積極心理學(xué)與戰(zhàn)士

積極心理學(xué)與戰(zhàn)士第一頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一一、積極心理學(xué):當(dāng)代人的精神救贖積極心理學(xué)不僅代表著對病態(tài)心理的研究偏好到對人以積極心理品質(zhì)為重要內(nèi)容的完整人研究的重要學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，而且也代表著一種人性高峰和生活理想追求的價(jià)值觀。尤其針對當(dāng)代我國轉(zhuǎn)型時(shí)期精神價(jià)值方向的迷失，功利主義和實(shí)用主義占主導(dǎo)價(jià)值的現(xiàn)狀，積極心理學(xué)更像一股純凈的清泉，具有蕩滌心靈污垢的作用。第二頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一

積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的積極品質(zhì)原本就存在于人心靈中，是人類大腦進(jìn)化的產(chǎn)物，但這些美好品質(zhì)由于在物種進(jìn)化過程中出現(xiàn)較晚，是人類近幾千年進(jìn)入文明時(shí)代的大腦新功能，所以這些積極的品質(zhì)不像焦慮、抑郁、憤怒等消極品質(zhì)那樣具有進(jìn)化數(shù)萬年、甚至數(shù)十萬年的本能性，需要后天挖掘、培養(yǎng)的心理品質(zhì)，是需要在充分安全的環(huán)境和相對富裕的物質(zhì)生活條件下，才第三頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一會顯現(xiàn)的珍貴品質(zhì)。消極情緒的本能性對應(yīng)著特異的行為模式，如恐懼使人逃跑，而積極心理并不對應(yīng)特殊的行為模式，如滿意和幸福就沒有特殊的行為模式，所以人們不容易認(rèn)為是人類本身具有的心理品質(zhì)，而是傾向于認(rèn)為它們僅僅些理想主義的傳說或者道德說教者的杜撰。人們被經(jīng)驗(yàn)蒙蔽，更傾向于認(rèn)為享受、競爭、貪婪、嫉妒、焦慮、抱怨才是生命的真諦。以至第四頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一于一些當(dāng)代人唾棄利他、寬容、感恩、希望、樂觀等人性的高級品質(zhì)和高級需要，人們不知，那些實(shí)用主義和功利主義的價(jià)值觀并未使人遠(yuǎn)離動物本能多遠(yuǎn)。物欲橫流的生活無異于醉生夢死，跟著感覺走不會導(dǎo)致真正的幸福。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是目的，更不是什么唯一的最高的硬道理，GDP只是實(shí)現(xiàn)人的生活全面幸福的手段。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們步入第五頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一入小康生活，不滿意和痛苦卻日益增長，那么經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就不是什么硬道理，而是痛苦之源和罪惡之源了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一目的是讓人們過上幸福的生活，而積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，這種幸福生活僅僅是一種主觀感受。也就是說，人們僅僅是為主觀的某種滿意感受而活著。當(dāng)然我們也不否認(rèn)高樓大廈、汽車電腦對于幸福生活的作用，但這些作用必須化為某種人的主觀幸第六頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一福感受來衡量才有真正的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)處于我國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的人們承載著精神沙漠之時(shí)，當(dāng)文革后改革開放時(shí)代人們對人生高級本性出現(xiàn)全面懷疑之時(shí)，當(dāng)人們面對什么都不信的精神困惑之時(shí)，當(dāng)代積極心理學(xué)應(yīng)當(dāng)，也有能力開辟出靈魂的救贖之路。那么積極心理學(xué)主要宣揚(yáng)什么樣的觀點(diǎn)呢？第七頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一說來具有戲劇性，這些人生的高級心理品質(zhì)和積極情緒及其價(jià)值，正是數(shù)十年前流行，也是與中國傳統(tǒng)文化相吻合的思想，也是兩千年前古人提過的思想，即追求真、善、美、勇、忍、義、禮、達(dá)等高尚人格特點(diǎn)和高級需要的表達(dá)。其目標(biāo)為：使人成為一個高尚的人；一個純潔的人；一個脫離了低級趣味的人；一個有益于人民的人；一個樂觀的人；一個有創(chuàng)造力和第八頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一想像力的人；一個有愛心的人；一個寬容的人；一個具有感恩之心的人；一個專注于做事和享受做事過程的人；一個有追求的人；一個具有抗逆力的堅(jiān)強(qiáng)的人?？傊?，具有一切積極美好品質(zhì)的人。會對我們的生活產(chǎn)生很大的影響。第九頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一二、積極心理學(xué)的研究（一）、從病態(tài)心理學(xué)走向積極心理學(xué)?！裥睦韺W(xué)自從1879年正式成為一門科學(xué)起，就肩負(fù)著三項(xiàng)重要的使命：⑴治療心理疾?。虎茙椭腥松畹酶映鋵?shí)完善；⑶發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人類的卓越才能。但是：這三項(xiàng)使命在第二次世界大戰(zhàn)以前均得到了心理學(xué)家的同等程度的關(guān)注，但在“二戰(zhàn)”以后，心理學(xué)工作者逐漸放棄了后二項(xiàng)任務(wù)，而把自己的注意力集中在了第一項(xiàng)任務(wù)上，變成了專門致力于糾正人們生命中所存在的問題的科學(xué)上……

