部編版五年級(jí)道德與法治上冊(cè)第10課《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》優(yōu)質(zhì)課件

傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第四單元

驕人祖先燦爛文化第1課時(shí)10政治認(rèn)同：感受傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的人格修養(yǎng)。道德素養(yǎng)：提高學(xué)生以古為鑒的能力。責(zé)任意識(shí)：能舉例說(shuō)出中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)。核心素養(yǎng)目標(biāo)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)人格修養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐目錄目錄圖片導(dǎo)入自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)說(shuō)一說(shuō)：你知道哪些中華傳統(tǒng)美德？講一講：試著跟大家分享相關(guān)故事。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，深深地融入中國(guó)人的價(jià)值與行為當(dāng)中，對(duì)中華民族的穩(wěn)定與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)小貼士自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠(chéng)信等。

當(dāng)秦始皇還是秦王的時(shí)候，他就有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，那就是統(tǒng)一六國(guó)，建立一個(gè)大一統(tǒng)王朝，然而這個(gè)夢(mèng)想咱們即便如今回過(guò)頭來(lái)看，都會(huì)覺(jué)得有些不可思議，為什么這么說(shuō)呢？當(dāng)時(shí)秦國(guó)絕對(duì)不是戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)大的，甚至在戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)只能排倒數(shù)，然而他卻能夠逐個(gè)消滅六國(guó)，堪稱一個(gè)奇跡，他的這一壯舉也結(jié)束了中國(guó)自春秋以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年的諸侯割據(jù)，形成了第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。秦始皇的志向自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)

宗愨（què）是南北朝時(shí)著名將領(lǐng)，他少年時(shí)就有著遠(yuǎn)大的志向。一次，他的叔叔問(wèn)他長(zhǎng)大后做什么，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪閱讀與感悟閱讀上述兩則故事，你有何感悟？自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)

明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。小貼士有志者事竟成。志不立，天下無(wú)可成之事。有志向的人終究能夠成就自己的事業(yè)。不樹(shù)立志向，天下就沒(méi)有可以成功的事。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)你有自己的志向或理想嗎？說(shuō)出來(lái)與大家分享吧！

我的理想是成為一名中醫(yī)，將傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，

還能夠救死扶

傷，幫助生病

的人。

我的理想是成為一名光榮的人民教師，站在講臺(tái)上傳授知識(shí)。為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)！自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)蘇武牧羊富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)你還知道哪些歷史人物的事跡體現(xiàn)了這句話的精神嗎？

陶淵明出任彭澤縣令時(shí)，有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1、請(qǐng)你結(jié)合兩則故事和自己的理解，談?wù)勈裁词菤夤?jié)？2、你認(rèn)為我們需要有氣節(jié)嗎？為什么？自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)思考?xì)夤?jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒(méi)有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)小貼士自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽(yáng)讀書(shū)，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對(duì)張劭說(shuō)：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請(qǐng)母親準(zhǔn)備接待范式。母親說(shuō)：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說(shuō)：“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。范式赴約閱讀角自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1、你覺(jué)得誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)和個(gè)人發(fā)展有怎樣的重要作用？2、不誠(chéng)信會(huì)帶來(lái)怎樣的危害呢？你能舉例說(shuō)明嗎？3、你是一個(gè)誠(chéng)信的人嗎？我們要怎樣做到誠(chéng)信？小組活動(dòng)

誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基。“失信不立”是亙古不變的人生哲理。

人的言論應(yīng)該以誠(chéng)信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說(shuō)言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說(shuō)言論要與行動(dòng)相符；表里一致，是說(shuō)嘴里說(shuō)的要與心里想的相符，不能口是心非。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)小貼士自我評(píng)價(jià)表名實(shí)一致言行一致表里一致周一周二周三周四周五周六周日自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國(guó)常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡(jiǎn)便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對(duì)，趙武靈王說(shuō)：“古今的習(xí)俗不同，我們要效仿古代哪個(gè)時(shí)期的習(xí)俗呢？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)胡服騎射自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1、故事對(duì)你有何啟示？2、求新、創(chuàng)新有怎樣重要的作用？說(shuō)一說(shuō)晚清政府：因循守舊、國(guó)破家亡。中共求新探索、建立新中國(guó)。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)1978：改革開(kāi)放新政策2014：大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新1982：鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)2015：綠色發(fā)展中國(guó)在不斷求新探索的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越好……自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒(méi)有求新，個(gè)人就不能發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)小貼士人格修養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。請(qǐng)你對(duì)照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說(shuō)說(shuō)自己獲得的啟示。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)，公冶長(zhǎng)》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ).為政》士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子，修身》自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)文天祥陶淵明劉少奇

在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤(rùn)下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)請(qǐng)將下列格言與它們的大意連線，并說(shuō)說(shuō)這些格言對(duì)你的啟示。格言大意天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——《周易·乾·象》見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

——《周易·益·象》勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

——《老子》第三十三章能夠戰(zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。見(jiàn)到好人好事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正。自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第四單元

