部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第21課《古代詩(shī)歌五首》教學(xué)設(shè)計(jì)

第21課《古代詩(shī)歌五首》教學(xué)設(shè)計(jì)登幽州臺(tái)歌1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。1.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。2.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。第1課時(shí)（共2課時(shí)）◆活動(dòng)一、了解背景，明晰方法1.導(dǎo)入新課“古來(lái)圣賢多寂寞”。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)心酸楚；孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇；孤獨(dú)是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。今天就讓我們?nèi)ジ惺芤晃淮筇圃?shī)人內(nèi)心的那份孤獨(dú)。（板書：登幽州臺(tái)歌）2.了解幽州臺(tái)幽州即黃金臺(tái)，亦稱招賢臺(tái)，位于今北京城東南。由燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建，用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗(wěi)，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。3.了解作者陳子昂（661—702），字伯玉，唐代詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有“詩(shī)骨”之稱。初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。代表作：組詩(shī)《感遇》38首，《薊丘覽古》7首等。陳子昂年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。4.明晰方法學(xué)生閱讀“課前導(dǎo)讀”，討論閱讀古詩(shī)的方法。明晰讀詩(shī)四步法：借助工具書，讀準(zhǔn)字音；結(jié)合課下注釋，讀通詩(shī)意；聯(lián)系作者和創(chuàng)作背景，讀出情感；感悟妙處，入情入境，化誦為寫?！艋顒?dòng)二、朗誦詩(shī)歌，感知詩(shī)意1.讀準(zhǔn)字音。要求聲音響亮，字正腔圓?？山Y(jié)合課文注釋和相關(guān)工具書讀準(zhǔn)字音。2.讀出節(jié)奏和韻律。（1）生自由朗讀詩(shī)歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。（2）師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。本詩(shī)是一首古體詩(shī)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參差的楚辭體句法。前兩句每句五字，三個(gè)停頓，后兩句每句六字，四個(gè)停頓。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。朗讀時(shí)注意每句的領(lǐng)字要讀出延長(zhǎng)音。節(jié)奏：前/不見/古人，后/不見/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴（chuàng）然/而/涕下?。?）全班齊讀詩(shī)歌，感受古體詩(shī)的節(jié)奏和韻律。3.再讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。注釋：幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。念：想，考慮。悠悠：沒(méi)有窮盡。形容時(shí)間長(zhǎng)，距離遠(yuǎn)。愴然：悲傷凄涼。涕：古時(shí)指眼淚。詩(shī)意：（在幽州臺(tái)上）我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去，也看不到像燕昭王那樣的賢君。當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來(lái)，悵然淚下。◆活動(dòng)三、賞析詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)情1.小組合作，結(jié)合作者生平及寫作背景，思考下面的問(wèn)題。寫作背景武則天萬(wàn)歲通天元年（公元696年）契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了此詩(shī)。（1）前兩句詩(shī)是從什么角度來(lái)寫的？“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？這兩句寫出了作者怎樣的境遇？明確：時(shí)間角度（前、后）?！肮湃恕敝腹糯Y賢下士的明君，“來(lái)者”指后世的賢明君主?！扒安灰姟薄昂蟛灰姟?，表示時(shí)間無(wú)止無(wú)休。這兩句詩(shī)寫了時(shí)間的長(zhǎng)河無(wú)盡，而詩(shī)人自己的生命短暫，因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生，寫出了詩(shī)人生不逢時(shí)，懷才不遇、壯志難酬的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和孤寂之情。（2）后兩句詩(shī)是從什么角度來(lái)寫的？詩(shī)人為什么見此景而涕下？明確：空間角度（天、地）。在無(wú)限的時(shí)間與廣闊的空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己空有滿腹才華，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”。（3）詩(shī)中描繪了空曠遼闊的意境，詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的思想感情？