《中國文化概論》配套考試復習題庫（含解析、歷年真題）

PAGEPAGE1《中國文化概論》配套考試復習題庫（含解析、歷年真題）一、單選題1.被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史書是（）A、《史記》B、《漢書》C、《后漢書》D、《左傳》（）答案：A解析：A項，《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。B項，《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。C項，《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。D項，《左傳》是中國古代一部敘事詳盡的編年體史書，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。2.被譽為“中國白”的是（）的白瓷。A、河北曲陽B、河南寶豐C、陜西銅川D、福建德化（）答案：D解析：白瓷的巔峰瓷為北宋的汝窯，汝窯色卵白、瑩潤。福建德化是我國陶瓷文化發(fā)祥地和三大古瓷都之一，該地窯所出的白瓷，色如凝脂，被譽為“中國白”。3.“修身，齊家，治國，平天下”這句話出自（）。［首都師范大學2011年研］A、《論語》B、《孟子》C、《大學》D、《中庸》（）答案：C解析：該句話意思是愛人要推己及人，就是從愛自己，到愛父母兄弟，愛妻子朋友，再由家庭而社會，由社會而國家，即由小到大，由內及外。該句取自《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”4.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！边@句話出自（）。［中山大學2011年研］A、《莊子》B、《孟子》C、《孫子》D、《老子》

（）

想。答案：D解析：老子，道家學派創(chuàng)始人及主要代表人物，著有《道德經》（即《老子》）。他的樸素辯證法思想認為，事物自身都包含著他物，任何事物都是正與反、肯定與否定的對立統(tǒng)一，有的甚至相反相成，這些對立統(tǒng)一的關系都可以互相轉化，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”出自《老子》，體現(xiàn)的正是該思5.“天壇走一走，到處都是（）”，這個數(shù)字代表最高，極限，無數(shù)。［中國傳媒大學2010年研］A、8B、9C、10D、1（）答案：B解析：古人以天為陽，以九為陽數(shù)之最。由于封建帝王自命為“真龍?zhí)熳印薄熬盼逯稹保熬拧庇殖蔀榛始业南笳鲾?shù)字，因此大凡皇家的建筑與器物，多合乎“九”數(shù)，九是一種榮耀，是至高無上的一個標志，是一個極限，也是一個轉折的開始，還是一種變化和發(fā)展。6.我國第一部編年體歷史著作是（）A、《左傳》B、《國語》C、《論語》D、《春秋》（）答案：D解析：D項，《春秋》是我國第一部編年體歷史著作。A項，《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體歷史著作。B項，《國語》是我國最早的一部國別體歷史著作。C項，《論語》是我國最早的一部語錄體著作，也是儒家經典之一。7.兵家學說的代表人物是春秋時的（）。A、韓非子B、孫臏C、孫武D、孟子（）答案：C解析：孫武，字長卿，漢族，吳國將領，著名軍事家、政治家，被后人尊稱為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”。A項，韓非子是法家的代表人物之-。B項，孫臏為戰(zhàn)國時期齊國軍事家。D項，孟子為儒家的代表人物之一，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。8.以畫絕、才絕、癡絕而被稱為“三絕”的古代中國畫家是（）。A、東晉顧愷之B、唐代吳道子C、宋代李公麟D、明代唐伯虎（）答案：A解析：顧愷之，字長康，今江蘇無錫人，博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為“三絕”，即畫絕、才絕和癡絕。9.海拔高度在500米以下，與外部相對高差在50~500米的隆起地形為（）0A、山地B、高原C、盆地D、丘陵答案：D解析：D項，丘陵為陸地五大基本地形之一，是指地球表面形態(tài)起伏和緩，絕對高度在500米以內，相對高度不超過200米，由各種巖類組成的坡面組合體。坡度一般較緩，切割破碎，無一定方向。A項，山地是指海拔在500米以上的高地，起伏很大，坡度陡峻，溝谷幽深，一般多呈脈狀分布。B項，高原海拔高度一般在1000米以上，面積廣大，地形開闊，周邊以明顯的陡坡為界，是比較完整的大面積隆起地區(qū)。C項，盆地主要特征是四周高，中部低，因盆狀得名。10.中國地勢最低的盆地是（）。A、四川盆地B、準噶爾盆地C、塔里木盆地D、柴達木盆地答案：A解析：A項，四川盆地四周山地海拔多在1000米~3000米之間，盆底地勢低矮，海拔在200米750米之間。B項，準噶爾盆地，位于新疆的北部，是中國第二大的內陸盆地，海拔在500~1000米之間，平均海拔400米。C項，塔里木盆地，位于中國西北部的新疆，海拔高度在800~1300米之間。D項，柴達木盆地，位于青海省西北部，處于平均海拔4000多米的山脈和高原形成的月牙形山谷中。11.傳統(tǒng)漢字學有“六書”的說法，“六書”指的是（）。［首都師范大學2011年研］A、漢字的六種寫法B、漢字的六種字體C、六種研究漢字的書D、漢字造字和用字的六種方法（）

指事、會意、形聲、轉注和假借。前四種是造字之法，稱為“四體”，后兩種是用字之法，稱為“二用”。

三、判斷題答案：D解析：關于“六書”的說法一般采用《說文解字》中的名稱，《藝文志》中的順序，表述成：象形、12.我國四大宗教中，創(chuàng)立時間最早的是（）oA、佛教B、道教C、基督教D.伊斯蘭教（）答案：A解析：我國四大宗教中，創(chuàng)立時間最早的是佛教，時間為公元前6世紀，創(chuàng)始人名為喬達摩·悉達多，佛教尊稱其為“釋迦牟尼”。B項，道教創(chuàng)立于公元141年，張良的八世孫張陵在四川鵠鳴山宣稱老子自天而降，命其為天師，于是奉老子為教主，以《道德經》為主要經典，正式創(chuàng)立道教。C項，基督教發(fā)端于1世紀巴勒斯坦地區(qū)猶太人的生活和信仰環(huán)境。公元1至5世紀基督教創(chuàng)立，并從以色列傳向希臘羅馬文化區(qū)域。D項，伊斯蘭教是公元7世紀初穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立的信奉安拉為唯一的神靈的宗教。13.我國（）時期出現(xiàn)了最早的火藥兵器。A、唐朝B、南宋C、元代D、北宋（）答案：D解析：火藥是中國古代四大發(fā)明之一，曾對世界文明的發(fā)展起過重要作用。北宋時期，火藥開始用于兵器，中國的軍隊是最早使用火藥武器的軍隊。北宋的《武經總要》里講了火藥的三種配方，即蒺藜火球、霹靂火球、火炮火藥法，當時用火藥做成了用拋石機發(fā)射的炮彈。

三、判斷題14.提出“民貴君輕”之說，勸告統(tǒng)治者重視人民的古代名人是（）。A、孔子B、孟子C、曾子D、墨子（）答案：B解析：孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期魯國人，中國古代著名思想家、教育家，儒家代表人物，著有《盂子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱。他十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。15.戰(zhàn)國時期，思想界出現(xiàn)了百家爭鳴的學術繁榮局面。各家學派都要通過辦學來擴大影響，于是私

學高度繁盛，其中以（）兩大學派的私學規(guī)模最大。［北京外國語大學2010年研］A、墨、陰陽B、儒、法C、儒、道D、儒、墨（）答案：D解析：戰(zhàn)國時期，儒學與墨學并稱為兩大顯學。儒學創(chuàng)始人孔子也是最早的私學創(chuàng)立者，儒學注重詩、書、禮、樂，同時重視言、德、政、文等才能的培養(yǎng)。墨學重視實際生產技能的培養(yǎng)，同時也注重對力學、光學和幾何學的研究。16.長江三峽、桂林山水、昆明石林、（）被稱為中國四大自然奇觀。A、黑龍江冰雪B、哈爾濱雪雕C、吉林霧凇D、哈爾濱雪景答案：C解析：吉林霧凇與桂林山水、昆明石林、長江三峽在1985年被國家有關部門譽為“中國四大自然奇觀”。其中“昆明石林”是世界聞名的喀斯特地區(qū)之一，被人們贊譽為“天下第一奇觀”。長江三峽由瞿塘峽、巫峽和西陵峽組成。17.魯迅曾作《從百草園到三味書屋》一文，其中文中提到的“三味書屋”屬于（）。A、私塾B、教館C、義塾D、書院（）答案：A解析：在清代的教育系統(tǒng)中，學塾教育比較發(fā)達。它不完全屬于學校教育，又不完全屬于家庭教育。但就其教育階段而論，屬于民間的小學教育，有蒙館、家塾、族學等多種不同的名稱。在辦學形式上，可分成三種情況：①有錢人聘請教師在家教讀子弟，稱為“教館”或“坐館”；②教師在家設館教授生徒，稱為“家塾”或“私塾”；③地方出錢聘請老師在公用場所設館教授貧寒子弟，稱為“義學”或“義塾”。這三種塾學，我們在文學作品和影視作品中都見過。魯迅先生早年讀書的“三味書屋”就屬于私塾。18.《搜神記》為（）出現(xiàn)的志怪小說，主要記錄了神話故事和民間傳說。［北京外國語大學2010

