì)玉版居及其周圍清幽環(huán)境的描寫,表達(dá)了喜幽愛靜的情懷。
文章開頭先總說鍾陵境內(nèi)山川荒涼,城廓蕭瑟而絕少勝地,進(jìn)而特意點(diǎn)出只有去城里許的城南福勝寺稍佳。它徑窅而僻,而無市喧,唯苔衣樹色相映。為下文寫建造玉版居設(shè)下了伏筆。接著寫福勝寺后的景致。這里雖無奇山異水,但修竹古木,細(xì)草芭蕉,倒也頗為清幽。修竹幾百竿,古木十?dāng)?shù)株,四周圍墻,高不盈尺,站在墻內(nèi),舉目遠(yuǎn)眺,遠(yuǎn)山翠林,一收眼底。六月炎天,憩息竹林樹下,也頗為清爽而忘署。如遇風(fēng)清月白之夜,竹搖枝動(dòng),月影婆娑,則更是別具一番情趣。這在絕少勝地可覽的鍾陵,也可謂是不可多得的汰怡性的勝地了。那么,在此清幽之地建造一小屋,供人閑居憩息,會(huì)友論文,正是適得其所。行文至此,一座小屋隱隱而現(xiàn)了。
然后寫玉版居小屋,這是文章所要描寫的中心。但并沒有用過多的筆墨加以精雕細(xì)刻,而是抓住最富美感的特點(diǎn),由近及遠(yuǎn),由里到外,以淡筆出之。先是從小屋本身寫起,“圍欞窗四周”,以顯其明亮敞凈;“長(zhǎng)廊尺許,帶以朱欄干”,以寫其精巧雅致。次寫庭院“薙草砌石,可步可倚”,雖經(jīng)人工修整,但自然之態(tài)不減,顯得樸素淡雅,適意方便。然后寫屋外隙地上“覆樹似屋,據(jù)而生,亦近乎巢樹鑿坯之民”,因勢(shì)利便,取其自然,身處其中,大有時(shí)光回流,返古忘今之感,與精巧別致的小屋相輝映,真是相得益彰,愈顯其幽而雅。于是一座清幽宜人,充滿詩(shī)情畫意的小屋,便躍然紙上了。最后再用“里父老諸生,未始不可與集,高客韻士與之俱,更益清遠(yuǎn),間覓閑孤往,亦復(fù)自勝”,加以印證和評(píng)價(jià),一方面結(jié)住了對(duì)小屋的具體描寫,一方面表達(dá)了對(duì)小屋的贊美和喜愛之情。
文章到此本可以收筆結(jié)束了,但卻把筆鋒一轉(zhuǎn),移步換形,又拓開了一層,借蘇子瞻參玉版和尚“燒筍而食”的趣事生發(fā)議論,說明好山好水也須有人領(lǐng)略,不然山水空自好,不僅不能被認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn),還會(huì)遭到踏踐破壞。這不僅使文章顯得更為曲折,而且也自然而然地引出下文玉版居戒約三章,進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)玉版居小屋的珍惜和喜愛。
這篇文章雖短,但運(yùn)筆布局頗有特點(diǎn)。文章記述的是玉版居小屋,然而卻從大背景寫起。先是鍾陵縣,然后是福勝寺,最后才落筆到玉版居小屋;景致也由荒涼蕭瑟漸至佳境。這宛如電影鏡頭,先是大遠(yuǎn)全景,然后步步推近,最后是玉版居的特寫鏡頭。這種布局不僅很好地交代了玉版居的地理位置和環(huán)境,而且也使描寫的中心更為突出,給人留下深刻印象。另外,還善于通過烘托映襯的筆法來加強(qiáng)所描寫對(duì)象的美感。玉版居的清雅,因福勝寺的環(huán)境幽美而益佳,而玉版居小屋的出現(xiàn),又使幽美的環(huán)境增添了雅
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