明確：①詩(shī)人當(dāng)時(shí)進(jìn)言不被采納，反而被貶，眼看報(bào)國(guó)宏愿化為泡影，登上這座古時(shí)招納賢士的幽州臺(tái)，卻不見賢君，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的惆悵、悲傷心理和對(duì)賢明君王的渴盼，也流露出詩(shī)人積極進(jìn)取、建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。②天地茫茫、歲月悠悠，與人之煢煢“獨(dú)”影，互為映照。廣漠的空間與無(wú)盡的時(shí)間，襯托出人的渺小、孤單、無(wú)力和生命的短暫。詩(shī)人想到自己不受重用的境遇，于是懷才不遇的苦悶，時(shí)不我待的焦灼、痛苦涌上心頭。（4）你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)預(yù)設(shè)：我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看見一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂……詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下。（5）詩(shī)人在這茫茫天地、悠悠歲月之間，對(duì)生命產(chǎn)生了什么思考？結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，體味詩(shī)中的哲理。明確：詩(shī)人一心報(bào)國(guó)，卻接連受挫，一直得不到重用，面對(duì)無(wú)盡的空間與時(shí)間，感受到在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的哲理。師小結(jié)：《登幽州臺(tái)歌》通過(guò)宏大的事物來(lái)襯托人的孤單渺小，表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)、悲傷之情，進(jìn)而產(chǎn)生生命短暫、人生有限的思考。這首哲理詩(shī)，采用融理入情的手法，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞苦悶的情懷。悲愴中激蕩著豪情，質(zhì)樸中蘊(yùn)含著深思，大有“漢魏風(fēng)骨”。2.再讀詩(shī)歌，讀出感情。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的體會(huì)有感情地朗讀詩(shī)歌。3.背誦詩(shī)歌?！糇鳂I(yè)設(shè)計(jì)1.背誦并默寫詩(shī)歌。2.完成分層作業(yè)?！舭鍟O(shè)計(jì)第21課《古代詩(shī)歌五首》教學(xué)設(shè)計(jì)望岳1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。1.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。2.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。第1課時(shí)（共2課時(shí)）◆活動(dòng)一：導(dǎo)入新課，了解背景1.導(dǎo)入新課中國(guó)有許多名山大川，其中最為著名的是“五岳”，同學(xué)們知道五岳是指哪山嗎？（出示五岳圖片）“孔子登泰山而小天下”，五岳之首的泰山風(fēng)景以壯麗著稱。古今中外眾多文人墨客被泰山所吸引，紛至沓來(lái)，抒發(fā)自己的豪邁情懷，留下了許多詩(shī)文名句。五岳：東岳泰山（山東省泰安市）、西岳華山（陜西省華陰市）、南岳衡山（湖南省衡陽(yáng)市）、北岳恒山（山西省大同市）、中岳嵩山（河南省登封市）今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人杜甫的《望岳》，看看杜甫游覽泰山后抒發(fā)了怎樣的感情。（板書：望岳）2.了解泰山位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。3.了解作者杜甫（公元712-770），字子美，自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)篇似一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。因此，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他本人被尊為“詩(shī)圣”。他與李白齊名，世稱“李杜”。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。其中《春望》“三吏”“三別”等都是家喻戶曉的名篇。4.寫作背景這首詩(shī)是杜甫早期的作品，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，大約作于唐玄宗開元二十四年。此時(shí)，24歲的詩(shī)人科舉不第后游歷齊魯大地，他被泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色所吸引，于是寫下了這首透露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)篇《望岳》?！艋顒?dòng)二：初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀順1.讀準(zhǔn)字音。要求聲音響亮，字正腔圓。可結(jié)合課文注釋和相關(guān)工具書讀準(zhǔn)字音。2.讀出節(jié)奏和韻律。（1）生自由朗讀詩(shī)歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。（2）師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。字音和節(jié)奏：岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。全班齊讀詩(shī)歌，感受古體詩(shī)的節(jié)奏和韻律。（4）再讀詩(shī)歌，參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。注釋：岱宗：指泰山。青：指山色。未了：不盡。造化：指天地、大自然。鐘：聚集。陰陽(yáng)：古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。決眥：眼眶。