年研］A、春秋時期B、漢代C、晉代D、唐代（）答案：C解析：魏晉以后出現(xiàn)了“六朝小說”，一類“志人”，主要記載士族階層的遺聞逸事，代表作為劉義慶的《世說新語》；一類“志怪”，主要記述神話故事和民間傳說，多神仙鬼怪，代表作為干寶的《搜神記》。19.“女書”是世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一種女性文字，它起源于中國的（），是在當?shù)厣贁?shù)民族婦女

之間流行、傳承的神秘文字。［華中師范大學2010年研］A、甘肅天水B、廣西金田C、湖南江永D、云南麗江（）答案：C解析：“女書”又稱“女字”，當?shù)厝朔Q為“長腳蚊（長腳文）”，是世界上唯一的女性文字，是漢語方言的音節(jié)文字。它起源和主要流行的地域是中國南部的湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)，所以又稱為“江永女書”。20.中國最早的一部長篇歷史小說是（）。A、《水滸傳》B、《太平天國》C、《闖王李自成》D、《三國演義》（）答案：D解析：《三國演義》，作者為元末明初的羅貫中，為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經典之

作，是中國第一部長篇章回體歷史小說，是古代小說中寫人物最多的巨著。21.仰覆蓮花瓷尊是（）類型的優(yōu)秀作品。A、唐三彩B、青瓷C、白瓷D、釉下彩（）答案：B解析：三國兩晉南北朝時期，工藝美術最突出的成就是青瓷燒造技術的提高，并且取代了傳統(tǒng)的銅器，成為制作生活用器的主要品種，仰覆蓮花瓷尊是青瓷中的優(yōu)秀作品。22.被稱為“空中舞蹈”，居于高處的演員漫舒廣袖，猶如仙女下凡般的社火形式是（）。A、抬閣B、秧歌C、跳花車D、威風鑼鼓（）答案：A解析：抬閣最早的雛形是在民間的祭神活動中，是舊時民間迎神賽會中的一種游藝項目。在木制的四方形小閣里有兩三個人扮飾戲曲故事中的人物，由別人抬著游行，猶如仙女下凡一般。23.中國古代著名的水利工程都江堰建于（）。［中山大學2011年研］A、唐朝B、漢朝C、秦朝D、隋朝（）答案：C解析：秦始皇統(tǒng)一中國前后修建了彪炳史冊的三大水利工程：一是由蜀郡太守李冰主持興建的“都江堰”，在現(xiàn)在四川省成都平原的都江堰市；二是由戰(zhàn)國時期韓國水工鄭國修建的“鄭國渠”；三是由秦將史祿開鑿的“靈渠”。24.東晉著名畫家顧愷之的主要代表作是（）A、《洛神賦圖》B、《清明上河圖》C、《荷花圖》D、《墨梅圖》（）答案：A解析：顧愷之的代表作《洛神賦圖》是以曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材創(chuàng)作的巨幅絹本著色畫卷。B項，《清明上河圖》為北宋張擇端的作品，是中國十大傳世名畫之-。C項，《荷花圖》為張大千作品，水墨紙本，整幅畫構圖飽滿，疏密有致，用筆豪放大氣，格調清新典雅。D項，《墨梅圖》是著名畫家王冕的作品，此畫神韻秀逸，令后人嘆賞不已，對明清畫壇產生了十分深遠的影響。25.司馬遷的（）是紀傳體史書的開端。［中山大學2011年研］A、《漢書》B、《資治通鑒》C、《史記》D、《春秋》（）答案：C解析：紀傳體以人為綱，穿插史實，并用專章記載典章制度。司馬遷的《史記》是紀傳體史書的開端，此后歷代相沿，成為我國記載正史的主要體裁。26.下列哪一項不是舊時家庭教育的啟蒙教材？（）A、《三字經》B、《幼學瓊林》C、《顏氏家訓》D、《千字文》（）

教育家。該書是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作，共有七卷，二十篇。答案：C解析：《顏氏家訓》是我國最早的一部家庭教育專著，作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、27.開創(chuàng)了中國古代士大夫文人畫派的著名畫家是（）A、王羲之B、趙孟煩C、閻立本D、吳道子（）答案：B解析：元代著名書畫家趙孟稹開創(chuàng)了中國古代士大夫文人畫派，在世界藝術史上留下了深遠影響，國際天文組織還以他的名字命名了水星上的一座環(huán)形山。28.在我國古代的圖書分類中，儒家之外的兵、法、農、醫(yī)、天文等各家著作，歸入（）。［廈門大學2011年研］A、經部B、史部C、子部D、集部（）答案：C解析：“經、史、子、集”四分法始于隋朝?！端鍟そ浖尽分浟藮|漢以來的大量文獻，并按“經、史、子、集”四部分類，“子部”包括除儒家經典之外的兵、法、農、醫(yī)、天文、算術等各家著作。29.天臺曉日、太清水月、草堂煙霧、西山晴雪觀景分別是在（）A、九華山、嶗山、陜西、北京B、天臺山、陜西、四川、嶗山C、天臺山、嶗山、四川、北京D、九華山、陜西、湖南、天臺山答案：A解析：天臺曉日，位于安徽省池州的九華山景區(qū)；太清水月，位于嶗山太清宮前的一處海灣，風景秀麗；草堂寺，位于陜西戶縣東南方，神奇的“草堂煙霧”，出自于寺內的一口古井；西山晴雪，是燕京八景之一，西山晴雪主要泛指西山雪景，北京西北郊的西山山脈素稱“神京右臂”。30.中國古代著名史學著作《史記》的作者是（）A、司馬昭B、司馬炎C、司馬遷D、司馬相如（）答案：C解析：《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。31.東北地形分布很有規(guī)律，由半環(huán)狀向南敞開的三個地帶組成，由外至內分別是（）A、山地、河流、平原B、平原、山地、河流C、河流、山地、平原D、山地、平原、河流答案：C解析：東北區(qū)的地表結構，略呈半環(huán)狀的三帶：外帶是黑龍江、烏蘇里江、興凱湖、圖們江和鴨綠江等流域低地；緊接著是山地、丘陵地，主要包括西側的大興安嶺、西北向的小興安嶺和東側的長白山山地等；山地丘陵以內則是廣闊的平原。三者圍成馬蹄形，環(huán)抱肥沃的東北平原。32.（）為中國最早的兵書，歷來被譽為“兵學圣典”。A、《諸葛亮兵法》B、《孫子兵法》C、《中國兵法》D、《孫臏兵法》（）答案：B解析：《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》，春秋時期著名軍事家孫武所著，是中國最早的兵書，也是世界上第一部軍事著作，被譽為“兵學圣典”。33.據(jù)統(tǒng)計，世界上約有（）的人信奉基督教、伊斯蘭教和佛教這三大宗教。A、1/2B、1/3C、1/4D、1/5（）答案：C解析：基督教與佛教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，此三種宗教之所以能成為前三大宗教，專家學者認為主要的原因在于教義上較無拘限性與排他性（后天因素），印度教大體僅適用在印度國境，猶太教則只認定猶太人為神的選民，日本的神道教也只認定日本為神國，日本人為神國的子民，如此在散播傳遞的擴展上較有難度?；浇绦纬捎趤喼薜奈鞑?，目前主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲。伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞為中心。佛教主要分布在亞洲的東部和東南部。據(jù)統(tǒng)計，世界上約有1/4的人信奉基督教、伊斯蘭教和佛教這三大宗教。34.法家學派的集大成者是（）。A、商鞅B、李悝C、吳起D、韓非（）答案：D解析：韓非是我國法家思想的集大成者，他在總結批判前期法家理論的基礎上，建立和完善了法家思想體系，成為古代法家學派最具代表性的人物和封建法治理論的奠基人。A項，商鞅為戰(zhàn)國時政治家、改革家、思想家，法家思想的代表人物。B項，李悝，戰(zhàn)國時著名的政治家，法家代表人物。C項，吳起，戰(zhàn)國時著名的政治家、思想家、軍事家，兵家代表人物。35.“四庫全書”中的“四庫”指（）。［首都師范大學2011年研］A、經、史、子、集B、四個藏書地C、編修四庫全書時的四個地方D、清代宮廷圖書館（）答案：A解析：“經、史、子、集”四分法始于隋朝?！端鍟そ浖尽分浟藮|漢以來的大量文獻，并按“經、史、子、集”四部分類，另附佛、道二類，不列入四部之內，從此有了“四部”之稱?！端膸烊珪肪褪前此牟糠诸惙ň庍x的，故得名“四庫”。36.河姆渡遺址是世界聞名的新石器時代遺址，它的發(fā)掘現(xiàn)場位于（）。［華中師范大學2010年研］A、云南元謀B、浙江余姚C、內蒙赤峰D、河南安陽（）答案：B解析：河姆渡遺址，位于浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北?？脊抛C明，大約在距今七千年前的新石器時代早期，中國已經有了比較發(fā)達的原始農業(yè)。在浙江省余姚縣的“河姆渡遺址”中，就發(fā)現(xiàn)了世界上最早栽培的稻谷，而且已開始用骨制農具耕作。37.下列宗教中屬于多神教的是（）。A、佛教B、伊斯蘭教C、基督教D、道教（）答案：D解析：多神教是指信仰和同時崇拜許多神的宗教，相對應一神教而言，道教是多神教。多神教主要有：希臘宗教、羅馬宗教，日耳曼、斯堪的納維亞、克爾特及斯拉夫宗教，埃及和中東宗教，早期印度-伊朗雅利安人的宗教、印度教，以及道教、神道教、阿茲特克宗教、瑪雅宗教、印加宗教等。38.東周的都城在今天的（）。［首都師范大學2011年研］A、西安B、北京C、洛陽D、許昌答案：C解析：公元前770年，周幽王在申國和犬戎聯(lián)軍的攻打下，兵敗被殺，西周滅亡，其子周平王繼位，將都城東遷洛邑（今河南省洛陽市），史稱“東周”。39.被稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史學著作是（A、《漢書》B、《史記》C、《資治通鑒》D、《三國志》（）答案：B解析：西漢司馬遷的《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史。全書包括十二本紀、十表、八書、三十世家和七十列傳，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，位于“二十四史”之首，與《資治通鑒》并稱為史學“雙璧”。40.唐朝時期書法藝術達到極高境界，其中楷書四大家是（）。［首都師范大學2011年研］A、張旭、顏真卿、歐陽詢、柳公權B、顏真卿、歐陽詢、柳公權、褚遂良C、孫過庭、歐陽詢、柳公權、褚遂良D、懷素、張旭、孫過庭、柳公權（）答案：B解析：唐朝楷書四大家是歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權。A項，張旭善草書，杜甫《飲中八仙歌》說他“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。C項，孫過庭楷行兼善，尤擅草書。D項，懷素是著名的草書書法家。41.明代末年的（），是中國地學史上的一位偉大人物，他用34年時間走遍了大江南北的16個