第十頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一美國心理學(xué)家對心理學(xué)研究在1967年至2000年發(fā)表的文獻(xiàn)、摘要上的關(guān)鍵詞做了一個調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)：

憤怒占到了5，584焦慮占到了44，416抑郁占到了54，040可以看到左面的負(fù)面對右面的正面的比例為21/1.愉悅占到了415幸福占到了1，710生活滿意占到2，582第十一頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一對左面的繼續(xù)研究現(xiàn)在仍然非常重要，但是我認(rèn)為鐘擺向左面擺的太高了，是時(shí)候往右面擺回來一些的時(shí)候了。心理學(xué)在傳統(tǒng)上一直是關(guān)注負(fù)面的特質(zhì)，這并不是什么新的現(xiàn)象，早在50年前，人本主義心理學(xué)家馬斯洛就指出：“心理學(xué)在研究負(fù)面方面，迄今為止，比研究正面要成功得多；它向我們展露了人類的缺點(diǎn)、病癥和人內(nèi)在的缺陷，但是很少提示人的潛能、優(yōu)點(diǎn)和人可以實(shí)現(xiàn)的愿望與抱負(fù)，或是人心理上能夠達(dá)到的高度。似乎心理學(xué)自愿地把自己限定在一個合法活動范圍中的另一半?yún)^(qū)域，即黑暗的、卑劣的一半。”第十二頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一（二）、什么是積極心理學(xué)賽利格曼是美國著名心理學(xué)家，也是美國心理學(xué)會的主席，他所倡導(dǎo)的積極心理學(xué)，在美國引起了轟動效應(yīng)。美國哈佛大學(xué)一直是人類精神創(chuàng)造物的風(fēng)向標(biāo)，過去，大學(xué)生公選課最愛歡迎的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，但進(jìn)入21世紀(jì)后，一位年輕的積極心理學(xué)家改變了這一切，他開設(shè)了“積極心理學(xué)-----人類幸福的學(xué)科”，每年有800多名大學(xué)生選修這門課，超過了經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為學(xué)生最喜愛的公選課。第十三頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第十四頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一什么是積極心理學(xué)？故事一：這種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，就叫積極心理學(xué)，它正是出故事的主人翁美國著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極心理學(xué)作為“一門關(guān)于人的潛能與美德的科學(xué)”，正深入到我們生活的方方面面，成長、交際、婚姻、家庭、工作、娛樂以及教育，它旨在激發(fā)個體的優(yōu)勢與潛力，促進(jìn)個體的發(fā)展與適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)個體的生活幸福和價(jià)值超越。第十五頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一積極心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面，主張心理學(xué)要人固有的、實(shí)際的、潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，提倡用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象（包括心理問題）做出新的解讀，從而激發(fā)人自身的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度挖掘自己的潛力并獲得幸福的生活。第十六頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一（三）、積極心理學(xué)主張什么1、反對病理式的心理問題的研究心理學(xué)工作者把工作重點(diǎn)完全放在了對心理問題的評估和矯正上，側(cè)重于心理問題的研究以及對離婚、死亡、性虐待等一些外在的緊張性刺激給人心理所帶來的消極影響及其消解方法。同時(shí)心理學(xué)家又把人的心理問題納入到生理病理學(xué)的框架之中，以醫(yī)生治療病人身體疾病的模式來對待人的心理問題。因此，這一時(shí)期心理學(xué)的核心任務(wù)就在于對問題的修復(fù)，修復(fù)個體損壞的習(xí)慣、損壞的動機(jī)、損壞的童年甚至于損壞的思想，期望通過修復(fù)人類損壞的部分來達(dá)到心理健康的目的。第十七頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一積極心理學(xué)認(rèn)為：⑴心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，也應(yīng)對積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；⑵治療不僅僅對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；⑶心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。第十八頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一

