神權下的自我

神權下的自我--文藝復興湖州市練市中學陳慧珊中世紀（476-1453）

公元前5世紀中葉普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”14世紀文藝復興（14-17世紀）15世紀16世紀17世紀亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將其逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。總之，人本身是鄙賤的，應該消極處世，把一切寄托于來世。

基督教對人的觀點是：原罪說禁欲說來世說中世紀的精神狀況是愚昧無知地拜倒在教會的偶像之中……理智處在昏睡狀態(tài)，人對于自己的智慧和能力是一種財富一無所知……在中世紀，人不但不認識自己，也看不見世界之美，或者說他看見的世界只不過是畫十字、作祈禱，所以中世紀是人類社會的黑暗時期。

——英國史學家約翰·西蒙茲《意大利文藝復興史》的一千年14世紀文藝復興（14-17世紀）15世紀

公元前5世紀中葉人是萬物的尺度16世紀17世紀中世紀（476-1453）以神為本，喪失自我文藝復興為什么會首先發(fā)生于意大利呢？14世紀文藝復興（14-17世紀）15世紀

公元前5世紀中葉人是萬物的尺度16世紀17世紀中世紀（476-1453）

意大利，…那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級…要求物質享受和優(yōu)美的藝術欣賞…為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。

——李純武《簡明世界通史》

14世紀時，（佛羅倫薩）生活在城市中的市民積極投身到商品經(jīng)濟中…買主賣主都是獨立的個人，他們的人身都是自由的。商品交換通行的原則是自由買賣、等價交換?！忻裨趶氖律唐方?jīng)濟的活動中，強烈地感到獨立個人的價值，感到自由、平等可貴，感到占有財富的愉快?！跄艘段乃噺团d早期的佛羅倫薩經(jīng)濟之考察》文藝復興為什么會首先發(fā)生于14世紀的意大利？經(jīng)濟發(fā)展的時代需求，人們開始追求世俗幸福，渴望自由。

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰份^好地繼承、保留了古典文化受到古典文化的啟迪浸染但?。?265-1321）代表作：《神曲》天堂引路人：貝特麗絲地獄：卜尼法斯八世彼特拉克（1304—1374）

我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱中，屬于人的那樣光榮對于我就夠了……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克《歌集》人文主義之父薄伽丘（1313-1375）

《十日談》的開端敘述10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名《十日談》?！叭饲?/p>

《十日談》與傳統(tǒng)故事以國王、貴族、騎士為主角不同的是，《十日談》里的故事卻是商人、農(nóng)民、手藝匠，還有藝術家、詩人、僧侶、高利貸者……反映了14世紀意大利的社會現(xiàn)實。盡顯人間百態(tài)，展示廣闊生活畫面。第一天：人類的罪行，特別是上流社會人們的罪行；第二天：無論男女都被命運的力量所支配和主宰；第三天：人類的意志和努力可以戰(zhàn)勝命運，其中愛情起到了重要作用；第四天：不幸的愛情給人們帶來的各種痛苦；第五天：經(jīng)過波折考驗最終獲得美滿結局的愛情；第六天：智慧在人生中的重要性，它能夠使人擺脫尷尬局面而渡過難關；第七天：男人和女人之間互相捉弄引發(fā)的各種聰明或愚蠢的事例；第八天：同上；第九天：無主題；第十天：宣揚人類應有的德行，即寬容和忍耐等等。

——崔莉：《文藝復興時代文學巨匠及其經(jīng)典作品》《十日談》的核心主題是什么？謳歌

、肯定了

人性自然的

是英國文學史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學家之一。莎士比亞流傳下來的作品包括39部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩。莎士比亞比（1564—1616）《哈姆雷特》（1601～1607）第一幕：哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，父親猝死、母親又馬上嫁給叔父，父親鬼魂告訴他自己是被叔父毒死，并要求哈姆雷特為自己復仇。如果出于本能，哈姆雷特會怎么做？第二幕：哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過"戲中戲"證實了自己的叔父的確是殺父仇人。莎士比亞如此設計，想要說明什么？

“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴，在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

——《哈姆雷特》第二幕第二場同樣是贊美人，薄伽丘和莎士比亞側重點的有什么不同？薄伽丘更多集中于人的本能莎士比亞更多注重人的理性

如果文藝復興止于薄伽丘，文藝復興也將在縱欲主義中夭亡……（16世紀）莎士比亞作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復興預期的終點?！燧岣段鞣轿膶W之旅》趨勢：從質樸走向高雅精致

達·

芬奇（自畫像）米開朗琪羅（自畫像）

拉斐爾（自畫像）意大利文藝復興美術三杰題材？神態(tài)？創(chuàng)作時間1503--15061、她透露出怎樣的表情?83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼和2%的憤怒2、最逼真的部位?3、人物背景有什么特點?眼睛、雙手、前胸……山、小溪、森林、天空……人的情感現(xiàn)實中的人現(xiàn)實生活環(huán)境這些細節(jié)，表達了怎樣的中心思想？人在世俗中的主體地位人性美！14世紀文藝復興（14-17世紀）15世紀

公元前5世紀中葉16世紀17世紀中世紀（476-1453）文藝復興是一場復古運動嗎？肯定人的價值和尊嚴反對禁欲主義批判神權統(tǒng)治提倡個性解放、思想自由追求現(xiàn)實社會的幸福生活人文主義繼承.發(fā)展人是萬物的尺度

古典文明中世紀哥倫布（1451—1506）麥哲