省區(qū)，進行了前無古人的地理旅行與考察。［首都師范大學2010年研］A、酈道元B、裴秀C、徐霞客D、沈括（）答案：C解析：徐霞客，明代末年人，是中國地學史上的一位奇人。他以堅強的意志和耐力，進行了前無古人的地理旅行和生活考察，用一生的34年走遍了大江南北的16個省區(qū)，旅途中艱苦備嘗，非常人所能想象，實地觀察所得，逐日記述，后被整理成一部曠古奇書《徐霞客游記》。42.中國第一部以農民起義為體裁的長篇小說是（）A、《水滸傳》B、《太平天國》C、《闖王李自成》D、《三國演義》（）答案：A解析：《水滸傳》作于元末明初，是中國四大名著之一，由施耐庵著。它是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一，是中國第一部以農民起義為體裁的長篇小說。43.唐代對繪畫有四種評價標準，到了宋代（）成為對畫作的最高評價。［北京大學2010年研］A、逸品B、神品C、妙品D、能品（）答案：A解析：宋代時，黃休復在《益州名畫錄》中把“逸品”列為首位?！耙莞瘛笔侵覆蛔⒁饫L畫的規(guī)矩，筆墨精煉，意趣出常；“神格”指形神兼?zhèn)?，立意妙合自然；“妙格”指繪畫得心應手，筆墨精妙；“能格”指有功力，能生動表現(xiàn)對象物的作品。44.從（）朝起，國子監(jiān)開始成為中央教育行政機構，它本身又是最高學府。［北京大學2010年研；

北京外國語大學2010年研］A、隋B、唐C、漢D、宋（）答案：A解析：隋朝一統(tǒng)天下，加強了對學校教育的控制。隋文帝為了振興學校教育，以國子寺總轄國子學、太學、四門學等。隋煬帝時又改國子寺為“國子監(jiān)”。這樣，國子監(jiān)的職能便相當于后來的教育部，到清代時成為國家唯一的最高學府。45.中國文化被譽為“樂感文化”，是因為中國人的思維傳統(tǒng)習慣于用（）的眼光看問題。A、以悲為樂B、排惡崇善C、生命發(fā)展D、絕對差異答案：C解析：“樂感文化”一詞是李澤厚先生于1985年在一次題為《中國的智慧》講演中提出來的?！皹犯形幕弊畲蟮奶卣魇菍嵱美硇院蜆诽熘?。人們樂于眺望未來，相信只要訴諸前仆后繼、百折不撓的實踐，就終有一天會“時來運轉”，柳暗花明。同時中國人最講實用、實際與實惠，這使中國人具有靈活變通的性格，不會死板固執(zhí)?！吧l(fā)展”中的發(fā)展性與前進性正是“樂感文化”的體現(xiàn)。46.以下信仰伊斯蘭教的民族是（）。A、鄂溫克族B、羌族C、畬族D、哈薩克族（）答案：D解析：我國信仰伊斯蘭教的民族有：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等。A項，鄂溫克族信仰薩滿教。B項，羌族信仰大乘佛教。C項，畬族信仰大乘佛教。47.我國歷史上最早的一部百科全書式類書是（）A、《四庫全書》B、《古今圖書集成》C、《永樂大典》D、《農政全書》（）答案：C解析：C項，《永樂大典》編撰于明永樂年間，初名《文獻大成》，是我國歷史上最早的一部百科全書式類書。A項，《四庫全書》，由乾隆皇帝在“文字獄”的背景下親自組織編纂，是中國歷史上規(guī)模最大的一部官修叢書。B項，《古今圖書集成》，原名《古今圖書匯編》，是清朝康熙時期由陳夢雷編輯的大型類書，是現(xiàn)存規(guī)模最大、資料最豐富的類書。D項，《農政全書》，由明代徐光啟所著，全書貫穿著治國治民的“農政”思想。48.春秋到戰(zhàn)國初年，和儒家并稱顯學的是（）。［南開大學2011年研］A、法家B、道家C、墨家D、陰陽家（）答案：C解析：戰(zhàn)國時代，正當儒學大興的時候，還有一個影響廣泛的學派，就是墨家，當時它與儒學并稱為兩大“顯學”。墨家的創(chuàng)始人是墨子。49.我國古代最為經典的文言短篇小說是（A、《儒林外史》B、《聊齋志異》C、《三國演義》D、《史記》（）答案：B解析：《聊齋志異》是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集，堪稱中國古典文言

短篇小說之巔峰。50.墨家學說的創(chuàng)始人是（）。A、墨子B、老子C、孔子D、韓非子（）答案：A解析：A項，墨家學派的創(chuàng)始人墨子，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。B項，老子是道家學派創(chuàng)始人。C項，孔子是儒家學派創(chuàng)始人。D項，韓非子是法家的代表人物之一。51.（）是宗族對中國古代政治最重要的影響。A、儒家治理B、家國同構C、宗族關懷D、宗產繼承答案：B解析：“家國同構”即家庭、家族與國家在組織結構方面的共同性。“家國同構”的社會格局是宗法社會的顯著特征，“家國同構”的社會政治模式是儒家文化賴以存在的社會淵源。古人“修身、齊家、治國、平天下”的個人理想反映了“家”與“國”之間這種同質聯(lián)系。52.下列城市名稱中合兩地名稱而來的是（）。A、黑龍江B、江蘇C、河南D、江西答案：B解析：江蘇，地處長江下游、黃海之濱，春秋戰(zhàn)國時屬吳、楚等國，秦屬東海、會稽郡，漢屬徐、揚二州，清初建為江南省，康熙六年（1667年）改設為江蘇布政使司，兩江總督駐江寧府（今南京市），巡撫駐蘇州府（今蘇州市），合兩地之名為“江蘇”。53.（）是張仲景的論著，開后世方劑學的先河。［中國傳媒大學2010年研］A、《傷寒雜病論》B、《神農本草經》C、《本草綱目》D、《千金要方》（）答案：A解析：張仲景勤求古訓，博采眾方，寫成醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》。他總結和創(chuàng)制的二百余種處方，