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。詩(shī)意：泰山到底怎么樣呢？橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。（有朝一日，我）定要登上泰山的頂峰，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！◆活動(dòng)三：賞析詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)情1.小組合作，結(jié)合作者生平及寫作背景，思考下面的問(wèn)題。（1）詩(shī)題叫“望岳”，但全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句都是寫“望”字，并且角度有別。這首詩(shī)分別是從什么角度寫看泰山的？杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。（遠(yuǎn)望）頷聯(lián)：望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。（近望）頸聯(lián)：望到了泰山中云涌云翻時(shí)的壯闊景象和鳥兒歸林的景象。（細(xì)望）尾聯(lián)：想象登上泰山頂峰，將四周群山看遍之景。（俯望/想象）詩(shī)人由遠(yuǎn)望到近望，再由細(xì)望到想象將來(lái)登上泰山頂峰遠(yuǎn)望之景，全詩(shī)以“望”字貫串，“望”字是全詩(shī)的線索。（2）杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？明確：雄偉高大、神奇秀麗。從“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”這些詩(shī)句中可看出。首聯(lián)用問(wèn)答的形式，借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。（3）“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句中的“鐘”“割”二字用得非常好，請(qǐng)你分析好在哪里。明確：前句虛寫，寫泰山的秀美；后句實(shí)寫，寫泰山的高大。鐘——“鐘”是聚集之意，這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛之情，從側(cè)面體現(xiàn)出泰山風(fēng)景的神奇秀麗。割——“割”字化靜為動(dòng)，泰山就像一把碩大無(wú)比的刀一樣，切斷了那照臨下土的陽(yáng)光，山南山北昏曉分明的畫面，有力地突出了泰山參天矗立、遮天蔽日的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。（4）“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥?！比绾卫斫膺@里的“歸鳥”。明確：這一聯(lián)寫凝望之景?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。（5）詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。尾聯(lián)中流露出作者怎樣的思想感情？蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示和哲理？明確：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，反映了詩(shī)人樂(lè)觀自信，積極向上的精神。尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，有一種哲理美。它不只是詩(shī)人要攀登泰山的誓言，也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言。它告訴我們：要不怕困難，勇攀高峰，這樣不但能望得遠(yuǎn)，而且可以俯視一切。它鼓勵(lì)人們樹雄心立壯志，不怕困難，積極進(jìn)取。（6）結(jié)合寫作背景，說(shuō)說(shuō)從這首詩(shī)中我們可以看到一個(gè)怎樣的杜甫。預(yù)設(shè)：我們可以看到一個(gè)豪情勃發(fā)，壯志凌云，不怕困難，敢于攀登，具有俯視一切的雄心和氣概，有著堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的杜甫。師小結(jié)：《望岳》中詩(shī)人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信、積極向上的精神。2.再讀詩(shī)歌，讀出感情。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的體會(huì)有感情地朗讀詩(shī)歌。3.背誦詩(shī)歌?！粽n后作業(yè)1.背誦課文，并用楷書默寫。2.課外閱讀積累杜甫的名作?！舭鍟O(shè)計(jì)第21課《古代詩(shī)歌五首》教學(xué)設(shè)計(jì)登飛來(lái)峰1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。1.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。2.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。第1課時(shí)（共2課時(shí)）◆活動(dòng)一：導(dǎo)入新課，了解背景1.故事導(dǎo)入相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰(shuí)也沒(méi)有聽他的話。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來(lái)峰”。（出示圖畫）千年前的一個(gè)夏天，有位年青人，登上此峰，觸發(fā)感想，作了一首詩(shī)，叫《登飛來(lái)峰》。今天，就讓我們開啟時(shí)空之旅，跨越千年，與詩(shī)人對(duì)話，感受此詩(shī)的意境。（板書課題，作者）2.了解作者王安石(1021—1086)①他官至宰相，且兩度任相；②他是現(xiàn)在的江西臨川人；③他堅(jiān)持變法，雖然最后以失敗告終，但卻被列寧譽(yù)為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”。