積極心理學(xué)的研究分為三個層面：

（1）在主觀的層面上是研究主觀的積極體驗(yàn)：例如幸福和安寧、滿足和滿意，希望和樂觀，以及流暢體驗(yàn)和快樂；（2）在個人的層面上，是研究積極的個人特征：如愛的能力、毅力、勇氣、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧，目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；（3）在群體的層面上，研究積極的公民品質(zhì)，和使個休成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責(zé)任感的媒體等。第十九頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一2、主張研究人心理的積極方面心理學(xué)的目的并不僅僅在于去掉人心理或行為上的問題，而是要幫助人形成一種良好的心理或行為上的模式。沒有問題的人并不意味著一定就是一個健康的人、生活幸福的人、同樣去掉心理或行為上的問題也并不意味著人就能自然形成一種良好的心理或行為模式。第二十頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一人的生命系統(tǒng)不是由問題構(gòu)成的，它是一個開放的、自我決定的系統(tǒng)，它既有潛在的自我內(nèi)心沖突，也有潛在的自我完善的內(nèi)在能力，個體一般都能自己決定自己的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，心理學(xué)應(yīng)改變這種偏向問題的價(jià)值取向，把自己的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)人固有的積極潛力上，通過培養(yǎng)或擴(kuò)大人固有的積極力量使人真正成為一個健康并生活幸福的人。第二十一頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。我們與其花大力氣去探尋不幸的各不相同，還不如先想想幸福的普遍相似也許對我們更有啟發(fā)。同情、理解、寬容、利他、樂觀、堅(jiān)持等，這些都是幸福具有的普遍共性，我們?yōu)楹尾话蜒芯窟@些問題當(dāng)作是幫助我們?nèi)祟惈@得幸福的有效途徑呢？第二十二頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一3、強(qiáng)調(diào)用積極的方式來對待心理問題做出適當(dāng)?shù)慕忉尣闹蝎@得積極的意義積極心理學(xué)認(rèn)為，心理問題本身雖然并不能為人類增添力量和優(yōu)秀的品質(zhì)，但問題的出現(xiàn)也是為人類提供了一個展現(xiàn)自己優(yōu)秀品質(zhì)和潛在能力的機(jī)會，人積極心理的發(fā)展過程也就是一個處理和消解心理問題的過程。積極心理學(xué)主張從二個方面來尋求問題的積極意義：一是探尋問題為什么會產(chǎn)生的根本原因；二是從問題本身去獲得積極的體驗(yàn)。第二十三頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一傳統(tǒng)心理學(xué)和積極心理學(xué)對問題的不同解釋。如：抑郁、懶惰、怕獨(dú)處、神經(jīng)性嘔吐的不同解釋。第二十四頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一心理學(xué)家曾做過一個很有價(jià)值的實(shí)驗(yàn)：剛出生一天的嬰兒聽到別的嬰兒憂傷的哭泣聲后，他會立即相應(yīng)的哭起來，表現(xiàn)出明顯的移情特征，但如果把他自己的哭泣聲錄下來放給他聽，他卻對自己哭聲的錄音不做任何反應(yīng)，這一現(xiàn)象已在多個相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究中得到驗(yàn)證。這是個相當(dāng)了不起的發(fā)現(xiàn)，證明了同情、關(guān)心等積極品質(zhì)在人類進(jìn)化過程中已經(jīng)變成了人類本性的組成部分。第二十五頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一積極心理學(xué)認(rèn)為，人類自身存在著可以抵御精神疾病的力量，它們是勇氣、關(guān)注未來、樂觀主義、人際技巧、信仰、職業(yè)道德、希望、誠實(shí)、毅力、洞察力等等。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)預(yù)防心理疾病用于治療。預(yù)防的大部分任務(wù)將是建造一門有關(guān)人類力量的科學(xué)，其使命是去弄清如何在青年人身上培養(yǎng)出這些積極的品質(zhì)。這些積極的品質(zhì)不是從外間輸入的，而是我們自身固有的。我們每個人身上都有積極的品質(zhì)，即我們與生俱來的快樂和樂觀的潛能。第二十六頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一預(yù)防的心理基礎(chǔ)在于強(qiáng)調(diào)人性中本來具有的抵御疾病的因素，它不是我們從外間注入的力量，預(yù)防的力量在于動員了人本身的力量。