貫徹了“理（醫(yī)學理論）、法（治療原則）、方（處方）、藥（用藥）”一致的原則，治療效果顯著。54.在以下辦學形式中，類似今天私立大學的是（）。［廈門大學2010年研］A、太學B、國子監(jiān)C、書院D、私塾（）答案：C解析：書院是我國封建教育的一種特殊形式，從宋代到清末，歷時一千余年，其管理制度與教學方式跟國子監(jiān)與太學等有很大區(qū)別，在我國教育史上產生過重要的影響。書院相當于今天的私立大學，它是從古代的“精舍”“精廬”“學館”發(fā)展來的。55.“清初學界三先生”是指（）三位當時的思想界新人。［北京外國語大學2010年研］A、龔自珍、魏源、康有為B、章炳麟、王國維、魏源C、黃宗羲、顧炎武、王夫之D、黃宗羲、譚嗣同、章炳麟（）答案：C解析：清代樸學，實源于明末清初顧炎武、黃宗羲、王夫之等幾位大儒。顧炎武著有《日知錄》和《天下郡國利病書》，強調“天下興亡，匹夫有責”。黃宗羲著有《明儒學案》《明夷待訪錄》，他認為“天下之治亂不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。王夫之總結和發(fā)展了中國古代唯物論和辯證思想，達到了中國古典哲學的高峰。這些人感于亡國切膚之痛，斥責理學空談心性誤國，大力提倡經世致用之學，認為要經世致用就要有根有據(jù)，其結果就是走向考據(jù)。56.“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉”語出（）。［北京外國語大學2010年研］A、《論語》B、《荀子》C、《老子》D、《孟子》（）答案：D解析：該句出自《孟子·盡心上》，意思是：“萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺，便是最大的快樂。盡力按恕道辦事，便是最接近仁德的道路?！?7.中國古代長篇白話小說的典范是（）。A、《紅樓夢》B、《西游記》C、《三國演義》D、《狂人日記》（）答案：A解析：A項，《紅樓夢》，原名《石頭記》，曹雪芹著，中國古代四大名著之一，是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，是中國古代長篇白話小說的典范。B項，《西游記》是中國古典四大名著之一，由吳承恩著。C項，《三國演義》由元末明初小說家羅貫中所著，為中國第一部長篇章回體歷史演義小說，中國古典四大名著之一。D項，《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，開創(chuàng)了中國新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。58.“大珠小珠落玉盤”所形容的是什么樂器的彈奏聲？（）［中山大學2011年研］A、笛子B、琵琶C、二胡D、古箏（）答案：B解析：“大珠小珠落玉盤”形容琵琶聲錯落有致，疾亂中自有章法，像珍珠掉落玉盤一樣清脆動聽。珠落玉盤更是形容每一聲都清脆悅耳，沒有混音亂音。這一句描寫了琵琶女技藝的高超，手法的快捷，該句出自白居易的《琵琶行》。59.中國東北地區(qū)的滿族、朝鮮族、赫哲族的先祖信仰的宗教是（）A、佛教B、天主教C、薩滿教D、伊斯蘭教（）答案：C解析：薩滿教是一種原始宗教，它是在原始信仰的基礎上逐漸演變而來的民間信仰活動。薩滿教曾長期盛行于我國北方各民族，薩滿教被中國東北地區(qū)的滿族、朝鮮族、赫哲族的先祖看作是以信仰觀念和崇拜對象為核心，以薩滿和一般信眾的習俗性的宗教體驗，以規(guī)范化的信仰和崇拜行為，以血緣或地域關系為活動形式三方面表現(xiàn)相統(tǒng)一的社會文化體系。目前我國東北通古斯語系少數(shù)民族鄂倫春族、鄂溫克族等仍信仰薩滿教。因通古斯語稱巫師為薩滿而得名。60.理學在清代走向衰微，清代樸學源于幾位明末清初的大儒。其中反對不求實際學問而空談性理，強調“天下興亡，匹夫有責”的是（）。［華中師范大學2010年研］A、黃宗羲B、王夫之C、顏元D、顧炎武（）答案：D解析：顧炎武，清代儒林第一人，以考古求真為宗旨。他最重要的兩部著作《日知錄》和《天下郡國利病書》是幾十年讀書治學的結晶，被認為“無一字無來歷”。他強調“天下興亡，匹夫有責”，強調行己有恥，博學于文”，認為探討濟世治國的學問與砥礪操守氣節(jié)同等重要。61.中國文化的開放性，在（）以前，主要表現(xiàn)在（）的不斷擴大上，其后則表現(xiàn)在對外文

化交流上。A、周；思想B、魏晉；思想C、唐；疆域D、漢；疆域答案：D解析：文景之治后，漢武帝時期，武功鼎盛，國土大幅擴展。漢朝時期，疆域鼎盛，正北至五原郡、朔方郡，南至日南郡，東至臨屯郡，西至蔥嶺。唐朝的疆域較漢代更加遼闊，并且其對外交流也進一步擴大，唐朝與周邊突厥、回紇、鞋鞲、鐵勒、室韋、契丹等少數(shù)民族都建立了聯(lián)系，并且分別設立了安西、安北、安東、安南、單于、北庭六大都護府。62.關漢卿的代表作有（）。A、《金瓶梅》B、《竇娥冤》C、《史記》D、《西廂記》（）答案：B解析：《竇娥冤》是元朝關漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情，取材自“東海孝婦”的民間故事，是中

國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，為我國古代悲劇的代表作。63.我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的山水畫《游春圖》的作者是（）。A、顧愷之B、展子虔C、閻立本D、吳道子（）答案：B解析：展子虔，隋代杰出畫家，描繪貴族游春情景的《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的卷軸山水畫之一，對后世山水畫的發(fā)展影響很大。A項，顧愷之代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》，精確刻畫人物的精神狀態(tài)，是美術史上詩畫結合的早期范例。C項，閻立本擅長人物畫，其畫作人物清俊娟秀，具有魏晉遺風，代表作為《歷代帝王圖》《步輦圖》。D項，吳道子擅長以濃墨勾線，略施淡彩，人物畫達到“八面生意，竊眸欲語”的境地，代表作《送子天王圖》。64.唐傳奇是（）。［中國傳媒大學2012年研］A、唐代文人用白話寫的長篇小說B、唐代文人用白話寫的短篇小說C、唐代文人用文言寫的長篇小說D、唐代文人用文言寫的短篇小說（）答案：D解析：唐傳奇是在前代志怪小說和史傳文學的基礎上發(fā)展起來的文言短篇小說。傳奇作者注重作品的審美價值，注重小說愉悅性情的功用，由此形成“作意好奇”“始有意為小說”的特點。唐傳奇的題材擴大，篇幅大大加長，鋪展為幾千字的規(guī)模，能比較完整豐富地反映生活，寫出生活的流動發(fā)展，從中展示出人物的命運，而且情節(jié)完整、生動、曲折，藝術描寫趨于深入、細膩，并注意刻畫人物的思想性格，反映更加豐富復雜的社會內容。唐傳奇的出現(xiàn)，標志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。代表性作品有王度的《古鏡記》、白行簡的《李娃傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等。65.對宋代以來農桑經驗和種植建設進行了全面總結的著作是（）。［廈門大學2010年研］A、《農政全書》B、《農書》C、《齊民要術》D、《汜勝之書》（）答案：A解析：徐光啟所著的《農政全書》規(guī)模宏大，達70萬字，60卷，內容涉及農業(yè)耕作、土地開墾、水利建設、食品制造、果樹技藝等眾多方面，尤以系統(tǒng)而集中地敘述了屯墾、水利工程和備荒為一大特色，是對宋代以來農桑經驗和種植建設的全面總結。66.道家學說的創(chuàng)始人是（）。A、墨子B、老子C、孔子D、韓非子（）答案：B解析：“道家學說”的創(chuàng)始人是老子，姓李，名耳，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。老子著作僅有《五千文》即《老子》，也叫《道德經》。道教的經典有《黃庭經》《抱樸子》等。A項，墨子是墨家學派的創(chuàng)始人。C項，孔子是春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。D項，韓非子是法家的代表人物之一。67.錢謙益是著名藏書樓（）的主人。［南開大學2012年研］A、天一閣B、汲古閣C、絳云樓D、麗宋樓（）答案：C解析：錢謙益，明末清初散文家、詩人，常熟人?！敖{云樓”位于江蘇省常熟市，錢謙益是該藏書樓的主人。A項，“天一閣”的主人是明朝范欽。B項，“汲古閣”的主人是明末清初的毛晉。D項，“麗宋樓”的主人是清末陸心源。68.洗禮是（）的禮儀。［廈門大學2010年研］A、基督教B、佛教C、伊斯蘭教D.印度教（）答案：A解析：洗禮是基督教的一個很重要的儀式，表示洗凈原有的罪惡，接受耶穌基督為救主，來更新自己的生命，后來有了延伸義：比喻在艱難的磨練和考驗后或經過多方面的教育、引導后對生命有了新的認識、新的起點和開端。69.歷史上（）并稱“三王”。［北京大學2010年研］A、禹、湯武王、周武王B、皇帝、炎帝、顓頊C、伏羲、女媧、神農D、天皇、地皇、人皇（）答案：A解析：“三王”是夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、湯武王、周武王的合稱?！叭饰宓邸敝小叭?/p>