驕人祖先燦爛文化第2課時(shí)10政治認(rèn)同：培養(yǎng)仁愛(ài)精神和愛(ài)國(guó)主義精神。道德素養(yǎng)：提升自己幫助他人的能力，在日常生活中能后做到關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)自然。責(zé)任意識(shí)：認(rèn)識(shí)仁愛(ài)精神和愛(ài)國(guó)精神的內(nèi)涵。核心素養(yǎng)目標(biāo)立己達(dá)人的仁愛(ài)精神天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷目錄目錄視頻導(dǎo)入中華傳統(tǒng)美德立己達(dá)人的仁愛(ài)精神

你認(rèn)識(shí)他嗎？你知道他對(duì)后世影響最大的思想核心是什么嗎？思考立己達(dá)人的仁愛(ài)精神

孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是我國(guó)古代偉大的思想家和教育局，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我圖第一部編年體史書(shū)（春秋）（論語(yǔ)）是儒家經(jīng)典之一，是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體書(shū)。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子以及弟子言行，幾種體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。它于《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為《四書(shū)》。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家學(xué)派創(chuàng)始人

"仁義禮智信"為儒家"五常"，孔子提出"仁、義、禮"，孟子延伸為"仁、義、禮、智"，董仲舒擴(kuò)充為"仁、義、禮、智、信"，后稱"五常"。這"五常"貫穿于中華倫理的發(fā)展中，他與五行說(shuō)"金木水火土"，古人創(chuàng)作的"梅花篆字"梅報(bào)五福(平安、健康、幸福、快樂(lè)、長(zhǎng)壽)成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。三字經(jīng)之中的"曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。"儒家的倫理思想仁義禮智信立己達(dá)人的仁愛(ài)精神

“仁”是中國(guó)古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛(ài)人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛(ài)遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問(wèn)有沒(méi)有人受傷。還有一次，孔子去齊國(guó)，路過(guò)泰山，看見(jiàn)一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問(wèn)。原來(lái)，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇?tīng)后感嘆道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。立己達(dá)人的仁愛(ài)精神孔子像孔子的仁愛(ài)思想立己達(dá)人的仁愛(ài)精神孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來(lái)解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請(qǐng)按照這一說(shuō)法，填充下題。我不愿意別人欺負(fù)我，我也不__________________。我不愿意______________，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意______________，我也不______________?；顒?dòng)園除了做到“己所不欲，勿施于人”以外，我們還可以怎樣發(fā)揚(yáng)“仁愛(ài)精神”呢？立己達(dá)人的仁愛(ài)精神南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來(lái)訪，他也會(huì)起身相送。有人對(duì)陸慧曉說(shuō)：“您的身份這么高貴，沒(méi)必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對(duì)我無(wú)禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對(duì)待別人呢？”立己達(dá)人的仁愛(ài)精神閱讀角故事一：將心比心立己達(dá)人的仁愛(ài)精神故事二：朱沖還牛寬容對(duì)方是朱沖的唯一選擇嗎？朱沖處理的方法對(duì)嗎？立己達(dá)人的仁愛(ài)精神小組討論

寬容是仁愛(ài)之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。立己達(dá)人的仁愛(ài)精神小貼士

明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷?，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀烽喿x角故事三：杜環(huán)侍老立己達(dá)人的仁愛(ài)精神

北宋思想家張載說(shuō)：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f(shuō)，他人都是自己的同胞，萬(wàn)物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個(gè)成語(yǔ)就是由這句話衍化而來(lái)的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對(duì)人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。閱讀角故事四：民胞物與立己達(dá)人的仁愛(ài)精神

請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，這四則故事對(duì)于我們發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)精神有何啟示？立己達(dá)人的仁愛(ài)精神思考1234立己達(dá)人的仁愛(ài)精神仁愛(ài)精神己所不欲，勿施于人嚴(yán)以律己、寬以待人老吾老，以及人之老民胞物與

每個(gè)人的命運(yùn)都同國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng)，人民能夠幸福;國(guó)家衰弱，人民跟著遭殃。天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷閱讀角

魯國(guó)有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長(zhǎng)的聲音，路過(guò)的人都覺(jué)得聲音很悲慘。鄰家婦女就問(wèn)她:“你為什么這么悲傷?”她說(shuō):“魯國(guó)國(guó)君年老，而太子幼小，我為魯國(guó)擔(dān)憂啊!”鄰家婦女笑著對(duì)她說(shuō):“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系?”“不然，”她說(shuō)，“一旦魯國(guó)有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說(shuō)和我們婦女沒(méi)有關(guān)系呢?魯女愛(ài)國(guó)天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷你還知道哪些古今愛(ài)國(guó)故事？閱讀這些故事會(huì)給你帶來(lái)怎樣的力量和感悟？小小故事會(huì)你還知道哪些古今愛(ài)國(guó)故事？閱讀這些故事會(huì)給你帶來(lái)怎樣的力量和感悟？故事分享會(huì)炸碉堡-董存瑞1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊(duì)受阻于開(kāi)闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。董存瑞天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過(guò)身高，兩頭橋臺(tái)又無(wú)法放置炸藥包。危急關(guān)頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國(guó)，沖??！”碉堡被炸毀，董存瑞以自