④他是著名的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家；⑤他是“唐宋八大家”之一；⑥他字介甫，號(hào)半山，被封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，亦稱王文公。⑦有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。3.飛來(lái)峰簡(jiǎn)介浙江紹興城外有一座塔山，此山又稱寶林山。山上有一座應(yīng)天塔。傳說(shuō)寶林山是從瑯琊東武海中飛來(lái)的，因此又得飛來(lái)山之名。越王勾踐曾在山上筑游臺(tái)以觀天象。塔山始建于晉末，高30余米，分七層，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，觸景有感，寫下《登飛來(lái)峰》一詩(shī)?！艋顒?dòng)二：誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)韻1.讀準(zhǔn)字音。要求聲音響亮，字正腔圓?？山Y(jié)合課文注釋和相關(guān)工具書讀準(zhǔn)字音。2.讀出節(jié)奏和韻律。（1）生自由朗讀詩(shī)歌，自主劃分朗讀節(jié)奏。（2）師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。節(jié)奏：飛來(lái)山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。（3）全班齊讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。3.讀懂古詩(shī)大意。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書，用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)句的意思。注釋：千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋。聞?wù)f：聽說(shuō)。浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。望眼：視線。緣：因?yàn)椤Ｔ?shī)意：飛來(lái)峰上聳立應(yīng)天塔高聳入云，聽說(shuō)在雞叫時(shí)可以望到旭日初升。不怕有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層?！艋顒?dòng)三：賞析詩(shī)句，感悟詩(shī)情1.小組合作，再次朗讀詩(shī)歌，結(jié)合作者生平及寫作背景，思考下面的問(wèn)題。寫作背景：宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有30歲，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作實(shí)行新法的前奏。（1）詩(shī)人寫景的立足點(diǎn)在哪里？看到了什么？明確：詩(shī)人寫景的立足點(diǎn)在飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔。虛寫在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上應(yīng)天塔之高，寫出了自己的立足點(diǎn)之高。表達(dá)登高望遠(yuǎn)的感受：站得高看得遠(yuǎn)。（2）“聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的景象？有何作用？明確：“聞?wù)f”一詞巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，而“雞鳴見日升”則是說(shuō)雞一鳴就見到太陽(yáng)，從側(cè)面渲染塔之高。此句與開頭一句，一起造成峭拔之勢(shì)。（3）結(jié)尾兩句中的“浮云”和“最高層”有何含義？這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？補(bǔ)充資料：陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！保ㄒ馑迹何鳚h的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。）李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，心情郁悶（十分沉痛）。王安石《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”師：你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這三首不同朝代不同作者的古詩(shī)都用了“浮云”這個(gè)詞。“浮云”有何特殊喻意呢？（講述浮云典故。）“浮云”一詞最早出于孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”，后被歷代詩(shī)人所引用，常被用來(lái)借代奸邪小人。浮云也表示無(wú)實(shí)際意義的事物；不把某事物放在眼里；虛無(wú)縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝的事物。多用于不在意的事物。明確：浮云——這首詩(shī)中的“浮云”一語(yǔ)雙關(guān)，既指飄浮的云，用來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力，反映了詩(shī)人對(duì)他們的蔑視。最高層——字面上指應(yīng)天塔的最高層，實(shí)則指政治決策的最高層。也指詩(shī)人的雄心壯志及其勇往直前，不畏艱難的人生態(tài)度。哲理：這兩句議論與寫景巧妙地結(jié)合起來(lái)，使抽象的哲理有了具體生動(dòng)的感覺(jué)，它告訴我們：只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。（4）結(jié)合寫作背景，說(shuō)說(shuō)你從詩(shī)歌中讀出了怎樣的詩(shī)人形象。明確：讀出了詩(shī)人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想，孤高傲岸、不可戰(zhàn)勝的形象。（5）學(xué)了這首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你從中獲得了怎樣的人生啟示。