皇”是指伏羲、神農、黃帝；“五帝”是指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。70.道教是我國土生土長的宗教，相傳為漢代張道陵（一說于吉）所創(chuàng)。它在民間又被稱為（）。［華中師范大學2010年研］A、黃道婆B、老君道C、張公道D、五斗米道（）答案：D解析：漢順帝時張陵首創(chuàng)道教。張陵本在漢明帝時任巴郡江州（今重慶市）令，后隱于鵠鳴山（在今四川省大邑縣），自作道書24篇，奉老子為教主，創(chuàng)立了一種宗教，教人悔過奉道，用符水咒法給人治病，很快擁有一批信徒，凡是入道的人都要交五斗米，因此稱為“五斗米道”張陵后來被道徒尊為“天師”，因而“五斗米道”又被稱為“師道”。71.許多道教宮觀以“太清宮”“上清宮”命名，“太清”“上清”分別指的是（）A、靈寶天尊和原始天尊B(yǎng)、原始天尊和道德天尊C、道德天尊和靈寶天尊D、靈寶天尊和道德天尊（）答案：C解析：道教三清分別是玉清、上清、太清，是道教的最高尊神。“太清”是指道德天尊，“上清”是指靈寶天尊，“玉清”是指元始天尊。三君各為教主，稱為三洞尊神，為神王之宗，飛仙之主，統(tǒng)御諸天神，宇宙萬物都是它們所創(chuàng)造。72.儒家學說及其言行思想的集中反映是（）A、《論語》B、《詩經》C、《史記》D、《大同》（）答案：A解析：春秋時的孔丘，是儒家學說的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《論語》中?？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕保ㄎ氖ィ項，《詩經》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌。C項，《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，也是中國歷史上第一部紀傳體通史。D項，《大同》出自《禮記·禮運》，《禮記》為孔門七十弟子之后至西漢時代儒家學者所記，為儒家經典之一。73.下令“破釜沉舟”的我國古代將領是（）。［中山大學2011年研］A、勾踐B、曹操C、項羽D、周瑜（）答案：C解析：項籍，字羽，漢族。楚國名將項燕之孫，中國古代起義領袖，著名軍事家、戰(zhàn)略家。在巨鹿之戰(zhàn)中他背水扎營，然后破釜沉舟，以斷絕士兵們的后路，激發(fā)士兵們的勇氣，士兵為了生存果然奮勇殺敵，以少勝多。74.（）是我國第一部國家藥典，也是世界上最早的國家藥典。［廈門大學2011年研］A、《神農本草經》B、《傷寒雜病論》C、《唐新修本草》D、《本草綱目》（）答案：C解析：唐顯慶二年（公元657年），唐朝政府組織人員在南北朝醫(yī)學家陶弘景補充的基礎上，將《神農本草經》擴編為《唐新修本草》，并頒布天下，這是我國的第一部國家藥典，也是世界上最早的國家藥典。75.圖畫文字產生后開始出現(xiàn)（），它的產生標志著人類文明時代的開端。［廈門大學2011年研］A、楔形文字B、象形文字C、腓尼基字母D、拼音字母（）答案：B解析：文字的出現(xiàn)是文明時代的重要標志之-。A項，楔形文字由蘇美爾人所創(chuàng)，是已知最古老的文字。B項，象形文字是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。漢字的起源，最早是原始社會的圖畫和象形符號。圖畫文字產生之后象形文字開始出現(xiàn)。C項，腓尼基字母是腓尼基人在楔形字基礎上將原來的幾十個簡單的象形字字母化形成，時間約在公元前1500年左右。D項，拼音字母指拼音文字所用的字母，也指漢語拼音方案采用的為漢字注音的二十六個拉丁字母。拼音字母是埃及人發(fā)明的。76.藏傳佛教除了在中國的藏族還在哪個民族流行？（）A、蒙古族B、傣族C、回族D.彝族（）答案：A解析：藏傳佛教從印度和中國內地傳入西藏、內蒙古等民族地區(qū)，成為藏族和蒙古族的宗教信仰。B項，傣族信奉南傳佛教。C項，回族信仰伊斯蘭教。D項，彝族信奉的是原始宗教。77.儒家學說的創(chuàng)始人是（）。A、墨子B、老子C、孔子D、韓非子（）答案：C解析：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家學說的創(chuàng)始人。A項，墨子是墨家學派的創(chuàng)始人。B項，老子是道家學派創(chuàng)始人。D項，韓非子是法家的代表人物之一。78.中國最早的一部國別體史書是（）。A、《論語》B、《國語》C、《戰(zhàn)國策》D、《史記》（）答案：B解析：我國第一部國別體史書是《國語》，以國家為劃分單位，首創(chuàng)了國別史的體例，為后世保存了比較豐富的資料。79.（）的特點是教外別傳，不立文字，主張我心即佛，識心見性。［中山大學2011年研］A、凈土宗B、華嚴宗C、密宗D、禪宗（）答案：D解析：禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這稱作禪。它的特點就是教外別傳，不立文字，主張我心即佛，識心見性，以心傳心，因而不用背誦經卷，只要坐禪修行即可。80.“罷黜百家，獨尊儒術”是（）提出的。A、朱熹B、董仲舒C、孔子D、漢武帝（）答案：B解析：董仲舒，西漢思想家、政治家，漢武帝采納其建議“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學開始成為官學。A項，朱熹是宋朝理學的集大成者。C項，孔子是春秋時期儒家創(chuàng)始人。D項，漢武帝是西漢第七位皇帝，政治家、文學家。81.古代中國是世界上農業(yè)最發(fā)達的國家之一。北魏賈思勰的（）是中國現(xiàn)存最早、最完備的農書。A、《農政全書》B、《齊民要術》C、《天工開物》D、《茶經》（）答案：B解析：《齊民要術》是北魏時期的中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農書，也是世界農學史上最早的專著之一。A項，《農政全書》是明朝徐光啟所著。C項，《天工開物》是明朝科學家宋應星所著，是世界上第一部關于農業(yè)和手工業(yè)生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作。D項，《茶經》，唐朝陸羽所著，是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為“茶葉百科全書”。82.下列民族中，依次信仰大乘佛教、小乘佛教、伊斯蘭教和藏傳佛教的是（）。A、畬族、傣族、裕固族、蒙古族B、白族、納西族、維吾爾族、藏族C、白族、德昂族、哈薩克族、裕固族D、畬族、阿昌族、鄂溫克族、滿族（）答案：C解析：信仰大乘佛教的少數(shù)民族有白族、壯族、布依族、侗族、畬族、納西族、彝族、羌族、滿族、朝鮮族等；信仰藏傳佛教的少數(shù)民族，大致上是西藏自治區(qū)、青海省、內蒙古自治區(qū)、四川省、甘肅省等地的藏族、蒙古族、裕固族等；信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族，大致上是西北地區(qū)的回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等10個民族；信仰小乘佛教的有傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族等。83.（）是中國形成遼闊版圖的一個重要因素。A、五河流域文化融合B、黃河文化向各地輻射C、長江文化向各地輻射D、南方文化向各地遷徙答案：A解析：在中華民族的歷史發(fā)展過程中，黃河流域、長江流域、珠江流域、淮河流域、遼河流域的文化通過相互間接觸、交流溝通進而相互吸收、滲透、學習而最終融為一體。這體現(xiàn)了文化融合的過程。84.一般來說文化的結構可分為四個層次，其中屬于文化核心部分的是（）。［南開大學2010年研］A、物質文化B、制度文化C、心態(tài)文化D、行為文化答案：C解析：一般把文化分為四個層次：①物態(tài)文化層；②制度文化層；③行為文化層；④心態(tài)文化層。心態(tài)文化層指人們的社會心理和社會的意識形態(tài)，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此產生的文學藝術作品。這是文化的核心部分，也是文化的精華部分。85.畫圣吳道子的傳世作品是（）。A、《歷代帝王圖》B、《步輦圖》C、《游春圖》D、《送子天王圖》（）答案：D解析：吳道子，唐代畫家，傳為“畫圣”。主要代表作有：《五圣圖》《孔子行教像》《送子天王圖》等。AB兩項，《歷代帝王圖》《步輦圖》為唐代畫家閻立本所作。C項，《游春圖》作者是北齊畫家展子虔。86.莊周夢蝶的寓言出自（）。［北京大學2012年研］A、《莊子·齊物論》B、《莊子·逍遙游》C、《莊子·大宗師》D、《莊子·養(yǎng)生主》（）答案：A解析：莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰(zhàn)國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點。87.赤壁之戰(zhàn)是歷史上著名的（）的戰(zhàn)爭。［中國傳媒大學2010年研］A、分裂格局B、爭奪王位C、以弱勝強D、平定反叛（）答案：C解析：赤壁之戰(zhàn)是指東漢末年劉備、孫權聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北赤壁西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎的以少勝多的著名戰(zhàn)役。其他以少勝多的著名戰(zhàn)例還有巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)和淝水之戰(zhàn)。88.世界上開鑿最早、規(guī)模最大、里程最長的內陸運河是()時期修建的大運河。［中山大學2011、A、隋煬帝B、秦始皇C、武則天D、唐太宗（）答案：A解析：“大運河”由隋煬帝于大業(yè)元年開始修建，至大業(yè)六年完成，以河南洛陽為中心，北從滎陽過黃河，經臨清直達北京；南面則向東開掘，到淮陰后折而向南，由揚州過長江，從江南的鎮(zhèn)江經蘇州到達終點杭州，全長兩千四百余公里，是世界上開鑿最早、規(guī)模最大、里程最長的內陸運河。89.戰(zhàn)國時期著名的“稷下學宮”是當時（）的宮學。［南開大學2010年研］A、楚國B、齊國C、趙國D、魏國（）答案：B解析：稷下學宮，又稱稷下之學，戰(zhàn)國時期齊的官辦高等學府，始建于齊桓公。稷下是齊國國都城門，位于齊國國都臨淄稷門附近。90.甲骨文發(fā)現(xiàn)地是（）。［首都師范大學2011年研］A、洛陽B、安陽C、信陽D、滎陽（）