如：一個接近吸煙者的青少年。第二十七頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一當(dāng)我們被積極心態(tài)所主導(dǎo)時(shí)，心理疾病也就自然煙消云散了，這一點(diǎn)心理疾病與生理疾病有本質(zhì)的不同。身體疾病可以與健康因素并存，當(dāng)你某一器官有炎癥后，你的其他器官是健康的，你只感覺到身體的某一部位不舒服，但其他部位感覺正常。而心理或者心態(tài)具有整體性，當(dāng)你的消極情緒出現(xiàn)時(shí)，它通常會占據(jù)你心靈的核心，支配你的一切想法和行為，此時(shí)你想的一切、做的一切都是無不具有消極性，在消極心態(tài)面前，甚至一個小的快樂也被消化成了整體的不快樂。所以，事先保持和擁有一顆快樂的心是多么重要。第二十八頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一（四）、積極心理學(xué)研究什么1、積極的情緒2、積極的認(rèn)知3、積極的人格4、積極的關(guān)系總之，研究完整的人的形象。從癥狀學(xué)看，心理疾病的癥狀是焦慮，而心理健康的癥狀是主觀幸福感。如果說抑郁、焦慮是心理疾病的的操作性定義，那么，主觀幸福感就是心理健康的操作性定義。主觀幸福感是積極心理狀態(tài)的標(biāo)志，代表感覺良好。第二十九頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第三十頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第三十一頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第三十二頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一三、積極心理學(xué)給戰(zhàn)士的啟示為了戰(zhàn)士的終身幸福而教育第三十三頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一1、以往的教育為何收效甚微一直以來，關(guān)于人們?nèi)绾螕碛幸粋€充實(shí)、滿意而幸福的人生，一直都是由“自助”運(yùn)動把控著，什么是“自助運(yùn)動”呢？你走近任何一家書店，你都會在勵志或成功學(xué)書架上看到大量這樣的書籍：《窮爸爸、富爸爸》《思考致富》《誰動了我的奶酪》《成功一定有方法》等等。第三十四頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一這些書籍多多少少都采用了心理學(xué)手段、技術(shù)和個人的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)還有常用的社會某些說法來構(gòu)成它的根基。這些書的特點(diǎn)：有趣、暢銷、能夠吸引大量聽眾，但是：第三十五頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第三十六頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一心理學(xué)方面的理論書籍對我們的影響：第三十七頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一正因?yàn)檫@樣，這也正是我們積極心理學(xué)切入的地方，是積極心理學(xué)和我們今天講座的明確目的之一。我們今天的講座就是要起這樣一個作用：積極心理學(xué)好比是坐象牙塔，我們的積極心理學(xué)講座就是要建立連接學(xué)術(shù)的象牙塔，完成象牙塔與部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的對接。積極心理學(xué)的目標(biāo)，就是要把學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)與自助運(yùn)動的通俗易懂、大眾普及性結(jié)合起來，能有效地運(yùn)用到個人日常生活中去，這就是今天授課的根本原因。第三十八頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一2、轉(zhuǎn)變從現(xiàn)在開始你要做出真正的改變?。?！這也是本課程的意圖?。。　谌彭?，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第四十頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第四十一頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第四十二頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一3、怎樣完成轉(zhuǎn)變故事二：第四十三頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第四十四頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第四十五頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第四十六頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第四十七頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一故事二：自我兌現(xiàn)的預(yù)言第四十八頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第四十九頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第五十頁，共五十四頁，編輯于2023年，星期一第五十一頁，共五十四頁，編輯于