明確：站得高才能看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆；掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被事物的假象迷惑。師小結(jié)：《登飛來(lái)峰》中詩(shī)人虛寫了富有朝氣的登高望遠(yuǎn)之景，寄寓了高瞻遠(yuǎn)矚的道理，表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心抱負(fù)與改革決心。詩(shī)中運(yùn)用寓情于景的寫法，傳達(dá)出積極向上的人生態(tài)度。2.再讀詩(shī)歌，讀出感情。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的體會(huì)有感情地朗讀詩(shī)歌。3.背誦詩(shī)歌?！艋顒?dòng)四：比較鑒賞，探究寫法1.說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)。明確：①②句寫飛來(lái)峰塔的形象（描寫景物——充滿生機(jī)）；③④句寫登飛來(lái)峰塔的感想（抒發(fā)情懷——躊躇滿志）。2.探究：《望岳》與《登飛來(lái)峰》兩首詩(shī)結(jié)尾兩句的含義及表達(dá)的思想感情有何異同？明確：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難、勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。不同點(diǎn)：《登飛來(lái)峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。《望岳》則表達(dá)了詩(shī)人雖考場(chǎng)失意，仍充滿不怕困難、俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概?！粽n后作業(yè)1.背誦并默寫詩(shī)歌。2.完成分層作業(yè)?！舭鍟O(shè)計(jì)第21課《古代詩(shī)歌五首》教學(xué)設(shè)計(jì)游山西村1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。1.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。2.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。第2課時(shí)（共2課時(shí)）◆活動(dòng)一：導(dǎo)入新課，了解背景1.談話導(dǎo)入師：“上馬擊狂胡，下馬草兵書”是他的豪氣，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”是他的志節(jié)，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是他的情懷，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”是他的遺憾，“一生肝膽千秋恨，半壁江山萬(wàn)首詩(shī)”是他的一生，這位偉大的詩(shī)人是誰(shuí)？（陸游）師：對(duì)，就是偉大的愛國(guó)詩(shī)人陸游，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的一首千古佳作《游山西村》。（板書課題）2.走近作者陸游（1125—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。他出生于北宋末年，一生處于國(guó)家動(dòng)亂、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫下許多憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，是一位受人敬仰的愛國(guó)詩(shī)人。他與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大齊名,稱“中興四大家”,亦作“南宋四大家”陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。3.寫作背景本詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力支持張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興）鏡湖的三山鄉(xiāng)。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平，相比詐偽的官場(chǎng)而言，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)讓詩(shī)人產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情，詩(shī)題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩(shī)中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，饒有興味。◆活動(dòng)二：誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)韻1.朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。2.師播放朗讀錄音，明確字音和朗讀節(jié)奏。節(jié)奏：莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門。點(diǎn)撥：古詩(shī)講究平仄有序，音韻和諧，尤其是律詩(shī)，格律要求更嚴(yán)格。朗讀時(shí)，重讀句尾的韻字，感受詩(shī)歌的韻律美?！队紊轿鞔濉讽嵶质牵弘?、村、存、門。3.抽查朗讀，全班齊讀詩(shī)歌，感受律詩(shī)的節(jié)奏和韻律。4.反復(fù)誦讀詩(shī)歌，借助課文注釋和相關(guān)工具書，疏通詩(shī)意。注釋：臘酒：臘月所釀的酒，稱為“臘酒”。足雞豚：指菜肴豐足。閑乘月：趁著月明來(lái)閑游。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。詩(shī)意：不要取笑農(nóng)家臘酒渾濁，豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。