的金石學家王懿榮等首先發(fā)現(xiàn)的，出土地點在今河南省安陽市小屯村。答案：B解析：“甲骨文”就是刻在龜甲和獸骨上的文字，據(jù)說是清光緒二十五年（公元1899年）由清朝91.六朝是指先后定都于南京的六個王朝，下面哪個王朝不屬于六朝？（）［首都師范大學2011

年研］A、東晉B、劉宋C、蕭齊D、北齊（）答案：D解析：六朝（222~589年），一般是指中國歷史上三國至隋朝的南方的六個朝代，即孫吳（或稱東

吳、三國吳）、東晉、南朝宋（或稱劉宋）、南朝齊（或稱蕭齊）、南朝梁、南朝陳。六朝京師均是南京

（孫吳時期名為建業(yè)，西晉司馬鄴稱帝后為避諱，改名建康）。92.我國緯度最高的地區(qū)是（）。A、曾母暗沙B、漠河C、烏蘇鎮(zhèn)D、喀什烏恰答案：B解析：A項，曾母暗沙是中國領土的最南端區(qū)域，為南沙群島的一部分。B項，漠河縣，位于中國大興安嶺北麓，黑龍江上游南岸，中國版圖的最北端，地理坐標為東經121°07~124°20'，北緯52°10'~53°33'，是中國緯度最高的縣份。C項，烏蘇鎮(zhèn)地處黑龍江與烏蘇里江匯合處的小島上，東經134°12'20"，北緯48°15'29"。D項，喀什烏恰位于新疆維吾爾自治區(qū)西部，帕米爾北部，塔里木盆地西端，位于北緯39°24'~40°17’，東經73°40'~75°45'之間。93.目前已知的世界上最早的雕版印刷品，是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐朝印制的（）。［南開大學2011年研］A、《維摩詰經》B、《金剛經》C、《藝文類聚》D、《華嚴經》（）答案：B解析：1900年，在敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)了唐咸通九年（公元868年）印刷的《金剛經》，雕刻精美，圖

文清晰，是目前已知的世界上最早的印刷品，比歐洲最早印刷的《圣克利斯托菲爾》畫像要早600年。94.《清明上河圖》是北宋畫家（）的作品。A、王羲之B、王禎C、李清照D、張擇端（）答案：D解析：《清明上河圖》，北宋畫家張擇端所作，中國十大傳世名畫之一。該畫卷以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。95.我國歷史上第一部紀傳體通史的作者是（）。A、司馬遷B、董仲舒C、班固D、范曄（）答案：A解析：《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。96.道家學說的代表作是（）。A、《論語》B、《大同》C、《老子》D、《詩經》（）答案：C解析：“道家學說”的創(chuàng)始人是老子，姓李，名耳。老子的著作僅有《五千文》即《老子》，又稱《道德經》。A項，《論語》是儒家學說的代表作之一。B項，《大同》出自《禮記·禮運》，《禮記》為孔門七十弟子之后至西漢時代儒家學者所記，為儒家經典之一。D項，《詩經》是中國漢族文學史上最早的詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌。97.張擇端、閻立本、唐寅、鄭板橋分別是哪個朝代人？（A、宋、唐、明、清B、清、明、唐、宋C、宋、元、清、明D、唐、宋、明、清（）答案：A解析：張擇端，北宋畫家，代表作品有《清明上河圖》《金明池爭標圖》；閻立本，中國唐代畫家兼工程學家，代表作品有《步輦圖》《古帝王圖》《職貢圖》《蕭翼賺蘭亭圖》等；唐寅，明代畫家、文學家，代表作品有《騎驢思歸圖》《山路松聲圖》《事茗圖》《六如居士集》等；鄭板橋，清代官吏，書畫家、文學家，“揚州八怪”之一，其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，著有《板橋全集》。98.王實甫的代表作是（）。A、《金瓶梅》B、《竇娥冤》C、《史記》D、《西廂記》（）答案：D解析：王實甫，元代著名雜劇作家，其代表作《西廂記》是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作。A項，

《金瓶梅》是我國明代長篇世情小說，成書約在隆慶至萬歷年間，作者署名蘭陵笑笑生，該書是明代“四大奇書”之首，也是我國文學史上最偉大的小說之一。B項，《竇娥冤》是元朝關漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情，取材于“東海孝婦”的民間故事，是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是我國古代悲劇的代表作。C項，《史記》是由西漢司馬遷歷時13年撰寫的中國第一部紀傳體通史，記載了自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。99.“民為貴，社稷次之，君為輕”這一思想的提出者是（）A、孔子B、孟子C、莊子D、韓非子（）答案：B解析：“民為貴，社稷次之，君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》，是孟子“民本”思想的重要體現(xiàn)。“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言，一直為人們所引用。100.宋初興起的書院教育中，最大特點是“講會制度”的實行，它的創(chuàng)立者是（）。［北京外國語

大學2010年研］A、陸九淵B、程頤C、朱熹D、周敦頤（）

同學派，書院中的“講會”就是不同學派的學術論爭。答案：C解析：書院在教學方面的最大特點是朱熹創(chuàng)立的“講會制度”，即學術辯論制度。宋明理學分作不101.乾隆年間編撰的、中國古代最大的一部官修叢書是（）［中山大學2010年研］A、《永樂大典》B、《太平御覽》C、《四庫全書》D、《十三經》（）答案：C解析：乾隆三十八年（公元1773年），詔令搜集天下珍貴典籍，編纂規(guī)模巨大的《四庫全書》。至乾隆五十二年（公元1787年），《四庫全書》全部編成，總計36304冊，79337卷，寫成七部，分藏于七閣。《四庫全書》是中國古代最大的文化工程，對中國古典文化進行了一次最系統(tǒng)、最全面的總結，呈現(xiàn)出了中國古典文化的知識體系。102.儒家的主要反對派是（）。A、道家B、墨家C、法家D、兵家（）答案：B解析：墨家的創(chuàng)始人墨子，代表了勞動者和小生產者的思想，曾習儒術，因不滿儒家煩瑣的“禮”，反對貴族世襲制，便另立新說，聚眾講學，成為當時儒家的主要反對派。103.主要記載春秋戰(zhàn)國時代的禮制的是（）A、《周禮》B、《儀禮》C、《禮記》D、《春秋》（）答案：B解析：B項，《儀禮》為儒家十三經之一，記載著周代的各種禮儀，其中以春秋戰(zhàn)國時期士大夫的禮儀為主，涉及有關冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等禮儀制度。A項，《周禮》是儒家經典，是周公旦所著，主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時期各國制度。C項，《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，由西漢戴德和戴圣編定。D項，《春秋》是儒家的經書，記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。104.藏傳佛教格魯派又被稱為（）［南開大學2011年研］A、紅教B、黃教C、白教D、花教（）答案：B解析：格魯派，西藏地區(qū)最晚形成的一個教派，也是迄今為止勢力最大的一派。因該派僧人穿戴黃色衣帽，又稱“黃教”，創(chuàng)始人為青海藏族僧人宗喀巴。105.我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄在（）上。A、《春秋》B、《詩經》C、《甘石星經》D、《齊民要術》（）答案：B解析：《詩經》中關于公元前776年9月6日的日食記錄，是我國歷史上第一次有確切日期的日食

記錄。A項，《春秋》為春秋時期孔子修訂，是儒家五經之一，書中留下了關于哈雷彗星的最早記錄。C

項，戰(zhàn)國時期楚人甘德、魏人石申合著的《甘石星經》是世界上最早的天文學著作。D項，北魏農學家賈

思勰著的《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早、最完整的農書，也是世界農學史上的優(yōu)秀著作之一。106.國子監(jiān)是中央掌管教育的機構，太學是中國古代的最高學府，（）將國子監(jiān)與太學合二為一。A、隋代B、宋代C、明代D、清代

（）答案：D解析：國子監(jiān)是中國古代最高學府和官府名。國子監(jiān)下設國子、太學、四門、律、算、書等六學，各學皆立博士，并為皇太子講經。源于西晉，原為貴族學校，唐代以后發(fā)展較快，清代地方設州府縣學，京師設國子監(jiān)，并將國子監(jiān)和太學合二為一。107.佛教、基督教、伊斯蘭教創(chuàng)立時間依次是（）。A、公元前4~5世紀、1世紀、6世紀B、公元前6~5世紀、公元前1世紀、6世紀C、公元前5~6世紀、1世紀、7世紀D、公元前6~5世紀、公元前1世紀、7世紀（）答案：C解析：佛教由古印度的迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內）王子釋迦牟尼于公元前5~6世紀所創(chuàng)；基督教是由耶穌于公元1世紀所創(chuàng)；伊斯蘭教由麥加人穆罕默德于公元7世紀所創(chuàng)。108.理學的創(chuàng)始人是（）。A、周敦頤B、董仲舒C、朱熹D、李耳（）答案：A解析：A項，周敦頤，字茂叔，號濂溪，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖，他將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合，其理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。B項，董仲舒提出了“天人感應”“大一統(tǒng)”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。C項，朱熹，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世人尊稱為朱子。D項，老子，姓李名耳，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。109.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這一具有唯物思想的論點是（）提出來的。［南開大學2010年研］A、孟子B、荀子C、老子D、莊子（）答案：B解析：荀子提出了“明于天人之分”的唯物主義觀點，認為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即天道不能干預人事，自然界和人類社會各有自己的發(fā)展規(guī)律，因而社會治亂的根本在人不在天。110.清朝（）是當時世界上最大的一部叢書。A、《永樂大典》B、《古今圖書集成》C、《四庫全書》D、《資治通鑒》（）答案：C解析：C項，《四庫全書》是乾隆皇帝在“文字獄”的背景下親自組織編寫的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書。叢書分經、史、子、集四部，故名“四庫”。它基本上囊括了古代所有圖書，故稱“全書”。A項，《永樂大典》是明代規(guī)模最大的類書，由明成祖命解縉、姚廣孝等人主持編撰，前后用了五年時間，并由明成祖賜名《永樂大典》。全書約三億七千萬字，規(guī)模宏大，包羅豐富，如同一部百科全書。B項，《古今圖書集成》，原名《古今圖書匯編》，是清朝康熙時期由陳夢雷編寫的大型類書。D項，《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。111.《詩經·生民》中描寫了（）誕生及教人播種五谷的事跡。［北京外國語大學2010年研］A、商湯B、堯C、后稷D、伏羲（）答案：C解析：后稷，姬姓，周王朝的始祖，為舜禹時的農官?！对娊洝ご笱拧ど瘛访鑼懥撕箴⒄Q生及教

人播種五谷的事跡。112.中國4個主要宗教中，①產生于本土；②傳入時間最早；③在世界上信教人數(shù)最多的依次是（）.A、道教、伊斯蘭教、佛教B、佛教、道教、基督教C、基督教、道教、佛教D、道教、佛教、基督教（）答案：D解析：我國當前各民族信仰的宗教主要有佛教、道教、伊斯蘭教和基督教，稱中國四大宗教。①道教是中國土生土長的宗教，深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的沃土之中，廣泛吸收了諸子百家的精華思想內容。②公歷紀元前后，佛教開始由印度傳入中國，為最早傳入的外國宗教。③基督教是世界上流傳最廣、信教人數(shù)最多的宗教。道教是本土宗教，部分漢族人信仰它。西漢哀帝元壽元年（公元前2年），大月氏使臣伊存向中國弟子景盧口授《浮屠經》，佛教開始傳入中國?；浇淌鞘澜缟狭鱾髯顝V，信教人數(shù)最多的宗教。113.西藏喇嘛教屬于佛教哪一宗？（）［首都師范大學2011年研］A、密宗B、法相宗C、禪宗D、華嚴宗（）答案：A解析：“喇嘛教”就是西藏地區(qū)流傳的佛教，因此稱為“藏傳佛教”。藏傳佛教主要以印度傳入的密教經典為主，吸收了苯教的某些儀式和神祗，形成了具有西藏特色的所謂“藏密”。而密宗，也稱密教，其研習經典主要為《大日經》《金剛頂經》等多部，自稱受大日如來佛秘密傳授教旨，故稱“密宗”。114.自漢代至隋代實行的一種舉薦加考試的選官制度是（）。［中國傳媒大學2010年研］A、九品中正制B、察舉C、征辟D、科舉制（）答案：B解析：“察舉”，就是由公卿、列侯和地方郡守等高級官員經過考察把所謂品德高尚、才干出眾的人才推薦給朝廷，由朝廷授予他們官職；對被舉薦的人員，朝廷有時也要進行考試，方法是由皇帝提出政治或經義方面的問題，稱為“策問”。115.漢族（）民居一般遵循“小河房屋街道房屋”的建筑格局。A、江南B、徽州C、閩粵D、北京（）答案：A解析：南方各地習俗和自然條件不同，在住房建筑布局上也有差異：江南民居一般遵循“小河房屋街道房屋”的建筑格局，建筑大都貼水而筑，臨水而建。B項，徽派建筑高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯落有致。C項，閩粵客家土樓和圍屋環(huán)環(huán)相套，構成了一個封閉式環(huán)形聚居的奇妙世界。D項，北京民居主要為四合院布局。116.《西廂記》的作者是元朝的（）。［首都師范大學2011年研］A、關漢卿B、馬致遠C、白樸D、王實甫（）答案：D解析：王實甫是元代前期一位杰出的戲劇家，與關漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。他所創(chuàng)作的雜劇，至今仍存十四種，其《西廂記》被譽為“天下奪魁”。117.下列宗教中，產生于我國本土上的是（）。A、基督教B、道教C、佛教D、伊斯蘭教（）答案：B解析：道教是中國土生土長的宗教，起源于上古鬼神崇拜，發(fā)端于黃帝和老子，創(chuàng)教于張道陵，至今約有1900年的歷史。A項，基督教，起源于猶太教。C項，佛教，是最早的世界性宗教，距今三千多年，由古印度的迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內）王子所創(chuàng)，東漢明帝時經絲綢之路正式傳入我國。D項，伊斯蘭教系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，現(xiàn)是世界性的宗教之一。118.南北朝時期的農書是（）。［中國傳媒大學2010年研］A、《齊民要術》B、《農政全書》C、《天工開物》D、《農書》（）答案：A解析：北魏賈思勰所著的《齊民要術》，系統(tǒng)總結了黃河流域的農業(yè)生產經驗，闡述了古代因地制宜、因時制宜的農學思想，根據(jù)北方農業(yè)生產的特點，提出了一系列精耕細作、保墑施肥的方法，成為中國歷史上最重要的農學著作之一。119.“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”是（）的詩句。［廈門大學2011年研］A、陶淵明B、李白C、杜甫D、朱熹（）答案：D解析：《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的作品，這首詩是描繪其“觀書”的感受，借助生動的形象揭示深刻的哲理。《觀書有感》全詩為：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！?20.秦始皇統(tǒng)一中國后，在原先秦、越、燕長城的基礎上，修建了萬里長城。我們今天看到的長城大

都是在（）的基礎上又大規(guī)模修葺過。［華中師范大學2010年研］A、兩漢B、唐代C、宋代D、明代答案：D解析：明成祖朱棣遷都北京以后，因靠近北部邊界，更重視長城防務，用大量人力、物力、財力，修筑長城達一萬二千七百余里。一些著名將領如戚繼光、譚綸等曾負責長城防務，督兵修建長城。今天從山海關到居庸關的長城，都是由戚繼光監(jiān)督修筑的，其中包括了天津黃崖關長城、河北灤平金山嶺長城、北京密云古北口長城、懷柔慕田峪長城、延慶八達嶺長城等。121.我國用以記錄自然季節(jié)的二十四節(jié)氣，到西漢初年已經完整地出現(xiàn)在（）一書中。［北京大學

2010年研；北京外國語大學2010年研］A、《呂氏春秋》B、《尚書·堯典》C、《史記·天官書》D、《淮南子》（）答案：D解析：古人為了讓歷法更好地配合天象和自然季節(jié)，用以安排農業(yè)生產，創(chuàng)制了“二十四節(jié)氣”。中國最早出現(xiàn)的是“二分”與“二至”，即春、秋分，冬、夏至?！秴问洗呵铩酚殖霈F(xiàn)了立春、春分、立夏、立秋、秋分、立冬等節(jié)氣。到西漢初年的《淮南子》，則出現(xiàn)了全部的二十四節(jié)氣。122.我國最早的中醫(yī)學專著是（）。［中山大學2011年研］A、《傷寒論》B、《本草綱目》C、《黃帝內經》D、《千金要方》（）答案：C解析：《黃帝內經》為古代醫(yī)家托軒轅黃帝之名所作，由醫(yī)家、醫(yī)學理論家聯(lián)合創(chuàng)作，一般認為成書于春秋戰(zhàn)國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作（《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》）之一，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。123.唐代的燕樂是服務于（）生活的一種音樂形式。［北京外國語大學2010年研］A、軍旅B、市民C、寺廟D、宮廷（）答案：D解析：在唐代數(shù)百年間，特別是盛唐時代，不但對外文化交流十分頻繁，而且文化生活也十分活躍，燕樂、曲子和變文代表了這一時期音樂文化的成就。其中，“燕樂”是宮廷宴飲之樂。124.中國現(xiàn)存最早的石刻文字是“石鼓文”，它屬于（）。［南開大學2010年研］A、大篆B、小篆C、金文D、隸書（）答案：A解析：大篆以石鼓文為代表，石鼓文就是刻在十塊鼓形石上的文字，也是我國現(xiàn)存最早的石刻文字。其字體既不同于金文，又不同于小篆；其字形比金文更整齊，結構又近于小篆，是由金文向小篆過渡的種字體，其書法字體多取長方形，形勢整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，在漢字發(fā)展史上有重要的研究價值。125.中國道教的標志是（）。A、法輪B、太極八卦圖C、新月D、十字架（）答案：B解析：B項，太極八卦圖是道教的主要標志。A項，法輪是佛教的主要標志。C項，新月是伊斯蘭