山重重疊疊，水迂回曲折，懷疑無(wú)路可走時(shí)，忽見柳色濃綠，花色明麗的村莊。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們穿著簡(jiǎn)樸，古風(fēng)尚存。從今以后如果允許趁著月明來(lái)閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來(lái)叩門?！艋顒?dòng)三：賞析詩(shī)句，理解詩(shī)情1.生再次朗讀詩(shī)歌，結(jié)合作者生平及寫作背景，思考下面的問(wèn)題。（1）詩(shī)人游山西村時(shí)看到了什么？感受到了什么？明確：村民的熱情好客：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。優(yōu)美的景色：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。淳樸的風(fēng)土人情：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（2）賞析詩(shī)句，找出你認(rèn)為寫得妙的地方，進(jìn)行賞析。首聯(lián)：渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛?！澳Α钡莱隽嗽?shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊美?！白恪北磉_(dá)了農(nóng)家待客的盛情。

頷聯(lián)：描繪了山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫的是眼前景，述的是真實(shí)感受。重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像前面已經(jīng)無(wú)路可走了，可是，走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又出現(xiàn)了一片村莊，讓人豁然開朗。頸聯(lián)：由寫景轉(zhuǎn)為寫人、事，描摹了一幅農(nóng)村風(fēng)景畫，充滿了豐收的喜悅。

尾聯(lián)：寫詩(shī)人的愿望，寫出其對(duì)農(nóng)村生活的熱愛、向往、戀戀不

舍之情。

（3）頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”千百年來(lái)廣泛被人引用，蘊(yùn)含了怎樣的哲理？明確：眼看山窮水盡，忽而有柳暗花明。這句詩(shī)常用以形容陷入困境，忽又豁然開朗的情境。它給人以堅(jiān)持不懈、希望不絕的啟示，引導(dǎo)人們?cè)诶Ь持幸掠陂_拓，發(fā)奮前進(jìn)，前方將會(huì)一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。（4）結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主題是什么。明確：這首詩(shī)描述了農(nóng)村優(yōu)美的風(fēng)光，村民淳樸的品格，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古風(fēng)猶存的村民、農(nóng)村生活的熱愛和向往。師小結(jié)：《游山西村》是一首記游的七言律詩(shī)。本詩(shī)緊扣“游”字，按照“敘事—寫景—抒情”的順序，生動(dòng)地描繪出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表達(dá)了對(duì)古樸淳厚的鄉(xiāng)村民俗的留戀和熱愛之情。2.再讀詩(shī)歌，讀出感情。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的體會(huì)有感情地朗讀詩(shī)歌。3.背誦詩(shī)歌?！糇鳂I(yè)設(shè)計(jì)1.背誦并默寫古詩(shī)。2.完成分層作業(yè)?！舭鍟O(shè)計(jì)第21課《古代詩(shī)歌五首》教學(xué)設(shè)計(jì)己亥雜詩(shī)（其五）1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。1.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。2.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。第2課時(shí)（共2課時(shí)）◆活動(dòng)一：導(dǎo)入新課，了解背景1.談話導(dǎo)入同學(xué)們，小學(xué)時(shí)候，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一首《己亥雜詩(shī)》，誰(shuí)能來(lái)背一背？（出示《己亥雜詩(shī)》·其二百二十）九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。還記得它的作者是誰(shuí)嗎？（龔自珍）今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他《己亥雜詩(shī)》中的另一首。（板書《己亥雜詩(shī)》其五）2.介紹背景己亥——是指1839年，道光十九年，按干支紀(jì)年這年為己亥年。這一年，作者48歲；這一年，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)大的清帝國(guó)行將沒(méi)落；這一年，腐朽沒(méi)落的清政府，對(duì)外卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生；這一年，力主改革時(shí)弊的龔自珍憤然辭官南下，將所見所聞、所思所想記錄在了315首日記體組詩(shī)——《己亥雜詩(shī)》中。3.了解作者龔自珍(1792—1841)號(hào)定庵，清代著名思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》?！艋顒?dòng)二：誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)韻1.朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏，讀出感情。2.師播放朗讀錄音，明確朗讀節(jié)奏。節(jié)奏：浩蕩/