教的標志。D項，十字架是基督教的標志。判斷題1.“素王”是指中國古代思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人孔子。（）A、正確B、錯誤答案：A解析：儒家稱譽孔子為“素王”。所謂“素王”，就是即使沒有土地、沒有人民，只要人類歷史文化存在，他的王位的權勢就永遠存在。稱孔子為“素王”，與佛教中稱釋迦牟尼為“空王”是同樣的道理，不需要人民，不需要權力，而他的聲望、權威也和宇宙并存。2.考古發(fā)現(xiàn)，能夠用于書寫的紙出現(xiàn)于東漢時期。（）A、正確B、錯誤答案：A解析：1957年，西安市郊灞橋的西漢古墓中出土了中國最早的植物纖維紙麻紙，足見在東漢蔡倫造紙之前中國已發(fā)明了紙。只是這種紙質地粗糙，不便書寫，僅可作包裝之用。從1973年到1974年間，又在甘肅居延漢代遺址中發(fā)現(xiàn)麻紙兩片，其色澤白凈，質薄而均勻，似乎已能書寫。蔡倫的偉大，在于他用樹皮、麻頭、破布等多種植物纖維造紙，大大提高了紙的質量，這種紙史稱“蔡侯紙”。3.中西文化應該趨同。A、正確B、錯誤答案：B解析：文化“趨同”意味著各地文化不再能夠互相補充、互相制約，文化的進化就會停止。4.“修身、齊家、治國、平天下”出自《中庸》一書。（）A、正確B、錯誤答案：B解析：《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！币虼嗽摼涑鲎浴洞髮W》一書。5.春秋戰(zhàn)國時流通的鏟幣、刀幣、圓錢等錢幣上的文字都為大篆。（）A、正確B、錯誤答案：A解析：周代的文字以金文、甲骨文為主，字體稱“籀文”，又稱“大篆”。字形漸趨方正，并開始呈現(xiàn)線條化、平直化趨勢。春秋戰(zhàn)國時流通的鏟幣、刀幣、圓錢等錢幣上的文字都為大篆。6.敦煌位于甘肅省，是古代絲綢之路上的經濟文化中心，也是佛教傳入中國的必經之地。［南開大學

2010年研］（）A、正確B、錯誤答案：A解析：敦煌位于甘肅省，是中國的歷史文化名城。位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道

絲綢之路上，曾經擁有繁華的商貿活動。同時敦煌也是佛教傳入中國的必經之地。7.《易經》是古代經學典籍“五經”中的一部。［中山大學2011年研］（）A、正確B、錯誤答案：B解析：“五經”包括《周易》《尚書》《詩經》《儀禮》《春秋》，后來用《禮記》代替《儀禮》，

把《左傳》并入《春秋》，仍為“五經”。《易經》和《周易》并不是同一本書。8.硬文化對現(xiàn)代社會沒有直接的影響。A、正確B、錯誤答案：A解析：硬文化是一種“顯性文化”，是可以摸得著、看得見的環(huán)境文化，也就是物質文化，它僅僅

反映社會生產發(fā)展的水平，是一個社會在某個時期的標志。9.“三表法”指判斷是非的標準和方法，是春秋戰(zhàn)國時期名家提出的。［南開大學2010年研］（）A、正確B、錯誤答案：B解析：“三表法”是春秋戰(zhàn)國時期墨子提出來的，《墨子·非命上》：“何謂三表？”墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者?！边@是判斷言談是非的三條標準。名家是諸子百家之一，主要代表為鄧析、惠施、公孫龍等，以正名辨義為主，主要討論名與實的關系以及概念同異、離合問題。10.文化是人的文化，包括個人文化和群體文化兩種。A、正確B、錯誤答案：B解析：文化是一個群體在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物以及由這個

群體整體意識所輻射出來的一切活動。因此，文化具有超個人性，即文化不可能是個人創(chuàng)造出來的。11.畢異發(fā)明的活字印刷實際上使用的是膠泥活字。（）A、正確B、錯誤答案：A解析：北宋平民畢界看到了雕版印刷的不便之處，憑借自己豐富的實踐經驗，經過不斷的摸索，終于在宋慶歷年間制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上的一次偉大革命。12.最初的指南針又叫“司南”，也叫“指南魚”。（）A、正確B、錯誤答案：B解析：春秋戰(zhàn)國時期，我國人民已發(fā)現(xiàn)了天然磁石吸鐵的性能和指示南北的現(xiàn)象，這在《管子·地數(shù)》中已有記載。大約也就在這時，人們利用天然磁石的特性制成了最初的指南針_“司南”。指南魚記載于《武經總要》，是曾公亮在北宋初年發(fā)明的。它是中國古代用于指示方位和辨別方向的一種器械，跟司南一樣。13.“吳帶當風”中的“吳”是指唐代畫家吳道子。［中山大學2011年研］（）

的畫技與飄逸的風格，吳道子也被人們尊稱為“畫圣”。A、正確B、錯誤答案：A解析：唐代畫家吳道子善畫佛像，筆勢圓轉，所畫衣帶如被風吹拂。后人以“吳帶當風”稱其高超14.京劇中的花旦一般是天真活潑的少女，戲服也是極盡妖嬈曼麗，最多使用“水袖”。［中國傳媒大

學2010年研］（）A、正確B、錯誤答案：B解析：花旦是中國傳統(tǒng)戲曲角色行當，為青年或中年女性的形象，性格活潑或潑辣放蕩，常常帶點喜劇色彩。除某些性格內向的閨門旦，著長衫（戲里稱褶子、帔），花旦多是著短衣，或裙子、襖，或褲子、襖。青衣多使用“水袖”。15.殿試制度是由武則天首創(chuàng)的，但在宋太祖時才被正式納入封建社會的三級考試之中。（）A、正確B、錯誤答案：A解析：殿試為科舉考試中的最高一段，由武則天創(chuàng)制于神都紫微宮洛城殿。宋太祖時，正式將其納入了封建社會的三級考試制度。到宋太宗時，把殿試錄取的進士按三等發(fā)榜，稱為“三甲”：第一甲由皇帝賜以“及第”名義，第二甲賜以“出身”名義，第三甲賜以“同出身”名義；三甲都可直接授官，有的還能很快得到高官。16.佛教是唐朝傳入中國的。［首都師范大學2011年研］（）A、正確B、錯誤答案：B解析：現(xiàn)在的學者一般認為佛教在西漢末年或兩漢之間傳入是比較可信的。如任繼愈先生在他主編的《中國佛教史》和日本學者鐮田茂雄在他所著的《簡明中國佛教史》里都持這一看法。17.漢唐之際的絲綢之路僅是兩條狹窄的小路，不可能有多大作為?？梢姽糯袊呛芊忾]的，無法與外界溝通。A、正確B、錯誤答案：B解析：絲綢之路在漢唐之際并不是現(xiàn)在的樣子。當時，絲綢之路所經區(qū)域植被豐盛，河流穿越，人

員往來相當繁忙。只是唐末地理變遷，河流潛入地下，絲路才逐漸衰落。18.相對于儒家之注重“善”，道家更多地賦予理想人格以“美”的品格。（）A、正確B、錯誤答案：B解析：相對于儒家之注重“善”，道家更多地賦予理想人格以“真”的品格，其人格典范也被稱之為“真人”。與天人關系上突出與自然原則相應，人格上的真首先表現(xiàn)為合于自然。“不以心捐道，不以人助天，是之謂真人?！?9.隋唐時期，中日交流達到鼎盛時期，日本政府多次派遣隋使、遣唐使，來中國學習先進的文明與

文化。［首都師范大學2010年研］（）A、正確B、錯誤答案：A解析：中日兩國之間的交往，至隋唐時代達于頻繁往來的鼎盛時期。日本如饑似渴地吸收中國文化，

先后派出使團、留學生和學問僧到中國來汲取營養(yǎng)。20.“病入膏肓”和“諱疾忌醫(yī)”說的是華佗行醫(yī)的故事。（）A、正確B、錯誤答案：B解析：扁鵲，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)?！安∪敫嚯痢焙汀爸M疾忌醫(yī)”說的是扁鵲治病的故事。其中“病

入膏肓”是晉景公與扁鵲的故事，“諱疾忌醫(yī)”是扁鵲與蔡桓公的故事。21.從西周共和元年開始，中國歷史有了準確的紀年。［北京外國語大學2010年研］（）A、正確B、錯誤答案：A解析：周朝傳12王，至周平王東遷洛邑，歷時250余年，史稱“西周”。從西周共和元年即公元

前841年開始，中國歷史有了準確的紀年。22.80年代“文化熱”的特點是現(xiàn)實性、廣泛性和世界性。（）A、正確B、錯誤答案：A解析：80年代“文化熱”的特點是現(xiàn)實性、廣泛性